Текст книги "Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 17 страниц)

– Растерянность, осуждение и страх.

– У меня одно слово: «Нет Осознания». Я говорю это о себе.

– Ты говоришь это о нас.

– Очень сильный страх открыться, есть недоверие. Получается, что мы разделяем всех, выделяя себя. У Оли я увидела, что идет непринятие своей гордыни. Открыться тяжело.

– Тяжело открыться самому себе?

– Да. Я увидела в тебе свое осуждение за слабость. Я увидела, что слабость и сила – это две стороны одной медали, пошла благодарность. Был сильный страх того, что ты копнешь что-то, за что будет очень стыдно. Что-то такое, что не хочется видеть, и это действительно тяжело и страшно.

– Тяжело открываться, но перед кем? Перед чужими людьми, сидящими здесь, часть из которых ты видишь первый раз, да и остальных, возможно больше никогда не увидишь. Или тебе тяжело открываться перед собой?

– Именно страх открыться перед собой.

– Что же тогда за жизнь у тебя, если ты сама себе не можешь открыться? Кто ты тогда вообще? Что ты называешь самой собой?

– Идет сильная внутренняя борьба. Интуитивно чувствую, что доверие есть, но ментально не доверяю. Эго не доверяет, а внутренне доверяю. Идет борьба в дуальности «доверие – недоверие».

– Кому ты не доверяешь? Кому?

– Идет борьба внутри самой себя. Хочется сказать, что давайте сотрудничать.

– Посмотри, все, кто здесь присутствует, это всё ты. Так кому же ты не доверяешь?

– К самой себе нет доверия.

– Тогда продолжай спать.

– Пока я только увидела: есть доверие, и есть недоверие. Я призналась себе, что это есть, а дальше надо постараться как-то изменить это.

– Кому здесь ты не доверяешь и в чём?

– Я то доверяю, то не доверяю, и это одновременно. Единственно, что осуждаю себя за недоверие.

– Пожалуйста, конкретно, кому из присутствующих здесь ты не доверяешь и в чём?

– Жене. Какой-то он закрытый.

– Кого ты видишь в Жене, говоря о его закрытости?

– Себя. Только себя.

– Это безумие мы называем своей жизнью. И что, вы хотите продолжать это безумие? Вы сейчас видите это безумие или его еще надо усилить?

– Кому ты это говоришь?

– Я говорю это нам, потому что мы все находимся в одной лодке.

– Сейчас я в тебе увидела непринятие всех нас.

– Мы не принимаем друг друга, но при этом – мы все есть одно.

– Персонаж никогда не примет никого другого.

– Мы не только персонаж и поэтому можем осознать происходящее с персонажами, что я и предлагаю сделать. Осознать это мы можем только вместе. Смотрите, я как персонаж раздражен другими персонажами, потому что они ничего не понимают и не хотят понимать.

– Да. Это осуждение является правилом игры. На основании нас, таких неосознанных, не было бы и тебя осознанного. Это гордая сторона эго. Не надо отрицать свою гордость.

– Да. Мой персонаж гордится своей осознанностью по сравнению с вами неосознающими.

– Как персонаж, он радуется тому, что другие ничего не понимают.

– Моя гордыня радуется, что другие ничего не понимают. Я на вашем глупом фоне очень даже осознающий.

– Мы даже не можем оценить твое величие.

– Я так велик, но вы даже не видите этого. Я вам рассказываю о гордыне персонажа Пинта.

– С другой стороны, эта гордыня является и защитой и ее нельзя отрицать.

– Осознание не отрицает ничего. Осознание делает различение и видит противоположные стороны дуальности, принимая как одну, так и другую. В данной дуальной реальности иначе и быть не может. Мой персонаж не смог бы создать школу, писать книги и продолжать заниматься в группах, если бы в нем не была сильно активизирована данная дуальность. Именно разведение этой дуальности и привело к проявлению гордыни в этом персонаже. Но персонаж не мог бы делать то, что он делает, без проявления гордыни. Это парадоксально. Персонаж Пинта рассказал об основной своей дуальности, но он не только персонаж.

