Большая Советская Энциклопедия (ДИ)

Текст добавлен: 9 октября 2016, 13:00

Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ДИ)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

Жанр:

Энциклопедии

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 50 страниц)

Назад к карточке книги

Дион Кассий

Дио'н Ка'ссий, Кассий Дион Коккеян (греч. Díon Kássios Kokkeїanós) (между 155—164, Никея, – после 229, там же), древнегреческий историк. Родился в семье провинциального аристократа, принятого в число римских сенаторов. Был со времени императора Коммода сенатором в Риме, занимал высокие государственные должности. После 229 отошёл от государственных дел и вернулся в Никею. Автор сочинения «Римская история» (в 80 книгах, на греческом языке), охватывающего историю Рима с древнейших времён до 229. Изложение событий – погодное (по консулам), по принципу анналов. До нас дошли книги 36—54 (с 68 по 10 до н. э.) полностью, книги 55—60 (9 до н. э. – 46 н. э.) в сокращении, книги 17, 79—80 частично. Остальное содержание известно по сокращениям и извлечениям, составленным византийскими историками [Ксифилином (11 в.), Иоанном Зонарой (12 в.) и др.]. Стремясь к драматизации рассказа и будучи склонным к риторике и общим рассуждениям, Д. К. подчиняет им изложение фактов. Это особенно повредило книгам, посвящённым истории Республики, в тонкостях которой Д. К., по-видимому, мало разбирался. События Д. К. освещает с точки зрения убеждённого сторонника монархии (хотя и противника крайних проявлений деспотизма). В языке и стиле подражает Фукидиду.

Соч.: Casii Dionis Cocceiani Historiarum Romanorum quae supersunt, ed. U. Th. Boissevain, v. 1—5, В., 1895—1931; в рус. пер. – Римская история, в кн.: Поздняя греческая проза, М., 1961.

Дион Хрисостом

Дио'н Хрисосто'м, или Златоуст (греч. Díon Chrysóstomos) [около 40, Пруса, Вифиния, – после 112, там же (?)], древнегреческий оратор. Изгнанный из Рима, а затем и из Прусы при императоре Домициане, Д. Х. 14 лет скитался по восточным окраинам Римской империи. Впоследствии [после смерти Домициана (96)] пользовался расположением императоров Нервы и Траяна как теоретик единовластия. До нас дошло 80 речей Д. Х. (некоторые из них ему приписаны) на моральные, политические и историко-литературные темы; они являются важным источником по истории Римской империи 1 – начала 2 вв. В так называемой Борисфенитской речи Д. Х. содержатся сведения об истории Северного Причерноморья.

Соч.: [Opera], with an English transl., v. 1-5, Camb. – L., 1949—56.

Лит.: Сонни А. И., К характеристике Диона Хрисостома, «Филологическое обозрение», 1898, т. 14, кн. 1; Arnim Н. von, Leben und Werke des Dio von Prusa, Bd 1—2, В., 1896—98.

Диона

Дио'на, спутник планеты Сатурн, диаметр 850 км, среднее расстояние от центра планеты 377 700 км. Открыт в 1684 французским астрономом Дж. Д. Кассини. См. Спутники планет.

Дионея

Дионе'я, венерина мухоловка (Dionaea muscipula), многолетнее травянистое насекомоядное растение семейства росянковых. Стебель короткий, с розеткой листьев. Мелкие белые цветки собраны в щитки на высоком цветоносе. Листья с крылатыми черешками и двулопастными овальными пластинками. В центре находятся 3 волоска, при раздражении которых насекомым доли листка смыкаются, выделяя пищеварительную жидкость. Переваривание длится 5—10 дней, затем лист раскрывается. После второго или третьего улавливания насекомого лист отмирает. Д. растёт на моховых болотах и влажных песках по Атлантическому побережью Северной Америки. Улавливая насекомых, Д. компенсирует недостаток азота, фосфора и др. веществ в неплодородных почвах, на которых она обитает.

Лит.: Холодный Н. Г., Чарлз Дарвин и современные знания о насекомоядных растениях, в кн.: Дарвин Ч., Соч., т. 7, М. – Л., 1948.

С. С. Морщихина.

Дионея; а – захлопнувшийся лист (с насекомым).

Дионин

Диони'н, лекарственный препарат; то же, что этилморфина гидрохлорид.

