Текст книги "Выделение тонкого тела"

Автор книги: Раманатха

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

ФАЗЫ СНА

Итак, диаграмма (Рис. 1). Это волновые состояния мозга. Исследовано, что, когда мы засыпаем, мы не просто проваливаемся в яму бессознательности, а этот период подразумевает под собой определенные циклы. И, собственно, периодичность этих циклов и интересна нам как охотниками за состояниями осознанности. Согласно йоге, у нас три состояния: джаграт, свапна и сушупти. Из состояния джаграт мы переходим, когда засыпаем, в состояние свапна и глубже – в состояние сушупти. Это то же самое, что состояние бодрствования, состояние быстрого сна и состояние медленного сна.

Считается, что в разных состояниях волновые колебания мозга отличаются. В состоянии бодрствования мозг у нас колеблется, еще называют бета-состояние 13–30 Гц. Альфа-состояние характеризуется ощущением релаксации, такого окологипнозного, либо гипнозного состояния, либо неглубокой медитации. То есть это – посидели-посидели, но ничего не произошло с вами, ни дхъяны, ни самадхи – вот это бета-состояние. Тренировка в медитации – это альфа-состояние. Оно составляет примерно 8–13 Гц.

Дальше следует тета-состояние – 4–8 Гц. И дельта-состояние – 0–4 Гц.

Нулевыми у нас колебания мозга практически не становятся. Тета – это состояние, например, когда человеку действительно удалось погрузиться в медитацию, и у него есть еще колебания мозга, то есть это состояние медитации неглубокое. Либо это сон, фаза быстрого сна, когда есть сновидения.

Когда мы засыпаем, – допустим, в 23 часа мы начали засыпать, – мы начинаем уходить глубоко в фазу бессознательного. Заныриваем мы туда примерно в течение 40–50 минут и после этого выныриваем. Все это длится полтора часа. И вот такие нырки происходят каждые полтора часа. Причем можно заметить, что нырки все менее и менее глубокие. К утру мы уже не ныряем в бессознательное, а находимся постоянно в фазе быстрого сна. Наш мозг, наше сознание находится в состоянии, где постоянно есть образы, в астральном теле.

Фаза медленного сна – каузал, фаза быстрого сна – астрал. Но нельзя сказать, что, когда мы заныриваем в фазу медленного сна, астрал выключается полностью – он в основном отключается, но может немного быть включенным. Это примерно так же, как когда человек спит, он не спит как бревно, он иногда может почесаться, перелечь с боку на бок, сказать что-нибудь, люди по-разному во время сна проявляются, походить – как крайность… Физическое тело не отключается полностью, хотя сознание уходит. Точно так же и с астральным телом. Мозг в доминанте своей вибрирует на низких частотах, но нельзя сказать, что здесь нет снов – здесь сны тоже могут быть, но они другие, они скорее как осмысление, задумчивость, и образы там очень-очень нечеткие или абстрактные. Тогда как в астральном теле образы вполне четкие.

И вот мы в 23 часа начали засыпать, было бодрствование, наш мозг в течение дня работал на бета-частотах, мы стали засыпать. Есть также промежуточное состояние между бодрствованием и сном. И если говорить с точки зрения медитации, то вот это состояние похоже еще на состояние подступающей концентрации, когда мы сели и пытаемся медитировать – мы и не бодрствуем, и толком не медитируем – боремся, чтобы перейти глубже в пратьяхару. Мы легли спать, и случается естественная пратьяхара – органы чувств перестают работать. Какой-то период времени мы проходим фазу быстрого сна. Бывает, что человек лег спать – его разбудили, либо сам проснулся и помнит сны. Здесь, конечно, дает о себе знать усталость, не так часто мы помним сновидения после первых минут сна. Обычно первые 1,5–3 часа сна – самые глубокие. Бывает, что человека очень трудно разбудить, если он только что лег спать, особенно, если он уже ушел в фазу медленно сна. Либо, если его разбудить из фазы медленного сна, можно заметить некоторую потерянность в первые несколько секунд, как будто он вернулся откуда-то из глубины, и ему приходится восстанавливать картину мира.

