Текст книги "Нашествие. Пепел Клааса"

Автор книги: Альберт Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 21 страниц)

Вновь обратимся к словарю Брокгауза и Эфрона: «Именно чистые блондины весьма редки на юге и на западе (в Швейцарии, Эльзасе и Лотарингии, Бельгии) и становятся более многочисленными к северу (к Балтийскому морю) и к востоку (к Польше), хотя и нигде не составляют более 40% населения; наоборот, чистые брюнеты наиболее многочисленны на юге и западе, откуда по направлению к востоку и северу число их все более и более редеет. Местами, однако, этот тип брюнетов проникает довольно далеко на север (ИМЕННО ПО ТЕЧЕНИЮ Везера, Одера, Вислы), тогда как в промежуточных областях более преобладают блондины».

Как видите, действительно, север и восток (к Польше и далее) был мало затронут пришельцами. Поэтому-то здесь и сохранился автохтонный антропологический тип населения. Правда, южный тип «местами проникает довольно далеко на север», но это лишь вдоль берегов рек, по которым и проникали грабительские отряды пришельцев. По лесам далеко не пройдешь.

Кстати, из приведенной цитаты можно сделать ОДНОЗНАЧНЫЙ вывод о значительном движении брюнетов на север и северо-восток, а никак не наоборот, блондинов на юг и юго-запад. В противном случае мы читали бы строки о «блондинистых» районах на юге и юго-западе, расположенных вдоль основных возможных трасс миграции (а берега рек и были этими основными трассами). Но не читаем, хотя история нам твердит о массовых переселениях германцев в южные края и НИЧЕГО о столь же массовом движении южных племен на север и северо-восток (хотя тип брюнетов туда проникает ИМЕННО ПО ТЕЧЕНИЮ РЕК). Традиционная история, пропитанная ложью.

ВЕСТГОТЫ

В «Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона» про вестготов читаем: «Древнейшая история их совпадает с историей остготов. Отдельной народностью они являются только в припонтийских своих жилищах, причем они долгое время еще составляли с остготами одно политическое целое, но имели, вероятно, известную долю самостоятельности, т. е. особых местных князей, признававших только верховную власть остготского короля. Вполне независимыми они сделались еще до гуннского нашествия, вероятно в первые годы царствования Эрманарика (около 350). Первым несомненно самостоятельным князем вестготов является Атанарих (366 – 381)».

А ведь имя-то этого вестготского князя до чего любопытное! И вовсе не германское. Это двухсоставное имя переводится как «царь с Дона». Судите сами: «Тан» – это река Дон, а «рих» или по-другому «рекс» – царь, правитель. А готы в своем движении на восток достигали Меотиды, т. е. Азовского моря, в которое впадает Дон. Доходили ли они до самого Дона или ограничились только Придоньем – неизвестно, но это уже неважно. Вот и вождя одного из больших степных племен назвали – «царь с Тана», т. е. Атанарих.

Список готских вождей довольно велик, сама история вестготов насчитывает три с половиной века. Но это по ТВ. Альтернативная версия сжимает этот период в несколько раз. А это сразу подразумевает невозможность согласиться со столь обширной генеалогией готских королей, которую нам преподносит традиционная хронология. Думается, что часть известных готских имен – просто выдумки более поздних историков, но другая часть готских героев вполне реальна, правда, на самом деле они были вовсе не известными и сильными королями, а лишь мелкими племенными вождями, представленными средневековыми историками в качестве единых вестготских, либо остготских правителей.

Об этом в некоторой степени говорят строки из книги Дитриха Клауде «История вестготов», где он пишет о ситуации во времена, когда готы появились у границ Римской империи: «Нельзя говорить о единой королевской власти, которой подчинялись все группы вестготов. В качестве политических вождей выступают царьки, получившие в римских и греческих источниках названия reguli и basiliskoi и, по-видимому, передававшие свою власть по наследству. Об этом говорит тот факт, что Атарид был сыном царька Ротестея. Королева Гаата передала власть своему сыну Аримеру. Они правили небольшими родами, а их могущество по большей части основывалось на дружине».

В приведенном отрывке также отметим и случай передачи власти сыну через правящую королеву. Правда, слово королева звучит слишком громко для правителя небольшого даже не племени, а рода. Каким образом власть в роду получила женщина, конечно, неизвестно. Гадать здесь можно долго, да и занятие это неблагодарное, но все же хочу напомнить читателям о существовании в том же Причерноморье, из которого вышли готы, племен амазонок, которыми правили женщины. По АВ, мужчины этих племен были вырезаны захватчиками. Не оттуда ли и эта королева Гаата (т. е. дословно – «Готка», женщина готского племени)? Впрочем, это не более как предположение.

