Текст книги "Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 17 страниц)

– Мужской.

– Однозначно – мужской.

– Чисто мужской тип.

– Да. Мужской. Для того чтобы заниматься сексом, мужчине нужна женщина. Это касается так же лесбиянок и гомосексуалистов, имеющих однополые тела, но проявляющих полярные типы поведения.

– Если по-женски привлекать мужчину, то это демонстрация своей внешности, где-то приоткрыть грудь, где-то улыбнуться, нагнуться, активизировать прикосновения к себе.

– Что делает женщина? Женщина стимулирует активность мужчины. Активность проявляет мужчина. Она только стимулирует его. Если женщина по телу проявляет активность, то значит это мужчина. Активность женщины проявляется в стимулировании активности мужчины.

– Делает это не навязчиво и то, что нравится обоюдно.

– Какой ужас. Я вспоминаю себя. Мне кажется, что я делаю это по-мужски.

– Хорошо. Ты хочешь с кем-то познакомиться и переспать. Как ты это будешь делать? Предлагай варианты.

– Я не буду предлагать ему, пойдем… Я должна встретить во взгляде какой-то сигнал. Я должна очень сильно этого захотеть.

– Что дальше?

– Не знаю.

– Ты захотела, а дальше-то что?

– Наверное, будут какие-то безумные мысли.

– Какие мысли?

– Если это будет, например, кафе, я могу встать и что-то сделать. Не знаю.

– Разбить люстру, снять юбку, заказать песню.

– Можно пригласить его домой, чтобы он помог ввернуть лампочку в темном коридоре. Можно попросить напечатать курсовую работу.

– Могу спросить, не хочет ли он поцеловать меня.

– Это уже мужской тип поведения. Предложение определенных действий – это мужское проявление. Самый примитивный мужской подход это: «Девушка, хотите со мной переспать?» Мужчина предлагает действия. Пойти в кино, в кафе, еще что-то. В конечном счете, доведет ее до постели. Что делает женщина?

– Женщина делает это так, чтобы мужчине этого хотелось.

– Она его стимулирует. Как она стимулирует?

– Не знаю.

– Что же ты не знаешь?

– Выразить какое-то желание.

– Какое желание? Вы просто сидите и начинаете смотреть друг на друга. Сидит женщина, и она чувствует, что ей нравится мужчина, она на него начинает смотреть. Все. Дальше у него должны быть действия. Если у него идет действие на ее взгляд, тогда она отвечает на это.

– А если не идет?

– Значит, ты не его женщина.

– Вообще можно активизировать в себе это желание?

– А как быть с давней дружбой? У меня есть друг-одноклассник, мы очень редко видимся. И вот он до сих пор, когда приезжает, смотрит на меня и в прямом смысле тарелку на брюки выливает. Я же при этом ничего не делаю. Я не знаю, как это объяснить?

– Хороший повод, чтобы потом снять брюки.

– Он просто не в себе. Перевернул тарелку, опрокинул стол, разбил вазу.

– Я же его не стимулировала к этому.

– Ты должна была проявить мужчину. Раз он перевернул что-то, то значит, что он тебе предлагает быть мужчиной.

– Честно говоря, особо не доходит.

– Если ты не проявляешь женские качества, то их проявляет он.

Моя работа заключается в активизации двойственностей, чтобы вы могли их увидеть в себе

– Обратите внимание, сейчас мы затронули дуальность «мужчина – женщина», но практически никто не может сделать различение. Если вы не можете сделать различение, значит, вы не знаете эту дуальность. Если вы не знаете дуальность, то и видеть ее не можете. Что такое целостный? Целостный – это соединивший самого себя, расчлененного на множество дуальных частей. Как вы можете соединить что-то с чем-то, если вы этого не видите? Получается, что моя работа заключается в активизации двойственностей, чтобы вы могли наблюдать их внутри себя. Сейчас ситуация «не рыба – не мясо». Что вы можете соединить, какого мужчину и какую женщину? Вы же не знаете ни мужчину, ни женщину, поэтому и видеть их не можете.

– Мы их знаем, но не видим.