– У моего персонажа то же самое. У моего персонажа есть дуальность, это осознание и неосознанность. Понимание – непонимание. Большая радость персонажа, когда он видит непонимание в других персонажах. Идет осуждение группы: «Куда мы движемся, как это ужасно не понимать». Одновременно идет радость: «Как здорово, Маринка вообще плавает, как нечто в проруби. Эта просто сидит, хлопает глазами. Женя – дуб дубом». Одна часть думает: «Ну, мы и попали». Вторая часть думает: «Не дай бог, сейчас кто-то меня переплюнет в осознаючести, я этого не переживу. Слава Богу, что нет Олега. Без него тут я крутая. Они тут разбираются в чём-то. Но никогда не поймут того, что понимаю и осознаю я». По поводу моей полезности. Гордость и не малая у меня как у организатора, именно она и позволяет действовать и хотеть этого. Иногда всплывает и вторая часть, осуждающая организатора за его гордыню. Осуждает свое непонимание. Так же и понимание. Это есть.

– Хорошо. Пожалуйста.

– У меня тоже было осуждение тебя за то, что ты говорил, что я – это я, а вы – это вы. Ты нас разделил, но сейчас я понимаю, что, только разделив нас, ты можешь соединить. Думала, что же это такое, идет сильное осуждение и ненависть. Получается, что только через ненависть и можно соединить.

– Только через активизацию противоположной стороны двойственности можно увидеть обе ее стороны, и тогда возникает возможность их партнерства.

– У меня сейчас пошло чувство вины за то, что я тормоз и торможу всю группу тем, что ничего не понимаю, повторяю одно и то же. Когда ты кричал на меня, очень хотелось вообще убежать куда подальше, чтобы никому не мешать осознавать. Противоположная сторона, считающая себя важной, не может вынести своей неважности. Ее прищемили в том, что она не понимает и не осознаёт, тормозит.

– Ты же всю группу тормозишь. Это же тоже круто. Ты одна тормозишь всю группу.

Можем ли мы почувствовать состояние «мы есть одно»?

– Мы сейчас говорим о нас. Есть мы. Нас много, но мы одно. Я предлагаю говорить каждому.

– Мы сейчас разговаривали с Ларисой, и она выразила страх по поводу сближения с кем-то из группы.

– Где – «мы»? Не я, а мы.

– Невозможность двигаться дальше без такого понимания.

– Вы можете выучить фразу «нас много, но мы одно» и повторять ее, при этом не переживая состояния единства. Можете ли вы почувствовать то, что мы и есть одно?

– У персонажа страх перед таким проживанием. Он всегда будет отстаивать свое.

– Персонаж постоянно обсуждает, выясняет, согласовывает сам с собой, как и что ему сказать, чтобы это было так, как надо. Снова возвращается к тому, что ничего не говорит.

– Получается, что нет понимания, нет переживания, что мы одно.

– Первый шаг – это увидеть то, что я это не понимаю. Если я считаю, что понимаю, то мне не надо ничего делать, чтобы понять, потому что я и так все понимаю. Очень важный шаг – увидеть то, что это непонятно, увидеть, что не чувствую этого. Это первый шаг, с которого все начинается. Процесс происходит так, как происходит, и это не прихоть персонажа Пинта. Просто мы подошли к этому, но поскольку подошли, значит, готовы и войти в это.

– А не сменить ли вам свой персонаж? Не давать всем то, что им надо, а позволить выразить то, что они хотят. Пусть это будет что-то совсем незначительное.

– Хорошо. Пожалуйста.

– Я сейчас посмотрела. Как мы все разбросаны, порознь каждый в чём-то своем крутится, даже уже и не крутится, а просто валяется. Посмотрела, какие люди в метро. Все такие разрозненные. Каждому не хватает внимания, чтобы его поняли, просто поговорили с ним или ласковое слово сказали, просто погладили.

