Текст книги "Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

– Может быть, ты не пустоту во мне не принимаешь, а считаешь, что я подделываюсь.

– Нет. Ты зациклилась на своей пустоте, а меня это зацепило.

– Ты боишься пустоты. У тебя есть противоположная сторона, в которой ты считаешь себя наполненной, но есть и страх пустоты.

– Получается, что я боюсь бездействия.

– Ты боишься пустоты. Действие и бездействие – это другое. Пустота – это когда ничего нет.

«Мама, я воровка и наркоманка…»

– Последнее, что мне не понравилось, это когда человек не сдержал слово, затем еще один человек просто врал. Я думаю, что всё это есть у меня.

– Так теперь ищи, где ты не держала слово и где ты врала.

– Это я припоминаю.

– Готова рассказать?

– Наверное, готова.

– Рассказы о персонаже являются показателем разотождествления с ним. Если вы не осознаете свой персонаж, то не будете рассказывать о нем, потому что это его страшная тайна. Если вы можете рассказывать о персонаже все, то вы уже не этот персонаж.

– А кто?

– Тогда вы уже то, что «не в мире сем», но при этом вы одновременно и персонаж. Тогда вы можете рассматривать его отстраненно. Чем больше вы рассказываете о персонаже как позитивного, так и негативного, тем больше вы разотождествляетесь с ним. Это и есть путь к просветлению.

– Это же не всегда приятно.

– Это совсем неприятно, если вы считаете, что надо быть всегда приятной. А неприятная – это не вы. Тогда вы будете бояться быть неприятной. Вы же общаетесь со спящими, а у спящих это именно так и происходит. Чего вы боитесь рассказать своим близким – спящим?

– Например, родителям или близким людям?

– Да, тем, кто видит вас только как персонаж.

– Я не могу сказать маме, что я украла что-то или распространяю наркотики.

– Чем можно шокировать маму? «Мама, я воровка». «Мама, я наркоманка».

– Или сказать ей, что меня осудили.

– «Мама, мне дали два года строгого режима».

– Для мамы это нечто, у нее глаза на лоб полезут.

– Замечательно. Мама – это часть вашего персонажа. Поэтому вам и трудно ее расстроить.

– Я не могу этого допустить.

– Представьте, что вас посадили на два года. За что? Опишите.

– За продажу наркотиков.

– Кому вы их продавали?

– Несовершеннолетним.

– Как это было? Рассказывайте.

– В клубе на дискотеке.

– Где вы берете наркотики?

– Где же я беру наркотики? Сначала у знакомых узнала, где они достают, и нашла человека, вышла на доверие, принимаю у него товар и продаю другим.

– И неплохо зарабатываете?

– Да. Зарабатываю хорошо.

– На малолетних. Ну и как вам это?

– Вообще нормально, а с другой стороны посмотреть – это ужасно.

– С одной стороны – это замечательно, а с другой стороны – ужасно. Мы сейчас говорим именно об ужасной стороне дуальности. Если вы ее не принимаете, то и не можете исследовать себя. Вам надо увидеть обе стороны себя. У спящего возникает в связи с этим раздражение и возмущение, что это кошмар, ужас и как можно об этом даже думать, а не то, что говорить. Он не желает даже думать об этом, при этом он это делает.

– Принимать – это допустить, что я могу это сделать?

– Допустить, что это есть в вас. В каждом человеке есть все.

– Во мне есть. И что с этим делать? Что оно может в любую минуту осуществиться в каких-то действиях? Вплоть до этого принять или как?

– Надо начинать это исследовать.

– Я так поняла, что принимаю, значит, могу это сделать, да?

– Да. Это можно назвать растлением малолетних. Вы занимаетесь растлением малолетних.

– Нет, нет, нет.

– А я говорю – да! Теперь посмотрите, как вы занимаетесь растлением малолетних? Здесь все занимаются растлением малолетних. Изначальная функция родителей это вложить в ребенка программу иллюзии, а ведь это – наркотик. Получается, что родители передают своим детям наркотик в виде иллюзии. Дальше дети передают это своим детям и так далее. Весь вопрос в том, как смотреть на то, что вы делаете.

