Текст книги "Палач. Нет милости к падшим"
Автор книги: Александр Ачлей
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 22 страниц)
Глава XXI
Труваровы
«Мигом единым пролетели столетия, когда попущено было Людям устраивать жизнь по своим желаниям, решать судьбу Рода Человеческого по несовершенным человеческим законам…
Как сон пустой времена Своеволия Человеков прошли и не вернутся…
Настает Время исполнения слов Пророков, а затем, после многих испытаний, и Вечные Времена Исполнения Воли Божией… Долгожданное Время, в котором нам с вами скоро жить, названо древними пророками:
ДЕРЖАВА БЕЛОГО ЦАРЯ…»
Буквально через несколько мгновений он очнулся, и теперь постепенно приходил в себя. Первое, что пришло в голову, были строки из «Слова надежды», написанного в начале века русским философом Олегом Залесовым. Потом понемногу его глаза стали воспринимать окружающую действительность: впереди, метрах в двухстах, рядом с обочиной догорала машина.
«Наверняка моя, – подумал Труваров. – Но почему я здесь?»
Голова потихоньку начинала включаться в мыслительный процесс, и он смог восстановить картину происшедшего: услышал звук разбиваемого лобового стекла, потом боковым зрением увидел, как разлетелась на части голова сидящего рядом с ним охранника, забрызгав его кровью, а вот что же случилось потом? Машина, наверное, потеряла управление, несколько раз перевернулась, а он каким-то чудом вылетел из нее и упал сюда, в эту гору полиэтиленовых пакетов с мусором, которые и спасли ему жизнь, смягчив удар. Он тщательно ощупал себя с головы до ног: никаких переломов, вывихов, сильных ушибов и даже кровоточащих порезов. Исцарапаны руки, побаливает голова – но это все.
«Легко отделался, – подумал Евгений Викторович. – Яснее ясного – целились в меня. И что дальше?» – Он на всякий случай похлопал себя по карманам. Однажды лишившись в Таиланде денег и документов, он с тех пор все самое ценное носил с собой. Вроде бы все цело. Не зная, кто устроил на него охоту, он не решался объявиться живым. Кто знает, а вдруг его заказали сами власти? Тогда ждать помощи от московской милиции не стоит.
В общем, воспользовавшись тем, что взгляды всех очевидцев были прикованы к месту трагедии, горящему автомобилю и искореженным машинам, которым не повезло оказаться в эпицентре аварии, Евгений Викторович, укрывшись за мусорной кучей, привел себя в порядок. Стерев кровь с лица и открытых участков тела, он скинул запачканный плащ, вышел на дорогу и через несколько минут уже беседовал с водителем видавшего виды «форда», который, шумно пыхтя от натуги, двигался по дороге. Проезжая мимо того, что осталось от белого лимузина, Труваров увидел, как милиционеры размахивали руками, пытаясь что-то объяснить строгому мужчине в черном, который смотрел на них, как на недоумков.
«Скорая» уже уехала, на месте работали криминалисты и эксперты. Евгений Викторович перекрестился, поудобнее устроился на переднем сиденье, закрыл глаза и под ненавязчивое бормотание водителя-пенсионера, поносившего нынешнюю московскую власть, решил обдумать план дальнейших действий.
Главное, конечно, то, что он все-таки в Москве. А ведь уже не надеялся. Для него это крайне важно, так как связано с семейным преданием, которое из поколения в поколение передавалось в их роду по мужской линии, от отца к старшему сыну. Он услышал его в 21 год. Отец позвал Евгения в свой кабинет и рассказал удивительную историю:
– Не буду тебя утомлять длинными разговорами о нашей родословной. Откуда мы вышли и чьими потомками являемся, ты знаешь не хуже меня. Ну, вот. Есть старое предание, в суть которого я бы хотел тебя посвятить. – Отец поднялся, подошел к книжному стеллажу, нажал на один из томов, приведя в действие потайные пружины, и стеллаж отъехал в сторону, открыв вход в небольшую комнату, забитую старыми вещами и книгами. Николай Павлович прошел внутрь, взглядом приказав сыну следовать за ним, после чего дверь так же бесшумно закрылась. Сев в глубокое кресло, Труваров-старший достал из ящика большого дубового шкафа свернутый в рулон свиток, судя по цвету и фактуре бумаги, весьма преклонного возраста, развернул его и начал читать записанный на нем текст:
«Пророчество
(Изборск, 1666 год от Р.Х.)
