Текст книги "Нашествие. Пепел Клааса"

Автор книги: Альберт Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 21 страниц)

По АВ, племя англов происходит от смешения угорского народа канглей (получивших в Паннонии по имени правящей семитской верхушки общее название аваров) с местными германскими племенами. Дэвид Хьюз в статье «Англосаксонские бретвальды» (с сайта http:// britton.narod.ru) отмечал, что англы были племенем скандинавского народа ванир, что довольно близко корню -вар– в этнониме авар. Он также предполагал, что юты были сарматским племенем, мигрировавшим из южной России.

Вместе с Одином-Даном в Скандинавию ушли кангли, угры по происхождению, и ирано-язычные аланы. В книге Бернарда Бахраха «История алан на западе» имеются примечательные строки. Аланы «поклонялись обнаженному мечу, вонзенному в голую землю… Умершие предки – по верованиям алан – бродили среди своих потомков. «Счастливым покойником» у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу войны; такой покойник был достоин почитания». Не правда ли, как все это напоминает скандинавские воинские традиции, ту же Валгаллу – дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь?

На новом месте, получившем впоследствии название Ютландия, пришельцы разгромили местное германское племя кимбров, которое ушло на юг и стало скитальцем в Европе. Верхушка племени оказалась осемиченной, а само племя, состоящее в своей основе из германцев, получило семитское название – кимбры, где виден традиционный семитский корень БР (авары-обры, иберы и т. д.). Вместе с новыми вождями они получили и заряд необъяснимой ненависти и жестокости.

Поражение кимбров, картина А.-Г. Декана

Орозий во «Всемирной истории» описал действия, которые совершили кимбры после победы над римлянами при Аравсионе: «Враги (кимвры), захватив оба лагеря и огромную добычу, в ходе какого-то неизвестного и невиданного священнодействия уничтожили все, чем овладели. Одежды были порваны и выброшены, золото и серебро сброшено в реку, воинские панцири изрублены, конские фалеры искорежены, сами кони низвергнуты в пучину вод, а люди повешены на деревьях – в результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побежденный не увидел никакого милосердия».

Не все кимбры покинули родину, часть из них, тем не менее, осталась на месте. Одни из них смешались с людьми колена Дана (Одина) и получили название ютов (т. е. иудеев), а другие смешались с канглями и получили название канглей-англей-англов. Языком общения этих племен стали германские диалекты.

Самсон Грамматик сообщал, что у Дана был брат Ангул, в чьем имени мы видим название англов – племени, сопутствующего ютам.

Кроме ютов и англов, территорию Дании населяли герулы и хауды. Герулы – согласно АВ угорское племя, а в названии хаудов, на мой взгляд, опять же видны иудеи. О возможных угорских корнях в Скандинавии в определенной мере может свидетельствовать и «Сага об Инглингах», в которой называются имена трех шведских конунгов: Аун, Эгиль и Адильс. Этимология этих имен, на мой взгляд, угорская. В двух последних прослеживается название Волги – Итиля (варианты: Атиль, Идель).

Г. Джонс пишет о герулах: «Начнем с эрулов, или, как называют их древние авторы, герулов. В некие давние времена они, судя по всему, жили на датских островах или на юге Ютландии, а возможно, и там, и там. Не исключено, что они обитали в Сконе, в Швеции. О них шла слава как о воинственном племени, промышлявшем сбором дани и пиратством. В III в. их деяния вызвали крайнее недовольство обитателей Причерноморья, куда эрулы (хотя и не все) пришли вслед за готами. Упоминается также, что в 289 г. н. э. они вторглись в Галлию вместе с хабионами, о которых практически ничего не известно».

Перед вами очередные традиционные попрыгунчики: в одном и том же веке ТВ их застает в Причерноморье и в Галлии. Здесь Джонс, как и все традиционные историки, перепутал начало и конец, так как по АВ угорское племя герулов сначала жило в Причерноморье, а только затем появилось в Ютландии. Часть ушедших с аварами (гуннами) на запад герулов осталась в Паннонии и приняла участие в аварских походах, в том числе на галльскую землю.