Третий нырок менее глубокий, четвертый – тоже, и где-то после четырех нырков мы перестаем нырять. Можно заметить, что с каждым нырком мы находимся в фазе быстрого сна все больше и больше времени. Если после первого нырка – минут 15–20, то после шести часов мы практически не выходим из состояния сновидений. Хоть мы и находимся в состоянии фазы быстрого сна каждое утро – что мы к утру помним? Какие-то отрывки зачастую. Более того, сновидения очень быстро идут и буквально за считанные секунды мы можем исписать полтетради, что это был за сон.

Получается, что мы сновидим каждую ночь приличное время. Если суммировать погружения в фазу медленного сна – получится больше часа, а если добавить сумму погружений в фазу быстрого сна – существенно больше – два или даже три часа. Но почему мы их не помним?

Из зала: Очень много информации глубоко лежит, в более глубоких пластах. Чтобы туда проникнуть, нужно опять туда погрузиться, чтобы их восстановить. У нас другая частота, другая фаза – из-за этого мы не можем вспомнить, что на той частоте было.

Раманатха: Да. Почему мы вообще погружаемся в фазы сна? У нас как у живых существ на каждом теле есть свои механизмы восстановления.

Поверхностному сознанию вход в фазы сна как бы запрещен. Почему человек видит сны, с точки зрения психологии? Он как будто переосмысливает что-то, его подсознание укладывает пережитые впечатления в свою подсознательную картину мира. А бессознательное на уровне архетипов укладывает это вообще в целостную картину мира. И, поскольку у поверхностного сознания не стоит задачи с этим работать и вообще вспоминать, мы их не помним. Более того, когда мы даже хотим запомнить сны, мы их помним больше, но мы помним их не так много, как хотелось бы, поскольку они действительно запечатаны.

То есть астральное тело словно живет своей собственной жизнью, без нас, оно что-то переосмысливает, сновидит, а мы помним только отрывки, остальное остается в какой-то тьме, в беспамятстве. И зачастую возникает закономерный вопрос – а нужно ли вмешиваться в этот процесс? Поскольку, если мы вмешаемся, может нарушиться сон, и тонкие тела перестанут работать, как заложено.

В принципе, так бывает, когда человек прерывает сон, слишком концентрируется на этом – у него может сбиться сон, и он может стать нервозным. К этому нужно относиться таким образом – например, есть естественный ритм дыхания, а есть практика наблюдения за дыханием.

Человек вмешивается в этот процесс, но он вмешивается как свидетель и это идет на благо. Через наблюдение за дыханием происходит высвобождение от кармических отпечатков. Так же и здесь – нужно подходить к этому процессу достаточно мягко и тонко.

Намерение должно быть – намерение, построение плана управления образами сновидения, но ты должен парить, как птица, и не пытаться сновидеть во что что бы то ни стало в фазе медленного сна или когда тело устало. Необходимо подлавливать соответствующие моменты с тем, чтобы просто воспользоваться естественными ритмами. Но, конечно, естественные ритмы ломаются. Если вы знакомы с Йогой сновидений, она дробит – рекомендует проснуться в фазе быстрого сна (Рис. 2), выполнить ряд практик и снова уснуть.

Происходят не совсем естественные разрывы, и человек не высыпается, даже если и подлавливать моменты, когда сознание будет в верхней точке фазы быстрого сна. Поэтому не рекомендуется это делать каждый день, поскольку практикующий устает. Либо же должен быть достаточно развитой уровень сознания и энергии, чтобы пробуждение не было стрессом для тонких тел. То есть он остается свидетельствующим и не входит грубым поверхностным умом в тонкое тело. Чем полезно это знание? Полезно тем, что мы можем знать, когда у нас есть сны, и когда мы можем приложить усилие к тому, чтобы пережить внетелесный опыт. Фактически то, что называют внетелесным опытом – это астральные опыты. Есть вероятность все это пережить в районе фазы быстрого сна (Рис. 3).

Мы практически просыпаемся после каждого нырка, подходя к пробуждению. Иногда мы не выныриваем или может вынырнуть какая-то часть нашего сознания. Например, человек вынырнул, перевернулся с боку на бок и даже не помнит, что он просыпался. Бывает, мы за ночь много раз просыпаемся. Также влияет на человека физиология, то есть поели или выпили воды на ночь; фазы луны; положение звезд. Все это может дополнительно накладываться на диаграмму. Могут быть какие-то другие кривые. Но, в принципе, в рамках исследования было определено, что фазы сна соответствуют приведенной диаграмме. Если состояние сознания спокойное – то так и происходит.