Дионис

Диони'с, в древнегреческой мифологии сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Культ Д. – растительного или зооморфного божества, существовавший в Греции уже в крито-микенскую эпоху, в 8—6 вв. до н. э. получил широкое распространение среди сельского демоса, чтившего Д. главным образом как покровителя виноградарства и виноделия. В классическую эпоху культ Д. пользовался особой популярностью в Дельфах (наряду с культом Аполлона) и Афинах (см. Дионисии). Другое имя Д. – Вакх (греч. Bákchos, в латинской форме – Bacchus, Бахус); отсюда и название празднеств в честь этого бога – вакханалии.

Лит.: Jeanmaire Н., Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951; Otto W. F., Dionysos. Mythos und Kultus, 3 Aufl., Fr. M., 1960.

Дионис. Статуя эллинистического времени. Национальный музей. Неаполь.

Дионисии

Диони'сии (Dionýsia), в Древней Греции празднества в честь бога Диониса. В Афинах 6—4 вв. до н. э. наиболее известны следующие Д.: 1) Великие, или городские, Д. (в конце марта – начале апреля, весеннее равноденствие), включали торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров, исполнявших дифирамбы; отмечались с особой пышностью в течение нескольких дней в присутствии гостей из др. государств. 2) Ленэи (в конце января – начале февраля), получившие название от святилища Диониса (вероятно, на З. от Акрополя); на Ленэях примерно с 442 до н. э. начали ставить комедии, с 433 – трагедии. 3) Антестерии (в конце февраля – начале марта), приурочивались к открыванию бочек с новым вином и первому его разливу. 4) Малые, или сельские, Д. (в конце декабря – начале января), связанные с началом солнечного года и сохранившие пережитки аграрной магии (например, процессия с фаллом); сопровождались весёлыми играми.

Лит.: Латышев В. В., Очерк греческих древностей, 2 изд., ч. 2, СПБ, 1899; Deubner L., Attische Feste, В., 1956.

Аттическая амфора с изображением сцены Дионисий. Лувр. Париж.

Дионисий Галикарнасский

Диони'сий Галикарна'сский (греч. Dionýsios Halikarnasséus) (гг. рождения и смерти неизвестны), древнегреческий историк и ритор второй половины 1 в. до н. э. Родился в Галикарнасе (Малая Азия). С 30 жил в Риме, где написал на греческом языке свой главный труд – «Римские древности», охватывающий период с мифических времён до начала 1-й Пунической войны (из 20 книг сохранились полностью первые 9 книг, в значительной части 10 и 11-я книги, от остальных – фрагменты; в сохранившихся книгах изложение доведено до 442 до н. э.). По своим политическим воззрениям Д. Г. был близок к сенаторским аристократическим кругам. Для Д. Г. характерно некритическое отношение к источникам. Был также автором ряда сочинений по риторике («О сочетании слов», «О древних ораторах» и др.).

Соч.: Opuscula, v. 1—2, Lipsiae, 1899—1904; Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum Romanorum quae supersunt, ed. C. Jacoby, Bd 1—5, Lpz., 1885—1925; в рус. пер., в кн.: Античные теории языка и стиля, М. — Л., 1936.

Дионисий Глушицкий

Диони'сий Глуши'цкий (1362, близ Вологды, – 1437, похоронен в Сосновецком монастыре, на территории Вологодской области), русский живописец, резчик по дереву, книгописец. Игумен ряда монастырей, основанных им на берегу р. Глушица, на Вологодчине. Д. Г. приписываются иконы «Успение» и «Предтеча в пустыне» (обе в Вологодском областном краеведческом музее), а также икона-портрет «Кирилл Белозерский» (1424, Третьяковская галерея).

Дионисий Глушицкий. Икона-портрет «Кирилл Белозерский». 1424. Третьяковская галерея. Москва.

Дионисий (правители Сиракуз)