Ваша личность – это набор представлений из секонд хенда

– Как можно увидеть иллюзию? Как я могу определить, не шаблон ли это, применительно к моему возрасту? Мое ли это?

– Здесь ничего вашего нет.

– Почему?

– Что вы считаете вашим?

– Тогда что такое встретиться с самим собой?

– Я обращаюсь к вашему персонажу и спрашиваю его: «Что он считает самим собой?»

– Это то, что идет из сердца.

– Минуточку. Вы считаете, что вы это ответственность, честность. Но откуда вы взяли представления об ответственности, честности?

– Наверное, был опыт, когда я это испытывала.

– Опыт вы получаете, уже имея определенные представления о себе. Когда вы еще младенец и не умеете даже говорить, вам начинают внедрять представления о том, что человек должен быть ответственным, честным и так далее. Делается это не только с помощью слов. Например, ответственность ребенка начинается с того, чтобы не ходить в постель, есть то, чем его кормят, не орать с утра до вечера и тому подобное.

– Да, родители, школа.

– Совершенно верно, родители и школа передали вам такие представления. Это ваше?

– Нет. Но если я это принимаю, оно становится моим.

– Вы начинаете считать это вашим, но это не ваше, а всего лишь то, что вам передали. В персонаже нет ничего своего. Персонаж вобрал в себя определенные представления, переданные ему кем-то, и начал считать себя ими.

– Он может выбирать между этими представлениями?

– Ребенок рождается в определенное время в определенной стране и в определенной семье, где ему передаются определенные представления.

– Но он же может изменить их.

– Он не может их изменить, потому что он и есть эти представления. Я сейчас предлагаю вам такие изменения, и вы видите, как не просто вам на них согласиться. Пока я вам предлагаю просто изучить эти представления. До самих их изменений еще далеко. Пока надо изучить ваши представления о себе. Чтобы начать изучать свои представления, необходимо начать видеть их, а чтобы видеть их, необходимо принять противоположную сторону того, чем вы считаете самого себя.

«Я не могу сблизиться с тем, с кем хочу сблизиться…»

– Какой невообразимый поступок вы совершили в своей жизни?

– Невообразимый – это плохой, ужасный?

– Да, какой-то ужасный поступок?

– Самое ужасное, как я сейчас думаю, это неследование своим желаниям.

– Как это?

– Когда чего-то очень хочется, но сильно сопротивление, называемое страхом, и я ему подчиняюсь. Это касается личных отношений и отношений мужчины и женщины. В моем случае это касается парня. Я не знаю, ужасно это или не ужасно.

– Как на это смотреть – зависит только от вас.

– Бывают такие моменты, когда я мечусь и не знаю, что делать. Я думаю сделать какой-то первый шаг, потом думаю, что не буду его делать, потому что находятся всякие разные причины и оправдания. Проходит время, но это желание как-то сблизиться, хотя бы даже встретиться, всё равно остается. Я думаю, что именно это и есть самое ужасное для меня.

– Самое ужасное – это не сблизиться с тем, с кем ты хочешь сблизиться, так?

– Да, да.

– И вы продолжаете делать это ужасное?

– Я это ужасное делаю, да.

– Это ужасно, но вы это ужасное делаете и получаете свой кайф от того, какой ужас вы делаете. Так? Вы же производите ужас, не делая то, что вы хотите. Значит, можно сказать, что вы хотите этого ужаса?

– Наверное, да, хочу.

– Значит, вы делаете то, что и хотите. Одна сторона вас хочет ужаса и делает так, что вы не знакомитесь с тем, с кем хотите познакомиться. Другая сторона вас хочет познакомиться. Опять дуальность «действие – противодействие». Ужасом для вас является оборотная сторона действию, направленному на то, чтобы познакомиться. Рассмотренная нами ранее схема работает везде.

– Страх и сопротивление.

– Да. Вы хотите этого страха и получаете его. Вы говорите, что какой же это ужас, я хотела подойти к парню, но не подошла. Вы имеете это состояние. Если вы подойдете то, что будет?