Эта ошибка историков подтверждается и следующей информацией Джонса: «В IV в. часть эрулов приняла владычество Эрманариха, прославленного короля остготов, а вскоре после этого их разбили пришедшие гунны. Говорится еще, что в середине V в. они совершили опустошительный набег на испанское побережье». В самом деле, по ТВ получается, что герулы вышли с Ютландии, дошли до Причерноморья, а затем вскоре «засветились» в Испании. Слишком все это нереально. Зато по альтернативной версии все логично: герулы вместе с аварами-гуннами воевали с испанскими семитами (самое известное сражение – битва на Каталаунских полях) и вместе с ними совершили набег на испанское побережье.

Но это еще не все! Оказывается, что «после более или менее длительного отсутствия эрулы, потерпев поражение от лангобардов около 505 г., вернулись в Скандинавию и обосновались на сей раз по соседству с гаутами в южной Швеции». Акробаты-фокусники, иначе не назвать этих герулов (эрулов) и историков, описывающих их похождения.

«Возможно, – продолжает Г. Джонс, – их заслуга в истории севера состоит вовсе не в этих БЕСТОЛКОВЫХ и неудачных переселениях туда-сюда, а в том, что они каким-то образом причастны к созданию рунического алфавита и рунического письма». В том, что герулы причастны к созданию рунического письма, с этим я вполне соглашусь. Алфавит, принесенный в Европу семитами, активно перерабатывался на новых землях. Появились латиница, кириллица, глаголица, появились и руны. Вполне реально предположить, что авторами рунической письменности стали угорцы герулы, смешавшиеся с местными германоязычными племенами.

А названные выше хабионы, чью этническую принадлежность ТВ не может назвать, на мой взгляд, те же авары-гунны. В имени хабионов вполне можно увидеть следы названий гуннов (hun) и кабаров.

По соседству с Ютландией находится остров Рюген. Его история весьма любопытна. Согласно утверждению традиционной истории, название острова произошло от германского племени ругиев, ругов, некогда его населявшего. До этого по ТВ ругии жили на юго-западе Норвегии, затем они переселяются в междуречье Одера и Вислы, откуда их вытесняют на запад готы. Так ругии появились на этом острове.

Однако приключения этого племени оказались только в самом разгаре. В середине IV века ругии мигрируют на юг, а в V веке они подпадают под власть гуннов. Затем племя раскололось на две части, меньшая оказалась под властью Византии, а большая, потерпев поражение от Одоакра, в 489 году вместе с остготами вторглась в Италию. На этом их прямо-таки фантастическая история закончилась.

После ухода ругиев на остров Рюген переселились славяне, получившие названия руян, в XII веке остров завоевывают датчане, а славяне ассимилируются.

Центральным поселением на этом острове был город Аркона (Arkon, Arcon, Arkun, Archon, Arguenon). «Название Аркона интересно тем, что оно, во-первых, уходит в глубокую древность, а во-вторых, это явно не славянское, не германское и не романское наименование» (А. Г. Кузьмин «Об этнической природе варягов»).

Валы Арконы

Давайте и мы вслед за известным историком рассмотрим этимологию этого названия. Кузьмин, справедливо основываясь на кельтском варианте происхождения местных автохтонов (а отнюдь не от германских ругиев, которых из-за созвучия названия историки-фантазеры «поселили» на этом острове), пишет, что «в слове Аркона первый слог «ар» означает предлог, равнозначный французскому sur или немецкому аuf, то есть по-русски «на, у, при». В таком значении предлог сохраняется и в современных кельтских языках… Что же касается оставшихся без объяснения топонимов Arguenon или Arhon, то это, видимо, варианты все той же Арконы, означающей буквально «на высоте». Рюгенская Аркона, как известно, расположена именно на высоком берегу моря».