Вы можете составить свою диаграмму сна – фиксировать время пробуждений. Более точно можно составить диаграмму при использовании шлема. Будет составлена энцефалограмма и все будет определено очень точно.

Где переживаются осознанные сновидения? Например, мы спали и потом вдруг осознались в какой-либо стадии (Рис. 4).

То есть наше сознание, уже как бы задвинуто куда-то, уже ушло в сценарий сна, глубже в пласты подсознания, и в определенной точке мы осознаем себя. Внетелесный опыт переживается ближе к линии фазы быстрого сна (Рис. 5).

Нельзя сказать, что не может быть развернут сценарий сна. В принципе, точка сознания движется дальше, и развитие сценария сна будет зависеть от волновой частоты мозга, и мы будем уходить. Но осознанность, которую мы зарождаем ближе к поверхностному сознанию, мы можем уносить с собой в сценарий сна. Хотя осознанные сновидения, внетелесный опыт длятся секунды и там не успевают происходить какие-то большие перемены. В лучшем случае у человека может быть опыт, к примеру, 20–30 секунд.

В идеале мы стремимся к тому, чтобы осознавать себя на всех участках сна. Мы как бы продлеваем свое время осознавания во сне от фазы быстрого сна к фазе медленного сна, может, на минуту – две. Бывает так, что мы видим сны, но когда просыпаемся, то не помним их. Идут различные процессы, но из-за того, что туда не направлен фокус нашего восприятия, мы их не воспринимаем явно. Поэтому сны мы по большей части не помним.

Их очень много, более того – если мы настраиваемся на свет во время сна, то мы настраиваемся на частоты, близкие к фазе медленного сна. Или человек в обычном состоянии сел медитировать: физиология продолжает работать, приходят мысли и образы – но все его тонкое усилие прилагается к тому, чтобы быть в свете, быть в осознанности, быть в каузале. Здесь работает точно такой же механизм. Если вы начнете концентрироваться на области фазы быстрого сна – свет может исчезнуть, и будут только сновидения. Но это не значит, что он исчезает, свет есть и сейчас. Свет есть и во сне, и в бодрствовании, просто в фокусе внимания будет то, на чем концентрируешься. Широты нашего сознания не хватает, чтобы все одновременно осознавать.

Пробужденный осознает себя даже в самой низкой точке фазы медленного сна. Это и делает его пробужденным. Пробужденное сознание характеризуется тем, что оно непрерывно. Мы стремимся к тому, чтобы осознавать себя во всех периодах и фазах сна. Более того, для Пробужденного все является светом, его сознание всегда как бы задвинуто в самую нижнюю точку фазы медленного сна. Хотя все другие фазы сна и бодрствования могут переживаться, он словно всегда спит. Поэтому и говорят, что святой сновидит наяву. Для него сон и бодрствование нереальны, для него это проекция. У него они могут быть – могут не быть. Он совершенно на них не рефлексирует.

Сонный паралич переживается вот в этих точках (Рис. 6).

Мы почти проснулись, но тело еще не проснулось, и в верхних точках фазы быстрого сна есть доля ощущений. Как только начинают идти образы – начинают идти процессы дальше, например, сон, осознанный сон или выделение тонкого тела, начинаются процессы ухода. Уйдем мы туда осознанно или бессознательно – зависит от наших навыков и намерений, заложенных раньше. Чаще всего человек пережил, испугался и уснул дальше. Но этим можно пользоваться. Сонный паралич интересен тем, что физическое тело еще не проснулось, а тонкие тела включились – произошло осознание, и этим моментом можно и нужно пользоваться. Фактически есть несколько подходов, где и когда осознаться.

Первый подход заключается в прямом погружении. Легли спать, начинаем погружаться, как в Йоге сновидений – привносим осознанность при засыпании. В фазе быстрого сна зарождается осознанность и ее необходимо как можно дальше унести с собой в сон. Чаще всего это сделать не особо получается и человек засыпает. Считается, что это сделать сложнее всего, к примеру, после тяжелого трудового дня прямо зародить осознанность и внести ее в тонкие тела.