– Когда играла музыка, я пыталась представить, как это мы одно, но так и не почувствовала. Это тупик какой-то. Ты сидишь и думаешь. Идут какие-то аналогии. Голос, мелодия, тембр. Персонаж всегда стремится играть свою ноту. Мелодия – это какой-то процесс. Вот Оля сейчас говорит, пусть не с тем пониманием, но это процесс, происходящий совместно. Сейчас должна я что-то сказать, за мной еще кто-то будет говорить, нужно было, чтобы и Оля что-то сказала. У меня это идет на уровне аналогий, связанных с музыкой. Я стала с другой стороны смотреть, как же принять, что мы все одно, или что всё это я. Я стала смотреть, вот Оля – это такая моя часть, и я знаю ее в себе. Мне легко это сделать. Но, почему-то другое отношение у меня к Жене, Наташе и Ларисе. Есть какие-то чувства. Я даже не знаю и не могу определить, какая это часть меня. Я не прочувствовала себя такой. Поэтому у меня есть двойственность – я и другой. Теперь понятно, почему делаются эти вещи.

– Мне кажется, что все устали от собственного кнута и уже хочется пряника.

– Я даже не знаю, почему вы говорите, что мы подошли к тупику, потому что не понимаю, что это такое. Я поняла, что могу осудить любого, присутствующего здесь, человека. В таком случае это не может быть одно.

– А я не могу осудить никого.

– Когда музыка заиграла, я решил представить, что же вообще это одно. Какое у меня представление о том, что такое «мы»? Люди какие-то радостные, объединенные чем-то общим. Была мысль, что если так весело и радостно, то это долго не протянет. Следующее, что возникло, это желание проявить с участниками группы непроявленную сторону себя, но почему-то это не соотносится в уме с «мы». Из персонажа «мы» – не идет. В любом случае, персонаж четко ощущает себя отдельно от остальных. Состояние ощущения другого человека собой не связано с персонажем.

– Для меня слово «мы» появилось только тогда, когда возникла аналогия с театром. Что мы актеры одной труппы и играем очень талантливо друг для друга определенные роли, показывая, что же такое разделенность. В этом мы настолько талантливы, что у меня даже слово «мы» зазвучало. Возможно, мы сыграем друг для друга что-то по другому сценарию.

– У меня аналогия с «мы» была такая. Александр Александрович – полотно, а мы все разные цвета. Мы вышиваем, кто и как может, коряво, с пропусками, но каждый своим цветом.

– У меня аналогия с «мы» возникла на фоне этих плакатов с деталями от автомобиля. Здесь они каждая отдельно, сама по себе, но если их подогнать, смазать и собрать, то будет какой-то механизм.

– Это всё какие-то теоретические аналоги, за ними же не стоит реального переживания.

– Как ты хочешь получить реальное переживание?

– Я не знаю. Я осуждаю то, что все приводимые аналогии не проживались. У тебя есть лишь представления.

– Как ты себе это представляешь?

– Разве ты сейчас не проживаешь состояние «одна». Сейчас ты живешь одна, и только в группе ты немножко оживаешь. Когда ты одна, как ты себя чувствуешь? Сама говоришь, что дома волком воешь, и спасают тебя от одиночества книги или музыка. Когда мы вместе – мы что-то.

– Что?

– Что-то.

– Тогда мы что-то можем сделать для нас. Мы для каждого из нас можем что-то.

– Поконкретнее, пожалуйста. Слова «Мы» уже неоднократно звучало, но без результатов.

– Нужна конкретная цель, которая и завела бы этот механизм. Хорошо если бы она была связана с выживанием.

– Да мы и так выживаем, причем постоянно. Куда уж дальше-то?

– Был бы какой-то результат. Орали бы друг на друга или толкались, но жили.

– Выживания нам только не хватало.

– Это достаточно сильный стимул.

– Когда заговорили про «мы», то как-то полегчало. Такое ощущение, что что-то стало по-другому.

– Меня «колбасит» до сих пор, видимо, потому что я молчу. Плакать хочется. Что-то рвется изнутри, но ничего не могу сказать. Просто тупик.

– Тупик и есть выход.

– Упоминание о выходе почему-то не изменило мрачность твоего лица. Ты не можешь объяснить почему?

– Еще ощущение того, что каждый в группе может что-то дать мне и это необязательно хорошее в понимании персонажа. Так же и я могу что-то дать для другого. Для этого нужно понимать, на чём основаны наши взаимодействия.

– Если на единство и разделенность посмотреть как на дуальные стороны, как на движение и сопротивление, то они не могут существовать друг без друга. Тогда и не надо избавляться от разделенности.