– Что значит, знаем, но не видим? Если ты видишь что-то, то можешь это описать. Если не видишь, то не можешь. Это фантазия. «Может быть, я осознаю, но ничего сказать не могу». Этих фантазий я наслушался достаточно много.

– Не осознаю.

– Есть сознание, есть подсознание, и есть Осознание. Ты можешь сознавать нечто, находящееся у тебя в сознании. Например, возьмем компьютер. Вы включаете его, и на экране возникает какое-то изображение, но в компьютере есть еще много чего другого, просто оно не выведено на экран. Это аналогия сознания и подсознания. Пока вы даже не можете просмотреть то, что у вас на сознании. Осознание же – это возможность вывести сознание и подсознание на экран одновременно, для того чтобы увидеть их вместе. В частности, в компьютере можно одновременно просматривать два файла. Осознание – это одновременное видение двух частей дуальности. Эти две части дуальности устроены так, что, отрицая друг друга, на самом деле дополняют друг друга. Увидеть целостность противоположных сторон двойственности непросто. Например, вы, находясь в женском теле, начинаете видеть, как вы проявляете мужчину, а потом то, как вы проявляете женщину. Вы начинаете делать в себе различения, понимая, когда и кого вы проявляете.

– Я сейчас увидела, что женщина у меня очень неуверенная в себе, а мужчина, наоборот, очень даже уверенный, напористый.

– Совершенно верно.

– Может ли женщина быть уверенной в себе? Не характеристика ли это чисто мужского проявления? Уверенность связана с насилием.

– Наташа демонстрирует поведение мужчины явно и постоянно. Это не плохо и не хорошо. Я не осуждаю, а говорю, что в каждом человеке есть как мужчина, так и женщина.

– Мне сейчас так удобнее.

– Это модель поведения, закрепленная в твоем сознании.

– Я сегодня думала, как мне одеться. Прикинула, что, надев юбку, нужно надевать колготки, туфли. Надела то, в чём мне удобно.

– Выбор пришелся на модель мужчины. Теперь тебе надо начинать видеть в себе женщину.

– Это такая морока. Сумочки, пудреницы, зеркальца, помада. Столько всего. Еще какая-то походка.

– Да, но почему-то вы пришли сюда в женском теле?

– Я все знаю, но так удобнее. Я помню, что женщина.

– Если ты уже знаешь все, тогда мне надо уходить.

– Я знаю свою женщину, она очаровательная, но сейчас она мне мешала. Кстати, вчера я сидела в женском состоянии и не могла сказать ни слова.

– Так она у тебя очаровательная и неуверенная?

– Да.

– Ты ее любишь за очарование.

– Я вообще люблю ее.

– Только что ты по поводу женщины что говорила?

– Что такое очаровательная женщина? Женщина, которая очаровывается или очаровывает?

– Моему мужчине она нравится.

– Потому что она очарована твоим мужчиной.

– Может быть. Она хорошо себя чувствует с ним.

– Если женщина очарована мужчиной, то мужчина хорошо себя чувствует с этой женщиной.

– Ну и что делать с этими ребятами?

– Не знаю. У нас идет исследование.

– Я же говорила, что мне хотелось, то детей рожать, а то карьеру делать. Только выберусь на руководящий пост, как мне надо идти рожать детей.

Любой конфликт можно рассматривать как конфликт ролей

– Женщина – это жена, мать, сестра, дочь, любовница. Это всё ее роли. Ты говоришь – рожать, значит, у тебя еще идет роль матери.

– Роль матери сильно выражена. Я думаю, что своего мужа я привлекла именно своим материнским качеством. Он часто ведет себя, как маленький. Он спрашивает меня, почему я к нему отношусь не так, как к детям.

– Вы не можете понять, что и почему у вас происходит, если не поймете, в какой роли находитесь. Например, конфликты в семье – это конфликты ролей. Конфликт между матерью и ребенком – это одно, между мужем и женой – это другое, а между любовником и любовницей – это уже третье, между отцом и матерью – это уже четвертое.