– Подойти мало.

– Вы подошли, и дальше что?

– Почему я этого не делаю? Это из-за страха? Потому что другая сторона…

– Подождите. Я сейчас не говорю о страхе. Страх это взаимоотношение двух противоположных сторон дуальности. Я пытаюсь разобраться в том, что у вас хочет каждая из этих двух противоположных частей. Одна часть не хочет того, что хочет противоположная ей часть. Я пытаюсь выяснить у вас, что хочет противоположная часть. Если вы подойдете к парню, то, что будет дальше?

– Противоположная – это которая хорошая?

– Часть, которая хочет подойти к парню и что-то иметь в связи с этим.

– Она хочет быть вместе с этим человеком.

– Что значит, быть вместе?

– Что значит? Просто быть вместе.

– Что такое быть вместе? Можно сесть ему на спину, например. Можно привязаться к нему ремнями, и он будет тащить вас волоком. Или он будет катать вас на машине.

– Да все. Но естественно она хочет какого-то положительного ответа. Она ожидает чего-то такого – ну наконец-то мы вместе.

– Вы можете поочередно бить друг друга по щекам или ругать – это тоже быть вместе.

– Нет, не про это.

– А про что?

– Вот она встретится с ним.

– Вот улица, они встретились. Она подходит к нему и говорит: «Здравствуй, это я». Он говорит: «Ах! Как я долго ждал этого». Дальше что?

– Не знаю, мне страшно.

– У вас дальше нет сценария, поэтому вам нечего реализовывать. Выясняется, что после ваших слов: «Здравствуй, это я», вы совершенно не знаете, что сказать друг другу и что вам вообще делать вместе. Вы стоите вместе час, два, три. Уже стемнело, а вы не знаете, что вам делать, поэтому и реализуется часть, которой не надо подходить, потому что дальше вместе делать будет нечего.

– Дальше будут какие-то действия.

– Какие? Вы даже не знаете, что дальше делать. Если вы не знаете, то кто же знает? Уж он тем более не знает.

– Почему же?

– Да потому, что это твой сценарий.

– Я хоть знаю, что со своим бухгалтером дальше будет.

– Будет отчет: месячный, полугодовой, годовой. Есть чем заняться. Если нет сценария того, что будет дальше, тогда ничего дальше не будет. Поэтому закономерно, что дальше возникает стоп-кадр вашего сценария. Вы подойдете к нему, но дальше совершенно не знаете, что делать, поэтому вторая часть и говорит, что не надо подходить. Вы же не продумали, что будет дальше. У вас какие-то туманные ожидания. Девицы на выданье ждут принца на белом коне. А если спросить у девицы: «Что же дальше? Вот прискакал белый принц и что дальше?» Она ответит, что не знает.

– Может быть такое, что дальше ничего не будет?

– Если вы не знаете, что будет дальше, то дальше не будет ничего. Поэтому самое лучшее – это не подходить и тихо томиться в неопределенном ожидании.

– Мечтать опять о встрече.

– Она не мечтает. Если бы она хотя бы мечтала, то рассказала бы нам хоть какую-то мечту. Например, взялись за руки и с шариками пошли в кино. Но даже этого она не рассказывает.

– Она не рассказывает, но мечта-то у нее есть.

– Да нет у нее мечты.

– Я не вижу даже в этом белом принце – мужа.

– Да шут с ним с мужем.

– Продумай хоть два шага после вашей встречи. Знаешь, как пишут в сказках. «Они поженились, жили счастливо и умерли в один день». Замечательный сценарий про то, как они счастливо жили. А в чём они собственно были счастливы? В какой такой день они умерли? Это всё остается за кадром. В таком варианте вам надо пойти в загс, а потом сразу умереть. Всё, что заложено в ваш сценарий, и будет реализовываться в вашей жизни. Я вытаскиваю из вас то, что в вас заложено, но для вас это откровение.

Почему возникают стоп-кадры в сценарии вашей жизни?

– Получается, что всё, что фантазируешь, может сбыться.