– Тогда возникает необходимость прочувствовать вторую сторону – Единство.

– Такое ощущение, что мы этого просто не замечаем, оно есть одновременно с разделенностью.

– Мы всегда действуем из разделенности.

– Ощущение единства воспринимается как некое чувство, идущее из сердца. Чтобы это было еще и не ментально, если это конечно возможно.

– Это иногда спонтанно возникает и так же незаметно исчезает. Это есть всегда, если ты не ощущаешь себя крепко застрявшим в персонаже. Тебе вообще всё равно, где ты и что с тобой. Тебе вообще проявляться не хочется и всё равно, кто и что говорит. Просто кайфуешь, глядя на других. Это как-то связано с видением себя как персонажа.

– У меня ощущение, что мы говорим о единстве и разделенности как о предмете, но не как о состоянии. Состояние разделенности выходит из состояния единства.

– Можно посмотреть, что характеризует состояние разделенности. Изучить его тщательно, что мы и делаем. Мысли, которыми оно сопровождается, чувства, проявления. А они противоположны состоянию единства.

– В разделенности всегда присутствует собственная выгода. Персонаж из части, с которой он отождествлен, определяет, нужно ли ему это.

– Когда ты говорил о переживании состояния любви, там же не было мыслей. Как только начинает говорить ум, мы выходим из состояния единства.

– Каждое слово это есть различение.

– Как только мы начинаем думать, так сразу мы входим в разделенность.

– Означает ли это, что из состояния единства нельзя думать, действовать. Не получится?

– Да. Если действовать и думать на основании дуального ума, то не получится переживать целостно. Получится разделенность.

– Без ума мы же тоже не можем?

– Тогда мы не можем Единство почувствовать. Всё, что мы будем говорить, будет сеять разделенность. Что бы мы ни назвали словом, это будет разделенность. Какая бы мысль не пришла – это разделенность. В уме нет Единства, в слове нет Единства. Любое слово – это ложь, это полуправда.

– Получается, что разделенность может помочь. Мы мыслим в разделенности и объясняем словами разделенности, тогда делание чего-то в разделенности может вывести в состояние Единства. Разделенность – это рабочая зона, готовящая тебя в какое-то мгновение перейти в состояние единства и прочувствовать любовь.

Состояние единства не выразишь словами

– Она есть всегда и везде. Если бы ее не было, то ничего бы не было. Мы ее не чувствуем, потому что думаем и говорим с помощью дуального языка. Ни один разговор никогда не приведет к состоянию Единства. Любой разговор, в том числе и мой, может привести к более точному различению, но не к состоянию единства. Состояние Единства – это состояние, и оно не выражается словами. Слова выражают нечто разделенное.

– Прошлый семинар настолько что-то обострил, что проявилось что-то другое, и в этом смысле разделенность сильно подействовала.

– Пока ты не видишь Единства, то действуешь из персонажа, надеясь, что здесь есть какая-то истина. Получается, что это нужно лишь, для того чтобы увидеть то, в чём мы находимся. Всю разделенность. Увидеть, что здесь нет и не может быть удовлетворения.

– В то же время именно здесь оно и есть.

– Для персонажа?

– Я же вам говорил, что никто и никогда не сможет сказать вам истину. Ее можно только почувствовать. То, что говорю я, не есть истина, а лишь указатели на нее.

– Получается, что надо обострять разделенность.

– Куда же дальше-то? Хватит уже. Тебе мало этого?

– Я показываю вам механизмы функционирования эго. Я предложил вам специальную терминологию для решения такой задачи. Но даже она становиться препятствием, для того чтобы почувствовать состояние вне дуальности. Это парадокс. Потому что состояние «мы» – это переживание вне дуальных понятий. А картина механизмов дуального ума – это ментальная конструкция. Какой бы четкой и ясной эта ментальная картина не была, она никогда не заменит переживания. Здесь никто и никогда не соберет ментальной картины, которая приведет к чувствованию Единства. Единство это состояние. Связь с Душой осуществляется через сердце. А сердце не говорит дуальными словами.

