Текст книги "Новый опыт жизни"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 18 страниц)

Александр Пинт
Новый опыт жизни

Вместо предисловия

Надо ли вам читать эту книгу?

Эта книга написана не для того, чтобы увеличивать количество бесполезно хранящейся информации в уже переполненных умах читателей, а для того, чтобы настроить ваше восприятие на понимание сути читаемого и происходящего.

Эта книга не о методах и концепциях, поскольку она сама является методом, способом и возможностью для осознания вашей сущности и механизмов возникновения вопросов, проблем и желаний, появляющихся у вас, уважаемый читатель.

Возможно, вы хотите лучше понять себя, решить какие-то проблемы, достичь Гармонии, Любви, Красоты, Здоровья, Благополучия, Мудрости и Просветления. Может быть, еще чего-то… Но как бы вы это ни определяли, по сути все и вся стремится к одному – к Целостности, Гармонизации и Безусловной Любви.

Как же обрести Целостность и Любовь в самом себе? Это вопрос, достойный нашего общего внимания. Ведь именно он ведет нас по дороге к самому себе.

Холистический в переводе на русский значит целостный. Холистической психологией мы называем искусство в науке или мастерство движения по Пути обретения человеком Целостного Сознания в Любви. Сознания, не разделенного обусловленным умом на множество фрагментов, рефлексирующих по поводу своих собственных представлений. Целостное сознание – это сознание Человека, познавшего себя. Это соединение мужского и женского, внешнего и внутреннего, духовного и материального. Это свобода от той фикции, иллюзии, которую мы привыкли считать самим собой.

Кто и как идет по этому Пути? Как мы выяснили, каждый по-своему. Но есть нечто общее для каждого, кто действительно идет, а не просто говорит об этом.

Исходя из этого общего, мы и рассматриваем особенности Пути каждого к самому себе.

В этой и других наших книгах вы сможете увидеть самое интересное и неожиданное – зеркальное отражение самих себя: своих мыслей, убеждений, представлений, образов, чувств и поступков; и, главное, сумеете осознать их.

Интересно, какую реакцию это у вас вызовет? Ведь встреча с самим собой – это самое потрясающее из возможных событий в жизни человека.

Так кто же вы есть, уважаемый читатель, на самом деле?

Как появилась эта книга и как ее читать?

Эта и другие книги основателя Школы холистической психологии Александра Александровича Пинта созданы как одна из форм заочного обучения Школы. Работа в Школе проводится в различных формах, в том числе и в группах, которые мы называем группами практического самоисследования. В настоящей книге представлены материалы, полученные в процессе работы таких групп. Если вы хотите понять нашу работу лучше, ознакомьтесь и с другими нашими книгами:

А.А. Пинт "Самоисследование – ключ к Высшему «Я». Искусство ясного видения";

А.А, Пинт "Самоисследование – ключ к Высшему «Я». Понимание себя";

А.А. Пинт "Люблю – ненавижу";

А.А. Пинт "Из гусеницы в бабочку";

А.А. Пинт "Подарок осознания";

А.А. Пинт "Неизвестная реальность";

А.А. Пинт "Новый опыт жизни".

В работе участвовали руководитель Школы холистической психологии Александр Александрович Пинт и члены группы практического самоисследования.

Вы сможете извлечь максимальную пользу из этой книги, если не будете использовать обычный способ чтения, ориентированный только на поиск любопытной для вас информации, поскольку в данном случае используется главным образом обусловленный ум, имеющий весьма ограниченные возможности восприятия и понимания.

Проводя исследования восприятия читателями литературы религиозной, философской, психологической, эзотерической направленности, мы выявили некоторые интересные закономерности. В частности, многие читатели в действительности не ищут чего-то действительно нового, то есть того, что могло бы реально изменить их мировоззрение, хотя обычно говорят обратное, а в основном стремятся к подтверждению того, в чем они уже были убеждены, или того, во что верят. В этом случае читатель ничего принципиально нового не получает от книги, просто он еще больше укрепляется в старых и привычных для него мнениях.

Часто бывает, что желание приобрести данную книгу исходит как бы из одной части человека, в самом процессе чтения участвуют другие его части, а выносят суждения о ней какие-то третьи. В этом проявляются фрагментарность, противоречивость, рассогласованность внутреннего мира человека. Подобное происходит с ним не только при чтении книг, но и во всех других ситуациях, возникающих в его жизни.