Второй подход заключается в непрямом погружении. Мы начинаем выныривать из фазы медленного сна, и ближе к фазе быстрого сна легче себя осознать, потому что произошел отдых, мы уже бессознательно помедитировали, отдохнули. Чем ближе к утру, тем легче, мы начинаем высыпаться, и шансы осознаться увеличиваются, но все же остаются невысоки относительно начала сна. Поэтому лучше всего воспользоваться моментом после отдыха, это непрямой подход. Непрямой подход подразумевает, что мы какое-то время поспали и затем начинаем охотиться за мгновениями сновидения, либо проявлениями тонкого тела, которые могут нас натолкнуть на то, что сейчас самое время зародить больше осознанности и делать какие-либо действия, то есть воспользоваться тем, что сейчас находишься в астральной плоскости и выполнить действия для переживания запланированного астрального опыта.

Поговорим о состоянии Йога-нидра транса, о котором говорил Свами Сатьянанда Сарасвати. Это продвинутая шавасана. Она вводит в состояние фазы медленного сна (Рис. 7).

Йога-нидра транс не вводит в сон, он оставляет в пограничном состоянии. В этом и состоит целительная сила Йога-нидра транса. Само слово «транс» говорит об этом. Это состояние дает такой же отдых, как глубокие фазы сна. При практике Йога-нидры количество сна уменьшается. Ценность ее в том, что в нее мы входим осознанно, и там происходит большая работа по перестройке смыслов и отпечатков. Более того, физиология еще не отключена и находится в состоянии глубокой релаксации, и происходят глубинные восстановления, большое количество праны входит в центральный канал. Задача заключается в том, чтобы не просыпаться и не засыпать.

Поэтому, когда хотят получить осознанные сновидения или астральные опыты, то сначала поспят, потом пробуждаются и начинают охотиться за состояниями. Причем для того, чтобы зародить большую осознанность, нужно какое-то время. Например, человек поспал, сделал несколько нырков, и ближе к утру нужно проснуться, чтобы зародить большую осознанность. Потому что, если не проснуться и лечь дальше спать, то не будет достаточной яркости и осознанности. Наверное, многие замечали – вы поспали, потом встали, что-то поделали, потом легли снова, и сны стали ярче. Но если вы еще и зарождаете намерение, что сейчас у вас будут сны, и вам необходимо во сне осознаться или, например, попробовать поймать состояние, когда вы сможете выделить тонкое тело, то повышается вероятность, что это случится.

Не рекомендуется пытаться осознаваться в начале сна. Это может случиться, но лучше сделать акцент на том, чтобы осознаваться по утрам.

Лучше синица в руках, чем журавль в небе. Необходимо четко поставить себе задачу, создать намерение, к примеру: «Завтра с утра встану обязательно». Можно завести будильник так, чтобы проснуться на некоторое время раньше обычного подъема, чтобы можно было снова лечь спать и практиковать.

Когда просыпаемся – необходимо какое-то время пободрствовать, оно у всех разное. Если вы в принципе мало спите, и вам затем трудно уснуть – то необходимо бодрствовать 3–5 минут. Если же после того как вы пободрствовали и час, и два – легко засыпаете, то можно делать и так, пободрствовать 40–50 минут в среднем.

В это время не рекомендуется делать физическую работу. Лучше делать что-то, что оставит вас немножко погруженным в состояние сна, чтобы тело не слишком включалось в работу, иначе вы устанете, и придется снова отсыпаться. Можно заниматься качественными медитациями 3–5 минут, стараясь не впадать в расплывание и не засыпать; можно делать не слишком сложные асаны, пранаямы; можно просто посидеть и почитать, но не слишком эмоциональные книги – то есть тем или иным способом включить осознанность.

Затем необходимо зародить намерение на то, чтобы осознать себя во сне, и ловить каждое пробуждение, подъем к фазе медленного сна, поскольку ближе к утру мы начинаем очень часто выныривать. Может быть так, что нырок будет достаточно глубоким, и мы можем уйти опять на полтора часа. Каждый человек согласно своим ритмам и продолжительности своего сна должен определить для себя, когда ему ложиться спать и ближе к утру просыпаться для практики.

Желательно ложиться спать пораньше, чтобы лучше высыпаться. Когда с утра просыпаемся для практики, нужно так рассчитать, чтобы, когда снова ложимся, оставалось еще минимум два часа, максимум четыре.

Почему необходимо оставлять минимум два часа? Потому что, скорее всего, будет еще нырок на полтора часа, и следующие полчаса будут самые-самые рабочие. Хотя опыт может быть на протяжении любого промежутка, в зависимости от физиологии и уровня энергии. Даже если были приложены все усилия, но ничего не получилось – тонкое тело запоминает, что от него хотели, и впоследствии может все получиться, но необходима регулярность. Тонкое тело начинает привыкать, что его в эти промежутки времени хотят проосознавать.