Обратимся снова к словарю Брокгауза и Эфрона. «Когда около 376 г. гунны, победив остготов, напали и на западных их соседей, то один только Атанарих сделал попытку сопротивления, укрепившись на правом берегу Днестра. Не будучи в состоянии противостоять врагам, он, тем не менее, не подчинился им, а удалился со всем своим народом в горы Трансильвании и занял Седмиградскую область». Трансильвания – северо-западная часть современной Румынии. Она граничит с другой румынской исторической областью – Валахией. Но Валахия – место обитания гетов (IV век до н. э.), в которых мы вполне можем видеть фантомных дубликатов наших готов. А на территории Трансильвании во времена гетов жили родственные им племена даков. Греческие источники часто их путали, называя даков гетами, римляне тоже путались, но чуть иначе: они называли гетов даками. Так что путаницы, где жили даки, а где геты, у ранних историков хватало. Поэтому в случае с Атанарихом вполне можно предположить, что возглавляемые им германцы-готы при искусственном удлинении хронологии в исторических источниках превратились во фракийцев-гетов.

Вестготы прожили бурную историческую жизнь. Они смогли создать громадное королевство, которое занимало значительные части Галлии и Иберии. Но франки, разгромив их в битве при Пуатье, оставили им на галльской территории только небольшую полоску земли возле Нарбонны. А в Иберию пришли арабы, и «в несколько недель мусульмане заняли почти весь полуостров» (Брокгауз и Эфрон). Вестготское королевство рухнуло. Нарбонна, последний оплот вестготов, еще удерживалась несколько лет, но и она в 720 году пала под ударами арабов.

Королевство вестготов

Но вот что, казалось, удивительно: «Замечено, что историки той эпохи равно используют названия «гот» и «еврей», особенно на юге Франции и на испанской границе, где располагались главные еврейские общины; этот регион, официально называемый Септиманией, часто, кроме того, назывался Готией, и эта путаница, поддерживаемая сознательно, для многих делала невозможным отличие между собственно евреями и готами, называемыми евреями». (М. Байджент, Р. Лей и Г. Линкольн «Священная загадка»).

Даже если признать, что в районе Нарбонны жило много евреев, все равно это не повод называть готов евреями. Не правда ли? Но это только по ТВ. По альтернативной версии, вестготы, осевшие на территории Нарбонны и Иберии, впитали значительную часть семитской крови: крови аваров, но особенно пеласгов. В состав вестготов вливались и представители других племен, как причерноморских, так и местных: коренных жителей Иберии, Аквитании и др.

Вот, к примеру, что пишет Д. Клауде («История вестготов»): «Уже во Фракии к вестготам присоединились рудокопы. К ним добавились остготские, аланские и гуннские отряды». Про булгар, которые, пожалуй, оставили самый значительный след в Европе из всех причерноморских племен, традиционная история здесь не упоминает. Булгары «засветились» (по АВ) на Балканах, в Германии, Италии, Галлии, даже в Британии, неужели только Иберия осталась без их присутствия? Нет, конечно. Вестготский король Гундемар «победил басков и византийцев. Он твердо поддерживал союзнические отношения с Теудебертом II и посылал своему союзнику установленные по договору субсидии под охраной графа Булгара» (снова Д. Клауде).

Были, были в составе вестготов булгары. Но семитов, конечно же, все же больше, хотя первоначально их было несравненно мало в общей массе причерноморских племен, осевших в Иберии, а тем более крайне мало по сравнению с числом местных иберийских племен. Но геноцид, устроенный захватчиками, сделал свое дело: иберийские (а равно галльские, итальянские и проч.) земли стремительно обезлюдели. А историки свалили все на эпидемии да на голод.

«В 693-694 гг. Испания обезлюдела в результате жестокой эпидемии чумы. Потери населения в Южной Галлии были настолько высоки, что там… Около 701 г. Пиренейский полуостров поразила новая эпидемия, а между 707 и 709 гг. множество людей стали жертвами голода и присоединившейся к этому несчастью чумы. В этот период произошло значительное уменьшение населения вестготского…» («История вестготов»).