Поэтому мы предлагаем вам использовать нашу книгу для самоисследования, то есть осознания различных в данный период разрозненных процессов, происходящих в вашем сознании, и их объединения в одно целое.

Истинное понимание – понимание сути того, что заключено в книге или в каких-либо происходящих с вами событиях, возникает при гармонично согласованном восприятии, включающем не только интеллектуальную сферу, но также эмоциональную и телесную. Тогда вы не просто анализируете прочитанное на уровне ума, а проживаете то, о чем читаете, на уровне чувств и тела.

Настоящая книга позволит вам непосредственно участвовать в работе по самоисследованию вашего собственного внутреннего мира – тех проблем и вопросов, которые актуальны для вас в данный момент. Поэтому не удивляйтесь необычным состояниям, которые могут возникнуть у вас в процессе ее чтения.

Это не развлекательная литература. Здесь главным является осознание вами своих мыслей, чувств и ощущений, возникающих при прикосновении к скрытым зонам и связанному с ними прошлому болевому опыту. Результатом станет ваше освобождение от груза прошлых проблем, болезней и неприятностей.

Читая книгу, осознавайте свои мысли, чувства, ощущения и желания, которые возникают в связи с тем, о чем вы в данный момент читаете. Наблюдайте не только за развитием диалогов, приведенных в книге, но – главное – за своей реакцией на них. Вы увидите, что они будут вызывать в вас определенные мысли, чувства и ощущения. Наблюдайте за ними. Именно это позволит вам получить максимальную пользу от книги.

У многих, читавших нашу книгу, возникало желание перечитывать ее полностью или какие-то отдельные главы. Каждое повторное прочтение давало новый импульс для осознания и более глубокого понимания возникших вопросов и проблем.

Рассматривайте данную книгу как собеседника, с которым вы вступаете в глубокое общение для познания самого себя.

И еще. Любое сказанное, а в большей степени написанное слово становится чем-то уже оторванным, отделенным от говорящего, от того, что происходило в момент его произнесения. Слово – посредник между говорящим и слушающим, пишущим и читающим. Оно одинаково принадлежит им обоим. Каждый из них вносит в него свое понимание, свое восприятие, свою жизненную энергию. Поэтому произнесение слов и слушание, написание и прочтение – единый процесс общения, и чем меньше барьеров, обусловленных жесткими убеждениями, мнениями, представлениями, тем чище, яснее и свободнее такое общение.

Эта книга – наше приглашение к общению с самим собой.

Глава 1. Хочу искать себя, но не найти

Необъяснимая тоска – это тоска по тому, где мы все едины, – по Богу

Каждый человек испытывал состояние необъяснимой тоски. С чем оно связано? Это тоска по единству, по тому, из чего мы вышли, по тому, где мы все едины, по Богу. Бог есть все, и в нем мы все едины. Факт нашего нахождения здесь в форме тела – это факт отделенности. Мы покинули некую противоположность, находящуюся там, где все едино, и, отделившись, стали существовать самостоятельно. Мы на самом деле противопоставили себя Богу. И это не грех. Такова была воля Бога и нас как богов. Но в этом и наше страдание. Такие, как мы есть сейчас, мы можем существовать постольку, поскольку противопоставляем себя Единому. Я не могу существовать как индивидуальность, если не противопоставляю себя общему. В этом есть основной трагизм человеческой жизни в том виде, в котором она сейчас происходит. Он заключается в том, что человек захотел быть личностью. Но для того чтобы быть личностью, ты должен противопоставить себя тому, из чего вышел. Именно в этом и будет проявляться твоя индивидуальность. И чем больше твоя индивидуальность, тем больше твое противопоставление Единому. Смотрите – мы хотим быть индивидуальностью, хотим быть ярким проявлением чего-то, но при этом становимся еще более одинокими.

Мы находимся в такой ситуации. При этом человек – существо развивающееся, способное вернуться и опять стать богоподобным. Вот к чему мы все, понимая или не понимая, хотим прийти.

Сексуальное влечение, что это такое? Связующая сила, сила притяжения. Сексуальное влечение не может быть отрицательным. Вы когда-нибудь задумывались над этим? В нем нет отрицательного полюса. Ум двойственен. Чувство тоже двойственно: мы можем любить, потом ненавидеть. Но обратите внимание: сексуальное влечение – оно либо существует, либо его нет. Если оно существует, оно положительно. Ведь нет отрицательного сексуального влечения?