– Я могу это видеть, но когда ему говорю, что он ведет себя, как ребенок…

– Вот опять. Ты не понимаешь, что этот ребенок и есть ты, так же как ты есть и его мать. Пока ты не можешь увидеть данную дуальность, ты не сможешь ее трансформировать. Конфликт продолжается. Это и есть так называемая жизнь во сне.

– Получается, что этот ребенок – я?

– Если ты мать, то должен быть и ребенок. Мать не может быть без детей, иначе она не мать.

– У меня и так трое детей. Зачем же мне мужа в ребенка превращать?

– У тебя отработана модель поведения заботливой мамы, поэтому ты как мать и притягиваешь мужчин с моделью поведения беспомощных детей. У тебя будет много мужчин, и все они будут дети. Твоя модель поведения – это мать и ребенок. В этом же надо разбираться. Тебе действительно важно с этим разобраться или просто хочется поболтать?

– Конечно, хочется разобраться.

– Но я не вижу твоего желания разобраться. Ты не раскручиваешь конфликт, который у тебя как удавка на горле. Если ты не чувствуешь его как удавку, то особого интереса в его решении не видишь.

– Что значит, раскручивать конфликт?

– Зачем ты сюда пришла? За новой информацией? Если за новой информацией, то беседа у нас идет замечательно. Вы получаете новую информацию, правда, непонятно о чём, но вам интересно. Есть ли у кого-то что-то очень важное, что сдавило его до тошноты?

– Вчера на семинаре мне все добавляли по капельке, а вечером у меня сложился узор. Я считала себя наполненной, отвергая пустоту. Без пустоты нет полноты. Организм среагировал сразу запором. Я начала смотреть, что наполняюсь, и мне нужно это передать друзьям. Я спросила себя, что я увидела в вас? Я смотрела в упор и ничего не видела. Я не видела в вас ни мужчину, ни отца, ни брата, ни сына, ни одной из мужских ролей. Вообще пустое место. Меня так пробрало. Я ревела и ревела. Что это такое вообще?

– Тогда кто же я?

– Я стала смотреть, что для меня страшнее всего принять в вас. Разбиралась и увидела, что самое страшное для меня – это принять в вас отца. Я себя почувствовала сиротой, безотцовщиной. я всё переплакала. Такое горе чувствовала, просто всех сирот земли. Утром я решила, что с этим надо что-то делать. Почему я боюсь в вас принять отца? В моем восприятии отец – это карающий. Он может обидеть и жестоко наказать. Дальше думаю, какого же отца я хочу. Надо же и в эту сторону посмотреть. Я представила себе другой образ, который любит и никогда не отвергнет. Примет в любом состоянии. Просто я думала, что не доживу до вечера. Я поехала к Вере, и мы с ней как-то немножко разобрались с ролями дочки и отца. Мне сейчас легче.

– В чём вы разобрались?

– Отца я сейчас вижу в себе, и в вас.

– Обратите внимание, что рассматривание того, что есть в вас, будет происходить через проецирование этого, в частности, на меня. Необходимо разбираться с тем, что есть. Если вы не разберетесь, почему вы выбрали именно такого отца, то не сможете понять свою личность.

– Да. Я увидела, что вы не обращаете на меня внимания, никак не реагируете.

– Замечательно. Я предлагаю ваше недовольство мной оформить в какие-то определенные роли. Например: «Я вижу в тебе отца, и мне как дочке не нравится в тебе то-то и то-то».

– Меня не устраивает то, что вы лишали меня внимания, заботы, защиты, телесного контакта, ласки.

– Кто это сейчас говорит?

– Дочка маленькая. Ей хочется, чтобы ее побаловали, взяли за ручку.

– Хорошо.

– У меня тоже на тебя идет проекция отца. У меня отец забитый мамой, и мой муж тоже как-то с сыном ведет себя, как с приятелем.

– Говорите мне: «Что вас раздражает? От чего вам больно? Что вы ненавидите?»

– Мне наоборот хочется сказать, что ты мне подходишь как отец. Мне нравится, что ты мудрый, можешь все понять. Можешь сказать что-то властно, а иногда по-доброму, посочувствовать, выслушать внимательно.