У готов было два царских рода. Первый – более влиятельный, это род Амалов, к которому относились короли остготов, а из второго рода – Балтов – происходили вестготские короли. Еще до похода готов в Европу историки выделяют географические ареалы концентрации двух готских групп. Центр притяжения Балтов был в районе Дуная, а подданные Амалов обитали в Приазовье и в Крыму.

Происхождение рода Амалов легендарно. Чтобы убедиться в этом, достаточно привести строки из словаря Брокгауза и Эфрона: «Амалы – название династии, с половины IV в. по Р. Х. находившейся во главе остготов. Если устранить большинство фигур мифического или готского происхождения, привнесенных сюда римскою ученостью, то окажется, что за мифическим родоначальником всего готского народа «Гаутом» (т. е. первым готом) и двумя промежуточными членами следовал Амала, от которого, по преданию, ведет свое название королевский род. Внук Амалы, сын Изерны, Острогота, по всей вероятности, первый исторический Амал и первый король из этого рода (около 240 по Р. Х.)».

Однако если принять версию АВ о том, что захватчики меняли на корню всю правящую верхушку подчиненных ими племен, то и Амалы и Балты – по отцовской линии должны быть семитами.

Могут ли названия этих двух готских королевских родов оказаться семитского происхождения? Могут. К примеру, арабы называли хазарского царя титулом малик, что близко к названию «Амал», которое в таком случае будет обозначать «царь». А Амалы и были царями у готов.

Библия тоже отмечает близкие слова. Так, Амалик был сыном Исава. В Библии назван и народ амаликитян, которые сразу после исхода евреев из Египта нападали на отставших израильтян, но затем амаликитян разбил Иисус Навин. По АВ, готы первоначально тоже воевали с семитами, но были ими разгромлены.

Из истории нам известно имя Амаласунта – так звали дочь остготского короля Теодориха Великого, из рода Амалов. У Брокгауза и Эфрона читаем: «Имя матери Авраама в Св. Писании не упоминается, по преданиям же арабским, имя ее было Адна, а по раввинским – Аматлея, вероятно, Аматсула – древнехалдейское женское имя, встречаемое в клинообразных надписях». Амаласунта и Аматсула – не правда ли, схожие имена? По АВ это не должно удивлять, т. к. эти имена семитского происхождения.

Название рода Балтов тоже может быть выведено из семитских языков. Баал (Ваал) – буквально «господин», «владыка», а «валоф» (по-еврейски «баалат») – то же самое, но женского рода. Вот и получается, что Амалы – по-семитски «цари», а Балты опять же по-семитски – «владыки».

Если из приведенной легенды «Гаут» – первый гот, то кто же королева Гаата (та самая, которая передала власть своему сыну Аримеру, скорее всего, вестготу)? Возможно, она одна из жен того семита, кто стал готским правителем, т. е. она была «БААЛАТ» («баалат» – пофиникийски «хозяйка», «владычица») западных готов. Именно ее потомки стали владыками вестготов, т. е. были БАЛТАМИ.

Здесь я сделаю небольшое отступление и вновь вернусь к процитированному отрывку из Брокгауза и Эфрона. «Если устранить большинство фигур мифического или готского происхождения, привнесенных сюда римскою ученостью…». Как видите, традиционные историки, если захотят, то могут признать, что римские историки в своих фантазиях напридумывали различные исторические фигуры, которые в действительности не более как мифы, фигуры мифического происхождения. Но то же самое утверждается в АВ. С той лишь разницей, что все эти древневековые римские ученые в действительности были средневековыми римскими (и не только римскими) учеными, даже, скорее, литераторами.

Теперь вернемся снова к вестготам. Дитрих Клауде в «Истории вестготов» пытается выяснить происхождение самого этого названия. Вестготы, т. е. западные готы, – название более позднее, первоначально они имели имя визиготы (wisigoths). Так их называют и по сей день в Англии, Франции и ряде других стран.

Клауде пишет: «В имени «вестготы» следует выделять индоевропейское *uesu (хороший)». А что скажет Библия?

Иашовам, Иесваал (еврейское Яшовам) – народ будет обитать.

Иашув – он возвратится.

Иешаия – спасение Господне.

Иесарела – Бог исполнил радостью.

Веселиил – сын покровительства Божия.

Ешбаал – муж Баала.

То есть первая половина двухсоставного слова «Visigothi» вполне может иметь семитское происхождение. А сам этот этноним первоначально мог иметь значение «люди-готы». Со временем значение семитской составляющей забылось, и вестготы стали западными готами.