Свидетельство сие записано со слов князя Михаила Всеволодовича Труварова
Это день был похож на все предыдущие дни моего добровольного отшельничества. Погруженный в чтение старинных книг, я мирно сидел в своей светелке, когда услышал шум и брань, доносившиеся со двора. Время было смутное. Церковная реформа разобщила народ. То тут, то там сторонников старой веры силой принуждали принять новые уложения. Но люди не понимали, чего от них хотят, и убегали в леса, прятались на болотах, а если и это не защищало от преследований Москвы, прибегали к самосожжению.
Выглянув в окно, я увидел, как дворовой сторож пытается отогнать стоящего у ворот старика, лица которого я не мог разглядеть. Что-то привлекло меня в облике странника, и я приказал Пафнутию впустить его в дом. Как потом выяснилось, этот человек шел из самой Москвы, спасаясь от преследовавших его патриарших ищеек. Я распорядился дать ему кров и ночлег, накормить как следует и отпустить с миром. Наш род никогда не был согласен с воцарением на русском престоле Романовых, а то, что Тишайший и его духовник Никон сотворили с верой, вызывало глубокое отвращение.
На следующее утро слуга доложил, что старец перед уходом хочет поблагодарить меня за гостеприимство. Что ж, решил я, с меня не убудет. Коли сделал раз богоугодное дело, негоже теперь привередничать. После чего погрузился в чтение древней рукописи, доставленной на прошлой неделе из Пскова. Через какое-то время я почувствовал, что не один в комнате. Оторвав взгляд от книги, я увидел перед собой старика в светлых одеждах отшельника, похожего больше на сказочного лесного жителя, чем на обычного крестьянина. Не знаю, с чем это было связано, но с его появлением в комнате стало светлее.
– Позволь мне поблагодарить тебя, боярин, за доброту твою. Дал отдых ты костям старым, уставшим от бегства ради спасения. – Старик, не дожидаясь приглашения, сел на высокий табурет с резной спинкой и оперся на свою палку, весьма странного вида: внешне обычная лесовина при ближайшем рассмотрении напоминала искусно сделанный посох, украшенный замысловатым узором. Он долго молчал, сидя тихо с прикрытыми глазами, и только его едва шевелящиеся губы говорили о том, что он не спит. Судя по всему, старик молился. Я не хотел ему мешать, всецело пребывая в его власти. Эта встреча была необычной хотя бы потому, что негоже мне, наследственному князю, терпеть присутствие рядом с собой этого, хоть и благообразного, смерда. Я чувствовал какое-то оцепенение, но это не пугало, а наоборот, давало ощущение спокойствия и умиротворения. Постепенно я начал погружаться в дрему, а старик продолжал тихо напевать (именно напевать) какие-то молитвы. Всем своим обликом он напоминал мне колдунов-волхвов из старых сказаний и притч. Его присутствие действовало на меня самым чудесным образом. Я был удивительно спокоен, а потом вдруг почувствовал, что веду со старцем беседу, при этом мы обменивались не словами, а мыслями. Я почему-то открыл ему душу, рассказав о несчастиях нашего рода, претерпевшего за последнюю сотню лет царский произвол, преследования и казни, разорение и воровство.
– История твоя печальна, – не услышал, а почувствовал я голос старца. – Утешать тебя не стану, лучше расскажу, что со мной приключилось.
Сколько мне лет, сам не знаю. Родился я за тысячу верст от этих мест, в стороне иноземной, латинского корня. Учился много, сумев постичь то, что обычным смертным недоступно. Наставник же мой был человеком строгим и требовательным, владел тайными знаниями, позволявшими ему заглядывать в глубокое прошлое и прозревать будущее. По окончании учебы направил он меня в Царьград, который доживал тогда свои последние дни…
– Сколько же тебе лет, старик?! – изумился я, памятуя о том, что город сей пал двести лет тому назад.
