Текст книги "Новый опыт жизни"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц)

– Чувство вины. У каждого человека, и у меня в том числе, были сложные ситуации, из которых не удавалось выйти.

– Что ты убиваешь в себе? Ситуация с братом показывает, что ты делаешь с какими-то частями самой себя. Он убил все свои части. Ты не сделала этого. Понимаешь, мы можем видеть в другом человеке только то, что есть в нас. И видеть в другом мы можем так, как видим это в себе. Вот почему, изучая себя, мы видим и понимаем других, причем значительно лучше, чем это делают они. Просто ты сам понимаешь себя лучше.

– Мою маму положили в больницу, когда мне было двенадцать лет. Когда меня спросили, как скоро ее выпишут, я ответила, что она уже не вернется. Я это знала и очень спокойно все переносила, без особых переживаний.

– Каждый из нас обладает внутренним знанием происходящего, но мы так интересно устроены, что это внутреннее «Я», которое знает все, отделено от внешнего «Я», знающего очень немного и весьма искаженно. И это все мы. Поэтому там, на внутреннем плане, условно говоря, мы знаем многие вещи. Ты видела и знала, что мать не вернется. Твое внешнее «Я» значительно сложнее принимает смерть брата. Фактически мы работаем с внешним «Я», потому что его обусловленность и узость создает нам всем проблемы в жизни. Давай посмотрим, что думает твое внешнее «Я» по поводу того, что с ним произошло.

– Оно чувствует боль, тоску.

– А если попросить его объяснить, в связи с чем оно испытывает такие чувства.

– В связи с непониманием…

– … что люди не понимают тебя и что очень тяжело жить среди тех, кто не понимает тебя, и в общем-то даже не хочется жить?

– Наверное. Но мне-то жить хочется.

– Давай прикоснемся к той части тебя, которая не хочет жить. Это есть у каждого из нас.

– Эту часть можно назвать ребенком.

– Как она воспринимает мир?

– Мир как мир, во всем своем многообразии – и веселый, и грустный.

– Почему здесь плохо? Тебя ждали здесь?

– Но не в том виде, в котором я появилась.

– Ждали мальчика, а пришла девочка? Тебя такой, какой ты пришла, не ждали?

Даже приходить в гости к людям, которые тебя не ждут, весьма не приятно, не то что жить.

– Помимо того, что меня не ждали в тот момент – кто-то смирился с этим, кто-то привык, – были еще и словесные подтверждения.

– Проживи то, что тебя не ждали, что ты здесь не нужна. Разреши себе это. И то, что с тобой смирятся, если ты будешь такой, как тебе говорят.

– Однажды родители сказали мне, чтобы я легла в девять часов вечера, а сами ушли. Когда они вернулись, я еще не спала и хотела показать им свои рисунки, в общем, сделать подарок. Они подумали, что со мной что-то случилось, потому что в комнате горел свет, но потом увидели: все в порядке, я просто рисую. Я кинулась к ним со словами радости и в ответ получила выговор. Рисунок полетел в мусорное ведро, меня отшлепали и отправили спать.

– Ты что-то хотела подарить миру, и это оказалось не нужным.

– Я потом говорила с ними об этом и услышала, что надо было раньше рассказать. Они мне описали свои чувства в тот момент. Выяснилось, что мы просто не поняли друг друга.

– Проживи это состояние и эту ситуацию, то, что происходило. Войди в глубь данного состояния, состояния человека, которого не ждали, с ним просто смирились.

– Как-то бабушка, рассердившись, сказала мне, что лучше бы умерла я, а не мама. Я не обиделась на нее, потому что знала: она меня любит. У меня был просто шок.

– Может ли любящий человек говорить такие вещи? И любили ли нас те люди, которые, как мы считали, нас любят? И чем мы платили за то, что продолжали считать, что нас любят?

