Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (БЕ)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 78 страниц)

  В Б. в 1970 выходили республиканские газеты: на белорусском языке – «Звязда» («Звезда», с 1917), «Чырвоная змена» («Красная смена», с 1921), «Пiянер Беларусi» («Пионер Белоруссии», с 1929), «Лiтаратура i мастацтва» («Литература и искусство», с 1932), «Настаўнiцкая газета» («Учительская газета», с 1945); на русском языке – «Советская Белоруссия» (с 1927), «Сельская газета» (с 1945), «Знамя юности» (с 1938), «Зорька» (с 1945) и др. Издаются политические, молодёжные, литературные, сатирические, научные, технические и другие журналы: на белорусском языке – «Вожык» («Ёж», с 1941), «Работиiца i сялянка» («Работница и крестьянка», с 1924), «Маладосць» («Молодость», с 1953), «Полымя» («Пламя», с 1922); на русском языке – «Коммунист Белоруссии» (с 1927, до 1949 на белорусском языке), «Неман» (с 1952) и др.

  В 1925 в Минске начались первые радиопередачи, с 1956 работает Минский телецентр. В 1969 Республиканское радио и телевидение вели передачи на белорусском и русском языках по 3 радио– и 2 телепрограммам, а также ретранслировали Москву. Телестудии в Гомеле, Бресте, Витебске, Гродно выпускают свои программы.

  С. В. Марцелев.

  XIV. Литература

  Многовековые традиции литературы белорусского народа восходят к эпохе Киевской Руси, где в 11 – начале 12 вв. довольно интенсивно развивалась письменность. На территории современной Б. не только переписывались многие памятники церковной и светской письменности, но и создавались оригинальные произведения (например, «Поучения» Кирилла Туровского). В 14—16 вв., когда Б. входила в состав Великого княжества Литовского и белорусский язык использовался в государственной, дипломатической и частной переписке, в судах, городских управах и магдебургиях, созданы такие оригинальные произведения, как «Литовская метрика» (14—15 вв.), три редакции Статута Великого княжества Литовского (1529, 1566, 1588), получившие европейскую известность. В 16 в. гуманист, просветитель Франциск (Георгий) Скорина впервые на восточно-славянских землях организовал издание печатных книг. В 1517—19 он печатал на белорусском языке в чешском городе Праге книги Библии; позже, переведя свою типографию в Вильно, издал «Апостол» и «Малую подорожную книжицу» (1525). В своих комментариях, предисловиях и послесловиях Скорина объяснял смысл непонятных слов и терминов, высоко оценивал роль просвещения, выражал патриотические чувства. Его издания оказали большое влияние на развитие книгопечатания в Б. и за её пределами.