– Не перебивай меня и слушай внимательно, – и я опять погрузился в полусон.
– Учитель знал, что вскорости турки захватят священный город. Я же должен был сохранить реликвию, дарующую силу. Нельзя было допустить, чтобы древний перстень страны Раш, дающий власть смертным, попал в руки к османам, – на какую-то минуту повествование прервалось.
– Похоже на сказку, – успел подумать я.
– Ты нетерпелив, – укорил меня старец и продолжил рассказ. – Этот перстень имеет очень древнюю историю. Его обладателем был персидский владыка Кир, потом наследник персидской славы и державы Александр, прозванный Македонским, затем он был переправлен в Рим, где со временем украсил перст Помпея Великого, а после его трагической гибели перешел к Цезарю. Почти пять столетий он принадлежал императорам Рима, а затем их правопреемникам – цареградским базилевсам. Но ничто не вечно под Луной. Тысячелетняя Византия должна была пасть, а реликвию следовало сохранить и передать третьему Риму, Москве. Вот я и был направлен в столицу восточного мира для этой цели. Придя в Царьград, я вскорости сумел войти в доверие к семье императора, который был человеком достойным, но несчастным. Чувствуя приближение гибели своего царства, он отправил своих близких в Рим, и с ними в обозе ушел и я, так как перстень был уже у Зои, племянницы императора. Ее судьба была предрешена – став женой московского князя и передав ему перстень, она выполнила свою миссию. Отныне новое царство должно было возникнуть здесь, в Московии. Оно и возникло.
Долгие годы мы добивались этого, и добились, венчав на царство Иоанна, отпрыска Рюрика. Но тот, передав перстень власти бесплодному Федору, предопределил судьбу реликвии. Я вынужден был снять его с пальца умершего царя и сохранять до лучших времен. Ни Годуновы, ни Шуйские, ни шведско-польские Вазы, ни тем более Романовы не могли быть носителями сакральной власти. И я ждал лишь знамения, которое укажет мне достойного. Недавно явлено мне было то, что редко кому из смертных доводилось увидеть. Внутренним взором своим узрел я страну сказочную, где мудрость управляет жизнью людей и где счастье действительно есть. Но не в богатстве оно и не в обладании. А в видении пути истинного и в пребывании в согласии с чистотой душевной.
– Ты, старче, больно мудрено говоришь. Не пойму я тебя. Что открылось-то тебе? – пытался уловить я смысл сказанного.
– Смири гордыню свою и позволь душе своей прозреть! – настойчиво потребовал он.
– И что же я тогда увижу? – Я был нетерпелив и невежлив. Но Мудрец не обратил на это никакого внимания. Он долго молчал, погруженный в какие-то свои, одному ему ведомые мысли, потом открыл глаза и голосом, полным суровой праведности, сказал: „Слушай меня, раб Божий. И слушай внимательно. Эта земля, которая родила тебя, благословенна. Пройдет какое-то время, смуты и войны закончатся, и на нее снизойдет благодать Божья. Народ, населяющий ее, станет воистину великим на всем протяжении от моря Варяжского до океана восточного. И долго дьявол будет искушать ее, и обрушатся на нее несчастия всякие, и голод, и мор, и войны несправедливые. Но за терпение и страдание вознагражден будет сей народ Отцом нашим небесным без меры. И воцарится здесь Белый Царь. И так возникнет предреченное пророками Белое Царство Правды“.
– Мне-то что от того, что это произойдет? Какое все это имеет касательство ко мне и к моей семье, в опале находящейся и властями преследуемой?