«Я жертвовал неведением за то, чтобы считать: меня любят…»

– Для меня это было самым сложным в жизни, я многим жертвовал за это. Я жертвовал неведением за то, чтобы считать: меня любят. Иначе я не представлял, зачем вообще жить. Мне потребовалось все мое мужество для того, чтобы увидеть то, что происходило на самом деле в отношениях близких людей. Но именно это дало мне возможность понять, почему они так поступают. У них не было безусловной любви, они не знали ее. Так приходишь к тому, что и ты не любишь. Да, функционируешь, делаешь то, что должен делать человек в твоем положении, например, если ты отец, значит, должен заботиться о детях, но на самом деле не видишь никого из них. Просто делаешь то, что надо делать.

– Как же тогда любить?

– Чтобы ответить на этот вопрос, надо знать, что такое любовь. Но для того чтобы узнать, что такое безусловная любовь, что такое ненависть и полярная ей любовь. С этим мы и разбираемся. Потому что иначе ты будешь просто прикрываться словами, которые ничего не значат. Но только если ты сам увидишь, что не знаешь этого, тогда тебе захочется узнать. Но если будешь обманывать себя тем, что знаешь, тогда и узнавать нечего. Сердце хочет необусловленной любви, потому что живет в ней. Но тебе придется подарить свое сердце. Я понял: есть родство по духу и по крови. Любить может только тот, кто знает, что такое любовь, и это огромная редкость среди людей, которых ты называешь своими родственниками.

– Получается, что самые большие враги человека – его родные?

– Да, враги. Но те враги, которых можно полюбить. Не в смысле нужно, а от того, что мы сейчас делаем. Когда ты увидишь то, в чем сам находишься, то увидишь, в чем находятся и другие. И возникнет огромное сострадание. Но сострадание – не жалость.

– У меня не было к ним чувства ненависти. У них были причины не принимать и не любить меня.

– Причина только одна – непонимание себя, и она есть у всех. Будет ли для тебя достаточной причиной того, что в тебя тыкают ножом, то, что его никто не любит? Можно рассматривать это как причину. Да, у твоего брата было тяжелое детство. Но в результате плохого отношения к нему он продырявил тебя, и ты истекаешь кровью. И будет продолжать это делать дальше, и все будут сочувствовать ему, потому что у него было тяжелое детство. В нашем диком мире так и происходит.

Для того чтобы жить в реальном мире, надо жить в двух мирах – в мире единства и в мире разделенности. Это очень сложно, это распятие. Но тогда ты научишься испытывать двойственные чувства и замыкать их в единстве. Выйти к единству можно только через разрешение чувства двойственности. Если ты говоришь, что не чувствуешь ненависти, значит, ты не чувствуешь и ее противоположности любви.

– Я не чувствую яростной ненависти.

– Ты вообще не обладаешь яркими чувствами.

– Если испытывать сильные чувства, можно сойти с ума. Дорого обойдется.

– Да. Нам и надо сойти с ума. Потому что, находясь в этом самом уме, мы имеем то, что имеем.

Да еще боимся сойти с этого ума, при котором имеем ад. Есть два пути выхода из обусловленного ума – сумасшествие и просветление. Ум всеми силами пытается не допустить сумасшествия, но сам по себе находится в сумасшедшем доме с огромным количеством сумасшедших. Не увидев этого, ты не сможешь выйти из сумасшедшего дома. Если увидишь – перестанешь быть таким. Но данный момент наиболее сложный. Если ты не можешь ненавидеть, то не можешь и любить.

– А если ненавидеть себя?

– Да ты и ненавидишь себя. Все, что делают люди, они делают, ненавидя себя.

– Но в то же время я не ненавижу никого вокруг.

– Есть два способа: либо обратить ненависть внутрь, либо вывести ее наружу. Кто-то ненавидит все вокруг, кто-то – себя, но на самом деле они одинаковы. Ненавидя других, человек уничтожает их и тем самым – себя. Если он ненавидит себя, то никак не сможет полюбить других. Разрушая себя, ты начнешь разрушать и всех остальных, хотя, возможно, тебе покажется, что это не так. Поэтому прежде всего это надо увидеть в себе, даже через кого-то другого. Что ты ненавидела в себе?