  Заметным событием литературы 2-й половины 16 в. явилось издание на живом народном языке Евангелия (около 1570) Василием Тяпинским и Катехизиса Симоном Будным. Широкое распространение получила полемическая литература. Прогрессивные взгляды, борьба с феодально-католической реакцией отражены в книгах, проповедях, выступлениях Стефана и Лаврентия Зизаниев, Леонтия Карповича, Афанасия Филипповича, в произведениях Мелетия Смотрицкого (относящихся к 1-му периоду его деятельности). Появились опыты версификации (Андрей Рымша), мемуарной («Дневник» Фёдора Евлашевского; Баркулабовская летопись, 1563—1608) и сатирической литературы («Речь Мелешки», 17 в.). Видным представителем литературы 17 в. был Симеон Полоцкий, поэт и драматург, начавший свою литературную деятельность в Белоруссии. В 1569 Великое княжество Литовское объединилось с Польшей в одно государство – Речь Посполитую. В 1696 польский сейм запретил пользоваться белорусским языком в учреждениях и школах. Перестали выходить и книги на белорусском языке. В таких условиях развитие книжной белорусской литературы постепенно приостанавливалось. Духовная жизнь народа продолжала выражаться преимущественно в формах устной народной поэзии. С конца 16 до начала 20 вв. распространён был народный кукольный театр Батлейка ; в 17 в. получил особое развитие школьный театр, в котором представлялись интермедии народного происхождения. Новый этап развития литературы связан с воссоединением Б. с Россией в конце 18 в. Царизм ставил препятствия развитию национальных литератур, однако прогрессивная русская культура всегда оказывала положительное влияние и способствовала развитию национального самосознания угнетённых народов, о творчестве мужественного поэта-демократа из крестьян Павлюка Багрима, сосланного на 25 лет в солдаты за «крамольные» стихи, можно судить лишь по одному сохранившемуся стихотворению «Заиграй, заиграй, хлопче малый» (1829). Массовое распространение в списках получили дошедшие до нас анонимные пародийные поэмы «Энеида наизнанку» и «Тарас на Парнасе», в которых нашли своё выражение острый ум, незаурядный народный юмор, быт белорусского крепостного крестьянина. Поэма «Тарас на Парнасе» прославляет прогрессивных русских писателей (А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова) и осмеивает реакционеров (Ф. В. Булгарина и Н. И. Греча). Определённую роль в развитии литературы сыграло творчество представителей так называемого предромантизма (А. Рыпинский, Я. Борщевский, Я. Чечот). К середине 19 в. относится выступление поэта и драматурга В. Дунина-Марцинкевича, автора либретто оперы «Селянка»(1843, музыка С. Монюшко), поэм «Гапон» (1854), «Халимон на коронации» (1857) и др., комедий «Пинская шляхта» (1866) и «Сватовство» (1870). В его творчестве постепенно усиливались реалистические тенденции. Крепостной крестьянин в произведении Дунина-Марцинкевича выступал как носитель высоких моральных качеств. Значительным явлением литературы была публицистика Кастуся Калиновского – руководителя крестьянского восстания 1863. Писателем, утвердившим реализм в белорусской литературе, стал Ф. Богушевич. Поэт-демократ, он в своих произведениях (сборник «Дудка белорусская», 1891; «Смык белорусский», 1894; рассказ «Тралялёначка», 1892) горячо протестовал против помещичьего и чиновничьего произвола, отстаивал право белорусского народа на развитие родного языка, культуры и искусства. К 19 в. относится также деятельность Я. Лучины (И. Неслуховского), А. Гуриновича, А. Абуховича – писателей, в творчестве которых отчётливо выразились демократические идеи. Новый этап в развитии литературы начался с Революции 1905—07. В 1906 Тётка (А. Пашкевич) около Львова в г. Жолкве (теперь Нестеров) издаёт 2 сборника стихотворений «Крещение на свободу» и «Скрипка белорусская», в которых прозвучал открытый призыв к революционному восстанию. Наиболее полно в дооктябрьский период чаяния и идеалы белорусского народа выразили Янка Купала, Якуб Колас, Максим Богданович. Книги Купалы «Жалейка» (1908), «Гусляр» (1910), «Дорогой жизни» (1913), пьесы «Павлинка» (1913) и «Разорённое гнездо» (1913), книги Коласа «Песни печали» (1910), «Рассказы» (1912), «Родные образы» (1914), сборник М. Богдановича «Венок» (1913) убедительно свидетельствуют о победе в литературе принципов реализма, народности, демократизма. Глубокий след в истории литературы оставили З. Бядуля (С. Плавник), Т. Гартный (З. Жилунович), М. Горецкий – писатели демократического направления. М. Богданович писал в 1915: «За восемь-девять лет своего настоящего существования наша поэзия прошла все пути, а отчасти и тропинки, которые поэзия европейская протаптывала более ста лет. Из наших стихов можно было бы легко сделать «краткий повторный курс» европейских литературных направлений прошедшего века» (Збор твораў, т. 2, Miнск, 1968, с. 167).

  С победой Октября, расковавшего творческие силы народа, открылся широкий простор для быстрого и многогранного развития белорусской литературы. Зачинателями советской литературы были как писатели старшего поколения, начавшие творческий путь в дооктябрьское время, так и литературная молодёжь. Купала, Колас, Бядуля, Горецкий и другие пришли в советскую литературу со значительным, хоть и не одинаковым, жизненным и творческим опытом. Участники объединения «Молодняк» (1923) – М. Чарот, А. Александрович, В. Дубовка, П. Трус, А. Дудар и другие – с комсомольским задором начали воспевать новый, советский строй, романтику Революции.