Диони'сий (греч. Dionýsios). В Сиракузах: Д. I Старший (около 432—367 до н. э., Сиракузы), тиран с 406. Выдвинувшись во время войны с Карфагеном (408—405) как предводитель отряда наёмников, захватил власть, сохранив в демагогических целях народное собрание и совет. Опирался на армию из наёмников, новую чиновную знать, отчасти на торгово-ремесленные слои и бедноту. Д. I вёл широкую завоевательную политику на территории Сицилии, Корсики, Италии. Пользовался поддержкой реакционных элементов всей Греции и сам оказывал помощь, например Спарте в борьбе с Беотийским союзом. При нём Сиракузы превратились в крупный культурный центр; Д. I был автором ряда трагедий, стихов, песен. Д. II Младший (гг. рождения и смерти не установлены), тиран в 367—357 и в 346—344 до н. э. Старший сын Д. I. Как и отец, видя в армии свою опору, став тираном, создал сильное и многочисленное войско. Объявлением амнистии, отменой на 3 года подати и др. мероприятиями Д. II привлёк на свою сторону бедноту. Около 357 вёл войну в Южной Италии с греческими гг. Регием, Кавлонией и племенами луканов. В это время власть в Сиракузах захватил родственник Д. II – Дион. В 346 Д. II вновь овладел властью в Сиракузах. В 344, осаждённый правителем г. Леонтин Гикетом и коринфским полководцем Тимолеоном, сдал крепость последнему; сам Д. II был изгнан в Коринф, был жрецом богини Кибелы, умер в крайней нищете.

Лит.: Фролов Э. Д., Выступление и приход к власти Дионисия Старшего, «Вестник древней истории», 1971, № 3; Stroheker K., Dionysios I. Gestalt und Geschichte des Tyrannen von Syrakus, Wiesbaden, 1958.

С. С. Соловьёва.

Дионисий (русский живописец)

Диони'сий (около 1440 – после 1502, по другим исследованиям, после 1503), русский живописец. Работал главным образом в Москве и среднерусских монастырях. Бо'льшая часть работ Д., исполненных им совместно с др. живописцами, не сохранилась и известна по письменным источникам (фрески Рождественского собора Боровского Пафнутьева монастыря, между 1467 и 1476; иконы для иконостаса Успенского собора Московского Кремля, 1481; иконы и фрески соборной церкви Успения богоматери в Иосифо-Волоколамском монастыре, после 1485; и др.). Творчество Д. и его школы развивалось в период образования русского централизованного государства во главе с Москвой, когда постепенно усиливалось значение церковных догм, когда государство, стремившееся использовать искусство для укрепления авторитета великокняжеской власти, проводило политику его последовательной регламентации. В иконах и фресках Д. по сравнению с искусством эпохи Андрея Рублёва проявляются единообразие приёмов, черты праздничности и декоративности, перед которыми несколько отступает психологическая выразительность образов. Иконам Д., с их тонким рисунком и изысканным колоритом, с сильно вытянутыми грациозными фигурами, присущи нарядность и торжественность [«Богоматерь Одигитрия», 1482, «Спас в силах», «Распятие», обе 1500, – все три в Третьяковской галерее; иконы для Ферапонтова монастыря, 1500—02 (по другим исследованиям – 1502—03), совместно с сыновьями Владимиром и Феодосием, главным образом в Русском музее в Ленинграде и в Третьяковской галерее]. Д. приписывают также иконы «Митрополит Пётр в житии» (Успенский собор Московского Кремля), «Митрополит Алексий в житии» (Третьяковская галерея) и ряд др. работ. Созданные Д. с сыновьями росписи собора Ферапонтова монастыря близ г. Кириллова (1500—02, по др. исследованиям – 1502—03) принадлежат к числу наиболее совершенных образцов средневекового русского монументального искусства, где в стройной и цельной системе росписей органично решены идейно-образные и декоративные задачи. Эти росписи отличаются слитностью с архитектурой и красотой подчинённых плоскости стены композиций, с изящными, как бы лишёнными тяжести фигурами и холодной колористической гаммой, в которой преобладают светлые оттенки. Творчество Д. способствовало распространению на Руси торжественного и праздничного искусства Москвы, позже ставшего общерусским.

Лит.: История русского искусства, т. 3, М., 1955, с. 482—531; Данилова И. Е., Фрески Ферапонтова монастыря, М., 1970; Голейзовский Н. К., Заметки о Дионисии, «Византийский временник», т. 31, М., 1971, с. 175—187; Danilowa I. J., Dionissi, Dresden, 1970.

Н. К. Голейзовский.

Дионисий. «Распятие». Икона. 1500. Третьковская галерея. Москва.

Дионисий. «Встреча Марии и Елизаветы». Фреска. Фрагмент росписи собора Рождества богородицы в Ферапонтовом монастыре. 1500—02 или 1502—03.

