Текст книги "Бытие"
Автор книги: Елена раба Божия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; 17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, 18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
«… светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью». Для нас это звучит так: светило большее – для управления энергией света, светило меньшее – для управления энергией тьмы. Оба светила поставлены на тверди небесной и оба «светят» на землю, то есть и светом и тьмой; «и отделять свет от тьмы» – а это ещё одна функция светил (неизученная). Светила света концентрируют силу света, светила тьмы концентрируют силу тьмы, а во всем остальном пространстве свет и тьма соединены в разных пропорциях. Нет места, где бы не было света и тьмы. Всё пронизано ими. «… управлять днем и ночью» – это значит плавно менять силу света и тьмы.
В главе «Мир видимый…» мы уже говорили о возникновении времени звёзд. Звёздам, точнее – светилам, дан процесс «горения», то есть от возникновения, через развитие к исчезновению (преобразованию). Они порождают время, но не такое, как колебания Света и Тьмы. Это время видимого мира, время Кольца времени жизни тверди небесной (Космоса). Таким образом, область тверди небесной получила новое время, хотя дни творения по-прежнему идут.
Четвёртый день творения ясно говорит о том, что звёзды были созданы после планет и растений. Ни о каком «взрыве» речь не идёт. Рассеянный свет Космоса, которым питались перво-растения, теперь сконцентрирован в светилах Света, то есть его поток усилен в локальном месте Космоса рядом с нашей планетой. Это же сделано и для других планет. При этом повышена и концентрация Тьмы светилами Тьмы. Световому потоку даны колебания, то есть возникли день и ночь. В нашем варианте эти колебания потоков Света и Тьмы организованы за счёт вращения планеты Земля. Древние растения могли жить при постоянном световом потоке и не нуждались в тёмном времени суток, то есть жили вне суток. Более сложные растения и животные нуждаются в большом потоке энергии света для своей жизни и в колебаниях света в течение земных суток, так как их нервной системе необходим покой, отдых, сон, рис. 13. Мы до сих пор не знаем, как влияет Тьма на наши организмы, организмы животных, рыб, птиц и растений.
Рисунок 13. Четвёртый день творения
Глава 3.6. Пятый день творения. Начало шестого дня
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так. ] 21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. 22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. 23 И был вечер, и было утро: день пятый. земных по роду их. И стало так. 25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Перед нами описание творения живых душ, то есть душ в телах рыб, птиц и животных, которые подвижны и не могут существовать без движения, рис. 14.
Рисунок 14. Пятый день творения и начало шестого дня
Глава 3.7. Шестой день творения. Сотворение человека. Цель Мироздания
С сотворением («бара») человека Кольцо времени жизни душ живых приобретает новое качество. Из него теперь можно выйти в центр мироздания, в область пребывания Творца, рис. 15. Только богоподобным людям открыт этот путь. Никакое животное не идёт этим путём. Только управляя своими мыслями, человек может идти к Творцу. Тело наше вполне совершенно и сотворено по образу и подобию Божию. Плод же нашей жизни – совершенная, святая душа, которую мы должны вырастить в себе и представить Богу.
Рисунок 15. Шестой день творения – сотворение людей, жизнь людей на Земле в период с шестого дня
Итак, Дух Божий, некая малая величина святости, исходя от Творца, пребывая над водою, а всякий живой организм без воды не мыслим, порождает в результате всех шести дней творения много бо́льшую святость, которая «богоподобна» по своему качеству. Она накапливается вокруг Творца в области Рая. Это и есть цель Мироздания, цель шести дней творения. Не для движения тел, а для движения душ создан мир.
Цель Мироздания – рост СВЯТОСТИ вокруг Творца.
Нет иных целей у Бога.
Цель жизни человека – ЛЮБОВЬ К ЕДИНОМУ БОГУ ТВОРЦУ и переход души человека в Рай после смерти тела на Земле.
Нет иных целей жизни на нашей Земле.
Никакие инопланетные народы не должны жить на Земле, поскольку земля создана для богоподобных людей. Души наши должны быть в Раю рядом с Творцом нашим. Россия наша должна стать Раедромом, с которого каждая православная душа совершит высший полёт в своей жизни – в Рай к Творцу в жизнь вечную!