– Я в тебе вижу мужика, для которого нет ничего святого, который о сексе говорит очень фривольно. Мужик, который сам выбирает женщин для секса, потому что ему так захотелось, и еще будет руководить, как и что делать. Если этого не происходит, то он подшучивает, обламывает, откровенно насмехается, но всегда выбирает сам, потому что он этого захотел и руководит этим.

– Для меня ты как отец: беспристрастный, отстраненный, не проявляющий чувства, но справедливый. Плюс в том, что он беспристрастный ко всем, блюдущий справедливость. Вторая сторона. Это нуждающийся отец, беспомощный, которому нужна поддержка.

– Я, скорее всего, проецирую мужа, причем, это мощная энергия. Мужа такого, за которым можно идти, довериться ему и быть просто женщиной.

– В роли матери я чувствую гордость за своего сына.

– Я проецирую роль друга, и еще нравится мне некая мягкость. Это как раз то, что хочется видеть в друге.

– Я попробовала спроецировать на тебя отца, и получилось нечто совершенно противоположное. Это недостаток мягкости и недостаток выражения чувств, причем, не показной бравады, а чего-то такого внутреннего, идущего из глубины. Что бы это чувствовалось.

– У меня ощущение отца, как очень опытного, умудренного жизнью, знающего не в смысле – энциклопедических знаний, а именно опыта. Есть что-то несовременное. Я как сын больше имею опыта в том, что нового сейчас существует, и могу помочь, рассказать, объяснить. Я еще чувствую, как еще образ отца проявляется. Он не говорит прямо какое-то решение, а показывает направление. Я могу думать об этом что-то одно, а в итоге пойму что-то совершенно другое.

– Я в тебе вижу заботливого и любящего отца. Есть еще образ сына, немного неуверенного в себе. Мужчина сильный, но себе на уме.

– Я вижу в тебе полную противоположность своему мужу. Я внутри всегда зажата. Жду какой-то насмешки. Боюсь в тебе насмешливости, прямолинейности. Всё, что говорила Наташа, есть у меня внутри. С другой стороны очень хочется доверять, от тебя идет что-то такое, что располагает, притягивает, и одновременно вызывает страх, что обидит, отторгнет, есть что-то внутри такое, что боится тебя.

В другом человеке мы видим всегда только части самого себя

– Обратите внимание, что у каждого из вас очень разные представления, порой совершенно противоположные. А это потому, что на самом деле вы говорите не обо мне, а о себе. Все видят в другом человеке только самого себя. Сейчас вы говорили о себе. Теперь я предлагаю вам вернуть себе то, что вы говорили про меня.

– Я еще увидела момент, что ты как отец не видишь во мне женщину, а тебя лишь интересуют некая успешность и дела.

– Возвращай это себе и осознавай, что ты не видишь в себе женщину. Я предлагаю вам сейчас обсудить в парах то, что вас раздражает в других. Пока вы не примете в другом человеке то, что вас раздражает, как нечто, имеющееся у вас, то будете проецировать это на всех остальных. Вам что-то не нравится в другом человеке, вы это осуждаете в нем, но это же есть и в вас. Пока то, что не нравится в другом человеке, не будет принято вами как ваше, вы будете это осуждать в других людях. Вам нужно увидеть это в себе, принять в себе, но для начала необходимо увидеть в себе то, что вам не нравится в собеседнике.

– Это означает непринятие этого или отсутствие этого?

– Вы можете видеть в других только то, что есть в вас. Вы не можете видеть в других то, чего в вас нет. Вы видите нечто в других, но в себе этого не видите. Я вам предлагаю то, ради чего существует школа холистической психологии, – увидеть самого себя полностью, целостно.

– Сейчас вы увидели то, что не принимаете в другой личности, а теперь проявите это.