– Физическое отвращение?

– Физическое отвращение – это мудрствование ума. У вас нередко возникает влечение, которое само по себе положительно, но ум может сказать, что ты настрадался, намучился. Зачем тебе все эти женщины? И тогда ты будешь проецировать на них отрицательные мысли, но мысли идут от ума. Дальше ум начнет создавать отрицательные чувства, но само по себе сексуальное влечение положительно. Это сила, которая является созидающей и жизнеутверждающей во всех проявлениях, во всех царствах на Земле – минеральном, растительном, животном, человеческом.

Сексуальная сила – это сила, которая творит. Именно в связи с тем, что мужчина и женщина вступают в интимную связь, рождается ребенок. Другой вопрос, что большинство людей не понимает величия и чуда рождения ребенка. Мы привыкли к этому.

Сексуальное влечение проявляет стремление людей к единению

– Чудо рождения ребенка, к которому мы столь привыкли, уже не рассматривается как чудо. Поэтому сексуальное влечение – это сила, которая созидает, притягивает, проявляет стремление существ к единению. Но дальше происходит то, что происходит. Да, эта сила притягивает, но дальше начинаются мучения, потому что полного слияния не происходит. Одна форма притягивается к другой форме, но формы не могут соединиться. Суть формы – отделенность. Если я перейду в другую форму, то я как прежняя форма уже не буду существовать. Отсюда мучения. Я хочу слиться с любимым человеком, и сексуальное влечение есть проявление этого стремления. Но я не могу слиться. Ведь у меня есть личность. Личность, которая говорит: «Меня унижают, меня не признают, не понимают, отталкивают, не уважают, мне изменяют». Два Эго не могут слиться. Так же, как не могут слиться две формы.

Эго – это образование, которое пытается все время доказать свою отделенность, важность. Важность именно через отделенность: я умнее, чем ты, я лучше, чем ты, я просветленнее, чем ты. Что это такое, как не отделение? Это сравнение, то есть разделение. Это отторжение. Смотрите: одна сила влечет и хочет соединиться, другие силы хотят оттолкнуться. Это распятие. Именно в подобном состоянии находится большинство людей. Где выход? А выход в пробуждении сознания, в его расширении. Можно использовать такой термин, как повышение вибраций. Но суть в том, что в результате расширения сознания, повышения его вибраций мы переходим в те области сознания, где чувствуем и знаем свое единство. Мы на самом деле едины.

Мир очень своеобразен. С одной стороны, он существует, с другой стороны – не существует. В принципе это иллюзия, но в то же время и реальность для тех, кто находится в ней. Мир символичен. Это игра символов с определенной целью. Нужно знать законы этой игры. Тогда все становится совершенно другим. Но чтобы познать эти законы, ради чего мы и собираемся, необходимо расширять свое сознание. По-другому ничего не сделаешь. Попадая сюда, мы начинаем привязываться к физическому восприятию и теряем понимание того, кто мы есть на самом деле. Мы притягиваемся к символам, которые сами создаем. Муж и жена. Что это такое? Это символы. Мужчина и женщина тоже символы. Успех и неуспех – все это символы. Это можно создавать, это можно изменять, в это можно играть. Но для этого нужно быть очень внимательным и понимать, что это символы, и видеть, о чем они тебе говорят.

На все можно посмотреть очень по-разному. Вот пришел человек в группу, у него проблема, и мы ее будем рассматривать. Можно вообще не учитывать себя при этом. А можно понять, что человек пришел не случайно и его проблемы отражают некие явления, происходящие у меня, и не только у меня, но и во всей группе, во всем том процессе, в котором мы находимся. Это уже по-другому. Если я понимаю, что то, с чем пришел ты, важно и для меня, я буду очень внимателен. Я буду очень заинтересован в том, чтобы ты решил то, с чем пришел, потому что это касается и меня. Я просто показываю, как по-разному можно относиться к тому, что происходит.

Ты можешь, например, сказать: "Собрались какие-то люди, могли бы быть и получше". Но собрались именно те люди, которые необходимы для того, чтобы решить то, с чем ты пришел. Но если ты этого не понимаешь, то будешь относиться к ним по-другому. Ты скажешь: "Этот мне нравится, тот не нравится, этого я буду слушать, а того – нет". Но именно тот, который не нравится, несет некую очень важную информацию, которая как раз тебе и нужна. А тот, кто тебе понравился, может быть, поможет тебе понять того, кто тебе не понравился. Видишь, как все связано. Но только расширенное сознание, возможность гибкого взгляда и изменение его ракурсов позволит это увидеть. То, о чем я говорю, – объемный способ мышления. То, с чем мы здесь соприкасаемся, можно понять только с помощью объемного мышления.