Глава 4. Исключительный значит исключенный

Считающий себя исключительным, не может почувствовать Бога в себе

– Пожалуйста, кто начнет сегодняшнюю встречу?

– Я начну с высказывания своего намерения. Видеть вещи такими, какие они есть, какими бы они ни были. Видеть иллюзию как иллюзию. Видеть двойственности и соединить ум и сердце.

– Я хотела бы проговорить, что же такое процесс. На что вышла я. У меня появился вопрос, заданный тобой на прошлом семинаре: «Можно ли выйти к реальности без рассмотрения двойственностей?» И обратный вопрос: «Можно ли иметь четкое видение устройства двойственной реальности, при этом не находиться и не осознавать реальность?» Мое представление о процессе таково, что ты вышел к Осознанию себя тем, кто ты есть на самом деле, к переживанию и пребыванию в этом. Затем, чтобы оставаться «в мире сем», тебе нужен некий интерес для твоего персонажа. Этот интерес ты нашел в процессе исследования, чем ты и занимаешься. Сначала твое видение не было таким четким, даже судя по имеющимся книгам. Ты имел представление о дуальности, но не имел такого четкого их видения. При этом ты имел соприкосновение с данной реальностью, несмотря на то, что видение не было таким четким. Более того, четкость видения не имеет пределов. Оно будет все более и более четким. Я раньше считала, что, получив четкое видение, можно закончить этот процесс, тогда ты выйдешь в реальное. Теперь у меня другое представление об этом. Еще такой момент по поводу Осознания. Осознание – это четкое видение дуальностей, либо это некое состояние, которое невозможно описать словами?

– Хорошо. Кто такой Пинт? Пинт это персонаж, поэтому я и говорю, что мы в одной лодке, в одной реальности, в одной тюрьме. Как персонаж я рожден в тюрьме и являюсь продуктом этой тюрьмы, то есть разделенности. Но есть и другой аспект меня, не находящийся в «мире сем». У меня был разговор с другим аспектом меня, и он сказал следующее: «Если ты считаешь себя исключительным, то исключаешь самого себя, именно поэтому ты и переживаешь состояние разделенности или страдания. Ты можешь считать себя исключительным, но будешь переживать страдания и состояние разделенности, тогда ты не сможешь понять, что же такое «МЫ». Я сейчас говорю с точки зрения голоса не из «мира сего», с которым нахожусь в постоянном контакте. Итак, он говорит: «Если ты или кто-то считает себя исключительным, он не способен чувствовать состояние Единства. Единство – это состояние. Если перестанешь считать себя исключительным, то начнешь видеть Меня во Всём. Я есть везде, в каждом человеке. Везде и во всем, что есть, Я ЕСМЬ. Именно исключительность мешает видеть людям присутствие «МЫ» или Бога во всем». Я как персонаж спрашиваю. «Зачем я занимаюсь этим делом?» Ответ такой: «Миссия твоего персонажа на данном этапе заключается в том, чтобы донести понимание дуальности до людей».

Основной парадокс такой миссии заключается в том, что надо выразить не дуальное видение через дуальный язык. Через слово выражается лишь какая-то одна сторона дуальности. Что бы и на каком бы языке не произносилось – всегда является полуправдой. Это парадокс. Истина не может быть выражена словами, она может быть лишь пережита сердцем.

Мы как люди являемся микрокосмосом и макрокосмосом. Мы как микрокосмос являемся лишь частью Вселенной. Макрокосмосом мы являемся для органов, систем и элементов нашего тела, представляющего собой сложнейший механизм. Что переживают органы нашего тела? Что переживает почка, сердце, мочевой пузырь? Каждая клетка и каждый орган имеет свои переживания, при этом мы обращаем внимание на них лишь, когда они дают о себе знать в виде боли или болезни. Состояние, переживаемое клетками и органами нашего тела, и есть состояние «Мы». Рассматривая себя с точки зрения Макрокосмоса мы можем понимать, что переживает наша Земля с ее органической жизнью, с людьми и другими видами жизни. Что переживает Земля? Это тоже организм, в который, как и в человека, входит множество систем, органов, элементов и, в частности, «Мы» – Человечество. Земля – это «Мы», наш организм тоже «Мы», но другое. Для Земли всё, что есть она, это «Мы», а для нас наш организм тоже «Мы». При этом психологически мы находимся в состоянии разделения, потому что пользуемся разделенным восприятием. Обусловленный ум базируется на принципе разделенности и поэтому использует и поддерживает систему разделенного восприятия. Как персонажи мы не можем понять, что же такое «Мы», потому что персонаж имеет очень ограниченную систему дуального восприятия себя и того, что его окружает.