Так говорил Иисус Христос (Мф. 22, 36–40):
Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как себя самого. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Глава 3.8. Рай трёхмерен и Мироздание трёхмерноСвятой Иоанн Богослов в своей книге Апокалипсис описывает Рай и те бедствия и великие блага, которые ожидают людей. Наблюдая Творца и события в Раю, святой Иоанн не наблюдает искажения размерности пространства, иначе он написал бы об этом. Он видит всё происходящее так же, как видел бы на Земле, то есть в трёх измерениях. Он видит души людей, которые имеют свой обычный трёхмерный облик. Это же относится к виду Творца, к ангелам, старцам, животным, светильникам и ко Храму, который есть в Раю, и ко святому граду Иерусалиму.
В главе 11 Апокалипсиса читаем:
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Святому Иоанну дана трость, то есть измерительный прибор, имеющий один линейный размер. Предложено измерить храм и жертвенник (и др.), т. е. измерение в Раю – это возможное действие. Размеры храма конечны, то есть измеряемы. Далее мы увидим, что и святой город Иерусалим, находящийся в Раю, также можно измерить:
21.16. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
В этом отрывке хорошо описана трёхмерность пространства города, а, следовательно, и той области, в которой он расположен.
Сотворённые области Земля и Небо примыкают к трёхмерной области Рая, как бы являясь его продолжением. Поэтому я говорю, что эти две области Земля и Небо также являются трёхмерными. Тьма и Бездна расположены под Раем, как бы продолжая его вниз. Считаю, что они также трёхмерны.
Все описания Ада, расположенного в Бездне, также не дают основания думать, что там не три измерения, а больше или меньше. Все эти картины мучений воспринимаются нами и описаны как трёхмерные.
Описание Неба буддистами также воспринимается как трёхмерное пространство. Описание Садов блаженства ислама тоже даёт нам трёхмерную область.
Глава 3.9. Семь небес и семь земель. Замкнутость структуры МирозданьяСхема Мироздания после шестого дня творения (рис. 15) мною не закончена, т. к. неясно, что расположено «сверху» Рая, Земли и Неба, и что расположено «снизу» Бездны, Земли и Неба. На схеме обозначены стрелки, показывающие направление «вверх» и «вниз».
Я допускаю, что есть замыкание областей Неба и Рая, т. к. в описании загробного путешествия пророка Мухаммеда сказано, что он преодолел 7 небес и пришёл к Творцу. Этим описан путь из области невидимого мира Небо в область невидимого мира Рай. Этот путь замкнутый, т. е. существует замыкание областей Неба и Рая и этим путём являются сотворённые промежуточные небеса, то есть структура Неба состоит из 7 подструктур.
В Коране есть упоминание о том, что Небо состоит из семи небес и Земля состоит из семи земель. Про Ад сказано, что там есть дерево заккум, которое растёт из основания Ада.
65. СУРА «АТ-ТАЛАК» («РАЗВОД»)
12. Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь.
2. СУРА «АЛЬ-БАКАРА» («КОРОВА»)
28. Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит, а потом вы будете возвращены к Нему.
29. Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи.
17. СУРА «АЛЬ-ИСРА» («НОЧНОЙ ПЕРЕНОС»)
44. Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий.
23. СУРА «АЛЬ-МУМИНУН» («ВЕРУЮЩИЕ»)
17. Воистину, Мы создали над вами семь небес одно над другим. Мы никогда не находились в неведении о творениях.
37. СУРА «АС-САФФАТ» («ВЫСТРОИВШИЕСЯ В РЯДЫ»)
62. Это угощение лучше или дерево заккум?
63. Мы сделали его искушением для беззаконников.
64. Это – дерево, которое растет из основания Ада.
65. Плоды его – словно головы дьяволов.
66. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы.
По аяту 64 суры 37 получается, что Бездна имеет дно, из которого растёт дерево заккум. Возможно, что с этим «дном» Бездны соединяются семь земель, выходящие из видимой области Земля и невидимой области Тьма (крайняя за Землёй), т. е. структура Земля – Тьма – Бездна является замкнутой по аналогии (по подобию) со структурой Небо – Рай. Более чётких указаний я не нашла. Схема возможной замкнутости показана на рис. 16.