Что такое объемное мышление?

– Когда ты смотришь объемно, то видишь, что все имеет свою полярность. Есть взгляд и антивзгляд, то есть противоположный взгляд. И какой бы взгляд, какое бы умозаключение, мысль, идею ты не взял, существует противоположная ей. Одна из них проявлена, другая находится в потенциале. Вот человек, он проявляет нечто, и можно описать это как некие качества. Многие будут считать, он и есть эти качества. Но на самом деле он есть эти качества плюс противоположные им. Но проявленные качества сопротивляются противоположным непроявленным. Почему сопротивляются? Что будет, если они перестанут сопротивляться? Если одна часть перестанет сопротивляться противоположной, что произойдет?

– Они соединятся.

– Они соединятся, и что произойдет?

– Они перестанут существовать как разные части.

– Да. И это касается всего чего угодно. Есть мир и антимир. Есть Земля и антиземля. Если то и другое соединится, оно исчезнет. Но тогда оно не будет проявленным. Такова наша плата за проявление, плата Бога за его проявление. Бог содержит все; нет ничего, кроме Бога. Все проявленное есть Бог, но и все непроявленное есть Бог. И вот эта тоска – тоска по единению, по возвращению в то, что содержит все. Тоска любого существа, находящегося в проявлении. Наша плата за проявление. Но это и наша возможность, причем безграничная и величайшая. Мы можем исследовать бесконечные возможности Бога.

Я недавно сидел на озере. В это время пролетал самолет. Я видел точно такой же самолет в воде. Он тоже летел. Но это был ненастоящий самолет. Это было его отражение. А если я приму за настоящий самолет тот, что вижу в воде? Если я никогда не видел настоящего самолета, тогда тот, что я вижу в воде, для меня единственный. И, допустим, я хочу что-то с ним сделать, например, изменить курс его движения. Смогу ли я изменить курс движения самолета, который является отражением в воде? Да, я могу пытаться делать это всю жизнь, но так ничего и не сделаю, потому что он есть следствие, а не причина. Если я хочу изменить курс самолета, я должен найти настоящий самолет, сесть за штурвал и изменить курс.

Эта реальность – реальность отражения. Реальность, в которой мы находимся, это реальность отражения, иллюзия. Люди, не понимая, пытаются все время воздействовать на следствие, на отражение. И, естественно, ничего не могут сделать. Сделать что-то можно, только воздействуя на причину, а не на отражение. Этот мир есть мир отражений.

Что здесь делают люди? Они все время пытаются менять что-то вне себя. При этом ничего не могут сделать. Потому что причина находится не вовне. Она находится внутри. Все, что я вижу вовне, есть отражение того, что происходит внутри. Я творю что-то. Дальше я вижу отражение этого творения во внешнем мире и пытаюсь что-то изменить, воздействуя на то, что там находится. Но я не могу этого сделать, потому что причина находится внутри.

Поэтому изменить что-либо вовне можно только поняв, что ты сам это творишь. Но для этого нужно взять ответственность за то, что ты это творишь. Все, что ты видишь во внешнем мире, есть результат твоего творения, которое ты не понимаешь. И чем ты больше пытаешься изменять что-то в отражении, тем больше запутываешься.

Первое, что ты можешь сделать на пути к Творцу, к себе как Творцу, которым ты и являешься, это принять ответственность за то, что творишь. Когда ты высказываешь недовольство кем-либо, то на самом деле высказываешь недовольство самим собой как Творцом за то, что сотворил. Но при этом находишься в заблуждении по поводу причины, и тебе кажется, что твои недовольства обоснованны.

Как ты сотворил то, что сотворил в своей жизни? Во-первых, надо понять, что тебя не устраивает. Допустим, не устраивает, что некие люди, которые тебя окружают, не принимают тебя полностью. Во-вторых, они тебе не открываются. Они делают не то, что ты хочешь. Но это сделал ты все сам. Ты не открываешься, не делаешь того, что хочешь. Все, что ты делаешь или не делаешь, ты видишь как отражение во внешнем мире. Именно внешний мир помогает тебе как Творцу видеть то, что ты сотворил, а также корректировать это. Возьмем тренировки стрелка из пистолета. Он стреляет по мишени, но ему никто не говорит, куда он попадает. Он стреляет целый день. Растет его мастерство или нет?