Рекомендуется практиковать от одного до трех раз в неделю. Практиковать это каждый день не рекомендуется, поскольку нарушается сон, накапливается психологический стресс, усталость, и, если не получается, может возникнуть ощущение, что и вообще не получится, и практикующий может бросить все эти попытки. Поэтому лучше делать это один раз в неделю, но качественно. Планировать свою неделю, какой-то день или два дня, когда вы будете практиковать определенные методы, то есть спать дольше и пытаться выйти из тела. Спать необходимо удобно, чтобы не нарушать сон, в удобном положении тела.

Итак, по будильнику проснулись, пободрствовали, причем вы должны ощутить, что у вас ясное состояние сознания, и вот с ясным состоянием сознания лечь в самую уютную позу. На спине можно долго не уснуть, именно на боку, на подушке – можно заснуть как можно быстрее. Здесь нужно зародить намерение: «Вот сейчас я буду спать и буду как можно более осознанным, особенно в те промежутки, когда я буду просыпаться, именно когда я буду опять просыпаться».

Есть ключевые моменты, как просыпаться. Просыпаться здесь рекомендуется без движения, потому что, когда мы проснулись и не двигаемся, мы еще не поднимаемся высоко за фазу быстрого сна. Если мы задвигались – мы начинаем подниматься выше, в состояние джаграт, а нам необходимо остаться в состоянии свапна. То есть если даже мы проснулись, а сновидения нет – мы стоим на пороге бодрствования и сновидения. Здесь нужно сделать все возможное для того, чтобы не потерять это состояние. Поэтому рекомендуется ухватить нить внимательности, ясности и постараться ее не потерять. Это также как в медитации, задвигался – медитативное состояние сбилось; не задвигался – нить внимательности сохраняется. Затем, когда опыт углубляется – необходимо не двигаться, встать и пойти, так же как и в обычном мире.

Это очень важно – встать и пойти. Для этого нужно хорошо в себе это наработать, потому что тонкое тело не совсем может это понять. Необходимо оставаться без физических движений, но если оно произошло, не нужно переживать по этому поводу, хоть шансы и уменьшились, они не сведены к нулю, все равно вы близки к этой возможности, и нужно сохранять все свои настройки и немножко подождать, когда вы начнете опять засыпать.

Для того, чтобы погрузиться в состояние фазы быстрого сна, выполняют некоторые практики. Когда произошло погружение и выход тонкого тела, можно выполнять запланированные заранее действия, к примеру: 34 съесть яблоко, посмотреть в зеркало и т. д. Раз за разом, получая опыты тонкого тела, мы воспитываем его, чтобы оно могло исполнять наши намерения и цели.

Вернемся к сонному параличу. Когда мы его переживаем, идут слуховые метаморфозы: гул, звон, шипение, треск и т. д. То же самое происходит на физическом уровне, то есть гудит-то энергия и звенит энергетическое тело, и оно, собственно, и переживается вибрирующим, трясущимся, хотя физическое тело в двигается редких случаях. По большей части с физическим телом не происходит ничего, оно вспотеть может только по причине эмоционального возбуждения. Есть также зрительные метаморфозы. На начальном этапе сонного паралича образов нет вообще, поскольку астральное тело не включено. Как только начинаются образы – это значит, что начинается включение астрального тела, именно того, которое нам нужно. Как мы определили, энергетическое тело для выделения нам не подходит, его далеко не выделишь, там мало интересного, и оно для нас не актуально. Нам необходимо, пользуясь моментом активности энергетического тела, уходить в астральное.

Признаками астрального тела являются именно образы. Образы могут пойти в любом из случаев, когда мы начинаем уделять внимание метаморфозам, даже энергетического тела. Например, образов нет, но есть звуки, либо вибрации в теле. Если мы сосредоточим свое внимание на вибрациях или звуке, начнет происходить утончение. Говоря йогическим языком, праны, которые стали активны, вибрация или звук, начнут входить в центральный канал. А любой астральный опыт переживается, когда прана движется по центральному каналу. Поэтому есть три канала усиления, углубления вот этого состояния: канал внутреннего слуха, внутреннего зрения, внутренней вибрации энергетического тела. Наша задача – прислушаться, всмотреться, либо сосредоточиться на вибрациях. Для этого нужно, когда мы только-только проснулись, постараться не шевелиться.