Однако с такой трактовкой этимологии названия Арконы альтернативная версия истории согласиться не может. Действительно, первыми жителями острова из индоевропейцев были кельты, а -ар– является предлогом кельтского происхождения. Но корень этого слова гуннский: Ar-guenon (Ar-hon), где «guenon» («hon») – производное от «гунн», т.е. по-кельтски «у гуннов», «при гуннах». Сравните корень без огласовок: GNN (HN) и HNN (HN) (Hunnoi, Hunni, Huns, Hunnen, Huni, т. е. гунны).

Также гуннский корень виден и в названии самого острова Рюген – Rugen, т. е. Ru-gen, где «gen» без огласовок дает опять же GN, т. е. гунн. Итак, гунны оказались даже на берегах Балтики? В этом нет ничего удивительного, достаточно сказать, что «Норманнская хроника» (IX в.) помещала «хунов» среди скандинавских народов. Гунны были народом, состоящим в своей основе из семитов и булгар, последние же были угорским народом.

Угорцами были и герулы, воинственное племя, промышлявшее пиратством. Джонс пишет: «Скильд Скевинг, эпонимический родоначальник датской династии Скильдингов (Скьёльдунгов), «устрашил эрулов» (хотя, возможно, erul то же, что eorl, jarl, – воин благородного происхождения)». Как жаль, что Джонс не довел свою блестящую мысль до конца: оказывается, что название скандинавских ярлов, родовой знати, имеет происхождение от названия племени герулов (эрулов)!

«В последующие столетия повсюду, где только затевались войны или грабительские набеги, немедленно появлялись голубоглазые эрулы-наемники в нащечниках. После того как эрулов один за другим разбили Эрманарих (ок. 350 г.), Теодорих (ок. 490 г.) и евнух Нарсес (556 г.), они получили репутацию самых доблестных и отчаянных неудачников в ранней истории германских племен» (Г. Джонс). Угорские народы, вопреки мнению, сложившемуся в традиционной истории, были вполне европеоидные и даже голубоглазые и русоволосые. Об этом я, кстати, еще писал в первой «Руси, которая была». Упомянутый здесь римлянин Нарсес был, как известно, евнухом. Что ж, кастрация была весьма распространена в семитской среде. А под римлянами, как я уже говорил, выведены семиты, захватившие Европу.

СЛЕДЫ ПРИШЕЛЬЦЕВ

Итак, название юты тождественно слову иудеи. Но придерживались ли юты иудейской веры? Если колено Дана еще в VII веке ушло на запад из района Хазарии, то сформировалась ли к тому времени иудейская религия? Скорее всего, нет. Могли ли юты придерживаться языческой религии, веря в семитских Ваала и Кибелу? Трудно ответить. Г. Джонс в книге «Викинги. Потомки Одина и Тора» пишет: «По свидетельству Титмара Мерзебургского, в Лейре было когда-то святилище, где совершались кровавые жертвоприношения… не найдено никаких указаний на существование описанного Титмаром в его Хронике (начало XI в.) капища, где каждый девятый год в январе приносились в жертву богам девяносто девять человек и столько же лошадей, собак и петухов. Впрочем, то, что от святилища ничего не сохранилось, как раз неудивительно».

Мы знаем, что и Ваалу и Кибеле приносились кровавые жертвы, но это не означает, что такие же жертвоприношения не могли совершать и приверженцы других языческих культов. Те же, к примеру, даны. Поэтому идентифицировать «авторов» этих жертвоприношений не представляется возможным.

Г. Джонс пишет про кровавые обряды кимбров: «В I в. до н. э. победный ритуал кимвров описал Страбон. Их жрицы, старые женщины, одетые в белое, надевали на пленников венки, а потом вели их к огромному бронзовому котлу. Там одна из них, стоя на лестнице или возвышении с мечом в руке, по очереди перерезала пленникам горло, предварительно заставив жертву нагнуться над краем котла, так чтобы жертвенная кровь, использовавшаяся, кроме того, для прорицаний, стекала в него. Похожая сцена изображена в числе прочих на серебряной чаше из Гундерструпа, найденной на родине кимвров, в Химмерланде, в Ютландии, и сама чаша (прекрасная работа кельтских мастеров II-I вв. до н. э., привезенная, вероятно, из Франции или юго-восточных земель), возможно, использовалась для тех же ужасных целей».