– Нет.

– У него нет обратной связи. Он не знает, какие у него результаты. Если ему сообщается о его результатах, он корректирует свою стрельбу. Таким образом его мастерство растет. То же самое касается всего остального. Так Творец познает самого Себя, так Он познает процесс творчества, так Он совершенствуется в процессе творения. Бог, творящий все, присутствует во всем. Таким образом Он мгновенно получает обратную связь, если можно использовать такой термин, от всего, что сотворил. Он в этом находится, и Он это испытывает. Сотворяя боль, Он испытывает эту боль.

– Сейчас везде конфликты. Получается, что Творец и есть конфликт.

Выйти из любого конфликта можно только через одновременное видение обеих сторон его породивших

– Что такое конфликт? Две противоположные силы. Например, дерутся два человека: один за белое, другой за черное. Если я стану одним из них и буду, например, кричать, что правильно только белое, я нахожусь в состоянии борьбы. Но находясь вне этих вещей и в то же время в них одновременно, я начинаю видеть, что белое и черное есть две стороны одной и той же медали. И то и другое имеет право на существование и не может существовать друг без друга. Нахожусь ли я при этом в состоянии борьбы?

– Как по-вашему, человек, который страдает, совершенен?

– Настаивая, что только белое правильно или что только черное правильно, я обрекаю себя на вечное страдание, связанное с непониманием того, как устроен мир. Если же я понимаю, что белое и черное есть две стороны одной медали, мое состояние становится совершенно иным. Я уравновешиваю то, что они не могут уравновесить. То, за что они борются, я в своем сознании уравновешиваю. Это состояние Бога. Он находится в гармонии и равновесии.

– За счет того, что другие находятся не в гармонии и не в равновесии.

– Другие – тоже Он. Это очень важно понимать. Нет ничего кроме Бога. Что дает жизнь телу? Вот мы говорим: "Есть тело, вот моя одежда, вот мой паспорт, вот моя личность, вот мои связи, вот мои деньги. Это я. А ты – это ты. У тебя другое тело, другая одежда, другие связи и т. д." Это мышление в разделенности. А если я посмотрю на это по-другому, если скажу, что мы есть единое, мы и есть Бог, который выразил себя очень по-разному? Он выразил себя в разном. Это игра, которая происходит потому, что Бог в каждом из нас. Он в тебе, в ней, во всем. Мы и есть Бог.

– Ну хорошо. Одно тело встает, бьет в лицо другому. И все это Бог? Но те тела, которые совершают это в данный момент, испытывают индивидуальные страдания. Представим, что страдания можно испытывать на двух уровнях – на личностном, когда страдает личность, и на физическом. Например, если я буду бить молотком по ноге – будет больно. Не потому, что во мне личность обижается, а просто потому, что больно.

– Но как ты создал эту боль? Ведь ты сам и создал ее. Тот, кто встал и хочет ударить или убить другого, порождает убийство, и его самого убьют. Он создал это. Он Творец. Пойми, что Бог – Творец, находящийся в каждом из нас, Он и творит. И ты, и я, и каждый человек являются этим Творцом. Только не осознающим себя как Творцом. Поэтому Он творит то, что творит. И спросить не с кого – только с самого себя. Бог дал тебе свободу и способность творить, потому что ты и есть Бог. Но как ты ее используешь? И если ты говоришь мне: "Ну что же это за Бог, который разрешает убивать, страдать?", я спрашиваю: "Что ж ты так творишь?" Заметь, я не говорю об абстрактном Боге, я говорю о тебе как о Боге, о том, кто это сам и создает. Да, мы боги, которые одурели от своего незнания и убивают всё и вся. Таков их уровень творения. И они будут продолжать до тех пор, пока не возьмут ответственность за то, что сотворяют, пока не поймут того, о чем мы здесь говорим.