– В нетерпении ты живешь и в гордыне уязвленной, – сказал старец, затем стремительно поднялся и распростер свою длань над моей головой. – На тебе и на потомстве твоем благодать и предназначение великое. Будут дети детей твоих верой и правдой служить земле этой. Одни из них погибнут на поле боя, убив до этого в честном бою многих богатырей иноземных. Победа их возродит дух воинов войска праведного, и враг уберется с земли русской. Другие станут великими полководцами и не будут знать поражений ни на Востоке, ни на Юге, ни на Западе, и слава о них распространится по всему миру. Третьи с победоносной армией вступят в стольный град Антихриста, который до этого покорит полмира и погубит миллионы людей ради своей неуемной жажды власти, и уничтожат его, превратив логово бесовское в пепелище. Но самое главное, именно твой потомок станет избранником Божьим, Белым Царем, и воцарится во всей Державе, и превратит в сказочную страну Беловодье всю эту землю.
Я слушал старика, как завороженный, а перед моими глазами, словно наяву, возникали картины, одна удивительнее другой.
– А как он узнает о том, что он избранник?
– Держи перстень и храни его. В нем чудодейственная сила. Но он никогда не должен покидать земли русской, иначе власть уйдет в страны заморские, а на допустившего это обрушится кара небесная. Держи этот символ власти Белого Царя и славы рода твоего. И береги его пуще глаза своего.
– А почему не ты? Почему ты не можешь его сохранить для моего потомства? – Мне было страшно даже держать это кольцо в руках, не то что хранить его в доме!
– Я слишком стар. И гоним. Мне надо уходить отсюда. Мой путь лежит в Рим. Там я должен передать своим наставникам то, что здесь случилось. Поручить мне это некому. Ученики мои погибли в никоновских застенках. А кольцо уносить с собой нельзя. Иначе нарушится связь времен и не исполнится предреченное. Ты же перестань дрожать и запомни. Надевший перстень на палец будет править долго и праведно. И в его царствие возродится земля русская. Приход же его состоится через 250 лет от дня сего. Предрекут же его приход мужи многомудрые:
– старец, родившийся в Сибири и постигший тайны Небесного устройства;
– и другой, который в имени своем будет нести имя пророка великого Давида и знающий все о земле;
– и тот, кто в имени своем несет напоминание об Иисусе из Назарета;
– а также тот, кто именуется числом 9, а цвет у этого числа Белый, и это есть число Духа Святого;
– и будет среди них защитник славный, сокрытый под именем хищника лесного;
– и из залесья, из земель Волжских витязь великий;
– и потомок славный степных воинов;
– и тот, кто радость в имени несет.
Средь них будут и те, кто поклоняется Богу нашему, Христу Иисусу, и праведные последователи Последнего Пророка, и дети Великого Царства Израилева, и последователи мудрого учения Будды и вер иных. И скреплен их союз будет надеждой, надеждой на появление Державы Белой и на приход Белого Царя.
Это были последние его слова-мысли, то ли услышанные, то ли усвоенные моим сознанием, после чего я погрузился в долгий и глубокий сон. Когда я открыл глаза, то увидел, что сижу один в своей светелке. Старика рядом не было, и я крикнул холопа. Однако тот сказал, что никто ко мне не заходил, и никаких старцев мы не привечали. При этом он истово божился, и я сам уже начал было верить в то, что все это мне привиделось. Я успокоился и сладко потянулся, при этом мой взгляд упал на стоящий в комнате стол, где рядом с раскрытой накануне книгой лежало старинное кольцо из тусклого металла с крупным темным, таинственно мерцающим камнем».
Виктор Павлович закончил чтение и внимательно посмотрел на сына. Тот сидел тихо, не зная, как реагировать. Вопросов задавать не хотелось, все-таки он был сыном своего века и во всю эту мистику не особенно верил.