– Я увидела, как выбирала людей по своему усмотрению, использовала их, если мне что-то не нравилось, уходила от них, выбирала следующего. Так было с первым мужем, со вторым и сейчас с другом такое же. Я это оправдывала тем, что я некрасивая, и выбирала еще некрасивее меня. Друг был на костылях, такой мальчик – ботаник, над которым все смеялись, считали, что в семье не без урода. Я первая пишу ему записку, что люблю его. Потом встречаю своего первого мужа, говорю парню, что люблю другого. Парень на костылях чуть не повесился. Затем нахожу другого парня, он рыжий, страшный, мне захотелось выделиться на его фоне. С первой встречи вижу, что он будет моим мужем и добиваюсь этого. Встречаю следующего, он высокий, красивый. Я работала в суде, развелась за одну минуту и вышла замуж за него. Сейчас и с ним развелась.

– Как раз это ты и ненавидишь в других.

– У меня внутри злобная язвительность, саркастический юмор по поводу людей. Я в слух этого не говорю, но внутри ненавижу тех, кто интереснее или красивее меня.

– В нас есть как одно, так и противоположное. Это необходимо видеть, иначе вы всегда будете что-то своепроецировать на кого-то и осуждать его, одновременно испытывая чувство вины за то, что опять осуждаете. Это и есть сон. Изменилось ли твое отношение ко мне?

– Странно, но не очень. Еле уловимо.

– Обратите внимание. Она сейчас проговорила и создается впечатление, что она это увидела полностью. Нет. Критерием и показателем того, что вы ясно видите себя, будет изменение отношения к другим людям в сторону их полного принятия. Если отношения не меняются, значит, вы себя не видите целостно. Пожалуйста, кто еще хочет сказать?

– Я не проговорила негатива в твой адрес, но сказала, что в тебе раскручен ум и нет чувства. Когда мы проговорили это, я развернула это на себя и увидела, как я долго и ментально общаюсь с мужем. У меня, с одной стороны, есть желание общения, а, с другой стороны, перекрыты чувства. Есть страх чувствовать. Страх привязаться и любить, страх предательства. Поэтому все закрываешь, общение происходит на уровне оценки умом. Человек оценивается по тому, что и как он делает, не входишь в область его и своих чувств.

– Теперь вы можете увидеть, почему не воспринимаете то, что я говорю.

– Получается, что для меня увидеть то, что я проговорила, значит признать, что я сука и «кидала», это я и сказала своему последнему мужу, когда выгоняла его. Получается, что это я, меняющая одну семью на другую.

– Да. Это ты, и пока ты этого не признаешь, будешь всю энергию направлять на то, чтобы не видеть этого. Оно есть, и ты это делаешь. Ты же говоришь, что ты не это. Как замечательно работает эго.

– Я сейчас вижу, какая же я сволочь. Это вообще кошмар.

– Ты что думаешь, что одна такая. Здесь все такие.

– Я же вся такая порядочная. Значит это показуха.

Конец гордыни – начало трансформации

– Это твоя гордыня: «Я порядочная, никого и никогда не предаю, а вокруг меня предатели и подлецы». Гордыня держится именно на таких представлениях о себе. Если ты это полностью увидишь и примешь в себе, то гордыни не останется. Когда гордыне наступает конец, тогда и начинает происходить трансформация. Поэтому – либо гордыня, либо трансформация. Сейчас у вас проявлена гордыня, связанная с негативными представлениями, которые вы не хотите видеть в себе. У вас позитивные представления о себе, от этого вы и гордитесь собой, осуждая так называемое негативное в других людях.

– Следующее, что возникает в связи с этим, это стыд перед тобой. Каждый раз приходим, и ты что-то говоришь, мы делаем вид, что да, понимаем, но оказывается, что лицемерим.

– Это вам кажется, но не мне. Я вижу, что у нас нет движения. Теперь вы можете видеть сами, почему его нет.

– Получается, единственное, что нужно делать, когда раздражает что-то, – хвататься за это, радоваться этому и делать.

– Это истерика.

– Это же не значит, что ничего не надо делать?