Как Бог ты можешь создавать нечто величайшее и прекрасное, но ты можешь создавать и нечто ужасное и мучительное. А создавая нечто ужасное и мучительное, ты разделяешь судьбу своего творения и становишься тоже страдающим и мучающимся. К кому претензии? Только к самому себе. Но если твой уровень сознания столь низок, что ты даже не понимаешь, что творишь, и обвиняешь всех и вся, тебе придется еще проходить страдание до тех пор, пока не поймешь, что ты это и сотворил и обвинять здесь некого. А чтобы творить нечто лучшее, надо любить. И только тогда ты начинаешь понимать, что именно сердце позволит тебе творить в любви. Тогда ты и будешь получать любовь. Что посылаешь вовне, то и получаешь, потому что то, что находится во внешнем мире, ты и сотворил.

Это не абстрактный вопрос: "Почему столько войны, несчастья, страдания?" Это конкретный вопрос. Его надо задавать конкретно: "Кто сотворил столько несчастья?" У каждого творения есть свои творцы. Если мы имеем войны, убийства, боль, непонимание и т. д., у каждого из них есть автор. У всего этого спектакля имеются авторы. И большинство из них продолжают настаивать на своем сценарии. Но какой сценарий создаешь ты? Здесь есть место всему: и тому, кто хочет унижать, мучить других людей, и для тех, кто хочет любить и творить нечто прекрасное. Но что ты выбираешь? Никто не может сотворить твою жизнь, кроме тебя. Я творю свою жизнь и принимаю ответственность за это. Ты творишь свою жизнь, хотя пока и не принимаешь ответственности за нее. Поэтому наши жизни несколько различны. Но различие заключается в том, что, принимая ответственность за то, что творю, я совершенствуюсь в творении чего-то более прекрасного и созидательного. Ты же, не принимая ответственности, фактически продолжаешь творить то, из-за чего и мучаешься. А ведь отношения – тоже форма творчества. Ты говоришь: "Этот человек мне неприятен, он мне не нравится". Но ты сотворил этого человека таковым. Ты можешь иметь и другое отношение, сотворив его иным образом. Но ты можешь быть ленивым и не принимать ответственности. Ты можешь сказать: "Я испытываю раздражение, мне он неприятен, он мне не нравиться, и все". Ну хорошо, живи с этим. Но в конечном счете вокруг тебя может быть уже столько людей, которые тебе не нравятся, что ты будешь в аду и куда ни посмотришь, везде тебе плохо. Но ты сам сотворил этот ад тем, что шел на поводу у негативных, неприятных и отрицательных мыслей и состояний. Проще всего, когда что-то не нравится, взять и пнуть это. Так большинство людей и живет – постоянно пиная. Но человек пинает самого себя, потому что он это сотворил.

Только когда человек начинает задаваться вопросом: "Как я творю то, что меня окружает?", с ним можно о чем-то говорить. До этого с ним говорить не о чем. Потому что он проецирует на тебя все свои недовольства, тебя же обвинит во всем и уйдет, хлопнув дверью. Я видел это много раз. Проходным баллом является принятие ответственности. Тот, кто понял и почувствовал это, отдаст за это все. Тому, кто не понял и не почувствовал, предоставляется некая возможность. Он может ею воспользоваться или нет. Здесь я никого не притягиваю и не отталкиваю, я показываю возможность, которая существует для всех. И если человек готов к тому, чтобы ее увидеть, он ее использует.

Благодарность – это ключ, открывающий вход в другие сознания

– Благодарность – это не просто правило хорошего тона, хотя в данной реальности ее свели к таковым. Поэтому она потеряла смысл. Благодарность – это ключ. Если я действительно испытываю благодарность к тебе, из твоего сознания в мое открывается некий канал, и я могу взять то, что мне сейчас надо. При отсутствии благодарности я не могу ничего взять у тебя.

– Благодарность – удивительное слово. Благой дар. Ты даришь себя благу, высшему, что ты есть, и умираешь в этом.

– Это как соль. Ты берешь кубик соли и бросаешь его в воду. Кубик растворяется и исчезает. Для него это смерть, но он не исчез, он растворился в большом пространстве воды. Меньшее всегда растворяется в большем, но меньшее боится большего, оно боится раствориться. Мы говорили о Боге, который есть все, и о том, что каждый из нас есть Бог. Но, держась за малое, за себя как за снежную бабу, которая боится лучей солнца, мы фактически не даем себе почувствовать себя Всем. Малое должно умереть, тогда оно станет большим.

Капля, летящая в океан. Пока капля летит, она отделена и думает, что представляет собой пуп Земли. Упав в океан, она сольется с ним и станет всем океаном. Но она может и бояться его. Ты хочешь сохранить маленькое боящееся и страдающее существо, называемое Валерой? Весь вопрос заключается в том, хочешь ли ты сохранить себя как маленькое непонимающее существо, но очень гордое тем, что оно отделено от других, или стать огромным, безграничным существом. Выбор за тобой.