Если мы чувствуем, что пробуждение не совсем поверхностное, и есть возможность выйти из тела – нужно выходить из тела, как обычно – как будто нет никаких проблем. Обычно перемещается точка сознания, точка восприятия. То есть ощущение «Я есть» перемещается куда-то. В физическом мире мы для этого ходим и перемещаемся телом, перемещаем свой центр восприятия. В астральном мире то же самое, только там не нужно заботиться о теле, а нужно просто выходить: просто выйти, выбежать, выкатиться. Если просто сосредотачиваться на вибрациях, то выброс из тела происходит не всегда. К примеру, вы сделали попытку, но ничего не получилось, тогда мы начинаем сосредотачиваться на вибрациях, они начинают усиливаться, и на максимальном увеличении вибрации нужно выходить из тела. По мере накопления опыта можно будет чувствовать возникновение того состояния, когда можно выйти.

Если вибрации нет, то необходимо прислушаться к внутренним шумам: шелест, свист, гудение или голоса. Прислушаться к этим звукам и сосредоточиться на них. Через это произойдет утончение энергии, и можно будет выйти из тела. Эти уловки – это самая суть практики, чтобы добиться того состояния, когда появляется возможность выйти из тела. Если нет звуков, можно посмотреть, есть ли образы. Если есть образы, необходимо в нее всматриваться внутренним зрением.

Вопрос из зала: Не будет ли при выходе, из-за отсутствия контроля ума – переброски тонкого тела в какой-то мир, или место, в соответствии с отпечатками или тенденциями, страхами, которые у нас есть, не создадим ли мы сами себе какую-либо ловушку?

Раманатха: Это еще нелегко создать, нужно иметь карму, чтобы туда попасть.

Вопрос из зала: Бывает такой момент: снился обычный сон, и вдруг возникает ощущение, что на тебя надвигается черное облако, и потом понимаешь, что это что-то плохое, оно пытается тебя придавить своей черной энергетикой. Я понимаю, что мои не физические, а тонкоматериальные, астральные ноги – они его отталкивают от меня. Я от этого проснулась, почувствовала, что я действительно оттолкнула его. Как будто часть моего тела вышла и оттолкнула его. Что это такое? Также иногда непонятно, создан ли объект нашим умом, либо это реальный объект тонкого мира.

Раманатха: Наверное, всех волнует, является ли это истиной, правдой? В «Йоге Васиштхе» сказано, что существует понятие мультиреальности. Значит, что реальность, в которой мы находимся сейчас, иллюзорна, но она существует. Иллюзорность ее заключается в том, что она – проекция сознания.

У этого физического мира, условно говоря, есть объективно-астральный отпечаток. Он условно объективный. Например, мы все в одном зале, но для каждого зал свой, нет одного зала. Тогда для кого этот объективно существующий отпечаток будет? Его нет в принципе, его вообще нет. Точно так же и в отношении тонкого мира. Любое астральное переживание может быть наиболее приближенным по вашему кармическому видению, к вашей условно объективной реальности. Вы можете видеть этот зал фантосмагоричным, но это просто будет искажение подсознания – этого условно объективного зала, где мы сейчас находимся.

Точно так же и в отношении общения с другими людьми. Например, вы встретили человека – этот человек встретил вас, но эта встреча является весьма условной. У вас с этим человеком будут разные отпечатки. И то, что вы его встретили – это субъективная картина. Что подразумевать под встречей: форму тела, то есть вы увидели встречу; или эмоциональное взаимодействие; или на уровне слов? Это взаимодействие очень условное, поскольку это два субъекта, и у них будут два субъективных мнения.

Естественно, есть уровни, наиболее приближенные к условно объективной астральной реальности. Действительно, возможно своим астральным телом встретиться с астральным телом другого человека, если у них есть общая настройка. Говорят, что невозможно попасть в локу другого Божества, если оно тебя туда не пускает.

Вопрос из зала: То есть если думать, что пришел в тонком теле к кому-то – не факт, что ты это сделал?

