Текст книги "Выделение тонкого тела"

Автор книги: Раманатха

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Теперь начинаем ходить по комнате, стараясь запомнить образы объектов этой комнаты. Подходим к объектам этой комнаты и запоминаем их, чтобы визуализация была ярче. Надолго не зависаем, перемещаем восприятие…

Теперь садимся и с закрытыми глазами начинаем бдительно, ярко и четко рассматривать различные объекты в своей комнате, перемещая восприятие. Можно создать такую ассоциацию, словно вы космонавт, летящий в невесомости и легко подлетаете к любым объектам, парите…

Теперь делаем то же самое, но в физическом мире, не глядя на объекты, а ощупывая их, надолго ни на чем не задерживаясь. Стараемся запомнить образы и ощущения. Ощупывания достаточно активные, не медленные и не слишком быстрые.

Теперь то же самое будем выполнять на тонком уровне, так же перемещаться и все ощупывать… Объект, другой объект… другой объект… другой объект… Стараемся явственно прочувствовать тактильные ощущения и увидеть то, что мы ощупываем. Перемещаемся, не отвлекаемся.

Сейчас будем практиковать в парах: один инструктор, другой обучающийся. И вы с достаточной ясностью и четкостью говорите: «Вы спите, спите, спите… и вот у вас сейчас пробуждение». Здесь задача – отработать техники разделения и, если не получилось разделиться, техники углубления фазового состояния. Как только произошло углубление – выделяемся, как только выделились – выполняем план действий. И когда вы будете инструктировать, говорите: «Выполняйте из плана действий первое действие…; выполняйте из плана действий второе действие…; выполняйте из плана действий третье действие…». Один человек ложится, другой – сидит.

Вопрос: Когда инструктируешь, как понять, зацепился человек за звук или образ?

Раманатха: Просто придумываете. Главное, чтобы это отложилось.

Сейчас поговорим о том, как удерживать глубину состояния. Мы говорили о том, чтобы удержаться – нужно постоянно сенсоризировать, ощупывать себя и всматриваться во множество различных объектов. Для того, чтобы углубить состояние, мы также можем вслушиваться и добиваться яркости воспринимаемых образов, но не западая на них, то есть должна быть динамика. Это путь углубления и увеличения фазового состояния. Один из путей – ощупывание, когда мы ощупываем свое тело, мы его как бы создаем и оно может проявиться. Если оно не появляется, то самое главное – ощущение того, что вы не выпадаете из центра и продолжаете ощупывать то, что рядом. Важно от себя перейти в сценарий и окружающую обстановку. Можно и нужно выполнять одновременно взгляды и ощупывания, точно так же, как мы тренировались. И также можно, если идут звуки, поддерживать глубину, слушая звук. Можно использовать несколько сенсорных ощущений.

Фактически все эти моменты нужно отрабатывать. Если вы хотите двигаться в эту сторону, добиваться мастерства, то нужно поставить себе цель иногда отрабатывать конкретные методы, если будут опыты. Далеко не всегда происходит вспоминание сценария. Вот вы выделились, вам нравится, проснулись потом, а сценарий не выполнили, потому что не донесли глубже в подсознание то, что хотели выполнить, то есть эмоции захватили восприятие. Но перед вами стоит задача добиваться поставленных целей. И когда план действий выполнен, и осталась потенциальная возможность выделиться – нужно исследовать астральное пространство дальше. Там может спонтанно приходить в голову что угодно, и вообще, сознание склонно залипать. Поэтому лучше иметь один или несколько сценариев.

Следующее. Допустим, вы пережили опыт и проснулись, что делать?

Необходимо снова пытаться войти в опыт и так можно выпадать и входить много раз, здесь важна решимость. Поэтому и говорится о том, что если вы проснулись, даже если нет никаких признаков того, что тело выделилось или ощущений, нужно снова циклировать для того, чтобы создать привычку выделяться в промежуточных состояниях, тогда это будет происходить.

Какие есть классические ошибки, когда есть сенсоризация состояний?

Главная ошибка – слишком медленное выполнение. Необходимо соблюдать определенную динамику. Если вы чувствуете, что картинка сна тает – необходимо усилить интенсивность. Если она тает полностью – необходимо схватиться за какой-нибудь объект сна, и если объектов нет – сжимаете кисти рук. И когда вы просыпаетесь, здесь главная задача – не двигаться.