  Ведущее место в 20-е гг. занимала поэзия, посвященная героике Гражданской войны и Революции, радости победы, первым росткам новой жизни. Гимном революционному народу, нерушимой дружбе рабочих и крестьян была поэзия Чарота; его поэма «Босые на пожарище» (1921) – первое значительное произведение о событиях Октября и Гражданской войны. Широкую популярность завоевали злободневные басни К. Крапивы. Уверенно развивалась и художественная проза, преимущественно жанр рассказа, позже – повесть и роман: «В полесской глуши» (1923) и «В глубине Полесья» (1927) Коласа, «Соловей» Бядули (1927); романы Гартного «Соки целины» (т. 1—4, 1922—29), М. Зарецкого «Стёжки-дорожки» (1927), К. Чорного «Земля» (1928), рассказы М. Лынькова, П. Головача и др. Белорусский эпос 20-х гг. – художественная летопись недавнего исторического прошлого, событий Революции и Гражданской войны, утверждение социалистической действительности. Пафос его – в поэтизации солдат революции, прославлении человека-труженика; своеобразие (за исключением глубоко реалистических, психологических произведений Коласа, Чорного) – в тяготении к «оголённой» социальной конфликтности, к резкой контрастности в изображении классовой борьбы, увлечении и повышенной эмоциональной экспрессией слова. В молодой советской белорусской литературе всё более отчётливо проявляется стремление к широкому изображению мирных дел победившего народа, к большей художественной конкретности, реалистичной строгости, ритмичной естественности. Поэты, в конце 20-х – начале 30-х гг. воспевавшие социалистический труд, колхозный строй, преодолевают известную декларативность, стремятся к реалистичной передаче событий, фактов, наблюдений. Своеобразным поэтическим репортажем явилась поэма Купалы «Над рекой Орессой» (1933), где убедительно показано, «как на край болотный шёл социализм». Пройдёт немного времени и Купала, а за ним и другие поэты смогут создать духовно и эмоционально богатый образ современника. Не случайно П. Бровка один из лучших сборников назвал «Приход героя» (1935). Отказываясь от абстрактной патетики, поэзия уверенно приближалась к естественности, взволнованному лиризму, к раскрытию процесса духовного роста человека. Этапными в этом отношении явились так называемый «левковский цикл» Купалы («Алеся», «Лён», «Гости» и др.) и цикл стихов А. Кулешова «Юношеский мир» (1939). Ещё большего успеха, особенно в осмыслении истории народа, в изображении коллективизации, глубоко драматических конфликтов в душе крестьянина, добилась проза: повести – Коласа «Отщепенец» (1931), С. Барановых «Межи»(1930), романы – Чорного «Отечество»(1931) и «Третье поколение» (1935), Зарецкого «Перевясло» (1932), Головача «Сквозь годы» (1934), рассказы – Лынькова, Э. Самуйлёнка, Б. Микулича и др. Значительные социальные конфликты решаются здесь через столкновение человеческих характеров, через сложную, мучительную борьбу в душах героев. Подобные тенденции наблюдались и в драматургии. Особое место заняла пьеса К. Крапивы «Кто смеется последним» (1939) – яркая сатирическая комедия, бичующая проходимцев и подхалимов, одно из лучших произведений этого жанра в советской литературе.

  В 30—40-е гг. зазвучали голоса писателей младшего поколения – П. Панченко, А. Астрейко, А. Белевича и др. После освобождения Западной Б. ряды писателей пополнились новыми силами: М. Танк, В. Тавлай, Ф. Пестрак и др.

  Гражданский пафос, исторический оптимизм, глубокий патриотизм – характерные черты литературы времени Великой Отечественной войны. Важное значение приобрели в эти годы художественная публицистика и сатира – статьи Купалы, Коласа, Лынькова, фельетоны Чорного, сатирические стихи Крапивы, П. Глебки, Астрейко и др. Действенной и страстной, сурово эпической и проникновенно лиричной была в те годы белорусская поэзия. Героизм советских людей, трагедия родной земли – оба эти мотива, сцементированные единством замысла, сильно прозвучали в поэме А. Кулешова «Знамя бригады» (1942), где в судьбе героя отразилась судьба народа; личная драма солдата перерастала в драму Родины. Образцы гражданской патриотической лирики создают в эти грозные годы Бровка, Танк, Глебка, Панченко и др. Глубиной изображения борьбы, проникновением в духовный мир солдата, философскими раздумьями над будущим народа, стремлением отразить суровую правду войны отличаются романы Чорного «Млечный путь» (1943) и «Великий день» (не окончен).