– То, что я вообще есть.

– Почему это плохо для других?

– Для близких это было связано с негативными эмоциями. Я не оправдывала их ожиданий, доставляла хлопоты.

– Что, лучше было исчезнуть?

– Такой мысли не возникало.

– Ты просто ее не допускала, ее не может не быть. Рассказывая о брате, ты переживала именно это. Переживала по отношению к брату, но на самом деле это касается тебя. Ты не допускала до сознания такую мысль, хотя она и присутствовала. Данная мысль является источником разрушения.

– Но, с другой стороны, я чувствую, что нужна кому-то.

– Для чего? Для того чтобы и человек почувствовал, что приносит другому боль? Мы все время подтверждаем, что наше присутствие здесь нежелательно и единственным его результатом может стать только боль. Тогда я становлюсь то мазохистом, то садистом. Это надо увидеть и прожить.

– Но боль ведь больнее, чем неболь?

Испытывая боль, ты чувствуешь, что ты есть

– Испытывая боль, ты чувствуешь, что ты есть. Это основное. Все, что можно о себе сказать, заключается в словах: «Я есть». Поскольку в нашей странной реальности ощущение себя происходит через боль, мы все время причиняем ее друг другу, тем самым утверждая себя в том, что мы есть.

– Разве это приятно?

– Нет. Именно поэтому мы ищем выход из данного положения. И он есть.

– Иногда он находится чисто интуитивно.

– Обычно находятся какие-то частичные решения, затуманивающие общую картину. Если бы ты нашла выход, то всегда бы им пользовалась, но тогда почему у тебя и у многих других такое состояние? Значит, ты не нашла выхода. Значит, это была иллюзия выхода. Если есть выход, то я могу выйти, и тогда у меня уже не будет подобного состояния. Можно избавиться от болезни полностью либо глушить ее симптомы. Когда ты пьешь таблетки, боль не исчезает, ты просто перестаешь ее чувствовать, повышая свой порог чувствительности. Можно довести себя до такого состояния, что ты вообще ничего не будешь чувствовать. Так вот, те решения, о которых ты говорила, являлись решениями совершенно обратного порядка: они вели тебя не к тому, чтобы ты чувствовала, а к тому, чтобы ты все больше и больше переставала чувствовать. Мы боимся причинять боль и все же делаем это. Вот парадокс: то, чего боимся, то и делаем.

– А если человек остается в одиночестве, он никому не может причинить боль?

– В одиночестве быть нельзя. Это иллюзия. Те люди, которых ты знаешь и считаешь, что они должны о тебе заботиться, разве они не будут волноваться о тебе? Одиночество – иллюзия. На самом деле мы все связаны друг с другом очень сильно, и нет человека, который был бы не связан и со всем человечеством, и с какими-то определенными людьми. Связь идет не только на физическом плане, а еще и на более тонких планах, где расстояние не имеет никакого значения. Ты же сама рассказывала, что чувствуешь, когда что-то с кем-то происходит. Ты не можешь никуда укрыться от этого и выключиться. Сам факт вхождения тебя в реальность создает взаимосвязи. Существуют кармические связи. Но выйти из них можно, только увидев все это. Когда родители были живы, меня посещала странная мысль о том, что я смогу понять что-то, только когда они умрут. Я боялся их смерти. Но я боялся и собственной смерти. Надо столкнуться со всем этим в себе.

– Мне казалось, что когда мама умрет, жизнь остановится. И только несколько лет назад я начала понимать, что она – это не я.