Рисунок 16. Схема возможной замкнутости Мироздания через 7 небес и 7 земель (похоже на «Яйцо жизни»)
Цель творения также описывается в разных аятах Корана.
21. СУРА «АЛЬ-АНБИЙА» («ПРОРОКИ»)
16. Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь.
17. Если бы Мы пожелали устроить Себе развлечение, то устроили бы его из того, что есть у Нас.
19. Ему принадлежат все, кто на небесах и на земле. А те, кто находится рядом с Ним, не превозносятся над поклонением Ему и не устают.
20. Они славят Его днем и ночью без устали.
21. Или же они стали поклоняться божествам из земли, которые способны воскрешать?
22. Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!
23. Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.
34. Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?
35. Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены.
39. Если бы только неверующие знали о том времени, когда они не смогут отвратить Огонь от своих лиц и своих спин, когда им никто не поможет!
40. Он (Ад или День воскресения) настигнет их внезапно и ошеломит их. Они не смогут избавиться от него, и им не будет предоставлена отсрочка.
6. СУРА «АЛЬ-АНАМ» («СКОТ»)
5. Они сочли ложью истину, когда она явилась к ним, но до них дойдут вести о том, над чем они насмехались.
6. Разве они не видели, сколько поколений Мы погубили до них? Мы одарили их на земле властью, которой не одарили вас, ниспосылали им с неба обильные дожди и заставляли реки течь под ними. Мы погубили их за их грехи и создали после них другие поколения.
7. Если бы даже Мы ниспослали тебе Писание на бумаге, и они прикоснулись бы к ней своими руками, неверующие все равно бы сказали: «Это – очевидное колдовство».
8. Они сказали: «Почему к нему не спускается ангел?». Если бы Мы ниспослали ангела, то решение уже было бы вынесено, после чего они не получили бы отсрочки.
11. Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец тех, которые сочли ложью истину».
12. Скажи: «Кому принадлежит то, что на небесах и на земле?». Скажи: «Аллаху! Он предписал Себе милосердие. Он непременно соберет вас вместе в День воскресения, в котором нет сомнения. Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют».
38. Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу.
51. СУРА «АЗ-ЗАРИЙАТ» («РАССЕИВАЮЩИЕ ПРАХ»)
56. Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
57. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня.
Души безгрешных людей будут перемещены в Рай, а души животных и всех живых существ – на Небо в отведённые им области.
29. СУ РА «АЛЬ-АНКАБУТ» («ПАУК»)
64. Мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!
30. СУРА «АР-РУМ» («РИМЛЯНЕ»)
6. Таково обещание Аллаха, и Аллах не нарушает Своего обещания, однако большинство людей не знают этого.
7. Они знают о мирской жизни только явное, и они беспечны к Последней жизни.
8. Неужели они не размышляли о самих себе? Аллах создал небеса, землю и то, что между ними, только ради истины и только на определенный срок. Но многие люди не веруют во встречу со своим Господом.
35. СУРА «ФАТЫР» («ТВОРЕЦ»)
15. О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах – Богатый, Достохвальный.
16. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения.
17. Это нетрудно для Аллаха.
Нет жизни человека без Бога!
Цель жизни человека и цель Мироздания – наполнения Рая святыми душами людей.
Глава 4. Уничтожение Миродержцем тварного мира. Войны на земле за право жить на новой земле под новым небом
Что произойдёт, когда цель Мироздания – наполнение Рая душами людей – будет достигнута, когда область Рая должным образом будет заполнена? Об этом нам говорит книга Апокалипсис (Откровение святого Иоанна Богослова).
Глава 4.1. Описание РаяПрежде чем приступить к описанию конца сотворённого Мира, рассмотрим, как Иоанн Богослов описывает то место, где пребывает Господь.
4,2. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
4,3 И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4,4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
4,5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих.
4,6. И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
4,7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу летящему.
4,8 И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт.
4,9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
4,10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
4,11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.
15,4 Кто не убоится Тебя, Господи и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
И Коран это подтверждает, поскольку является подтверждением и напоминанием Писаний, данных до него.