Чаша из Гундерструпа, в названии опять виден гуннский след

Сюжет жертвоприношения на чаше

Однако в его рассуждениях не хватает логики. Если кровавый обряд кимбров был запечатлен на серебряной чаше, найденной в Ютландии, то почему же он предполагает, что чаша была привезена из Галлии? Получается, что дикие кимбры заказали прекрасным кельтским мастерам, далеким от них географически, чашу с сюжетом их языческих обрядов? Это нелогично. Джонс просто не может согласиться, что чаша была сделана непосредственно в Ютландии. Для ТВ этому не было технических и культурных предпосылок. Кимбры-то были диким народом. Но по АВ на территорию Ютландии перебрались семиты – потомки Дана, люди знаний и умений. Серебро они добыли в походах на юг, а на чаше вырезали сюжеты из своих языческих обрядов. Впрочем, серебро они могли получить и в результате торговли. Джонс пишет: «На юг в обмен на все это уходили кожи и меха, янтарь, моржовый клык и рабы». В качестве рабов могли быть как остатки кимбров на территории Ютландии, так и жители Скандинавского полуострова.

А вот в 10-томной энциклопедии «Всемирная история» уже утверждается несколько иное. Оказывается, в Скандинавии «высокого уровня достигло и местное ремесло. По римскому образцу изготовлялось превосходное оружие – широкие обоюдоострые мечи, копья, щиты и т. п., а также металлические орудия – топорики, ножи, ножницы». Правда, как видите, «по римскому образцу». Если учесть, что «римлянами» были тоже семиты, то нетрудно предположить, что и в Скандинавии и в «римских» владениях ремесло пошло из одного очага – Армянского нагорья, откуда и вышли все семитские племена.

А вот дальше во «Всемирной истории» идут еще более интересные строки: «С начала III в. ввоз римских изделий и монет падает, местное ремесло освобождается от влияния римской провинциальной культуры и развивается более самостоятельно, хотя под значительным воздействием того стиля, который сложился в Северном Причерноморье и в III-IV вв. быстро распространился по Европе».

Во-первых, здесь развитие местного скандинавского ремесла уже не ставится в зависимость от римской культуры, а во-вторых, указывается близость того региона, откуда оно, собственно, и было принесено в Скандинавию. Это Причерноморье, район Хазарии-Израиля.

А дальше «Всемирная история», написанная полвека назад, и вовсе вступает в противоречие с утверждением Г. Джонса. «Археологические находки III-IV вв. показывают, что, несмотря на упадок торговли с империей, богатства, сосредоточивавшиеся в руках племенной знати, в это время всё возрастают. Увеличивается количество и вес прежде редких золотых изделий. Особенно интересны два золотых рога для питья, один длиной в 53 см, другой – в 84 см, украшенные фигурами людей и животных и снабжённые рунической надписью, содержащей имя мастера. Вообще, руническая письменность, прежде имевшая чисто магический характер, получает теперь более широкое распространение, что также свидетельствует о высоком уровне развития, достигнутом племенами Скандинавии».

Золотые рога

Серебряная чаша была сделана галлами, а золотые рога – уже руками местных мастеров? Да еще и с руническими знаками на них. В торговле царит упадок, а богатства племенной знати прирастают золотом. Вряд ли это как-либо сможет объяснить традиционная история.

Выдвигая предположение о семитском влиянии на район Ютландии, нельзя не привлечь данные археологических исследований этого региона. Согласно этим данным, в период появления в Европе киммерийцев на северо-западе лужицкого района выделилась особая поморская культура. Характерной ее чертой было трупосожжение и погребение праха в каменных ящиках с применением лицевых урн (на них было изображение лица).

Но такие же урны найдены в Трое, а подобное им еще и у этрусков. Но в Трое и осаждавшие и осажденные применяли обряд трупосожжения, а ахейцы сжигали погибших и в кораблях. Аналогичный обряд сожжения в кораблях был у древних русов, а еще был в Скандинавии у данов, причем там он был явно пришлым обычаем. Кем была верхушка данов, теперь мы уже знаем.