– Я много думала над состоянием «мы», подбирая умом различные варианты. Я вдруг поняла, что-то не то. Ты спросил меня: «Как ты меня видишь?» Я ответила, что практически так же. Но соединение с «мы» не давало покоя. Я думаю, какое соединение? Что я ищу дуальным умом? Если у меня нет элементарной благодарности к происходящему. У меня благодарность ментально—формальная, «спасибо, что помогли что-то увидеть».

– Это не состояние благодарности, а ментальное понятие, выраженное через слово.

– Да. Сердце закрыто. Какое соединение с «мы»?

– Какую же миссию выполняет персонаж Пинт? Она заключается в том, чтобы внести ясность в сумрак сознания, погруженного в низкие вибрации разделенного восприятия. Когда начинаешь говорить с человеком, то видишь, что происходит в его сознании. Человек несет несуразицу, галлюцинирует, как в сумасшедшем доме. Что же делает мой персонаж? Он говорит: «Смотри в суть вопроса. Все галлюцинации связаны с определенным законом функционирования дуальности». Фактически я вношу ясность в видение себя как дуальной личности. На меня еще с детства производило очень сильное впечатление, когда в ясный, солнечный день в лесу четко разграничиваются и отчетливо видны тень и свет. Тень очень четко отделена от света. Я показываю очень четкое различение плюса и минуса каждой дуальности личности, при этом усиливается качество и ясность вашего видения. Но даже самое ясное видение различений не дает возможности чувствовать Единство или состояние «Мы». Состояние «Мы» относится к сфере чувства. Данная реальность воспринимается дуальным умом, но ясного видения работы дуального ума нет. Исследуя механизмы работы дуального ума, я вношу понимание того, как функционирует данная реальность. Понимание происходит через Осознание механизмов работы обусловленного ума. Но осознание таких механизмов это видение интеллектуальной составляющей человека, но есть еще и эмоциональная. Поэтому можно интеллектуально описывать состояние «Мы», а можно его переживать, чтобы понять, что такое состояние «Мы». Состояние «Мы» можно только пережить. Работу по различению, видению и Осознанию себя необходимо проводить для перехода к пониманию того, о чём я говорю сейчас. Само сердце или сфера чувств находится под игом обусловленного ума, то есть сковано страхом. Поэтому необходимо разобраться в том, как он работает. Если с кем-то случится, что он вдруг почувствует состояние «Мы», Безусловной Любви, нирваны, то это состояние через некоторое время исчезнет, и он снова погрузится в разделенность. Поскольку мы все находимся в одной тюрьме, называемой дуальной реальностью, необходимо понять принципы ее устройства. Еще раз повторяю, что только интеллектуальное рассмотрение этого вопроса не приведет вас к переживанию состояния «Мы». В интеллектуальном рассмотрении устройства дуальной реальности задействован ум. Состояние «Мы» переживается вне ума, вне персонажа. Для этого нужно перестать быть исключительным. Здесь каждая личность исключительна в чём-то и борется, отстаивая свою исключительность. Главное, что ей важно, это быть исключительной, привлекая внимание других персонажей именно своей исключительностью для усиления своей гордыни. Это и есть основная ловушка разделенности. Персонаж исключает себя из Бога или из «Мы» и поэтому не может вспомнить это состояние. Именно личностная гордыня и не дает возможности прочувствовать состояние «Мы». Состояние «Мы» можно прочувствовать, только если нет вашей исключенности из «Мы». Если нет исключительности-исключенности, то Бога видишь во всем. Бог есть Все!