Здесь очень ясно описано, что в центре всего – Сидящий на престоле, Тот, Кому поклоняются все вокруг. Эта область – центр Рая и центр Мироздания. Сидящий похож на человека, Иоанн описывает даже десницы – руки Творца. Точнее, люди похожи на Него, то есть сотворены богоподобными. Но колоссальное отличие от вида людей – Творец весь сияет нетварным светом, тем светом, который в православии называется фаворский свет. Когда Господь Иисус Христос преобразился перед своими учениками на горе Фавор, то они увидели этот нетварный свет, исходящий от Сына Божия и засвидетельствовали нам об этом.
Ещё здесь интересное понятие – стеклянное море. Это описание «пола» перед престолом Божиим. Похоже, что эта плоскость такова, что отражает весь свет, исходящий от Творца, не пропуская его под себя. Именно это и вышло на схемах, под морем стеклянным – Тьма. Возможно, что описание «смешанное с огнём» и есть описание вида Тьмы из Рая.
Очень важно для понимания Рая описание душ людей, предстоящих Богу: победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его (Откровение, 15,2). Об этой великой битве, которая начнётся в наши дни и окончится нашей победой, я скажу ниже.
Рай неуничтожим, как Сам Творец неуничтожим. Чтобы Творец ни делал, он не уничтожит область своего пребывания. Как следствие, не будут уничтожены Тьма и Бездна, поскольку они слиты с областью Рая, будучи расположены под ним. Рай, Тьма и Бездна – это исходные структуры Мироздания. Бог уничтожит существующие ныне Небо и Землю, но исходная структура неуничтожима, как Сам Творец.
Глава 4.2. Описание событий при конце нашего мира. Новые люди на новой земле под новым небомЧто же нам обещано при конце нашего Мира?
10,5. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
10,6 И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
10,7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
И Коран это подтверждает.
В этом отрывке говорится об исчезновении времени, то есть о том, что время не вечно. И на схеме мы это видим, что, во-первых, не все области Мироздания обладают временем. Во-вторых, как мы увидим дальше, Земля и Небо «прейдут» и будут новые Земля и Небо. Изменится и наша планета.
20,11. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
21,1. И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. (здесь св. Иоанн говорит уже о нашей планете)
21,2. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
21,4. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло.
21,5. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны.
21.16. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
И Коран это подтверждает.
В этих отрывках говорится об исчезновении старого неба и земли и о сотворении новых. Пророк видит, как город спускается на новую землю. Здесь описано, что город, спускающийся с неба – трёхмерный, он был трёхмерным в Раю и будет трёхмерным на земле. Не сказано, в какую точку нашей планеты опустится этот город. Будем молится, чтобы это было на территории России, и чтобы Россия наша уцелела на новой земле под новым небом.
О Тьме и Бездне не сказано, что они претерпят изменения.
Для каких же людей этот город? Только для тех людей, души которых уцелеют в Раю при уничтожении старых и творении новых Неба и Земли. Пророк говорит: смерти не будет уже. Это также согласуется с моей схемой креста. Оставшиеся люди – святые люди, при своём воскресении они не будут иметь греха и не будут грешить, и, как следствие, не будет смерти, плача, вопля, болезни; они не будут размножаться, количество их определено Самим Творцом.
Иоанн описывает, какие люди (души) пребывают в Раю и начнут жизнь в новом Мироздании (в теле).
5,9. И поют новую песнь, говоря: достоин ты взять книгу и снять с нее печати; ибо ты (Иисус Христос[2]2
Моё уточнение и выделение шрифтом тоже моё.
[Закрыть]) был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,5,10. И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
5,11. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
5,12. Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
7,9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
7,10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
7,13. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
7,14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца;
7,15. За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них;
И Коран это подтверждает.
И другое описание новых людей:
14,1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
14,2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
14.3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырёх тысяч, искупленных от земли.
14,4 Это те, которые не осквернились с жёнами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу,
14,5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
И Коран это подтверждает.
И ещё описание новых людей:
15,2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнём; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
15,3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
15,4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
И Коран это подтверждает.