Историки до сих пор недоумевают и не могут объяснить ситуацию, сложившуюся с археологическими данными по лицевым урнам: в других местах Европы они не найдены. Поэтому историки предполагают, что обряд погребения в лицевых урнах был занесен в район, граничащий с Ютландией, морем. А этрусков они связывают с поморцами торговыми отношениями. Однако есть убедительное мнение А. Л. Монгайта, который считал, что «нет никаких доказательств связи между столь отдаленными областями, не найдено никаких передаточных пунктов» (Кузьмин, «Из предыстории народов Европы»).

Зато согласно альтернативной версии наличие лицевых урн в трех столь отдаленных друг от друга районах вполне объяснимо движением семитов, которые и принесли этот обряд в данные регионы.

Племена ютов и англов, а также их северные соседи даны исторически должны быть враждебны аварам. Есть ли этому какие-либо документальные подтверждения? Есть. Известно, что для защиты от набегов воинственного племени данов римлянам пришлось соорудить оборонительные валы на юге Ютландии. За римлян (а в действительности Рим еще не существовал) традиционной версии истории следует принимать семитов, захвативших большую часть Европы: как аваров, пришедших с востока, так и семитов-пеласгов, вторгшихся через Испанию. Они и построили, не своими руками, конечно, оборонительные валы на юге Ютландии, разделив тем самым племя саксов на две части: северную, вскоре ушедшую в Британию, и южную. Впрочем, к тому времени эти семиты уже вероятно были полукровками из-за быстрой ассимиляции через насильственные браки с местными женщинами.

Любопытно, кстати, было бы побывать в Ютландии и посмотреть на остатки этих валов, послушать мнение местных историков и гидов, когда и для защиты от кого они были построены. Дело в том, что помимо широко распространенного мнения, что эти валы были возведены во времена Древнего Рима, есть и иная историческая информация. Оказывается, во времена Карла Великого (Древний Рим к тому времени уже несколько веков как не существовал) в районе Шлезвига (южная часть Ютландии) началось строительство оборонительного вала – Датского вала, Даневирке (буквально «Дело датчан»). Он предназначался для защиты местных жителей от франков Карла Великого, однако его строительство растянулось на три с половиной века. Он представлял собой вал высотой три метра, шириной от трех до двадцати метров и тянулся от берегов Балтийского до Северного моря.

Датский вал на карте 1539 года

Как видите, эти оборонительные валы похожи, они отличаются, пожалуй, лишь временной привязкой. Но не проще ли предположить, что в действительности речь идет об одном и том же сооружении? По АВ разброса по времени и вовсе нет, потому что времена «Древнего Рима» и времена Карла Великого – это один и тот же отрезок реальной истории.

После того, как Ютландию покинули юты и их соседи англы, освободившуюся территорию заняли даны, германоязычное племя, получившее свое название опять-таки от Одина-Дана. Племенная верхушка данов, вполне вероятно, могла быть потомками Дана, но сами даны, как мне видится, были относительно чистокровными скандинавами. Даны обитали на островах к востоку от Ютландии, а также на южной части территории Швеции.

После ухода ютов и англов в Британию их земли и заняли даны, смешавшись с остатками ютов. У Иордана, кстати, можно встретить утверждение, что даны заняли земли эрулов, что также подтверждает предлагаемую здесь альтернативную версию.

В VIII-XI веках даны (викинги) стали организовывать пиратские экспедиции. Куда же были они направлены? Первоначально – в прибрежные районы Франкского королевства, Северную Англию и Северную Францию. В этом списке, как видим, почему-то нет Южной Англии. Не потому ли, что это был район, где поселились юты, племя, которому даны еще совсем недавно были подчинены? Не поднялась рука у викингов против бывших хозяев.