Может быть ощущение того, что вы фантомно держите руки, хотя может показаться, что все закончилось, и включилось физическое тело.

Что здесь делать, с помощью какой техники здесь выйти? Раскачивание, раскачивать фантомное ощущение рук, которое мы захватили, уцепиться за них. И потом могут начаться звуки, образы, и оказываешься в сценарии сна. Поскольку происходит пробуждение, а оно часто ложное, нужно стараться снова практиковать отделение, но только в те дни, когда вы собираетесь практиковать. Всегда вы просто не сможете практиковать. Например, вам кажется, что вы проснулись, и вы говорите себе: «Даже если я и проснулся, я все равно попробую, а вдруг пойдет. Если не выйду – потренируюсь», и стараетесь повторить выделение, циклирование. Это самое благоприятное время для тренировки. И чаще бывает так, что оно срабатывает. Поскольку пробуждение часто фантомное, ложное. Или же бывает так, что можно просто чувствовать по ощущениям или образам, что пробуждение явно ложное. Необходимо, не теряя не секунды, опять выпрыгивать.

Обычно страдает именно глубина. То есть выпал – зашел, выпал – зашел, и если не хватает наработки сенсоризации, в остановке, в осознанности – то каждый последующий опыт с большей долей вероятности будет более осознанным. Но если нам удастся стабилизироваться, то несколько опытов могут быть темными, а следующий – очень хороший.

Следующая ошибка углубления – вы не перемещаетесь. То есть щупаете какой-либо объект и стоите. Этого мало, и нужно ходить, поскольку это будет создавать больше объектов.

Следующее – для углубления нужно просматривать как можно ближе.

Почему картинка тает? Потому что она слишком размыта. Или даже если она четкая и начинает терять яркость, необходимо найти какой-либо объект, либо свои руки, и через них опять углубляться.

Следующее – нужно качественно выполнять сенсоризацию. Мы должны реально хвататься за астральный уровень, для того чтобы там остаться, нам нужно его сенсоризировать, иначе он исчезнет. Фактически таким образом мы создаем свою локу. Вот с чего мы начинаем. Это, можно сказать, Йога нечистого иллюзорного тела. В Йоге чистого иллюзорного тела получается сразу с очень высокого уровня. После того как мы вошли в состояние, наша задача – углубиться и удержаться через сенсоризацию. Такой опыт может длиться несколько минут. За одну минуту астрального опыта может быть пережит опыт двадцати минут обычного мира.

Для того, чтобы не вернуться в тело, главное условие – углубление и постоянная сенсоризация этого состояния. Либо мы можем сенсоризировать по необходимости. То есть мы там что-то делаем и нас это напрягает постоянно, мы на какое-то время отпускаем, а как только мы чувствуем, что астральный опыт тает, начинаем снова сенсоризировать.

Следующее – чтобы не вернуться в тело, нужно не думать о теле и не бояться самого факта того, что ты не вернешься в тело. Как только забеспокоишься – сразу окажешься там. Любая мысль о теле здесь вредна. Вектор астрального тела должен быть направлен на получение новых опытов. Поэтому нужно всегда помнить о том, что есть вероятность уснуть, потерять осознанность. Чтобы этого не произошло, нужно сохранять бдительность через состояние свидетеля. Не нужно слишком углубляться в сценарий сна и события, которые противоречат вашему плану. Не стоит никак рефлексировать и серьезно относиться к тому, что отлично от вашего намерения.

То есть если вы вышли из дома, а там все засыпало снегом, и вы берете лопату и чистите – это значит, что вы поверили в сюжет сна, забыли, что это измерение иллюзорно. Более того, не должно быть никаких стопоров.

Этому учатся в состоянии бодрствования. Например, мы тренируем вращение, появляется мысль: «Тут же стена, докуда я докачусь?». Не должно быть никаких стопов и соглашений с формой той реальности, она иллюзорна. Если есть какой-то стопор и он явно смещает ваше сознание, нужно просто уйти от этого сценария в другой, зародить мысль о том, что если тут не получилось, можно попробовать в другом месте.