– Конечно.

– Если я фантазирую, что это уже есть у меня, то это же обман, фантазия, очередная иллюзия. Объясни, пожалуйста.

– Как ты живешь? Ведь тебе надо дожить до смерти. Сколько ты еще собираешься жить? Это время должно быть чем-то заполнено.

– Но персонаж никогда не получает того, что он хочет. В момент получения он перестанет этого хотеть.

– Если вы не знаете, что вы хотите, то уж точно ничего не получите, кроме депрессии и скуки.

– Персонаж может получить то, что он хочет?

– Персонаж не может не получить то, что он хочет, но при этом у него возникнет сила сопротивления. Обратите внимание на то, что мы сейчас рассматриваем. Мы рассматриваем ваш жизненный сценарий с точки зрения персонажа. Я сказал о том, что персонаж никогда не получит того, что он хочет, но это я сказал из себя, находящегося вне этой реальности. Очень важен контекст, в котором я что-то говорю.

– Это связано с тем, когда это попадает в систему понятий персонажа. В связи с этим у него появляются новые двойственности. И понятно, что они не могут не возникнуть.

– Мы сегодня вышли на то, что самоисследование возможно только при наличии персонажа, личности. Энергия персонажа проявляется в его желаниях. Поэтому, чтобы вам выйти на взаимодействие с своим Высшим Я, то есть с той частью вас, которая не из «мира сего», вам нужно осознавать то, что есть в «мире сем», то есть свой персонаж. А персонаж живет исходя из своих желаний. Если вы исследуете свои желания, то у вас есть материал для самонаблюдения. Жизнь персонажа – это выживание. Поэтому выживайте активно. Для того чтобы выживать активно, надо произвести ревизию полутрупов желаний, имеющихся в ваших персонажах. Я говорю о персонажах, присутствующих здесь. Персонаж должен оживиться. Надо начать выживать, то есть чего-то желать. Сейчас мы вскрыли твой полутруп желания, который ограничивается просто встречей с человеком и тем, чтобы у него была хоть какая-та реакция на тебя. Но что дальше тебе не понятно. Дальше-то ничего нет. Это подобно тому, что вы приходите в кино, где разворачивается следующий сюжет. Женщина думает, что очень хочет познакомиться с мужчиной. Потом думает: «Нет, я боюсь с ним познакомиться, не могу подойти первая». Через пять минут она решает, что подойдет к нему сама. Она подходит к нему и говорит, что любит его. Он говорит, что тоже любит ее. Дальше фильм останавливается. Действие фильма продолжалось в течение первых пяти минут, а дальше – темный экран. Вы ждете десять, двадцать, сорок минут, а экран все черный. Все возмущаются, где же продолжение фильма. Оказывается, что сценарист не завершил сценарий.

– Я еще увидела механизм подавления желаний. Он может быть такой. С тем же самым бухгалтером. Сначала я его очень сильно боялась. Потом я думаю, что нет, я теперь хочу его увидеть. Преодолевая свой страх, я стала сильно этого хотеть. Допустим, он сидит на кухне. Я бегу, покупаю йогурт и думаю, что сейчас я вместе с ним сяду на кухне и буду есть йогурт. Я прибегаю с йогуртом, а его уже нет. Я действительно стала видеть, что если очень сильное желание, то не получишь желаемое никогда. Когда я боюсь его увидеть, он появляется. Когда есть очень сильное желание увидеться с ним – его нет.