– Я понимаю твой скептицизм, – сказал после явно затянувшейся паузы отец, – и не настаиваю на том, чтобы ты поверил всему, что здесь сказано. Учти только одно, это была одна из самых сокровенных тайн нашего рода, так как сам понимаешь, ни один правитель не захочет терпеть рядом с собой соперников, особенно таких, как мы, имеющих законные права и на престол, и на верховную власть. Кстати сказать, репрессии, обрушившиеся на наш род во времена царицы Софьи и уничтожившие практически все его колена – это результат того, что кто-то из посвященных в нашу тайну случайно проговорился. Тогда выжили единицы, и так случилось, что реликвия оказалась в нашей семье. Во время революции мой дед долго не мог покинуть Россию только потому, что не знал, как поступить с кольцом: вывозить нельзя, оставить и доверить некому. Тогда он положил кольцо в специально изготовленный ларец с секретом, открыть который можно только специальным ключом. Сам ларец он оставил своей бывшей экономке, которая в эмиграцию не собиралась. Женщина она была порядочная, к тому же дед оставил ей практически все ценные вещи: квартиру, мебель, картины, сервизы. Она могла распоряжаться этим имуществом по своему усмотрению при соблюдении некоторых условий:
1. Хранить шкатулку пуще зеницы ока своего.
2. Не съезжать с оставленной ей квартиры.
3. Не изменять ни имени, ни фамилии, ни отчества.
4. В случае рождения дочери дать ей такие же имя и фамилию.
5. Если родится сын, назвать Петром, а фамилию оставить ту же, что и у нее.
– Отец, я тебя очень уважаю и люблю, но зачем ты все это рассказываешь мне? – Евгений явно заскучал. Ему хотелось побыстрее покинуть эту мрачную душную комнату, тем более что сегодня он собирался от души повеселиться на университетской вечеринке, попить вдоволь пива и потанцевать с девчонками с параллельного потока, которые казались ему гораздо привлекательнее сокурсниц.
– Не рви удила, как молодой жеребец, – строго сказал отец. – Ты – мой единственный сын. Кольцо мне передать некому. Я чувствую, что мне долго не прожить, год-два от силы. Успокойся, сядь на место. Я не нуждаюсь в сочувствии. Хотя твой порыв мне приятен. Итак, при первой же возможности ты должен вернуться в Россию, приехать в Москву, найти этот дом на Малой Ордынке, там, в квартире, на первом этаже должна жить некая Аглая Крупнова, покажешь ей этот ключ-печатку и спросишь про ларец. Она должна отдать тебе его без каких-либо условий. В ларце найдешь кольцо, надень его. Судя по всему, ты и есть тот самый Белый Царь, который должен привнести в мир гармонию.
Чтобы скрыть свое волнение, Евгений ляпнул первое, что пришло в голову: «А почему именно я?» Но тут уже возмутился отец.
– Потому что математику в школе надо было изучать, а не ворон считать. Но это я так, погорячился, прости. Итак, обещай мне выполнить все в точности, как я сказал, и тогда я спокойно смогу уйти. Ей-ей, не могу понять, почему избранником оказался именно ты: вроде совершенно обычный ребенок, такой же, как и все, шалопай. Ну, да там, на небесах виднее! А потом, с тобой много чудного происходило: ты ведь в 10-месячном возрасте по нерадению няньки выпал на ходу из машины, и ничего, ни одной царапины; в гимназии на соревнованиях по скалолазанию сорвался вниз и вроде должен был разбиться, но отделался легкими ушибами – упал на сваленные внизу рюкзаки. Так что дерзай. Я свой долг выполнил. Теперь тебе предстоит сделать то, к чему мы, Труваровы, шли через столетия. А сейчас, на этой возвышенной ноте, позволь остаться одному, мне еще надо поработать. Да! Чуть не забыл, а то начнешь предъявлять претензии хранительнице: у кольца был небольшой дефект, там не хватало камушка, но именно с этим дефектом оно и было передано нам. Так что не подозревай людей ни в чем плохом.
Евгений вышел через приоткрывшийся стеллаж и отправился по своим делам, очень скоро забыв о разговоре с отцом. Но через два года тот действительно умер, и после его похорон Евгений Викторович, которому исполнилось 23, ощутил в себе кардинальные перемены. Он отдалился от шумной компании богатых повес, серьезно занялся изучением истории, психологии и социологии, защитил докторскую диссертацию по государственному праву в Оксфорде, стал профессором истории в Сорбонне. Кроме того, он много времени уделял единоборствам, гребле и фехтованию, закалял волю и укреплял дух. Не отваживаясь самому себе в этом признаться, он, по всем признакам, готовился к тому, о чем говорил отец. И с каждым годом мужания чувствовал, что все более соответствует своему высокому предназначению.