– Очень сильное отождествление. Мы можем отпустить что-то, только прожив это полностью. Иначе отпустить что-то не возможно. Если ты проживаешь полностью нечто, то освобождаешься от него, чтобы это ни было – ненависть, боль, радость. Все, что в нашем мире выражено словами, – двойственно. Поэтому, что бы ты не назвал, оно будет иметь свою противоположность. А мы привыкли все называть, поэтому в этом очень плотно завязаны. Сам мир создан представлениями ума, находящегося в двойственности. Находясь в нем, ты не можешь их избежать. Ты можешь выйти за пределы двойственности, только покинув мир представлений. Жить в мире представлений и понимать их относительность возможно, только одновременно находясь в мире единства.

Наша реальность – игровая площадка, где имеются правила игры представлениями и двойственностями. Мы осваиваем игровую площадку для того, чтобы получить опыт. Тогда зачем избегать этого? Надо приобретать опыт. Например, возьмем человека, находящегося в рамках представлений христианства. Для него очень страшно встретиться с дьяволом, он будет постоянно молиться, дабы избежать встречи с ним. Но именно этим он его и притягивает. Выход – во встрече с дьяволом. Более того, не просто встреча: ему необходимо самому стать дьяволом. Я проживал это. Только так можно увидеть, что это иллюзия, что на самом деле нет никакого дьявола, и никакого Бога, являющегося противоположностью дьявола, тоже нет. Но в то же время есть, потому что создано некими представлениями и энергиями людей, которые в это верят. Чего ты боишься больше всего?

– Наверное, остаться одной и ненужной.

– Есть что-то, чего ты боишься до ужаса?

– Когда все вокруг меня умирают, и я остаюсь одна в полной безжизненности.

Самый главный твой опыт скрыт страхом

– Ты описываешь состояние непроявленного Бога. Это состояние «ничто», пустота. Но именно из пустоты Бог творит, а так как мы являемся частями Бога, это и наше состояние. Поэтому необходимо ощутить состояние «ничто». Ты можешь разрешить себе ощутить, когда нет ничего, есть только ты, но даже и ты не проявлена? И ничего больше. Пульсация тебя самой как сознания. Нет ни объема, ни формы – ничего, только ты. Если ты проживешь это состояние, то узнаешь, что такое бессмертие.

– Может быть, но это очень страшно.

– Это тот самый опыт, который ты хочешь получить. Самый главный опыт скрыт страхом, подчас переходящим в ужас. Бог скрывает свои подарки, иначе Он не был бы Богом, и самые главные подарки скрыты за дверью, на которой написано: «СТРАХ». Ты не хочешь входить туда, но именно там находится самое ценное. Кто хочет рассказать о своих самых ужасных страхах?

– Как-то все очень абстрактно.

– Чем больше ты идешь к конкретности, тем меньше понимаешь. Ты можешь видеть нечто конкретное, но совершенно не понимать, что это такое. Духовное развитие предполагает высокую степень абстракции. Только ум, способный к высокой степени абстракции, понимает то, как устроена та или иная реальность. Это широта видения. Способен ли твой ум вместить такие вещи? Мы являемся существами геометрической природы. Ты, например, являешься кубом и сферой, и еще множеством других геометрических фигур. Это не конкретно, это абстрактно, но именно так на самом деле и есть. За конкретным стоит абстрактное.

Прежде чем изобрели самолет, возникла абстрактная идея возможности полета. Потом она конкретизировалась в какие-то определенные представления о том, что это за аппарат, потом дело дошло до чертежей, до экспериментальных образцов, которые уже были конкретны и материальны. Вначале дух творит абстракции. Ты не сможешь понять то, как работают многие механизмы, если будешь бояться абстрактного. Так все-таки, в чем ваш страх до ужаса? Кто хочет прикоснуться к коробке, в которой лежит подарок?

– Страх эмоциональной боли.

– Я не испытываю даже страха смерти. Если я вижу, что человек мучается, то переживаю вместе с ним его боль, но его смерть меня не трогает, даже если это произошло на моих глазах.

– Значит, нет страха перед переходом, но есть страх перед физическим страданием?