– У вас не дописан сценарий. На экране это выглядит как стоп-кадр или темное пятно. Вам надо усилить динамику силы, развивающей сюжет дальнейшего действия. Вы уперлись в стоп-кадр. Ваша жизнь не развивается. Сядьте и начните размышлять, как это могло бы быть. Пожалуйста, предлагайте разные сценарии, какие угодно. Дальше, вы начинаете вкладывать энергию в какую-то определенную сцену, которая вам больше нравится. Тогда ваш сценарий продолжится. Желайте, радуйтесь и плачьте, и мы будем это осознавать. Только не плачьте вечно над стоп-кадром, продолжайте сюжет. Создавайте сценарии и исполняйте их, вы же актеры, пришедшие в этот драматический театр Земля. Вы еще и сценаристы, поэтому создавайте сценарии своего выживания, но помните, что у вас два режиссера. Тогда вы начнете понимать то, о чём я говорю. Сейчас вы даже не способны понимать то, о чём я говорю, потому что уперлись в тупик. Где у вас стоп-кадр? Это то, о чём вы говорите, что этого не может быть. Это так ужасно и этого не может быть. Заключите мир с этой частью, сказав ей, что да, это возможно. Потом выпейте водки и начните фантазировать по поводу того, что именно ужасно для вас.

– Я вошла в это ужасное, это семья и дети. Дача, машины, ремонты, планировки, бытовуха.

– Хорошо. Проживайте бытовуху.

– Я теперь поняла. У меня вчера после семинара было ощущение. Я сказала, что это последний семинар. Я хочу жить, ошибаться, делать что-то. Исчерпалась.

– Я это и приветствую.

– Я пришла в группу с кучей комплексов, что я не принимаю многое. Потом мой ум создал другую ловушку, а мне казалось, что нет. Мне казалось, что то, что я не принимаю, я могу исследовать.

– Ты не можешь исследовать то, что ты не принимаешь и не развиваешь.

– Я не знала этого.

– Теперь знаешь.

– Да. И тогда вопрос. Что я называю принятием второй части? Допустим, мне захотелось быть с каким-то человеком.

– Как тебе захотелось?

– К примеру, он мне звонит и говорит: «Пойдем, сходим куда-нибудь». Я чувствую, что хочу этого.

– Просто хочу – это непонятно. Свое желание необходимо оформить в сюжетную линию сценария так, как ты представляешь себе это. «Мы хотим вместе ехать на машине, или прыгать с парашютом или чтобы он на мне лежал, или я на нем».

– Я начинаю сразу: «Ну, зачем мне этого хотеть? Я разовью эту часть, но будет разочарование». Я сейчас сделаю так, чтобы не получать. Я сразу перебегаю в часть, объясняющую, почему я этого не хочу. Найду сто причин, почему я этого не хочу, и все.

– Посмотрите, к чему вас привела псевдодуховность. К блокировке вашего персонажа. Вам уже и на семинар не хочется приходить. Вообще ничего не хочется.

– Мне даже на семинар перестало хотеться приходить. Раньше для меня это было подобно катастрофе, а сейчас – нет семинара и ладно.

Сценарии вашего жизненного пути записаны в вашей личности

– Наш семинар – это возможность реализации всех ваших желаний, а ваши желания – это ваш потенциал Осознания. Если вы его запираете, то вообще ничего невозможно осознавать. Персонаж есть то, что мы исследуем. Ему нужно дать возможность развивать все его желания. Мы говорили о том, что в персонаже есть и желания, и противожелания. Как сила тяги, так и сила сопротивления, необходимы для движения. Да не бойтесь вы этого сопротивления. Двигайтесь к тому, что хотите и преодолевайте сопротивление. В ваш персонаж заложена программа этого движения. Она уже заложена. Персонаж должен пройти свой путь от рождения до смерти. Тебе еще до смерти далеко, а ты уже идти не хочешь. Так ты активизируй свои желания и начни двигаться, а дальше будешь осознавать то, что с тобой будет происходить.

– Предположим, я написала сценарий на вечер. Соответственно у меня есть какие-то ожидания, что я получу то или это. Но ожидания не оправдываются.

– Теперь включайте наблюдателя и исследуйте свой персонаж и его желания.

– У меня было представление о персонаже, как о чём-то отрицательном, от чего нужно избавляться. Оказывается его нужно исследовать.

– Персонаж надо исследовать, потому что в нем заложены все тенденции опыта, который вам надо прожить и понять в этом воплощении. Сценарий вашего жизненного пути записан в вашей личности. Зачем же искать его где-то еще? Найти это можно только в свой личности.