В 2005 году ему попалась на глаза изданная ограниченным тиражом книга «Небополитика. Краткий курс», где был дан прогноз относительно ближайшего будущего России, и говорилось о том, что во втором десятилетии XXI века там должен объявиться Белый Царь. Особенно поразило его то, что имена и фамилии некоторых членов авторского коллектива соответствуют тексту пророчества. Он, сын рационального века, логического объяснения этому не находил, но вынужден был признать, что вся эта история взволновала его чрезвычайно. Написав короткий отзыв на прочитанную книгу, он направил ее по указанному электронному адресу, после чего между ним и Академией небополитики завязалось весьма плодотворное сотрудничество.
Ему было интересно общаться с «академиками», чьи оригинальные идеи формировались в самом начале этого века в Клубе выпускников Военного института иностранных языков, который все они в разное время закончили. Труваров много слышал об этом уникальном учебном заведении еще там, на Западе, в годы своей юности и молодости. Его отцом-основателем считался граф Алексей Алексеевич Игнатьев, служивший в предреволюционные годы русским военным атташе в Париже. Легендарный был человек. У него в руках оказались 250 миллионов царских рублей, предназначавшихся для закупок оружия у стран Антанты. После революции он мог их совершенно спокойно присвоить. Даже если не присвоить, то спокойно жить на проценты от этой суммы. Но он вернул деньги новому государству.
Своей идеей подготовки суперагентов для Красной Армии граф как-то поделился с вождем народов, который быстро улавливал все позитивное. И вот, в феврале 1940 года были открыты курсы языковой подготовки офицеров Красной Армии. Спустя год их преобразовали в Военный институт иностранных языков, который сразу же стал вожделенной целью многих молодых людей. Да и как не стать, если присущее юношеству желание познать мир было велико, а возможность попасть за «железный занавес» практически отсутствовала?! А вокруг этого военного вуза витал некий флер романтики и таинственности – знакомство с разными странами и континентами, общение с представителями различных рас и народов, посещение всевозможных культовых мест, а самое главное, выполнение специфических задач, призванных обеспечить безопасность и процветание страны. Это был единственный вуз, предоставлявший возможность проявить себя на патриотическом поприще вдали от родных осин. Если еще добавить, что работа «там» оплачивалась в десятки раз лучше, чем «здесь», то понятен интерес к этому заведению не только «вьюношей бледных со взором горящим», но и их родителей. Министры и маршалы, ответственные работники советских трестов и главков, генералы и адмиралы, крупные ученые и маститые представители культуры и искусства мечтали отправить своих чад за забор краснокирпичного комплекса, построенного еще во времена Николая I на Волочаевской улице в Москве. Понятное дело, что при таком ажиотажном спросе вступительный конкурс был огромным, и многим удавалось попасть в вожделенные списки только благодаря влиятельным папам и мамам. Таких называли «мазниками», и к ним основная масса курсантов, выходцев из различных регионов страны, поступивших благодаря своим знаниям и талантам, относилась с легкой иронией.
В народе ходили упорные слухи о том, что в ВИИЯ готовят суперсекретных агентов, разведчиков всех мастей и дипломатов, что абсолютно соответствовало действительности. Военный институт иностранных языков готовил не столько переводчиков, сколько толмачей смыслов, которым для того, чтобы правильно делать свою работу, было крайне необходимо не только прекрасно знать иностранный язык, но и культуру, быт, нравы, традиции его носителей. А поскольку в то далекое время не только туда, но и оттуда редко кто приезжал, переводчик оказывался одним из немногих русских (советских) граждан, кто мог донести хоть какую-то информацию о собственной стране до любопытных аборигенов. А здесь без основательных и разносторонних знаний обойтись было невозможно. И потому выпускники ВИИЯ были ребятами, как правило, начитанными, грамотными, эрудированными, что, впрочем, в армейской среде им авторитета не прибавляло. Строевые офицеры всегда с недоверием поглядывали на этих раскованных, много знающих, чувствующих себя достаточно свободными, имеющих доступ не только к Уставу, но и к другим интересным, и не только на русском языке, книгам коллег. Поскольку определенная кастовая замкнутость виияковцев существовала всегда, на призыв Алексея Назаревского, настоящего пассионария и стопроцентного виияковца, создать Клуб выпускников этого легендарного вуза многие откликнулись сразу же и с неподдельным энтузиазмом.