  Героическая эпопея борьбы народа с фашизмом привлекала внимание белорусских писателей и в послевоенное время. Пафос поэзии (стихи и поэмы Танка, Панченко, А. Велюгина, А. Пысина, М. Аврамчика и др.) – в активном жизнеутверждении, в мужественном преодолении трагедии. Кроме рассказов, белорусскими прозаиками было создано несколько значительных эпических полотен о войне: романы «Глубокое течение» (1948) И. Шамякина, «Минское направление» (1949—52) И. Мележа, «Расстаёмся ненадолго» (ч. 1—2, 1953—1962) А. Кулаковского, «Незабываемые дни» (т. 1—4, 1951—58) Лынькова. Историческая тема – тема борьбы народных масс западных областей Б. против белополяков, успешно разрабатывалась Коласом (поэма «Хата рыбака», 1947), Пестраком (роман «Встретимся на баррикадах», т. 1—2, 1951—54), Кулешовым (поэма «Грозная пуща», 1956). В это время были написаны произведения и о трудовых буднях народа, возрождающего страну, – стихи Танка, Панченко, Велюгина, поэмы Кулешова, Бровки, повесть Я. Брыля «В Заболотье светает» (1950), роман М. Последовича «Свет над Липском» (1949—52), комедия А. Макаёнка «Извините, пожалуйста» (1953) и др.

  В середине 50-х гг. в белорусской литературе отчётливо проявляется стремление к углублённому осмыслению истории и современности; для неё характерна повышенная заинтересованность морально-этическими проблемами, героическими судьбами народа. В романах А. Чернышевича «Застенок Малиновка» (1964), М. Лобана «На пороге будущего» (1961) и «Городок Устронь» (1967—68), И. Мележа «Люди на болоте» (1961) и «Дыхание грозы» (1965) исторически достоверно и художественно убедительно воссозданы события, связанные с первой русской Революцией 1905—07, Октябрём и Гражданской войной, коллективизацией. Историческую тему разрабатывает В. Короткевич. Глубокой гуманистической целенаправленностью отличаются лучшие произведения о войне – романы Шамякина, И. Науменко, Брыля, А. Адамовича, А. Кулаковского, А. Осипенко, повести В. Быкова «Третья ракета» и «Альпийская баллада», повести и рассказы В. Адамчика, И. Пташникова, Б. Саченко, М. Стрельцова, И. Чигринова и др., документальные повести И. Новикова. Над современной темой плодотворно работают Бровка, Кулешов, Танк, Дубовка, Панченко, А. Русецкий, Я. Скрыган, С. Дергай, М. Лужанин, Велюгин, А. Пысин, Шамякин, Макаёнок, Аврамчик, В. Карпов, Р. Бородулин, Г. Буравкин, С. Граховский, Т. Хадкевич, Р. Соболенко, Е. Лось и многие другие. В области детской литературы работают А. Якимович, В. Витка, Я. Беганская, В. Хомченко и др.

  Белорусские писатели вместе с писателями братских республик развивают литературу социалистического реализма. В области критики и литературоведения известны труды А. Адамовича, С. Александровича, В. Борисенко, Г. Берёзкина, Д. Бугаева, Я. Казеко, В. Колесника, В. Коваленко, М. Ларченко, Ю. Пширкова, О. Лойко, А. Мальдиса, С. Майхровича и др.

  За годы Советской власти произведения белорусских писателей переведены на языки многих народов СССР и зарубежных стран. С лучшими достижениями белорусской литературы русского читателя познакомили М. Исаковский, А. Прокофьев, А. Твардовский, Е. Мозольков, Я. Хелемский, А. Островский, П. Кобзаревский, М. Горбачев, Д. Ковалев, Н. Браун, С. Городецкий, Н. Грибачёв, М. Комиссарова, Вс. Рождественский, Н. Рыленков и др. На Украине с белорусского языка переведено (до середины 1969) 125 книг, в Латвии 23, Литве 22, Эстонии 15, Узбекистане 21 и т.д.