Почувствуйте боль тех, кого вы осуждаете

– Я поняла, что с благодарностью у меня туго. Сегодня мой сын рассказывал, как отец убивал кота. Я раньше знала и видела в нем подобные проявления, и у меня на него шло сильное зло и осуждение, что он изверг, просто фашист. А в этот раз во время рассказа сына у меня пошли слезы и ощущение его боли. Ты приводил пример с пьющим человеком, который доводит себя до невыносимой степени боли, заливая ее алкоголем. Я ощущала что-то такое, как элемент сострадания, что его боль была моей болью. Возникло чувство, если не благодарности, то хоть сочувствия. Я прожила его боль.

– Его боль – это твоя боль.

– Важно то, что у меня не было осуждения, было состояние сопереживания: «До какой же степени боли надо дойти и как же надо жить, чтобы дойти до такой степени агрессии?»

– Выражение сильной агрессии – это мольба о помощи. Как же тяжело должно быть тому, кто убивает другую жизнь. Чтобы подойти к состраданию необходимо начать чувствовать боль тех, кого мы осуждаем. Мы всегда осуждаем самих себя. Прочувствовав и прожив их боль можно подойти к состраданию. Не надо закрываться, необходимо проявлять свои чувства. Если у вас долго сдерживалось осуждение, надо видеть это и проявлять его, но при этом, понимая, что осуждаете себя. Помните то, о чём мы здесь говорим. Это подготовка к открытию сердца. Кажется, что эта работа ментальная, и многие из вас говорили, что нет чувства. Чувства есть всегда, такие как осуждение, вина, страх. Выразите осуждение так, чтобы почувствовать это осуждение. Вам кажется, что вы не осуждающий, и у вас нет чувства вины, но тогда вы блуждаете только в ментальных иллюзиях, не соприкасаясь со своими чувствами. В дуальной реальности вы не можете открыть свое сердце Безусловной Любви сразу. Вы можете двигаться в этом направлении через осознание имеющихся у вас чувств осуждения, вины, жалости к себе и различных их разновидностей. Не бойтесь выражать свои чувства, иначе вы их не осознаёте. Делайте это, но осознанно, понимая, зачем вы это делаете. Механически функционирующий человек делать это не осознанно, порождая порочный круг тех же самых переживаний. Человек может понимать то, что я говорю, на уровне ума, при этом, запрещая себе выражение агрессии, вины, жалости, что приведет к подавлению его эмоциональной сферы. Он не проявил то, что есть в его личности, и не увидел это.

– А как же тогда «не делай другому то, чего не желаешь себе». «Делай другому то, что хочешь для себя»?

– Вы пытаетесь сбежать от проявления этого, хотя надо идти на это, осознавая и понимая, зачем вы это делаете. То, что делается в нашем процессе, является указателем для раскрытия вашего сердца. На самом деле это и есть соединение ума и сердца. Ум дает видение, а сердце чувствование. Ум это Осознание, а сердце это Безусловная Любовь. Осознание и Безусловная Любовь всегда идут вместе. Когда мы ходим, то поочередно переставляем ноги. То одна нога впереди, затем уже другая. Невозможно войти одной ногой в Осознание и, сразу осознав все, другой ногой войти в Безусловную Любовь. Каждый находится в той степени галлюцинации и заблуждения, которая ему сейчас нужна. Это не есть плохо, это есть так, как оно есть. Необходимо начать выбираться из сна, делая шаг за шагом. Каждый шаг Осознания связан с шагом Чувствования. Вы не можете понять и осознать что-то, если не проживете этого. Вы пытаетесь умствовать и через интеллектуальность понять что-то или уловить какие-то фразы, для того чтобы использовать их как лозунги. Здесь, в процессе, чтобы понять что-то, необходимо знать и проживать. Наше движение идет пошагово, и не старайтесь перескочить через ступени, вас всё равно вернет назад. В процессе таких шагов происходит изменение персонажа. За эти годы мой персонаж очень сильно изменился благодаря именно шагам Осознания и Безусловной Любви. Жизнь персонажа – повторение одного и того же, так будем осознавать это «одно и то же». Движение по шагам подобно спирали, поднимающейся вверх. Мы проживаем что-то, затем опять приходим к этому же, но видим это уже более объемно, чем раньше. Так мы поднимаемся на более высокую ступень спирали Жизни. Дальше мы опять столкнемся с этой ситуацией и, если мы ее знаем и пережили, то пройдем ее с другим уровнем понимания. Понимание относительно, а не окончательно. У каждого своя длина шага и свой ритм движения. Я не говорю окончательных истин, которые невозможно выразить словами, но даю вам указатели, и, если вы их улавливаете, то у вас есть указатель направления следующего шага. Потом будет следующий указатель, за ним следующий и так далее. Сколько будет таких указателей, никто вам не скажет. Идет постоянное движение. Обусловленный ум хочет, чтобы ему дали цель и рекомендации, как легче и быстрее ее достичь. В нашем процессе все иначе. Необходимо прожить один шаг, дальше будем говорить о следующем. Если вы сделаете свой шаг, то затем будет следующий.