Если вы проснулись и сомневаетесь, ложное это пробуждение или нет, как это можно проверить? Мы это уже обсуждали, но все же при пробуждении могут возникать различные сомнения. Признаком сна является постоянное движение, и для того чтобы проверить, является ли эта реальность физической, нужно остановиться, зафиксировать свое восприятие, например на часах. Если вы смотрите на часы, и в течение 10 секунд ничего с ними не происходит, стрелки не бегут, значит, вы проснулись.

Любой объект подходит. Если вы пристально посмотрели на любой объект, и с ним ничего не произошло – значит, это физический мир.

Вообще, если есть хоть малейшее подозрение того, что это не физический мир – значит, так оно и есть. Обычно, когда мы воспринимаем физический мир, у нас нет сомнений. Если мы переживаем ложное пробуждение, мы можем проанализировать состояние сознания ложных пробуждений, там есть некая нечеткость. Если отсутствует зрение, образы – необходимо продолжать ощупывать себя, либо предметы. И вот то, что вы ощупываете вне себя – начнет проявляться. Более того, могут появиться не столько эти объекты, сколько картина сна. И, естественно, зрение не создается открытием глаз. Если вы будете создавать зрение просто волевым усилием – это будет ошибкой. Это может быть позже как наработанное естественное усилие. Но в начале это просто будет приводить к пробуждению.

Если вам по каким-то причинам нужно вернуться, к примеру, на работу, или экзамен – необходимо вспомнить о теле. Если вы проснулись и увидели, что на вашей кровати лежит не ваше тело или обстановка другая – это по сути своей иллюзорно и не стоит переживать.

Как выполнять общение? Самое главное – это не говорить ни с кем, потому что можно проснуться. Фактически астральный мир живет по своим законам и является посылом нам, и не нужно слишком смотреть на губы, то есть можно говорить с субъектом, но не слишком залипать на этом. Хотя можно, задавая ему вопросы, ощупывать и сенсоризировать его, чтобы он не исчез без ответов.

Какая доля правды в том, что вам этот субъект ответит? Это фактически разговор со своим подсознанием. Нельзя сказать, что мы является автономными существами. Мы можем то же сказать в отношении физического мира, что мы – проекции своего подсознания, но есть определенный люфт вероятностей, так же и там. Не нужно слепо верить данным своего подсознания. Есть простой способ приблизиться к объективности – нужно задать субъекту вопросы, ответы на которые вы знаете, чтобы проверить степень его адекватности, но и это достаточно условно.

Здесь главное – понимать иллюзорность и этого, и того мира и не слишком рефлексировать. Мы слышали, что этот мир – иллюзия, но тем не менее мы выстраиваем отношения, общаемся, получаем опыт, даже зная об этом. Точно так же и там. Мы хотим какого-то опыта, мы выстраиваем отношения и получаем не столько информацию, сколько сам опыт взаимодействия.

С помощью этих практик мы доносим до своего астрального тела – чего же мы хотим от него. А хотим мы выделения. То есть как маленького ребенка день за днем учат ходить. Так же и мы день за днем понемногу учим выходить астральное тело.

Как говорится в известной поговорке: «Упорство и труд – все перетрут».

Упорства вам и все получится!

До встречи!

ОСОЗНАВАНИЕ СЕБЯ ВО СНЕ

При осознавании себя во сне мы делаем немножко другой акцент. Мы закладываем намерение, с тем чтобы в состоянии сценария сна осознаться. У внетелесного контролируемого подхода есть свой плюс – его можно контролировать. У подхода осознавания себя во сне есть свой минус – это менее контролируемо, хотя может быть в каком-то смысле доступнее и интереснее, особенно если у человека много снов.

В каком-то смысле считают, что сон, смерть и самадхи – одно и то же, потому что мы как бы умираем во всех состояниях. Сон – малая смерть; самадхи – контролируема смерть побольше; а смерть физического тела – просто долгий сон. Что происходит с человеком, когда он умирает? У него распадаются праны. Продолжительность распада зависит от того, насколько они были сильные. Считается, что они могут распадаться вплоть до трех с половиной дней. Если человек был слабый – то это считанные минуты, говорят о продолжительности 20 минут. И что остается? Остается то, что называют душой. Душа – это астральное тело. Считается, что некоторое время оно имеет форму предыдущей жизни. То есть происходит углубление в данные астрального тела. Сколько это будет длиться, зависит от целого ряда факторов. Считается, что период распада длится 7 по 7, то есть 49 дней, за это время происходит преображение астрального тела в новую физическую оболочку. Оно начинает приобретать черты будущего физического тела.