Если немножко поднапрячь фантазию, то один из возможных первоначальных вариантов w-uesu-goths можно попробовать трансформировать в w-uetegoths, т. е. ютеготы. Ютеготы, витеготы… Здесь вторая половина этнонима «готы» неизменна, а вот первая постоянно видоизменяется. Витигес был остготским королем, а Витерих и Витике – вестготскими. Был еще Видемер, один из трех братьев из рода Амалов, которые возглавили восстание готов против гуннов после смерти Аттилы.

Как бы то ни было, есть целый ряд вариантов различного объяснения происхождения этнонима «визиготы». И варианты семитской основы вполне имеют право на существование.

Имя вестготского короля Теодориха (Теодериха, Теодерика, к примеру, в немецком – Teoderik) довольно известно, именно он погиб в битве с гуннами на Каталаунских полях. Клауде сообщает, что помимо имени Теодерих «засвидетельствован вариант Теудеред». Но само имя Теодорих, я считаю, имеет более правильное звучание как Теодорикс. Таким образом, в засвидетельствованном варианте произошла замена первоначального -кс– на -д-. Запомним эту произошедшую метаморфозу с буквой -д-.

Воспользуемся немецкой (а также голландской, польской, шведской и т. д.) транскрипцией этого имени: Теодерих, которая более близка к варианту Теудеред с появлением в третьем слоге имени буквы -д-. Но здесь, в имени Теодерих, во втором слоге есть еще одна буква -д-. Что получится, если и ее мы заменим на -кс-? Получим имя Теоксерикс. Исторических персонажей с таким именем мы не знаем, зато прекрасно известны имена персидских правителей с именем Артаксеркс. Или иначе Ар-Тео-ксерикс, где -ар– это артикль. Кстати, в немецком языке перед именами собственными распространено использование артикля der. Как же звучало бы это имя по-немецки? Дер-Теоксеркс. Что совсем идентично имени Артаксеркс.

Известны три персидских царя с общим именем Артаксеркс, в то же время новоперсидская историческая легенда соединила всех трех царей в одно лицо. У вестготов после гибели Теодориха I через два года королем стал Теодорих II. В обеих династиях, персидской и вестготской, мы можем найти параллели, связанные с династической борьбой.

У Артаксеркса II был брат Кир Младший, который был воспитан в греческих традициях (греки были врагами персов) и стал оспаривать престол. В битве при Кунаксе войска Кира разгромили войска Артаксеркса, но сам Кир погиб.

Теодорих в составе войск римской коалиции бился с гуннами Аттилы, которые потерпели поражение, но сам вестготский король погиб в этой битве. Отметим, что в обеих битвах погибли предводители победителей. Ему наследовал его старший сын Торисмунд, но он собрался уничтожить союз с Римом, и был убит младшим братом Теодорихом II.

Артаксеркс III был убит своим полководцем и труп его был выброшен на съедение кошкам, а из костей изготовили рукоятки для мечей. Теодорих II тоже был убит, но без таких натуралистических подробностей. Его убил, правда, не полководец, а собственный брат Еврих. Зато полководцем у готов был другой их брат Фридерих, также вскоре погибший в битве.

Кто был дубликатом, Теодорих или Артаксеркс, или, может быть, оба эти правителя, вестготов и персов, сами были чьими-то дубликатами? Выяснить это уже не представляется возможным.

Одним из самых известных вестготов считается Вульфила, автор готской Библии, которого в 341 году константинопольский патриарх назначил епископом в землях готов.

Вульфила не был готом по своему происхождению. Его родители, жившие в Каппадокии (это Малая Азия), были захвачены в рабство вестготами во время их рейда на территории Малой Азии.

Каппадокия на карте Малой Азии. Как видите, она граничит с Сирией и Арменией. Далековато зашли вестготы…

Как готы оказались в Каппадокии, неизвестно. Достаточно беглого взгляда на карту Малой Азии, чтобы понять несерьезность такой информации. Никак не могли готы во времена Римской империи совершить столь дерзкий рейд в такие дали. Зато Каппадокия в древности подверглась завоеваниям хеттов. Опять дубликаты традиционной истории: готы-хетты? Скорее всего.

Считается, что родители Вульфилы были христианами, сам же будущий епископ родился в готском плену, воспитывался в их среде и поэтому де-факто был членом готского племени.