Дионисий (русский церк. деятель)

Диони'сий (светские фамилия и имя – Зобниковский Давид Фёдорович) (1570 или 1571, Ржев, – 10.5.1633, Сергиев, ныне Загорск), русский церковный деятель; в 1605—10 архимандрит старицкого Богородицкого монастыря, в 1610—18, 1619—33 – Троице-Сергиева. Во время польской и шведской интервенции начала 17 века поддерживал патриарха Гермогена в борьбе за избрание православного царя; в 1611—12 призывал к борьбе с польскими интервентами и сохранению классового мира. В 1612, при освобождении Москвы, Д. послал драгоценные монастырские ризы в залог казакам, которые отказывались помогать народному ополчению К. З. Минина и Д. М. Пожарского до выплаты жалованья.

Лит.: Скворцов Д., Дионисий Зобниновский, архимандрит Троице-Сергиева монастыря, Тверь, 1890; Платонов С. Ф., Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв., М., 1937; Сказание Авраамия Палицына, М. – Л., 1955.

Дионисия философа восстание 1611

Диони'сия Фило'софа восста'ние 1611, антитурецкое восстание в Греции под руководством митрополита Ларисы Дионисия (Dionýsios), прозванного Философом за свою образованность. Дионисий ещё около 1600 подготовлял антитурецкое выступление, но вынужден был покинуть Грецию. Оказавшись в Западной Европе, Дионисий установил связи с испанским правительством, обещавшим ему военную помощь. Вернувшись в Эпир, Дионисий в 1611 поднял восстание. В сентябре того же года отряды восставших были разбиты при попытке овладеть крепостью г. Янина. Дионисий был захвачен в плен и казнён.

Диоп Бираго

Дио'п (Diop) Бираго (р. 1906, Сенегал), сенегальский писатель и фольклорист. Пишет на французском языке. Его книги «Сказки Амаду Кумба» (1947), «Новые сказки Амаду Кумба» (1958) и «Сказки и лаваны» (1963) – изящные литературные обработки фольклора. Они направлены против власть имущих, ненавистных трудовому народу, против жадности, корысти, паразитизма, лени. Д., однако, свойственна известная идеализация патриархального уклада Африки и её анимистских верований. Стихи объединены в сборнике «Отблески и проблески» (1960).

Соч. в рус. пер.: Сказки Амаду Кумба. Послесловие Е. Л. Гальпериной, М., 1961; [Стихи], в сб.: В ритмах там-тама. Вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1961; Голоса африканских поэтов, [пер. с англ. и франц., М., 1968].

Лит.: Михайлов М., Новые сказки Б. Диопа, «Восточный альманах», 1963, в. 6; Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968.

Диоп Давид

Дио'п (Diop) Давид (9.7.1927 – 1960), сенегальский поэт и публицист. Писал на французском языке. С 1959 работал в области народного образования в Гвинейской Республике. Ранние стихи Д., резкие и лаконичные, говорили о страданиях африканца под игом колонизации и звали к сопротивлению. В сборнике «Удары песта» (1956) антиколониальная тема выражена шире, Д. клеймит колонизаторов, предательство «отступников», выступает за свободную Африку и братство народов Азии и Африки. В современную политическую поэзию Д. вводил приёмы народной песни – повторы, параллелизмы и т.д. Погиб при авиационной катастрофе.

Соч.: [Стихи], в кн.: Senghor Sédar L., Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, P., 1948; в рус. пер., в сб.: В ритмах там-тама. Вступит. ст. Е. Л. Гальпериной, М., 1961; Голоса африканских поэтов, [М., 1968]; К дискуссии о национальной поэзии, в кн.: Литература стран Африки, сб. 2, М., 1966.

Лит.: Потехина Г. И., Очерки современной литературы Западной Африки, М., 1968; Mpondo S., D. Diop, «Présence africaine», 1970, № 75.

Диопсид

Диопси'д (от ди... и греч. ópsis – вид), породообразующий минерал, силикат из группы моноклинных пироксенов. Химический состав CaMg [Si₂O₆]; часть Mg может замещаться Fe²⁺. Цвет серый, серо-зелёный. Твёрдость по минералогической шкале 5,5—6; плотность 3270—3400 кг/м³. Обычно встречается в виде зёрен неправильной формы, но с хорошей спайностью в габбро, диабазах, диоритах, сиенитах, контактовых скарнах и др. изверженных и метаморфических породах. Реже образует крупные прозрачные зелёные кристаллы (так называемый байкалит).