  Оргкомитет Союза писателей Б. был создан в июне 1932; 1-й съезд писателей происходил в 1934.

  Лит.: Карский Е. Ф., Белоруссы, т. 3, в. 1—3, М.—П., 1916—22; Гicторыя беларускай дакастрычнiцкай лiтаратуры, т. 1—2, Мiнск, 1968—69; Гicторыя беларускай савецкай лiтаратуры, т. 1—2, Miнск, 1965—66; Барысенка В., Францiшак Багушэвiч i праблема рэалiзму ў беларускай лiтаратуры XIX ст., Miнск, 1957; Ларчанка М. Г., На шляхах да рэалiзма, Miнск, 1958; его же, На шляху рэалiзма, Miнск, 1959; Ивашин В., У истоков социалистич. реализма, Минск, 1963; Перкiн Н., Шляхi развiцця беларускай савецкай лiтаратуры 20—30 гг., Miнск, 1960; Пшыркоў Ю., Беларуская савецкая проза, Miнск, 1960; Адамович А., Становление жанра, М., 1964; Семяновiч А., Беларуская драматургiя (дакастрычнiцкi перыяд), Miнск, 1961; его же, Беларуская савецкая драматургiя (1917—1932), Miнск, 1968: Пяцьдзесят чатыры дарогi, Miнск, 1963; Пра час i пра сябе, Miнск, 1966; Ватацы Н. Б., Мастацкая лiтаратура Савецкай Беларусi (1917—1960). Библiяграфiя асобных выданняў, Miнск, 1962: её же, Беларускае лiтаратуразнаўства i крытыка (1945—1963). Бiблiяграфiя асобных выданняў, Miнск, 1964: её же, Беларуская савецкая драматургiя. Бiблiяграфiя, Miнск, 1967; Пicьменшкi Савецкай Беларусь Кароткi бiяграфiчны даведнiк, Miнск, 1970.

  М. Г. Ярош.

  XV. Архитектура и изобразительное искусство

  Древнейшие памятники искусства на территории Б. (кремнёвые фигурки, орнаментированная керамика, остатки свайных построек и др.) восходят к каменному веку. В раннем железном веке (примерно с 5 в. до н. э.) появляются изделия из бронзы и железа (бляхи, браслеты, подвески, застёжки, плетёные пояса и т.д.), распространяется глиняная мелкая пластика (фигурки животных), возводятся жилые постройки с деревянными стойками, поддерживавшими плетёные кровлю и стены. К 1-му тысячелетию н. э. относятся найденные на территории Б. памятники искусства древних славян . В 10—13 вв. Б., ставшая частью Киевской Руси , сделалась одним из очагов развития древнерусского искусства. История собственно белорусского искусства, своеобразно преломившего художественный опыт и Киевской Руси и Западной Европы, начинается в 14 в.

  Средневековая белорусская архитектура носит в основном оборонный характер. Город обычно располагался вокруг или вблизи укреплённого замка и, кроме того, был окружен кольцом оборонительных сооружений. Сохранились замки в Лиде (14 в.), Новогрудке (14—16 вв.), Мире (16 в.), Несвиже (восходит к 16 в.). Кроме культовой выполняли оборонную роль и мощные, массивные здания православных церквей, католических костёлов, «кальвинских зборов». К 16 – началу 17 вв. складываются особые типы церкви-крепости (Малое Можейково, Сынковичи) и дома-крепости (Гайтюнишки).

  В 17—18 вв. в архитектуре Б. получают развитие тенденции барокко; проводниками этого стиля были различные католические ордена. К лучшим памятникам барокко на территории Б. принадлежат иезуитские костёлы в Несвиже (заложен в 1584, архитектор Дж. М. Бернардони из Комо) и Гродно (освящён в 1667), костёл кармелитов в Глубоком (1735), Софийский собор в Полоцке (11 в., перестроен к 1750).