Раманатха: Невозможно определить четкую грань реальности. Если верить в то, что увидел во сне – необходимо делать из этого правильные выводы. Здесь есть золотой закон – если ты получил какие-то знаки в сновидении – то и пользоваться ими нужно только в сновидениях; а если были получены знаки в физическом мире – вот этими знаками и нужно оперировать в физическом мире и не путать миры.

Конечно, сновидения могут подсказывать в отношении физической реальности, например, вещие, знаковые сны. Они тоже являются проекцией условно объективной реальности. Например, вам приснился сон, и вы сделали какой-то поступок, основываясь на данных из этого сна, при этом в глазах других людей это может казаться абсурдным поступком.

Или, например, у вас есть нормальные отношения с каким-либо человеком, вам приснилось что-нибудь про эти отношения, и вы подумали, что это явно знак, ваше астральное тело восприняло, и вы считаете, что необходимо с этим человеком выяснить отношения на физическом уровне – это все глупости. Пока нет проявления знаков на физическом уровне – не нужно спешить, потому что астрал является подвижным: сегодня одно привиделось – завтра другое.

Может быть, на тот момент астрального видения и было так, но до утра астрал мог вообще поменяться. Или, может быть, вы просто подумали – и уже он изменился. Вы можете просто помедитировать на астральные образы и изменить ситуацию. Астральными знаками нужно пользоваться только на астральном уровне, пока нет физических знаков на физическом уровне.

В отношении встречи другого человека – скорее всего, сначала мы будем встречать проекции, удаленные от условно объективной реальности, пока не накопим достаточно внутренней силы и чистоты. Поскольку у нас сознание и астральное тело слишком проективно, быстро выстраивает различные схемы, взаимоотношения с реальностью, и не хватает прямоты из-за отсутствия внутренней чистоты. По мере очищения мы все больше и больше будем приближаться к объективно астральной реальности. Более того, когда человек спит, у него происходит выделение своего тела в свою комнату, он что-то посмотрел, увидел и думает, что выделился в свою комнату. Но не бывает выделения в свою комнату, это астральная комната.

Не бывает выделения астрального тела в физическую комнату, и никогда не нужно путать эти два мира. Это разные миры, они взаимосвязаны и никогда их не нужно смешивать. Вы никогда не увидите глазами астрального тела физический мир. Это просто отпечаток в вашем подсознании.

Иногда выделяется тонкое тело – есть сутратма, иногда ее нет. Потому что одно подсознание верит в сутратму, другое не верит. Для тех, кто верит в сутратму – она есть, для тех, кто не верит – ее нет.

Астральный мир другой, он подвижный. Точно так же и в отношении других людей. В лучшем случае, вы там встретите условно объективные астральные тела других людей. Но в каком астральном мире находится этот человек? Необходимо очень сильно синхронизироваться, чтобы попасть своим астральным телом на астральное тело другого человека. Даже когда происходят опыты совместного сновидения, там очень большие отличия, условно может быть схожесть, к примеру: у кого-то вода была в чашке, а у кого-то в море, вот и все, на чем они могли сойтись. Либо, может быть, было ощущение присутствия какого-то человека – вот и все, на чем сошлись эти миры.

Вопрос из зала: Бывает, что во сне видишь человека, либо он как-то просто проявляется и на следующий день на физическом плане говоришь, что посылал запрос этому человеку, и он тоже говорит, что посылал мне запрос.

Раманатха: Это действительно из опыта условно объективно астральной реальности. Не значит, что этого нет, но есть очень много искажений и погрешностей. Объективной астральной реальности не существует, мы лишь можем приближаться как можно ближе при концентрации на этом и быть в достаточной чистоте, и другому человеку нужно быть достаточно чистым и сильным, для того, чтобы встретиться. Хотя это не значит, что если этого не делать – опытов не будет, они могут быть, но будут различные искажения, субъективные картины миры. Два сна или два опыта могут существенно отличаться.

Итак, мы остановились на том, что мы сосредотачиваем свое внимание на образах, и для нас самое важное – это войти в образы. В осознанном сновидении или внетелесном опыте есть астральные звуки. Это уже не гул, звон, треск, шелест энергетического тела. Те звуки мягче, и это, естественно, не звуки физического тела. Хотя бывает, что звуки из физического мира проникают в астральное тело и провоцируют сновидение. Но в принципе основной признак астрального мира – именно образы. По большей части мы туда перемещаемся ради образов. Там также могут быть тактильные ощущения и, в принципе, там может быть все, но астральное.