Имя Вульфила считается чисто готским. W #250;lfila – уменьшительное от Wulfs (волк), так утверждает словарь Брокгауза и Эфрона. Там же: «Нынешние немецкие фамилии Wolfel, W #246;lflein; формы Ulfila и т. д. возникли под влиянием греческой орфографии». Итак, есть некое греческое влияние на орфографию. Здесь сразу же приходит на ум греческое -фил-, т. е. «любовь». Но вот проблема: если принимать имя «Вульфила» производным от германского слова «волк», то буква -ф-, как окончание в слове «Wulfs, Wolf» уже никак не может дать начало греческому слову «фил»: эта буква в имени всего одна. Или мы имеем немецкого «волка» или греческую «любовь».

Но в современном немецком языке слово «волк» пишется все-таки иначе: Wolf. Не буду рассуждать о том, насколько естественен переход -o– в -u– и наоборот. Просто предложу свой вариант происхождения этого имени. Для АВ резонно семитское его происхождение, а в этом случае имя можно вывести от слова Ваал, где две буквы -а– при произношении сливаются в букву -у-. Ваал = Вул. Вот и имеем имя Вульфила (Wulfila) с греческим влиянием на его окончание. Вульфила – любимец Ваала.

Но ведь его родители были христианами, скажете вы? А разве мало басен у традиционной хронологии? Для мифов традиционной истории родители известного христианского епископа просто обязаны были быть христианами! Вот их и сделали христианами. Реально же его родители, конечно, не были никакими христианами, тем более что христианства при их жизни еще и не существовало (по крайней мере, в евангелической форме). Поэтому и дали родители-язычники, скорее всего, семиты по происхождению (и никакие не рабы) своему сыну прекрасное в их понимании имя – «Любимец Ваала».

Сам Вульфила был современником Христа и одним из многих людей, уверовавших в его божественность. По ТВ известно, что Вульфила жил во время христологических споров, когда пытались понять соотношение божественной и человеческой природы в Иисусе Христе. Вульфила более склонялся к арианской точке зрения, согласно которой Христос был сотворен Богом, а потому не равен ему. Вестготы были арианами, арианство поддерживал и константинопольский император Константин.

Вульфила известен как автор перевода Библии на готский язык, эта библия получила широкое распространение у всех готов. В те времена готы пользовались только руническими письменами, поэтому Вульфила создал собственную азбуку, основанную на греческих буквах, дополнив ее знаками латиницы и рунами. Если соотнести время его жизни с датами жизни Иисуса Христа (по АВ), то получим, что во второй половине восьмого века еще только зарождались различные варианты европейских азбук.

Библия Вульфилы

То, что Вульфила не сменил языческое имя, тоже не должно удивлять. Христианство еще только зарождалось, уходя своими корнями как в иудаизм, так и в различные языческие культы, в частности в культы Вакха и Ваала. Уже будучи христианами (а вестготы считались религиозным народом), согласно Сарагосской Хронике, в 496 году в Иберии поднял восстание некий Бурнудел. Год спустя он был схвачен и сожжен в Тулузе в медном быке. А ведь это чисто языческий обряд жертвоприношения Ваалу.

На страницах «Нашествия» уже говорилось о странном совпадении для ТВ: франки Карла Мартелла остановили арабское вторжение в 732 году в битве при Пуатье. Но и в 507 году другая битва при Пуатье принесла не менее важные для европейской истории результаты: франки разгромили вестготов, которые потеряли большую часть своих владений в Галлии.

Карл Мартелл в битве при Пуатье. Картина Карла фон Стейбена. XIX век

Арабы после захвата Испании вторглись в Галлию, где овладели Аквитанией и частью Нейстрии, т. е. теми же самыми районами, которыми владели двумя с лишним столетиями ранее вестготы. Совпадение?

Потерпев поражение от франков в битве при Пуатье, арабы потеряли почти все галльские земли, кроме узкой полоски с центром в Нарбонне. Но и вестготы, потерпев поражение от тех же франков в битве при Пуатье, утратили почти все земли в Галлии, кроме той же узкой полоски с центром в Нарбонне. Снова совпадение? Или уже ставшие для читателей обыденным явлением дубликаты традиционной истории?

По альтернативной версии, была лишь одна битва – между арабами (в составе которых вполне могли быть иберийские вестготы), с одной стороны, и франко-пеласгами, с другой.

Итак, уважаемые читатели, как вы убедились, не все так ладно в датском (германском) королевстве традиционной истории.