  Уже на первых порах развития приобретает самобытные черты белорусская живопись. В отличие от идеального типа святого, характерного для живописи Византии и Киева, в белорусской иконе и книжной миниатюре святой наделён простонародными чертами, ему свойственна грубоватая характерность. Белорусские мастера охотно вводят в свою живопись орнаментальные элементы, украшая узорами нимбы и одежды святых, превращая фоны икон в резное золочёное поле, а в некоторых случаях заменяя изображение одежды святого резной деревянной накладкой. Белорусские средневековые книги, как правило, украшены орнаментальными заставками. К лучшим памятникам белорусской миниатюры принадлежат Мстижское (14 в.) и Оршанское (14 в.) евангелия. Монументальная живопись средневекового периода в Б. почти не сохранилась.

  С 16 в. в белорусской живописи постепенно намечается поворот к реализму нового времени: на смену плоскостным иконописным ликам приходят объёмные изображения человеческих лиц (икона «Параскева Пятница», Художественный музей БССР, Минск). В иконописи 17 в. появляются элементы бытового жанра, пространственные перспективы. В 17—18 вв. начинает развиваться портретная живопись.

  В средневековой Б. высокого уровня достигло искусство скульптуры, испытавшее некоторое воздействие романской и готической пластики Центральной Европы, а в дальнейшем – влияние барокко. Деревянные статуи, резные алтари играли важную роль в убранстве интерьеров белорусских храмов. Во время польско-русской войны 1654—67 многие белорусские скульпторы и резчики (старцы Ипполит и Арсений, Клим Михайлов, Герасим Окулов и др.) переселились в Русское государство, где создали немало выразительных произведений (например, работы старца Ипполита в Московском Кремле: «Никола Можайский» в церкви Николы Гостунского и «Распятие» в Теремном дворце).В стиле так называемой белорусской рези был выполнен иконостас Смоленского собора в Новодевичьем монастыре в Москве (Клим Михайлов и др.), украшен дворец в Коломенском.

  В 16 в. с появлением западно-русского книгопечатания начала развиваться белорусская гравюра [ксилографии в издании Франциска (Георгия) Скорины, Петра Мстиславца, Ивана Фёдорова], пережившая новый подъем на рубеже 17-18 вв. (ксилографии и гравюры на меди в издании Максима Вощанки, где как граверы выступали сам издатель, его сын Василий, Федор Ангилейко и др.).

  Среди художественных рёмесел, кроме резьбы по дереву, в Б. в 14-18 вв. заметное место занимают керамика (в том числе керамическая скульптура – С. И. Полубес и др.), художественное шитье, ювелирное дело. Широкой известностью пользовались так называемые слуцкие пояса (18 в.), протканные золотыми и серебряными нитями.

  После воссоединения Б. с Россией пути русского и белорусского искусства в значительной степени сближаются. Многие белорусские художники (портретист В. Ванькович, пейзажисты А. Г. и И. Г. Горавские и др.) проходят выучку в петербургской АХ. В 19—20 вв. творческая деятельность выходцев из Б. – живописцев С. К. Зарянко, И. Т. Хруцкого, В. К. Бялыницкого-Бирули, мозаичиста Н. Ю. Силивановича и других – тесно связана с Петербургом и Москвой. В свою очередь, в Б. работают видные русские архитекторы-классицисты Н. А. Львов, построивший собор Иосифа в Могилёве (1798, не сохранился), и А. И. Мельников – строитель здания духовной семинарии в Минске. Огромное значение для развития белорусских городов имела их перепланировка по чёткой регулярной системе, в соответствии с градостроительными принципами классицизма, проведённая в конце 18 – начале 19 вв. русским правительством. Во время перепланировки уничтожаются мешавшие росту городов старые городские укрепления. Во 2-й половине 19 – начале 20 вв. в архитектуре Б. одновременно с прогрессом строительной техники отчётливо заметны черты эстетического упадка, общего для зодчества капиталистических стран того периода. Белорусское изобразительное искусство, как и русское, вступило в это время на путь критического реализма. Реалистические произведения создавали Ю. М. Пэн (сцены из быта бедняков, портреты, пейзажи) и Я. М. Кругер (портреты демократической интеллигенции; картина «Погром», около 1905). Однако в условиях царизма и великодержавного гнёта развитие национальной белорусской культуры было в значительной степени затруднено.