– У меня возникали мысли о самоубийстве. Думал, что со смертью закончатся все проблемы и никчемность собственного существования. Удерживало только чувство жалости к матери, которая будет переживать, да еще выбор способа ухода из жизни.

– Ты проецируешь отношение к себе на них: уход отсюда благо для себя и всех остальных. Здесь все время чередуется «хорошо» и «плохо». Если мы будем считать, что жизнь удалась, потому что было больше «хорошо», чем «плохо», то это фикция, поскольку было ровно столько того и другого. Тогда в чем вообще смысл нашего существования? Доказать это невозможно, но сама идея того, что здесь ты находишься на уроке для получения определенного опыта и развития сознания меняет восприятие, все становится совершенно другим, только оттого что ты видишь все происходящее через призму такой идеи. Тогда ты видишь, кто и как учит свои уроки. Совершенно иной взгляд, и становится очень интересно. Я не избегаю опыта, он, наоборот, мне очень интересен, причем самый разный опыт. Ты становишься экспериментатором, это совершенно другое состояние жизни. Либо ты – раб, которого неизвестно почему продали в рабство и заставляют выполнять ту или иную работу, либо – экспериментатор, который сам себе создает ситуации для того, чтобы выйти из них с подарками осознания и опытом. Разные жизни.

Я ищу подарки. Знаю, это не просто, и большие подарки даются через очень не простые вещи. Подарки подчас скрыты тем, что называется ужасом, страхом. Ты никогда не получишь подарка, если не войдешь в зону страха. Ты входишь в нее, и по мере твоего продвижения, страх исчезает, сменяется чем-то совершенно другим. Описывать это крайне сложно, но можно проживать и узнавать.

Твой подарок расположен там, куда ты вообще не смотришь. Прекрасный способ, чтобы ты не нашел его, – изолировать зоной страха. Мы боимся того, чего на самом деле больше всего и хотим. Таким образом, мы начинаем реализовывать то, чего больше всего боимся. Мы можем выйти отсюда без подарка, если не осознаем, что то, чего мы боимся, является неким прикрытием подарка. Но для этого надо делать то, что мы здесь делаем: развиваем осознание, учимся любить и т. д. Самое неудачное – выйти из данной реальности – умереть, не получив подарка, не решив задачи, с условиями которой мы сюда пришли. Мы сами создали условия данной задачи, вошли сюда и начали двигаться. Но поскольку мы двигаемся неосознанно, то никак не можем прийти к решению поставленной задачи. И каждая последующая задача еще более интересна, но дается после решения предыдущей. Итак, войти в ту зону, которую мы боимся, означает идти к решению. Но только настоящее проживание действительно приближает к этому, никакие имитации ничего не дают.

Осознав то, что ты боишься, ты избегаешь реализации этого в своей жизни

– Никак не могу понять, из какой точки это должно идти, что значит для меня ужас?

– А это неважно. Я тебе говорю, что ты боишься физической немощи, боли, страдания. Ты можешь это прожить?

– Да. Но с какого момента все началось?

– Да неважно. Ты сейчас опять уводишь себя. Разреши себе все это прочувствовать, тогда данный процесс закончится в твоей жизни. Ты сейчас доводишь себя до немощи, до физической боли, и если не разрешишь себе все осознать и прожить, то реализуешь это в действительности. Почему осознание является таким мощным способом получения опыта? Через осознание ты можешь прожить нечто, не реализуя его в физической реальности. Например, ты очень боишься, что от тебя уйдет какой-то человек. Страх существует и создает ситуации, в которых ты сам будешь делать так, чтобы человек ушел. В конечном счете он уходит, и ты очень сильно переживаешь – ты получаешь то, чего боялся. Ты проигрываешь весь сценарий до самого конца, проживаешь его в физической реальности. Осознав это, ты сможешь прожить все, может быть, за одну ночь. Вероятно, она будет самой ужасной в твоей жизни, но тогда тебе не придется делать это в реальности. В результате ваши отношения перейдут на иной качественный уровень.