– Получается, что сценарий как набор правил и убеждений, в самой личности? В тех убеждениях и правилах, которые мы от кого-то переняли и стали считать своими?

– Совершенно верно. Вы и есть этот персонаж. Не надо смотреть на него так враждебно. Этот персонаж и есть ты в мире сем.

– Ты же говоришь, что двойственность персонажа приводит к страданиям, когда он борется с какой-то из сторон.

– Так страдайте и смейтесь! Что ты испугалась страдания? Ты испугалась своей силы сопротивления?

– Значит, надо продолжать страдать и наблюдать за своим страданием, чтобы увидеть механизм того, как это страдание создается?

– Буду страдать, буду проживать боль, разочарование, но одновременно кто-то будет радоваться и проживать удовольствие. Хорошо придумано!

– Волков бояться – в лес не ходить. Ты так боишься волков, что в лес уже не ходишь. Мы же исследуем этот лес, а ты в него не ходишь. Как я могу рассказывать вам об исследовании того, куда вы не ходите.

– Такое впечатление, что у меня не было четкого понимания, что же я вообще здесь делаю.

– Я живу и исследую прожитое, поэтому у меня всегда есть материал для самоисследования.

– Ты же делаешь что-то и проводишь исследования не просто так, а для чего-то тебе это нужно. Это к чему-то ведет.

– я всё дальше и глубже раскручиваю дуальности своей личности и исследую их через осознание.

– И ты реально все чувствуешь? И у тебя есть раздражение?

– Конечно, я всё это чувствую.

– Я пыталась исследовать, но чтобы этого меньше было.

– Не надо меньше.

– Я вот читаю Ошо, он пишет, что волнение на поверхности, но не затрагивает внутри. Я думала, что мы идем к тому, чтобы это не затрагивало, а разотождествление персонажа уже на уровне ощущения.

– Ошо пишет то, что пишет Ошо. Я же занимаюсь самоисследованием. Я говорю вам, что есть исследователь и есть предмет исследования, которым является дуальная личность. Если же она замерла, то и исследовать нечего. Нам нужен предмет исследования, для того чтобы раскрутить его так, чтобы он выразил себя полностью, и осознать это.

– Ты видишь что-то, можешь здорово это описать. Олег тоже классно описывает, как я это вижу. У него очень хорошее умственное понимание, но в моем представлении. Он разотождествлен в смысле того, что он может описать это, видит эту иллюзию, но не чувствует то Реальное, что чувствуешь ты. У меня есть представление, что у тебя есть выходы на некоторые состояния. Возможно, я прочувствовала какие-то, но не в такой мере, как ты. У меня есть представление о том, что ты рассказываешь, это здорово. Но ты имеешь базу Осознания себя тем, кто ты есть.

– Я хочу реализовать то, что я выбираю реализовывать. Например, написание книг. Это своеобразная реализация моего персонажа. Ведь это делает персонаж, а не тот, что не от «мира сего». Тот, кто не от «мира сего», не находится здесь и не может печатать тексты, не может договариваться с издательствами и так далее. Персонаж выбрал это и в связи с этим у него есть свои удовольствия и свои неприятности. Но, благодаря тому, что я наблюдаю за действиями персонажа и рассматриваю, так называемые, неприятности, как часть процесса его реализации, то получаю результаты своего самоисследования и рассказываю о них вам. Но мой персонаж живет полной жизнью.

– Тогда такой вопрос. Исследование персонажа, то, как мы здесь это делаем, приводит к тому, что ты себя осознаешь тем, кто ты есть. Приводит ли оно к чувствованию, к Осознанию Реального?

– Наличие персонажа необходимо, но не достаточно. Для Осознания нужен тот, который не от «мира сего». Сейчас мы подошли к тому, что для продолжения процесса самоисследования вам нужен толчок в развитии вашего персонажа.

– Влияет ли исследователь, исследующий персонаж, каким-то образом на персонаж? На то, каким становится персонаж?