  Подлинный расцвет культуры и искусства белорусского народа наступает в годы Советской власти. Индустриализация страны в период первых пятилеток повлекла за собой бурный рост городов. В связи с этим была предпринята реконструкция, существенно изменившая их облик. В городах прокладывались новые улицы, проводились мероприятия по благоустройству, современная застройка стала вытеснять старую, преимущественно деревянную. В довоенные годы в белорусских городах был воздвигнут ряд зданий, значительных в архитектурно-художественном отношении, в том числе: Библиотека им. В. И. Ленина (1930—32, архитектор Г. Л. Лавров), Дом правительства БССР (1930—33, архитектор И. Г. Лангбард), здание ЦК Коммунистической партии Б. (1940—41, полностью закончено в 1947, архитекторы А. П. Воинов и В. Н. Вараксин) – в Минске; Дом Советов в Могилёве (1938—39, архитектор И. Г. Лангбард).

  В 20—30-е гг. добилось немалых успехов и вступившее на путь социалистического реализма изобразительное искусство Советской Б. История борьбы белорусского народа за свободу и независимость, его сегодняшний героический труд – таковы основные темы, к которым обращались и сейчас обращаются художники Б. В советское время в Б. вырос ряд талантливых мастеров: живописцы – В. В. Волков (портретист, жанрист, исторический живописец), И. О. Ахремчик (портретист, пейзажист, исторический живописец, монументалист), Е. А. Зайцев (исторический живописец, пейзажист, портретист), К. М. Космачёв (исторический живописец); скульпторы – А. В. Грубе (создатель станковых композиций, рельефов, памятников), М. А. Керзин (видный художник-педагог), А. М. Бразер (портретист), З. И. Азгур (портретист и монументалист), А. О. Бембель (портретист и монументалист), А. К. Глебов (портретист, монументалист, автор станковых композиций); художники театра О. П. Марикс, С. Ф. Николаев.

  В годы Великой Отечественной войны белорусские художники не прекратили творческую деятельность. Находясь в составе действующей армии, в партизанских отрядах, в эвакуации, они создали своеобразную художественную летопись героической борьбы народа.

  В послевоенные годы белорусские архитекторы провели огромную работу по ликвидации разрушений, причинённых фашистами городам и сёлам Б. Были созданы новые генеральные планы всех крупных населённых пунктов. В короткий срок города и сёла Б. были фактически отстроены заново. Преобразился Минск, жилой фонд которого был уничтожен в годы оккупации на 74%. В центре города создан ряд архитектурных комплексов (ансамбли площадей Ленина, Центральной, Победы, Якуба Коласа), чередующихся с рядовой застройкой и связанных между собой Ленинским проспектом. Благотворное влияние на развитие белорусской архитектуры оказали постановления ЦК КПСС и Советов Министров СССР по вопросам строительства («О мерах по дальнейшей индустриализации, улучшению качества и снижению стоимости строительства» от 23 августа 1955, «О мероприятиях по обеспечению развития производства строительных конструкций, деталей и материалов» от 24 августа 1955, «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве» от 4 ноября 1955 и др.). Во 2-й половине 50-х гг. совершилась перестройка материально-технической базы строительства, возросли его темпы, распространились индустриальные методы, вступили в строй домостроительные комбинаты. С начала 60-х гг. в Б. в широком масштабе ведётся строительство крупнопанельных домов с улучшенной планировкой квартир. Заметное место занимает строительство жилых домов из объёмных элементов. Идут поиски эстетически-выразительных современных архитектурных форм и планировочных принципов. В числе наиболее удачных архитектурных решений 60-х гг.: здание горисполкома (1964, архитекторы С. С. Мусинский, Г. В. Сысоев), Дворец спорта (1966, архитекторы С. Д. Филимонов, В. Н. Малышев), жилой массив на улице Толбухина (1966, архитектор Ю. В. Шпит), гостиница «Юбилейная» (1968, архитектор Г. М. Бенедиктов), ансамбль Ленинского проспекта (Г. П. Баданов, М. О. Барщ, С. Б. Ботковский, А. П. Воинов, В. А. Король, С. С. Мусинский, М. П. Парусников, Г. В. Сысоев, Н. Е. Трахтенберг, Н.-А. Э. Шпигельман) – в Минске; мемориальные комплексы Курган Славы на 21-м км Московского шоссе около Минска (1969; скульптор А. О. Бембель, архитектор О. А. Стахович) и Хатынь (1968—69; архитекторы Ю. М. Градов, В. П. Занкович, Л. М. Левин; скульптор С. И. Селиханов). В условиях интенсивного развития промышленности и быстрого научно-технического прогресса 60-х гг. в республике возникли новые города – Светлогорск, Жодино, Новополоцк, Солигорск.