Диоптаз

Диопта'з (от греч. diá – через, сквозь и optázo – вижу), аширит, медный изумруд, минерал, относящийся по структурным особенностям к подклассу так называемых кольцевых силикатов. Химический состав Cu₆[Si₆O₁₈]6H₂O. Кристаллизуется в тригональной системе, образуя заострённые короткостолбчатые кристаллики, собранные в друзы или зернистые агрегаты яркого изумрудно-зелёного цвета. Прозрачен, с сильным блеском. Твёрдость по минералогической шкале 5,0—5,5; плотность 3280—3350 кг/м³. Обычно встречается в зоне окисления сульфидных медных месторождений вместе с малахитом, кальцитом, кварцем, иногда каламином и др. Найден бухарцем Аширом Мухамедом (1785) (месторождение Алтын-Тюбе в Центральном Казахстане). Известен также в ряде месторождений Африки (Катанга и др.).

Диоптр

Дио'птр (греч. dióptra, от diá – через, сквозь и optéuo – вижу, обозреваю), простейшее устройство для фиксации направления на предмет, т. е. визирования. Д. представляет собой 2 металлических пластинки (глазной и предметный Д.), укреплённые на концах алидады (рис.) или на разделённом круге. Глазной Д. имеет отверстие малого диаметра или узкую щель, предметный Д. – мушку или тонкий волосок, натянутый на некотором удалении от глазного Д. Наведение Д. сводится к такому его повороту, чтобы при рассматривании через глазной Д. предметный проектировался на визируемую цель. При достаточном расстоянии между глазным и предметным Д. точность визирования может составлять 2—5 мин дуги. Д. описан ещё Героном Александрийским (около 1 в.), ранее широко применялся в геодезических инструментах, ныне сохранился только у некоторых типов буссолей.

Рис. к ст. Диоптр.

Диоптрика

Дио'птрика (греч. dioptriká), учение о преломлении света при прохождении через отдельные преломляющие поверхности и их системы. Термин «Д.» часто применяется по отношению к глазу: Д. глаза – учение о свойствах глаза как оптического прибора.

Диоптриметр

Диоптри'метр (от диоптрия и ...метр), прибор для измерения преломляющей силы оптического (очкового) стекла, выражаемой в диоптриях (D), а также для определения положения главных меридианов астигматического очкового стекла. Состоит из коллиматора, зрительной трубы, отсчётного микроскопа, механизма для фиксации измеряемой линзы, механизма для измерения диаметра, центровки и маркировки линз. Д. позволяет определять силу оптических стёкол с точностью ±0,12 D.

Диоптриметр ДО-1: 1 – осветитель; 2 – коллиматор; 3 – кремальер для измерения; 4 – зрительная труба; 5 – отсчётный микроскоп.

Диоптрия

Диоптри'я, единица оптической силы линз и др. осесимметричных оптических систем. Обозначение – D. 1 D. равна оптической силе линзы или сферического зеркала с главным фокусным расстоянием в 1 м. Оптическая сила, выраженная в Д., обратна главному фокусному расстоянию, выраженному в м. Оптическая сила линз, собирающих лучи, считается положительной, а рассеивающих – отрицательной. В Д. выражают оптическую силу очков. Очки для близоруких обладают отрицательной оптической силой (отрицательное число Д.), для дальнозорких – положительной.

Диорама

Диора'ма, диарама (от греч. diá – через, сквозь и hórama – вид, зрелище), 1) вид живописи, где изображение исполняется на просвечивающем, специально освещённом материале. 2) В современном словоупотреблении вид живописи, в котором лентообразная картина, вертикально натянутая по внутренней поверхности полукруглого в плане подрамника, сочетается с расположенным перед ней «предметным» планом (бутафорские и реальные предметы, сооружения и др.). Д. рассчитана на искусственное освещение; крупные Д. расположены в специально построенных зданиях. Изображение натуры (главным образом батальных сцен) в Д., как и в панорамах, достигает большой иллюзорности. Первая Д. создана Л. Ж. Дагером в 1822 в Париже. Д. получили распространение в 19 в. Из советских Д. наиболее значительна «Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 года»; др. диорамы: «Штурм Перекопа» (1961, художники М. И. Самсонов, М. А. Ананьев, В. П. Фельдман, Центральный музей Вооружённых Сил СССР, Москва), «Штурм крепости Очаков русскими войсками в 1788 году» (1970, художник М. И. Самсонов, Военно-исторический музей им. А. В. Суворова, Очаков), «Восстание в городе Пермь в 1905 году» (1970, художники Е. И. Данилевский, М. А. Ананьев, Пермь).

Лит.: Петропавловский В., Искусство панорам и диорам, К., 1965.