– Конечно. Само наблюдение и есть такое влияние. Для того чтобы изменить что-то в персонаже, надо увидеть это, а чтобы увидеть это, надо что-то делать. Для того чтобы вам развести двойственность персонажа, необходимо перейти на точку зрения его подсознательной стороны, то есть преодолеть силу сопротивления. При этом вы наблюдаете за борьбой противоположных сторон своей личности.

– Получается, что то, что ты писал в книге «Из гусеницы в бабочку», это другой подход, там ты его излагал по-другому. «Освободитесь от зависимостей, от иллюзий, от старых представлений». Теперь же ты предлагаешь персонажу снова действовать, но действует-то он согласно своим представлениям и иллюзиям.

– Обратите внимание. Я всегда говорю по-разному – в зависимости от контекста моего собственного изменения. Первые книги отличаются от последующих и последних, и дальше они будут совсем другие. Каждая из книг отражает какой-то из этапов моего самоисследования. А это движение бесконечно.

– Есть ощущение, что ты, освободившись, вышел на что-то, выйдя к пустоте, а затем тебя что-то наполнило, и из этого состояния ты исследуешь персонаж.

– Всю динамику этого исследования вы можете проследить по аудиозаписям семинаров и книгам. Большая часть семинаров еще не издана в виде книг. Новые книги я буду делать уже совершенно нового качества. Это показывает изменения моего персонажа. Мой персонаж делал это так, как он делал это тогда, по-другому он и не мог, а сейчас это возможно уже с другим качеством. Это ответ на вопрос о изменениях персонажа. Да, конечно он и меняется только в ходе процесса самоисследования.

– Осознать равно принять?

– Осознать – это увидеть персонаж полностью, а принятие – это начало такого видения. Для того чтобы начать исследование персонажа, необходимо принять противоположные части своей личности. Это самое сложное. Приняв дуальность своей личности, надо осознавать их проявления в себе. Я поэтапно отслеживаю, как это у вас происходит. Я это делаю сам и знаю, как это делать. Как это будет происходить у вас, я не знаю. Может быть, вы вообще уйдете. Я не знаю, кто останется в процессе исследования, а кто выйдет. Более авантюрного и интригующего предприятия, чем процесс самоисследования, я не знаю.

Можно ли заниматься самоисследованием одному?

– Можно ли заниматься процессом самоисследования одной?

– Вам нужны зеркала, отражающие ваши части, и человек, знающий все нюансы такого процесса. Движение каждого своеобразно. Знание принципов этого движения помогает вам осуществлять движение в процессе. Осознание будет происходить поэтапно, и поэтому вам надо постоянно находиться в процессе. Поймите, что это не есть зависимость. Это сотворчество самоисследователей. Просто я иду всегда на шаг впереди. Я знаю то, что будет с любым из группы. Я сам прохожу трансформацию и знаю механизм того, что будет проходить с вами.

– Значит, у тебя тоже был такой момент?

– У меня много всего было.

– Ты был приличный и не распущенный.

– Я был всякий. Я еще какой распущенный.

– Узнает ли группа механизм в свое время?

– Да, конечно. Вы двигаетесь так, как вы двигаетесь, но мое движение всегда впереди. Я знаю каждый последующий ваш шаг. На этот шаг я вам могу указать. Моя задача давать указатели, общие для всех и каждому конкретно. Я выдаю систему указателей, для того чтобы вы пользовались ими, не подавляя свой персонаж. Игра в школу холистической психологии является самой интереснейшей игрой, в которой возможно все.

– Даже на физическом проявлении можно делать такие вещи?

– Именно в физическом проявлении, начиная с того, где и как нам провести следующий семинар, и кончая его сюжетом. Каждая личность получит на семинаре то, что ей нужно, и мы это осознаем. В нашем процессе не блокируется развитие личности, а, наоборот, стимулируется, потому что именно она и есть предмет нашего исследования. Именно это я всегда вам предлагаю.

– Можно что-то делать, когда ты смотришь на это, как на игру, иначе и мысли не появится сделать что-то, что появляется в этом состоянии.

– Это и есть игра, и мы в нее играем. Какой будет эта игра – зависит от нас. Я вам всегда предлагаю сделать нашу игру еще более интересной.

– Например?