  Изобразительное искусство Б. послевоенного периода и особенно 2-й половины 50—60-х гг. характеризуется многообразием творческих тенденций. Сосредоточенность художников на самых существенных сторонах истории и современной жизни белорусского народа, стремление к лапидарности и глубине образа, к ритмически выразительной, с элементом энергичного декоративизма, композиции – таковы главные особенности искусства Б. последних лет. В ряду ведущих художников республики появились новые имена: живописцы – В. К. Цвирко (пейзажист, исторический живописец), В. П. Суховерхов (исторический живописец и портретист), А. Д. Шибнёв (исторический живописец), Р. В. Кудревич (жанристка), Н. М. Воронов (исторический живописец), М. А. Савицкий (жанрист и исторический живописец), М. В. Данциг (пейзажист и исторический живописец); графики – А. М. Кашкуревич (мастер эстампа), Г. Г. и Н. Н. Поплавские (мастера эстампа и книжной иллюстрации), Е. Г. Лось (мастер эстампа и книжной иллюстрации); скульпторы – С. И. Селиханов (монументалист), Л. Н. Гумилевский (автор станковых композиций), П. К. Белоусов (портретист), Г. И. Муромцев (автор станковых композиций), А. М. Заспицкий (автор станковых композиций); художники театра – Е. Г. Чемодуров, П. В. Маслеников. Активные и плодотворные поиски современных форм ведутся в декоративном искусстве Б. (особенно в области художественного стекла).

  В 1935 в Минске был основан Союз архитекторов Б., в 1938 – Союз художников Б. (оргкомитет создан в 1932).

  Лит.: Сидорова А. А., Древнерусская книжная гравюра. М., 1951; Егоров Ю. А., Градостроительство Белоруссии, М., 1954; [Герасимович П. Н. и Никифоров П. П.], Изобразительное искусство Белорусской ССР, М., 1957; Кацер М. С., Макаревич В. М., Искусство Белоруссии 14—17 веков, в кн.: Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 1, М., 1960: Орлова М., Искусство Советской Белоруссии, М., 1960: Прокофьев О. С., Искусство Белоруссии [18 в.], в кн.: Всеобщая история искусств, т. 4, М., 1963; Всесоюзная юбилейная художественная выставка «50 лет Советской власти». Украинская ССР, Белорусская ССР, Молдавская ССР. [Каталог], [М., 1967]; Архитектура России, Украины и Белоруссии. XIV – первая половина XIX вв., М., 1968 (Всеобщая история архитектуры, т. 6): Паньшина И. Н., Искусство Советской Белоруссии, Минск, 1968; Елатомцева И., Художественная керамика Советской Белоруссии, Минск, 1966; её же, Монументальная летопись эпохи, Минск, 1969; Чантурия В. А., История архитектуры Белоруссии. Дооктябрьский период. Минск, 1969: Чантурия В. А., Элентух И. Б., Памятники зодчества Белоруссии. Краткий путеводитель, Минск, 1969; Шчакацixiн М., Гравюры i кнiжныя аздобы ў выданьнях Францiшка Скарыны, в сборнике: Чатырохсотлецьце беларускага друку. 1525—1925, Miнск, 1926; [Барышаў Г. I.], Тэатральна-дэкарацыйнае мастацтва Савецкай Беларусi, [Мiнск], 1958; Кацар М. С., Нарысы па гicторыi выяўленчага мастацтва Савецкай Беларусь, Miнск, 1960: Якунiна Л. I., Слуцкiя паясы, Miнск, 1960.