– Делать надо, именно это я и предлагаю, но, понимая, что ты делаешь и зачем. У тебя активно проявлено действие: ты берешь лозунг и пошла действовать. Все очень непросто. Вы все от меня хотите получить прямую и простую рекомендацию, я же вам ее не даю, а подталкиваю к пониманию самих себя. Ваше желание не исполняется, и вы чувствуете раздражение. Я не иду на поводу вашего дуального желания. Я вам даю не то, что вы хотите, а то, что вам нужно, а нужна вам Целостность. У тебя опять взыграло желание: «Скажите мне, что делать, и я буду это делать, и все, и не о чём тут больше говорить». Я чувствую, что тебе нужно, и говорю это, но ты не слышишь. Это относится ко всем. Ваше желание просит: «Дай нам аффирмацию или способ правильного действия. Только скажи – когда этим пользоваться, до еды или после?» Это не так просто. Что вызывает у вас, сказанное мной?

– Я сейчас четко вижу, что ничего не слышала, потому что ждала того, что хотела, даже не понимая этого.

– Ты ждала того, что хочешь, а я даю то, что тебе нужно на самом деле.

– Я всё время этого ждала, но не получаю и злюсь на тебя. Проецирую на тебя свою злобу.

– Так вот и надо разбираться со своими проекциями. Что ты на меня проецируешь? Пока ты не увидишь то, что ты хочешь, будешь злиться, проецируя это на меня. Тогда весь семинар будет продолжаться ваша внутренняя озлобленность по поводу того, что я даю вам не то, что вы хотите.

– Я злилась на тебя за то, что ты на прошлом семинаре уполз под стол. Я злилась и очень сильно. Тогда я этого не понимала, а сейчас вижу. Что это за мужик, который уполз? Для меня это вообще непонятно.

– Вот. Злобная, мстительная часть. Я не осуждаю ее. Осознание не осуждает ничего, оно просто видит то, что есть. Мы пришли сюда за опытом, а не, для того чтобы быть хорошими. В данной дуальной реальности человек воспитывается так, словно он пришел сюда лишь, для того чтобы быть хорошим. Вот мы и имеем жизнь – сон. Вы же не можете быть только хорошим, поэтому постоянно обвиняете то себя, то других, то снова себя, и так до бесконечности.

– На этом семинаре у меня обострилась ситуация в связи с тем, что вы едете в Прибалтику. Одна моя часть хочет ехать в Прибалтику, другая не хочет. Часть, которая не хочет ехать, делает вид, что ей всё равно, но идет злоба, и зависть, и даже обида. Ей как бы всё равно, поедет она или не поедет. На самом деле совсем не всё равно. Идет сильная внутренняя борьба, просто бойня.

– Зачем тебе ехать? В чём твоя гордыня?

– Гордыня в том, что я такая важная и не еду. Что там будет происходить без меня?

– Как это без тебя может что-то происходить? Без тебя ничего не может происходить.

– Это говорит часть, все знающая, все понимающая. Одна часть подавляет другую, говоря, что мне всё равно, поеду или не поеду. Но другой части совсем не всё равно.

– Скажи суть того, что тебя беспокоит? В чём твоя гордыня? Какая дуальность активизировалась?

– Денег нет. Дуальность – «деньги есть – денег нет».

– Сколько же еще вам надо говорить, чтобы вы поняли что-то?

– У меня сейчас влезла часть, не дающая больше молчать. Я вижу в тебе жестокого отца, орущего и осуждающего меня: «Все вы дерьмо, ничего не понимаете. Вы должны уже все понимать и быть первыми, а вы какие-то тупые». Я не могла тебе высказать это осуждение, потому что ты же здесь первый и знающий все. А я никто. Ты авторитет, вот я и не решаюсь возразить тебе.

– Первые здесь вы, поэтому я и ору.

– Когда ты орешь и грубо осуждаешь, то я тупею, теряюсь и перестаю соображать, что же от меня хотят. Лучше бы вообще молчала, не нарывалась на грубость и осуждение. Больно очень.

– Вы тупеете, когда я ору, точно так же, как и тогда, когда я не ору.

– Олю я осуждаю, как моего тупого ребенка, который не может заработать денег, все сидит и ноет.

– При чем тут деньги! Я спрашиваю о причине твоего недовольства. Что вызывает это недовольство? Что ты так волнуешься по поводу невозможности поездки? В чём причина? Оказывается, что «без меня ничего не может случаться или происходить. Я контролер, всегда и все контролирую. Как это они без меня посмели, без моего контроля?», вот в чём твоя гордыня. Так?