Возьмем сексуальную сферу. Скажем, тебе нравится женщина. Но что значит нравится? Обычно нравится форма. Допустим, ты физическим зрением смотришь на женщину, при этом у тебя имеются определенные представления о том, что красиво, что приятно. И когда ты видишь то, что соответствует этим представлениям, ты испытываешь то, что называется приятным, ты хочешь этим обладать, хочешь схватить и держать это, получая бесконечное удовольствие. Если бы все так и происходило, было бы очень здорово. Но так не происходит. Удержать это невозможно, наступает насыщение, скука, и то, что казалось вначале приятным, становится неприятным.

– Я просто вижу момент, когда наступает счастье, и хочу его остановить. Но, с другой стороны, я понимаю, что это не принесет мне счастья, это будет как фотография.

– Тогда ты можешь делать фотографию и смотреть на нее. Но невозможно остановить творение, потому что это бесконечное движение. Материя существует, пока она движется. Если движение остановится, она умирает. А мы пытаемся остановить, схватить, удержать ее. Мы видим форму, но тянемся не к форме, а к сути, не понимая этого. А суть единая для всех – Бог.

В той женщине, которая тебя притягивает, такой же Бог, как и в тебе. И часть этого Бога тянется к другой части такого же Бога, потому что они есть одно. Физическое зрение концентрируется только на разделенности. Сама форма возможна только при разделенности. Форма очень важна для физического зрения. Но форма – это отделенность. Когда я западаю на форму, я перестаю понимать суть. Но именно суть притягивает, та жизненная энергия, которая имеется в ней. Не формы резонируют, а божественное. Но самый великий обман, иллюзия этого мира в том, что мы видим, не суть, а отражение. Форма есть отражение сути. Наблюдая только форму, я не могу почувствовать тот основной импульс, который идет из сути. Ведь на самом деле мы хотим соединиться. Форма не может соединиться с формой: как бы сильно я ни прижимался к человеку, которого люблю, я никак не могу с ним соединиться, не могу своим телом войти в его тело, я не могу занимать то же пространство, что занимает он. Но если я своей любовью и сознанием вхожу в него, я становлюсь им. Высшее проявление любви – стать этим человеком. Потому что сознание у нас единое, божественное. И только мое заблуждение, связанное с отделенностью, не дает мне этого сделать. Но если я, преодолевая такой барьер, выхожу за рамки обусловленности, мое сознание сливается с его сознанием, и я становлюсь им. Если тебе нравится женщина, ты можешь стать ею. Тогда все, что нравится ей, будет нравится и тебе. Ты становишься ею. Можешь это прочувствовать?

– Я понимаю вас, но почувствовать… Я иногда наблюдаю за людьми и не могу понять причину того или иного их поведения.

– Но почему ты не можешь этого сделать? Потому что не даешь своему сознанию выйти из той коробки, в которую оно помещено, коробки, которую ты называешь «Я». Рассмотрим опять пример с женщиной. Тебе нравится женщина, ты смотришь на нее. Что ты хочешь?

– Разные есть желания. Возможно, на первом этапе меня привлекает ее сексуальность.

– Да. Ты смотришь на нее, и тебе это приятно. Допустим, у нее внешность, которая тебе нравится, тебе приятно гладить женщину. Ты совсем близко подходишь, соединяешься с ней физически настолько, насколько могут соединиться мужчина и женщина. Тебе приятно ее осязать. Если тебе она нравится, все пять органов твоих чувств будут получать удовольствие. Но физические органы чувств устроены таким образом, что они сохраняют иллюзию отделенности. Вот я, вот она. Я смотрю на нее, но я – это я, а она – это она. Это касается каждого из органов чувств.

Есть какой-то объект, который находится во внешнем мире, он доставляет мне много удовольствия, мне хочется продлевать и продлевать это удовольствие. Но тогда я должен данным объектом обладать. А вдруг она уйдет или будет доставлять наслаждение не мне, а кому-то другому? Возникают страхи. Физические органы чувств настроены на восприятие внешних, а не внутренних объектов. А если я рассматриваю ее как некий внешний объект, мне становится страшно, что этот очень ценный для меня объект куда-то уйдет.