Когда же по альтернативной хронологии была завоевана ютами и англосаксами Британия? Это не так трудно вычислить. Один-Дан привел свое колено в Ютландию, вероятно, почти одновременно с Аспарухом, приведшим булгар на Дунай. То есть где-то ориентировочно это 680 год. Вождями англов, вторгшихся в Британию, по легенде были Хенгист и Хорза (чем не угорские имена?). Хорза был убит в сражении с бриттами и в восточной части Кента ему был поставлен монумент. Они были сыновьями Витгисля, сына Витты, сына Векты. А Векта считается сыном Одина. То есть праправнуки Одина привели свое племя в Британию. Один-Дан умер, судя по всему, будучи стариком. На одно поколение положим 25 лет. В итоге имеем дату завоевания англосаксами Британии: 750-760 годы, плюс-минус десяток лет. А через несколько десятков лет в Европе появляются викинги-даны. Хронологически все стыкуется.

Хенгист

Самые прославленные из легендарных датских конунгов – Скьёльдунги, потомки Скьёльда, то ли сына, то ли внука Одина-Дана – могли быть династией наполовину чужеземного происхождения (согласно мнения Г. Джонса). На это косвенным образом указывает имя Хальвдан – «полу-Дан».

Если даны смешались с остатками ютов, которые, как выясняется, были семитами (не все, конечно, они уже были сильно смешанным народом), потомками одного из еврейских колен, то резонно предположить, что семиты-юты должны были передать по наследству и свои расовые признаки. Действительно, Г. Джонс это подтверждает: «Викингские народы, населявшие земли от Ютландского перешейка до Лофотенских островов, Согна и Уппсалы, принадлежали к разным типам и, разумеется, говорить о какой-то «чистой нордической расе» полная нелепость. Исследователи, однако, сходятся на том, что основных скандинавских типов было два: первый – высокий, светловолосый, с белой или красноватой кожей, голубыми глазами, овальным лицом и удлиненным черепом; второй – более низкорослый, со смуглой кожей и русыми или темными волосами, карими глазами, круглыми лицом и черепом».

Первый из антропологических типов несет явные скандинавские признаки, зато второй – признаки южного происхождения. «Харальд Прекрасноволосый стал первым конунгом всей Норвегии; его отцом был Хальвдан Черный (svarti), и оба его сына также носили имя Хальвдан: у одного было прозвище Белый (hwiti), у другого, как и у его деда, – Черный. В «Саге об Эгиде» говорится, что один из сыновей Квельдульва, Торольв, был высок и хорош собой, как родичи его матери (настоящей скандинавки – А. Максимов), а другой, Грим, походил на отца, темноволосого и некрасивого. Та же ситуация повторяется с сыновьями Грима, Торольвом и Эгилем, родившимися в Исландии. Торольв во всем походил на своего дядю – был высок, хорош собой и весел; Эгиль же был темноволос, еще некрасивее, чем его отец, говорил складно, но отличался необузданным нравом».

Ф. Я. Гуревич в «Походах викингов» отмечал, что жители Ирландии делили скандинавов на «финнгал» и на «дубгал», т. е. на светлых и темных чужеземцев. Кстати, о черном цвете. В индоевропейских языках черный цвет обозначается разными словами. Black по-английски, noire по-французски, в германских языках – swart, schwarz, zwart, наконец, svarti в старонорвежском. Совсем иначе название этого цвета звучит в славянских языках. Любопытно, а не могли повлиять «наши» авары на появление его названия у германских народов? Корень-то -war-, -var– явно семитский. Авары, между прочим, были черноволосыми и черноглазыми, т. е. для белокурых германцев являлись ЧЕРНЫМИ людьми.

На примере полукровок Хальвданов мы видим, как затейливо передавались расовые типы: одни в их семье рождались блондинами, другие – брюнетами. Ну, а то, что скандинавы внешне красивее людей арменоидной расы, к которой относятся многие семиты, здесь, я думаю, возражений не будет. Юты, напомню, обосновались в датской Ютландии, поэтому не удивительно, как пишет тот же Джонс, что «в наше время высоких, голубоглазых скандинавов с удлиненным черепом больше всего в Швеции и меньше всего – в Дании».