– Последнее время я стала проявлять осуждение и очень явно. Я увидела, что вина и осуждение это одно и то же. У меня было представление, что испытывать чувство вины это хорошо, а осуждать – плохо. Я блокировала осуждение, но тогда появлялась вина. Я считала, что правильно поступаю. Хорошо делаю, не осуждаю. Когда я это проявляю, то вижу, что это одно и то же. Вина это то же осуждение, но только себя.

– В иллюзии отделенности себя и других чувство вины это следствие осуждения себя. Когда мы осуждаем других, мы направляем осуждение на других, но оно возвращается к нам в виде чувства вины.

– Всегда одно и то же. Совершенно одно и то же.

– Не одно и то же. Здесь необходимо делать различения. Оно разное, но механизм один. Чем более ты осуждаешь кого-то, не понимая, что осуждаешь себя, тем больше испытываешь чувство вины. Одно порождает другое. У одних закрепляется представление, что им надо переживать чувство вины, у других закрепляется представление, что им необходимо осуждать других.

– Я сейчас подумала, что надо позволить себе чувствовать осуждение и вину и проявлять жесткость или жестокость. Когда люди со мной жестоки, особенно когда кричат, я всегда мягко себя веду.

– Да. Тебе сейчас нужно именно это. У тебя есть представление, что нужно испытывать привычное состояние вины. Эта часть твоей личности создает ситуации, привлекая других людей и проецируя на них свою жесткую часть, при этом получая эффект агрессивного осуждения с их стороны. Ты не видишь себя в людях, агрессивно осуждающих тебя. Ты сама кричишь на себя. Тебе не знакомо состояние агрессивной стороны самой себя. Тебе самой надо начать это делать, потому что пока ты осуждаешь себя через других людей. Сделай это сама, ты начнешь раскачивать чувственную сферу. Прочувствуй как одну, так и другую стороны двойственности, прочувствуй то, что переживает осуждающий человек, и человек, испытывающий чувство вины. Именно боль и страдание покажут вам, что же вы делаете с самим собой. Только прожив сильное страдание, вы сможете выйти на сострадание. Для этого необходимо знание того, зачем вы это делаете и что хотите получить. В данной дуальной реальности страдающих людей очень много, но это не значит, что они понимают причины своих страданий. Они ищут всевозможные способы ухода от страдания. Они не ищут видения того, как и почему возникают их страдания. Многие люди закрываются от страдания, переставая проявлять себя эмоционально. Запомнившаяся и закрепившаяся боль, возникавшая при страдании, рефлекторно приводит к снижению эмоционального проявления и вообще чувствительности. Такие люди закрывают диапазон чувствительности сердца или эмоционального центра. Такой человек становится бесчувственным, при этом у него есть набор объяснений, почему так происходит. Например: «Я интеллигентный». «Я добрый и не делаю зла людям». «Я культурный». Он же просто не чувствует остроты событий или чувствует, но в очень малом диапазоне. Такой человек не может выйти на сострадание, не пройдя через осознанное страдание. Страдания уже заложены в структуру каждой личности и, в частности, закреплены в ее болевом опыте. Вам необходимо соприкоснуться с этим опытом, активизировать его. Делать это надо через активизацию сторон двойственностей, которые считались плохими или непривычными для вас. Если вы привыкли, что вас осуждают, то теперь необходимо начать осуждать самим, осознавая, зачем вы это делаете.