– Как вы видите наши встречи? Самоисследование – это и есть жизнь, а не что-то эпизодическое. У нас проводятся десятидневные семинары, и мы выезжаем в разные места. В Абхазию, в Карелию, в Карпаты…

– Как, все вместе?

– Да, группой. Там мы что-то проживаем, и каждый получает свой опыт, который нужен именно его личности. Это можно делать по-разному. Всё, что мы решим, возможно.

– Группа ожила.

– Да. Даже энергия появилась.

– Надоело делать вид, что интересно то, что уже не интересно.

– Осознание это не вяло текущая депрессия.

– Осуждение, вина, опять осуждение, опять вина.

– Хорошо. Осуждайте и испытывайте вину, делайте то, что хотите, потому что вы будете это делать всё равно. Это заложено в вашей личности. Но потом мы будем это осознавать.

– Я сегодня дома заметила, что у меня сократились промежутки между осуждением и чувством вины. Я из осуждения сразу же попадаю в вину.

Твоя жизнь подобна реке, которая устала течь и стала болотом

– Давайте, активизируйте то, что хочет ваша личность.

– По поводу хотения личности. У меня появилось такое желание, мне хочется бросить работу, она мне уже надоела. Работа связана с обработкой анкет. Это авторучка и компьютер. Мне такая работа стала не в моготу, даже физически.

– Замечательно. Что ты хочешь?

– Я хочу этот процесс прекратить, потому что я заболеваю от него.

– Ты что, умереть хочешь?

– Нет.

– Как прекратить? Какой процесс?

– Процесс работы.

– Ты хочешь перестать работать или что?

– Перестать работать, перестать выполнять эту работу.

– Или найти другую работу?

– Попытаться, конечно, найти другую работу.

– Что значит попытаться? Пытаться и найти – это две разные вещи. Пытаться встать со стула – это сидеть на стуле и пытаться встать с него. Или встать со стула.

– Для этого надо бросить предыдущую работу.

– Так и скажи, что ты собираешься бросить старую работу и найти новую, которая тебе сейчас интересна.

– У меня тут же выступает другая сторона, которая категорически не согласна с моим решением и предпочитает действовать по принципу «стерпится – слюбится». Поболит и пройдет. Зато ты социально востребованная, даже не то, что востребованная, а обеспеченная. Ты в солидном месте, надежно, спокойно.

– Это сила сопротивления. У тебя сила сопротивления больше, чем движущая сила. Вся группа оказалась в такой ситуации. Дайте развиваться движущей силе. Двигайтесь дальше, к следующему.

– С точки зрения ума бросить такую работу просто глупо.

– В уме у тебя есть как это, так и противоположное мнение. С самого начала ты же говорила тоже из ума. Начала за здравие, а кончила за упокой. Посмотри на свою силу сопротивления. Сейчас твоя жизнь подобна реке, которая устала течь, остановилась и стала болотом. Двигайся дальше – теки.

– Страх, страх и еще раз страх.

– Если страшно, тогда сиди и бойся. Если хочешь двигаться, так двигайся.

– Преодоление страха – разве это не насилие над собой?

– Страх это иллюзия.

– Что было у меня. Ты хочешь уйти с этой работы, значит, не принимаешь часть, которая хочет работать там. Прими работу, прими часть, желающую там работать. Какая эта работа? Неинтересная просто до ужаса. Так прими часть, которой не интересно, тогда ты сможешь прочувствовать и сравнить на фоне не интересного, и узнать, что такое интересное. Принятие, принятие и принятие.

– Тебе эта работа нравилась до определенной поры, но теперь уже нет. Можно ходить по дерьму и возмущаться: «Какое же мерзкое это дерьмо, но мне надо его принимать. Я так не хочу упасть в него, но мне надо это сделать. Я его есть не могу и не хочу, но мне надо это делать». И я его ем и ем.

– Я раньше так и говорила. Допустим, я не хочу ходить в драной обуви, иду и покупаю новую пару, и буду ходить. Ситуацию с работой я рассматриваю как то, что нужно принимать и принимать.