Самые неравнодушные из них поначалу просто собирались, чтобы выпить-закусить и вспомнить старое. Затем в рамках Клуба появилась историческая гостиная, куда уже помимо выпускников стали приходить интересные люди со стороны. Историки, философы, геологи, физики, социологи, психологи не скрывали, что их привлекает возможность общения с людьми, объездившими практически весь мир. Как-то раз даже зашел разговор о том, а где виияковцев не было? И, вроде как, получалось, что только в Антарктиде. Но уже через день выяснилось: были они и там, причем не единожды. И неудивительно: 40 языковых кафедр готовили специалистов практически по всем основным мировым языкам. И как готовили! Недаром виияковец всегда и везде считался лучшим переводчиком, да к тому же еще и надежным. Его всегда охотно брали на работу в различные структуры, в том числе в разведку. Правда, подниматься по карьерной лестнице особо не давали. Кто знает, какие мысли бродят в его голове после чтения Шекспира и Яна Флеминга в подлиннике, не говоря уже о конфуцианских трактатах, Торе и Коране, о которых рядовой гражданин Советского Союза вообще ничего не слышал? Вот и держали их при деле, но на подхвате. Правда, и из этого правила исключения бывали, однако крайне редко.
Со временем историческая гостиная Клуба превратилась в своеобразное сообщество людей, достаточно хорошо изучивших как священные книги, так и философское наследие. Благодаря тому, что виияковцы наблюдали жизнь не из окон пятизвездочных отелей и туристических автобусов, они могли смотреть на мир как бы сверху, с высоты птичьего полета, соединив рациональные и иррациональные представления об ойкумене в единое целое. Так появилась небополитика – неординарный взгляд на происходящие в мире события.
Обладающие неплохим чувством юмора и самоиронией, активисты небополитики поначалу назвали то, чем они занимались, «просвещенным идиотизмом», поскольку их подходы к анализу происходящих в мире событий, да и к самой истории были не похожи на все то, что до этого делалось, и что нормальным научным сообществом, видные представители которого не без удовольствия посещали историческую гостиную, отвергалось на корню. Название этого еретического с точки зрения официальной науки мировоззрения возникло как-то само собой по аналогии с геополитикой. Поскольку активисты претендовали на то, что смотрят на мир сверху, они заменили землю («гео» – земля) на небо. Дабы не распылять знания и сосредоточить их под единой крышей, они со временем образовали Академию небополитики, благо, что никаких юридических препятствий к этому не было. Затем стали выпускать книжки, создавать сайты, короче, «сеять» свои знания о жизни в информационном пространстве. Поначалу на них смотрели как на юродивых, но после того, как некоторые их политические прогнозы сбылись, отношение стало более серьезным. Многие их мысли находили отклик в душе Труварова и соответствовали его мировидению. Он давно хотел познакомиться с небополитиками лично, и поэтому с радостью принял приглашение уральцев приехать в Екатеринбург, так как именно там после развала России обосновалась Академия. Его, правда, немного смущало то, что приглашение пришло лично от Президента Уральской республики. Но он полагал, что это бюрократическая необходимость, вызванная сложностями с оформлением его проезда через Московию.
Ему не терпелось поскорее найти Аглаю Крупнову, постараться заполучить заповедный ларец и определить, наконец, где же во всей этой истории, рассказанной когда-то отцом, правда, а где – вымысел. Хотя то, что он выжил в ситуации, в которой обычно не выживают, и то, что его хотели убрать и не смогли, будто какие-то высшие силы распростерли над ним свои крыла, подтверждало правоту отца, верившего в старое предание и особую судьбу своего сына.