Это касается всего – детей, которых мы боимся потерять, родителей, любимых людей, работы и т. д. Если ты действительно проживешь свой страх, он не будет реализован в физической реальности. Это очень важный момент. Лично меня интересует ускоренное получение опыта. В принципе любой человек получает опыт независимо от того, ходит ли он на какие-то курсы или не ходит, знает он что-то или нет – не имеет значения. Но он делает это нудно и долго. Чем меньше его осознание, тем больше ему потребуется времени и, может быть, очень много, много жизней для того, чтобы наработать какой-то отдельный опыт. Через осознание вы можете очень быстро получать самый разный опыт. Получается весьма ускоренное обучение. Ситуации, которых человек крайне боится, имеются у всех. Без этого сюда никто не приходит.

– А если я боюсь не иметь у себя в душе каких-то переживаний, то есть не иметь боли в душе? Если я их не имею, значит, я сплю.

– Вся твоя жизнь, тобой же кстати и запрограммированная, станет приводить к тому, что ты все время будешь сталкиваться с необходимостью что-то переживать. Ты убегаешь от урока и делаешь все, чтобы избежать переживаний.

– Но у меня есть переживания.

– Да. Ты их себе создаешь, а потом начинаешь избегать. Ты их проживи.

Какое переживание ты создаешь себе? Причем основное переживание скрыто за тем, что ты считаешь своим переживанием. Ты говоришь, что боишься одиночества. На самом деле основное переживание лежит за данным состоянием. Это входная дверь. Если ты не войдешь в нее, ты не приблизишься к основному. Но ты избегаешь входного переживания одиночества.

– Допустим, переживание брошенности, нелюбимости.

– Ты же все время в этом находишься! Ты будешь создавать свои ситуации до тех пор, пока не получишь то, что тебе нужно. Только тогда ты выйдешь из этого. Ты говоришь, что боишься, но не проживаешь этого. Надобность в них исчезнет при твоем полном их переживании. То, что у тебя многократно возникают такие ситуации, говорит о том, что ты никак не можешь получить данный опыт. Так голодный человек хватает со стола по маленькому кусочку и остается голодным. Почему бы ему не сесть и не поесть нормально, ведь тогда у него пропадет желание хватать куски. Из каждой ситуации ты берешь по маленькому проценту, поэтому опять возникает необходимость в следующей ситуации. Проживи, получи свой подарок. А подарок, полученный в результате проживания одиночества, очень большой. Если поговорить со многими людьми, можно убедиться, что опыт, который они хотят получить, очень характерный. У всех в разных контекстах очень похожие задачи. Многие мучаются одиночеством, брошенностью и т. д. Значит, это какие-то определенные уроки, которые можно получать в данной реальности. Поэтому они и типичны. Разберись с этим, и потом будет другой урок, более интересный. Предлагаю сделать срез состояний. Что вы сейчас чувствуете?

– Спокойное, немного печальное и вдохновленное состояние. Мне хочется подумать об этом обо всем наедине с собой.

– Только не подумать, а прочувствовать. Просто «думанье» выхолащивает чувства, убивает жизнь.

– Я плакал и теперь испытываю опустошенность, ощущение бессмысленности всего.

– Понять это можно, не думая, а прожив это. Плач – это здорово, это выражение чувств. Испей до конца свое состояние и тогда придешь к знанию. Плачь, рыдай, делай, что хочешь, но дай выйти своему состоянию. И только когда оно выйдет, ты увидишь его со стороны и поймешь. Но не думай! Ты это делал в течение очень многих лет и все без толку.

– Вчера я выяснил, что вся дрянь, которая во мне была, осталась, ее не стало меньше, я просто перестал ее замечать. На тренинге, который я недавно проходил, я испытал несколько секунд безумного кайфа, но никакого смысла, оказывается, в этом не было.