Растворяемся ли мы полностью до каузала, теряя астрал? Говорят, что да, но не всегда. Мы проходим циклы распада, и потом из каузала снова формируется астрал, и мы какое-то время либо живем в промежуточном состоянии, либо воплощаемся.

Мир, который населяют существа, бывшие людьми, называется Питри-лока, мир предков. Этот мир – практически продолжение жизни людей в астральном плане. Он такой же как и наш мир, содержит отпечатки нашего мира, законы, привычки, отношения. О существовании этого мира известно практически всем народам, культурам и религиям. В основном, если человек жил благостно, благородно, считается, что он уходит в этот мир.

Дает ли какие-то свободы Питри-лока? Какие-то да, свободы в отношении законов физического тела. Возможно, в этом плюс. Но в то же время есть минус, что ты оказываешься в астральном теле и имеешь меньше возможности самосовершенствоваться, если такие тенденции не наработаны. Иногда говорят, что там, в состоянии бардо, открываются все воспоминания прошлой жизни – все это очень субъективно. Воспоминания и какие-то способности могут и не открыться. Что человеком в нашем мире наработано, там может раскрыться, то же самое в отношении воспоминаний.

Бардо, в принципе, на что похоже? Это же называют «промежуточное состояние». Есть бардо смерти, бардо жизни, бардо сна, бардо самадхи – это состояние, где происходит переосмысление. Это примерно как если вы находитесь в долгом ритрите, и у вас нет внешних раздражителей, происходит переосмысление – начинает всплывать то, что было давно или недавно, выходят данные из хранилища читты, памяти. Сколько их выйдет и как быстро, выйдут ли они все, насколько ярко они выйдут?

Астральное тело становится ближе к нашему восприятию. Мы видим себя более прозрачно, и более прозрачно нас видят другие существа, такие же классы существ и другие – как хранители этого мира, дхармапалы и локапалы. Поэтому считается, что там ничего не скроешь, поскольку ты прозрачен, но в зависимости от того, с каким существом ты контактируешь. То есть если существо не очень развитое, то оно может не увидеть все тенденции твоей души, также как и в физическом мире. А если существо высокого уровня, к примеру, Дхармарадж, то от него ничего не скроешь, поскольку он содержит и видит все-все твои глубинные тенденции.

Когда говорят о том, что называют как «суд» и т. д. – фактически никто не судит. Так устроено Бытие – душа человека сама видит свои тенденции, и у нее включается встроенный инструмент совести и закона, «риты», и она сама привлекается в те или иные миры, сама выбирая себе судьбу до той степени, до которой она сама поработает над широтой своего сознания, мотивами, смыслами, целями Бытия.

Естественно, бывает так, что человек умер, а на земле остались связи с близкими людьми, и человек долго не уходит. В принципе, он не в физическом мире, но он присутствует в астральном мире, приближенном к физическому, и начинает в зависимости от сил и намерений оберегать человека. Например, старики умерли, и есть привязанность к детям или внукам – и они могут оберегать. Может быть, не постоянно, по возможности. Все определяется силой привязанности этих душ к человеческому измерению.

Чем занимаются люди в Питри-локе? В первую очередь, они переосмысливают, поскольку сама тенденция этого измерения способствует тому, чтобы пройти какое-то переосмысление. И это может длиться долго, так же как иногда мы подолгу находимся в состоянии стресса в физическом мире, иногда всю жизнь – так же и там. Если нет какой-то очищающей энергии или астрологических влияний, состояние тупикового или неглубокого сознания может длиться долго. Также там есть связь с более высокими и низкими мирами. Это так же как в любой локе, как и здесь, в нашем физическом мире.

Сколько длится бардо? По разному. Оно может длиться несколько лет.

В зависимости от способности управлять своим тонким телом. Есть известная история Ошо – он говорил, что 600 лет ждал воплощения. То есть ему это было подконтрольно.