– Наверное. Просто интересно посмотреть что-то новое, другую страну. Интересно, что там нового для меня.

Тупик персонажа

– Я пытаюсь ввести язык, на котором можно достичь понимания, вы же совсем его не воспринимаете. Каждый из вас щебечет на своем птичьем языке и держится за него. Вы все исключительные, исключившие себя из всего остального. Что же делать при таком положении дел?

– Я думаю, что в нашей группе нет организма.

– Конечно, нет.

– И каждый из собственного эго, которое и есть гордыня, выражает недоверие. Нет полной открытости. Каждый себя считает крутым, но за это же осуждает других. Сейчас мы разделяем. Но как мы разделяем? Я отдельно, ты отдельно. Каждый думает, что его эго круче. Происходит борьба соперников, которая происходит всегда. Нет сотрудничества. Обусловленный ум не помогает сотрудничеству внутреннего высшего «Я», а соперничает с ним, вставляя «палки в колеса». Я увидела свое собственное осуждение и свою слабость. Меня ум предал, не сумев довести дело до конца через интеллектуальные навороты. Не смог показать то, что он-то круче других. Он очень беспокоится показаться слабым. Всегда считает, что все понимает и знает: «Я крутой».

– Для него страшнее всего – признать перед всеми свою слабость, поэтому и нет искренности.

– Не пред всеми, а, прежде всего, признать свою слабость перед самим собой.

– Естественно. Если говоришь что-то, обнажая Душу, то это становится неактуальным. Проговаривая что-то, вытаскивая изнанку чего-то сокровенного, возникает сильный страх, не слишком ли откровенно. Выходит слабость, предательство ума. Оказывается, что внутри меня есть такое. Ум заблокировал что-то. Аналогичное произошло и в проговоре Оли. Ум ее предал.

– Марина, не надо ссылаться только на предательство ума. Это просто одна из частей победила другую часть. Мы сейчас говорим только о дуальностях. Ум предал. Кого и что? Ты проявила слабость, но активизировалась твоя сильная часть и стала возмущаться слабостью второй стороны. Это сильная и слабая сторона дуальности.

– Почему ты отрицаешь то, что говорю я. Ничего отрицать нельзя.

– Я не отрицаю, просто хочу четкости.

– Тебе обязательна четкость во всем? Кому нужна эта четкость? Это же уму нужна четкость.

– К чему нам эти блуждания?

– Есть как четкость, так и нечеткость.

– Я не понимаю, я не понимаю, о чём ты говоришь? Как это ум предал? Кого и что он предал? Он что, Душу предал или еще что-то? Если ум предал душу, так и говори так.

– Я увидела в себе, что просто ужасная, стервозная. У меня страх и ужас. Идет перед ним страх и ужас. Стыдно, что всегда поддакивала ему, хотя ничего и не понимала. Я обвиняла себя за это. А сейчас четко понимаю, что и не выросла из пяти– или шестилетней девочки.

– Нет открытости, но и в тебе нет открытости, поэтому идет осуждение за нашу открытость, за свою открытость.

– Получается вот что. Мы с тобой говорим, но нас никто не слушает. Все как-то по группам разделились, и нет общего разговора. Нас никто не слушает.

– Тебе это важно?

– Да, очень важно. Если мы одна группа, и собрались здесь, то для чего-то это нужно. Получается, что каждый сам по себе в своем.

– Кто и кого хочет слышать, он и слышит.

– Я не могу кого-то слышать, потому что застряла в своем.

– Я думаю, что каждый должен слышать другого человека.

– Кто же это сказал, что каждый должен слышать другого? У тебя идет программа. Если кто-то не слушает, его надо осуждать за это? Или это не так? Но не слушает другая твоя же часть. Получается, что у тебя есть представление о том, что если кто-то что-то говорит, то все должны его слушать, и, если это не так, его надо осуждать за это и принудить слушать. Есть другая часть тебя же, которая не хочет слушать, ей этого и не надо. Каждый здесь находится в своем. Кто захочет, тот и услышит.