– Твой рост заключается в том, чтобы пережить состояние бессмысленности. А ты все время ищешь смысл. Но тебе надо просто пережить состояние бессмысленности. За таким состоянием будет следующее, и тогда ты найдешь то, что ищешь.

– Я не понимаю, зачем сижу здесь.

– Ты здесь для того, чтобы переживать состояние бессмысленности своего пребывания здесь.

– Я выйду отсюда и опять вернусь к своей жизни. Находясь в такой грязи, я буду бояться подходить к людям.

Переживай не то, что будет, а то, что есть сейчас

– Зачем ты предугадываешь то, что будет? Не надо переживать то, что будет, переживай то, что есть. В противном случае ты не даешь себе возможности переживать то, что есть. Так живет большинство. Будет то, что будет. А ты переживи то, что есть. Вот твой урок: ты все время переживаешь состояние бессмысленности. Проживи его полностью здесь, почувствуй всю бессмысленность того, что я говорю, нашего сбора, твоего прихода. Это опыт, который ты хочешь получить, так получи его.

– Как?

– Для того чтобы проживать, не надо иметь ответ на вопрос "Как?". На самом деле ты сейчас это проживаешь. Вот парадокс: человек спрашивает: "Как?" – и проживает это.

– Вопрос «Как?» только останавливает, потому что если ты идешь и вдруг начинаешь спрашивать, как ты это делаешь, то скорее всего будешь думать о том, как ты идешь и как надо идти.

– Основной вопрос философии: в чем смысл жизни. Поэтому многие философы кончали жизнь самоубийством или по крайней мере думали, как это сделать. Основной вопрос религии: верить или не верить. Наш основной вопрос: осознаешь ты то, что с тобой происходит, или не осознаешь. Все бессмысленно, и то, что я говорю, тоже бессмысленно. В чем смысл нашего с вами здесь нахождения?

– В осознании себя, в освобождении, в сопоставлении чувств.

– В познании новых граней себя.

– Увидеть все, избавиться от этого и выйти из круга.

– Здесь тепло, мне здесь нравится, и в этом смысл моего нахождения здесь. Кроме того, я говорю и меня слушают.

– Пока я сидел, все мудрые и умные мысли вылетели у меня из головы.

– Сколько смыслов своего нахождения здесь вы можете придумать?

– Сколько угодно.

– Их могут быть тысячи. Мне наплевать на саморазвитие, мне просто нравится компания.

Это смысл? Самое интересное, что все бессмысленно до тех пор, пока ты сам не внесешь в это смысл. Никто за тебя этого не сделает. Вот ты сидишь и говоришь, что все бессмысленно, и я не могу с тобой не согласиться, потому что для тебя все действительно так. Для меня тоже может стать таким же, если я не внесу смысл. И он может быть очень разным, начиная с того, что мне нравится данное помещение и мои разговоры. Это дает мне осмысленность моего пребывания здесь? Дает.

Существуют миллиарды различных смыслов, и весь вопрос заключается в том, могу ли я творчески создавать их. Может быть, таково основное творчество. Творить можно только в ситуации, в которой нет смысла, и ты привносишь его в нее сам. Если бы в ситуации изначально был смысл, ты должен был бы следовать ему. Но тогда ты не сумеешь быть творцом. Так все и создано: нет смысла для того, чтобы ты мог его внести сам. Так что все рождается из ничего. И это свобода. Но когда человек ограничен одним смыслом, причем полученным из вторых рук, он начинает мучиться, чувствуя, что он его не устраивает. И не может найти другой смысл. Он и этот не может отпустить, потому что другого у него нет, а он боится находиться в пустоте, то есть в бессмысленности. Фаза прохождения через бессмысленность, через ничто, пустоту, является необходимой фазой для следующего смысла. Если взять даже тот момент, когда ты что-то выпускаешь из рук, то оказываешься в ситуации, когда у тебя в руках ничего нет. Люди боятся бессмысленности жизни и тем самым повторяют один и тот же надоевший им смысл. Да, жизнь бессмысленна, нет никакой цели существования. Потому что, если бы эта цель была достигнута, жизнь исчезла бы, и существование прекратилось.