На чем построена классическая Йога сновидений? Она построена на том, чтобы привнести осознанность в состояние сна, естественно, с теми же целями – чтобы привнести осознанность в состояние бардо. В принципе, назначение то же самое. Считается, что существует четыре типа сновидений:

• фундаментальные сны неведения. Когда мы спим и снов не видим;

• сансарные или кармические сны. Это обычные мирские сны, когда есть просто пережитки прошлого;

• сны ясности. Это когда эти сны уже не обычные. В них присутствует светлая, саттвичная, мистическая энергия. То есть присутствует влияние каких то более высоких чакр или существ. В таких снах может быть и предвидение, и знаки. Как к ним относиться? Так же. Они повыше, но глубина их тоже весьма относительна;

• сны ясного света. Это уже, собственно, и не сны, это состояние ясности, которое переживается в состоянии сушупти, сна без сновидений.

Естественно, в Йоге сновидений мы стремимся к тому, чтобы осознавать себя и в промежуточном переходе, и в фазе медленного сна – и в свапна, и в сушупти. Традиционно используют концентрацию на чакрах – разбивают ночь на стражи, опираясь на циклы сна (рис 1). Сам подход Йоги сновидений с опорой на чакры является несколько продвинутым, то есть у человека должна быть подвижная энергия, которая собирается силой концентрации и развитая способность концентрироваться на чакрах. Хотя если идет – можно с самого начала, с невысокого уровня сознания, пробовать эти методы, если хватит терпения. Для того чтобы понять суть Йоги сновидений, лучше практиковать в течение бодрствования все то, что рекомендуется практиковать ночью – донести до своего поверхностного сознания и подсознания, что делать ночью, на какой чакре концентрироваться и что значит объединять присутствие с переживанием в чакре. Это все достаточно просто. Главное – быть в присутствии и смещать свое восприятие на чакру. Традиционно выполняется четыре подготовки, которые формируют намерение к осознаванию себя во сне и эти четыре подготовки замыкают круг дня и ночи. Фактически эти четыре подготовки не противоречат непрямому методу, который мы обсуждали. Косвенно можно совмещать подход Йоги сновидений и выделение тонкого тела. Почему нельзя полностью совместить? Потому что в непрямом методе рекомендуется просто лечь спать и, проснувшись утром, приступить к действиям.

Йога сновидений другая. Она как раз работает над прямым погружением перехода из бодрствования в сон со сновидениями и привнесением осознанности за счет сосредоточения.

ЧЕТЫРЕ ПОДГОТОВКИ

Первая подготовка. Это когда мы в течение всего дня стараемся воспринимать окружающий мир как сон. Здесь работает санкальпа «Это сон».

Но она здесь немножко не такая, как в Йоге созерцания. В Йоге созерцания санкальпа «Это сон» дает пратьяхару и уход в каузальное тело. Когда мы практикуем санкальпу «Это сон» в контексте Йоги сновидений, мы больше остаемся в астральном измерении. Наша задача – научиться воспринимать относительный мир как сон.

Второе намерение включает в себя устранение приятия и отвержения.

Мы, конечно, не всегда будем успевать относиться к миру как ко сну, поэтому мы будем делать остановки как специальные практики и переосмысливать прожитый день. Например, в конце дня анализировать, вспоминая картинки дня и относясь к ним как ко сну. То есть мы бьем по хвостам и, вспоминая, зарождаем ощущение «Это сон».

Третье намерение. Это когда мы ложимся спать и зарождаем намерение: «Хочу осознать себя во сне». Прямо концентрируемся: «Когда я буду видеть сны, хочу осознать себя».

Четвертое намерение. Когда мы просыпаемся, мы то же самое делаем в отношении ночи. Переосмысливаем, вспоминаем сны и вспоминаем как можно больше своих образов, сценариев, картинок, зарождаем к ним ощущение сна и снова зарождаем намерение продолжать осознавать себя в течение дня и ночи. Таким образом мы замыкаем намерение относиться к феноменальному и астральному миру как к сновидению.

Следующее, что усиливает образы сновидения – это вспоминание снов.

Когда мы вспоминаем, мы концентрируем свое внимание на астральном мире, и получается произвольная концентрация. Это также усиливает образы сна. Таким образом тренируется сновидческая память астрального тела.

Также мы создаем искусственные и естественные якоря. Например, когда мы зарождаем намерение осознать во сне свои руки – это создание искусственного якоря. Мы смотрим на руки и говорим: «Я хочу во сне увидеть свои руки» – это искусственно. А естественно – это сюжеты. Возможно, у вас есть повторяющийся сон и вы говорите себе, что когда это будет мне сниться, я постараюсь вспомнить, что это сон.