– Мы сейчас о чём говорим?

– Так болтаем ни о чём.

– Мы замкнулись на ситуации с Олей. Можно было бы сказать, глядя со стороны, что каждый семинар усиливает ее гордыню: «Вот я хожу на каждый семинар». Есть такое ощущение: «Что, если семинар без меня, то какой это семинар вообще. Что эти куры могут без меня?»

– Так ведь в каждом же есть эта гордыня, что же мы отрицаем это?

– Я и не отрицаю, а проговариваю то, что думаю.

– Оля, ты сама проговори себя.

– У меня сейчас шоковое состояние. Я не понимаю, что надо проговаривать. Я слушаю себя со стороны.

– Мне же, наоборот, нравится твоя мощь, твоя энергия, целеустремленность, только ты не знаешь, куда ее направить.

– Целеустремленность в неопределенном направлении.

– Я чувствую в тебе огромную мощь, это мне очень близко.

– Есть потенциал.

– Эту бы энергию, да в мирных целях. Ты ее явно не туда направляешь.

– Она ее никуда не направляет.

– Мощь огромная, с этим я согласна.

– Оля, ты обязательно добьешься, я в этом уверенна.

– Чего она добьется?

– Того, чего она добивается. Это мы и пытаемся выяснить. Она бегает по кругу как цирковая лошадь.

– Ты говоришь, что она чего-то добьется. Чего?

– Хорошо. Не добьемся, значит, будем бегать по кругу, пока не подохнем.

– Ты говоришь, чтобы мы желали чего-то. А зачем, если никто и ничего здесь не добьется?

– Должны же мы верить, что чего-то добьемся.

– С другой стороны лучше не верить, что не добьемся, и расслабиться.

– Кризис жанра.

– У моего персонажа гордыня в том, что он пытается делать что-то, что в его интересах, но не сам, а за чужой счет, чужими руками. Сознательно, если меня о чём-то просят, я откликаюсь. Меня расстраивает то, что другие не делают того, о чём я их прошу. Отказывают мне, ссылаясь на занятость. Почему-то включается механизм сделать что-то другими руками, потому что он более накатанный. Сознательно я и сам не позволяю что-то сделать для другого, если действительно занят.

– Хорошо. Сейчас разыгрывается определенный спектакль. Что это за спектакль?

– Показывается всем то непонимание, в котором они находятся, нежелание увидеть это непонимание и разбираться с ним.

– Это тупик персонажа. Особенность самоисследования заключается в том, что мы проигрываем нечто, проживаем, а затем осознаем прожитое. Сейчас мы что-то разыграли. Я предлагаю это коллективно осознать.

Способна ли группа осознать то, что в ней происходит?

– Невозможность дальнейшего движения в персонаже. Идут попытки делать что-то, находясь в персонаже. Показывается, что это невозможно без видения персонажа как персонажа.

– Верно. Наша группа – это самоисследующий организм. Способна ли группа осознавать то, что в ней происходит? Если она не способна к Осознанию происходящего в ней, то она не является самоосознающей. Мы здесь собрались под лозунгом самосознания. И если нам недостаточно для Осознания того, что уже происходит в группе, значит необходимо еще усилить что-то. Мы не можем выйти из тупика, пока не осознаем происходящее. Мы все в одной лодке.

– Да. Вижу четкое отделение. Я всегда рассматриваю себя, как и каждый персонаж, отдельно от других. Рассматривать как группу – этот вариант очень важный, рассматривать и групповые процессы тоже.

– Это и есть самое важное. Эго всегда концентрируется только на себе. В произошедшем акте наглядно показано то, что каждый сосредоточен только на себе и не способен видеть групповой процесс целиком. Вы показываете, что наша группа сейчас – это просто набор разрозненных и неудовлетворенных эго. Если вы не можете осознавать самих себя в зеркалах группы, значит, вы не можете заниматься самоисследованием. Вокруг ваши зеркала, и что вы в них видите. Можете ли вы осознать, что происходит с вами, видя себя, отраженным во множестве зеркал или нет? Какое зеркало сейчас перед вашими глазами и что вы в нем видите?