– Цель – само существование?

– Да. Но само существование можно наполнять любыми целями. Весь вопрос в том, способен ты это сделать или нет.

– Для того чтобы создавать цель, надо пребывать в пустоте. Без пустоты ничего не родится. Для того чтобы была одна секунда и потом другая, должна быть пауза.

– Должна быть пауза. А пауза – смерть. Поэтому мы проживаем смерть все время. Без смерти нет рождения. Все чередуется. И это замечательно. Можно вложить в ситуацию такой смысл, что ты все время будешь находиться в трагическом состоянии, в депрессии или в радости. Если ты не умеешь менять смысл, то будешь застревать, и в конечном счете радость – не в радость, депрессия – не в депрессию, любовь – не в любовь. Смерть – самое интересное и потрясающее приключение во всем, что здесь называется жизнью. Но к подобному приключению надо подготовиться. Жизнь является просто подготовкой к смерти как к самому величайшему приключению. И она придет тогда, когда нужно. Весь вопрос в том, как ты ее встретишь. Либо возопив, либо полностью открывшись, радуясь и танцуя. Танец смерти – самый красивый танец.

Внешнее «Я» и внутреннее "Я"

– Большинство психологических курсов направлены на то, чтобы человек лучше адаптировался к реальности. При этом многое берется как аксиома. Например: «Чтобы лучше жить, надо зарабатывать больше денег». Вот люди собираются и начинают обсуждать, как зарабатывать больше денег. Кто-то занят поисками своей второй половины, кто-то улучшает память. Я не отрицаю необходимость подобных мероприятий. Но если ты занимаешься только этой реальностью – а как правило, люди такого сорта не допускают представления о том, что существует множество других реальностей, что они как существа присутствуют одновременно в этом множестве реальностей и на самом деле их намерение и смысл жизни лежит вне реальности, – то дальше вопросов, связанных с реальностью, они не идут. Для меня же это основные вопросы. Потому далеко не каждый попадает сюда или, если попадает, то недолго находится. По той причине, что он занят только нашей реальностью.

У нас есть внешнее «Я», которое занимается данными вопросами с той или иной степенью успешности. Но у нас есть и внутреннее «Я»: оно знает, кто мы есть на самом деле. Это бесконечный источник мудрости, знания, любви. Но получается, что человек, являясь тем и другим одновременно, осознает только свою внешнюю сторону. Внешняя сторона – Эго. Эго – аппарат, необходимый для манипулирования известным, что большинство людей и делает. Им внедряются какие-то определенные смыслы жизни, они их даже не ищут, им их дают в готовом виде, и дальше вся энергия тратится на то, чтобы реализовать эти смыслы с той или иной степенью успешности. Они типичны.

Мы знаем, что это не приносит счастья, но большинство людей стараются накапливать больше и больше того, что, по их мнению, принесет им счастье. В конечном счете счастья они не получают и объясняют все опять же определенным заданным им образом.

Получается, что мы знаем очень многое, но при этом не имеем доступа к нему. Все равно мы имеем огромный счет в банке, но при этом считаем копейки в кошельке. Поэтому одним из самых важных моментов является налаживание связи между внешним и внутренним «Я». Причем внешнее «Я» тоже необходимо, я совершенно его не отрицаю. Ведь находясь в реальности, нам нужно действовать, а внешнее «Я» этим и занимается. Внешнее «Я» должно иметь определенную оснастку – умение делать определенные действия. С человеком, который не умеет здесь ничего делать, нет толку разговаривать. Потому что, если он здесь не смог себя проявить, как он сможет проявить то неизвестное, которое будет стучаться к нему в дверь? Но подход к такому проявлению отличается от общепринятого. Он основан именно на тех импульсах, которые идут из внутреннего «Я». Можно назвать его Высшим «Я», внутренней сущностью.