Текст книги "Сатья Сай Вахини"

Автор книги: Бхагаван

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

Некоторые люди стараются найти духовное знание в мирском обучении. Это нежелательно: они упустят сразу обе цели и будут бродить между ними. Но мирское обучение отбрасывать нельзя; оно полезно для достижения духовного виденья во время обретения мастерства через мирские занятия. Так, молодежь должна проводить каждый день некоторое время в медитации к Богу.

Молодежь должна направлять свои поступки и бороться на пределе своих способностей за построение великой Индии и счастливого мирного мира. Они должны отбросить желание власти. В сердце каждого ученика должно установиться желание искоренить испорченность и взрастить потребность в тяжелой работе. Будущее матери Индии зависит от них. Она ждет их. Как долгом каждого ребенка является служение и ублажение матери, так обязанность каждого сына Матери Индии–сделать ее счастливой. Служение Материнской земле должно стать священным идеалом, долгом всех индусов является преданное служение Матери Индии. Такой долг можно даже описать как часть "Деса нити" (благородство каждого проявляется в его отношении к родине). Следовательно, каждый ученик должен внушать себе принципы национального согласия и единства. Человек, лишенный таких черт, не сможет возвыситься или быть полезным для страны.

Жертвенность–это тоже аспект характера. Это одно из качеств, которые должны впитывать в себя молодые люди. Часто под жертвенностью понимается щедрость и филантропство. Но между благотворительностью и жертвенностью существует большая разница. Щедрые люди дают только часть своего имущества другим. К этому относится раздача пищи, надел землей, добровольные взносы, бескорыстный физический труд и распространение образования и знания. Но через благотворительность никто не может отдать всё, что имеет. Если человек родился в нищете, он не может оказывать благотворительность. Некоторые люди сами решают для себя, что ценно для них, а остальное отдают обществу. Такие люди получают в мире большое признание. Наши священные тексты советуют предлагать бедным и беспомощным часть своего имущества. Те, кто отрицает это наставление, кто копит лакхи рупий для себя, являются бездушными, эгоистичными и несправедливыми скрягами. Такой скупец станет рано или поздно жертвой собственной деградации, это неизбежно.

Сваленное в кучу богатство–результат эксплуатации бедных. Молодым людям не следует становиться рабами таких установок и считать эксплуатацию средством существования. Даже Бог не прощает таких эгоистов. Тот, кто чахнет над своим богатством, не наслаждаясь им или не делясь им с другими, будет проклят после смерти; потомки таких людей тоже будут прокляты.

Существуют четыре наследника накопленных сокровищ. Первый–благотворительность, второй–Царь, третий–огонь, четвертый–вор. Первому претенденту, Благотворительности, предназначается большая часть. Ученики должны исполниться глубочайшим значением этой истины, использовать свое благосостояние ради благосостояния человечества.

Жертвенность–высочайшая ступень. Тот, кто имеет истинный дух жертвенности, дает и другим без промедления, без утайки, с довольной улыбкой даже самое дорогое, самое нужное–свое богатство. Направление своих деяний Господу–истинное жертвоприношение. Тьяги не решаются предложить Богу даже свое тело, считая его ничего не стоящей соломой. Жертвенность означает нечто большее, чем раздача сокровищ, золота и других материальных вещей. Необходимо отбросить культивировавшиеся в человеке злые качества, такие, как ненависть, ревность, гнев и злоба. Нет счастья большего, чем полученное от жертвоприношения. Только те, кто жертвуют,–дети бессмертия, потому что они живут вечно.

Когда мы изучаем наши легенды и предания, мы встречаем многочисленные примеры такого духа жертвенности. Иллюстрацией могут служить императоры, подобные Сиби и Бали, герои, подобные Дадхичи и Карне. Сегодня мы нуждаемся в таких людях, воплощающих в себе дух жертвенности, в качестве политических лидеров и учеников. Они должны позабыть эгоизм, отбросить желание власти, отказаться от узости ума и посвятить себя справедливости на благо общества.

К сожалению, слова теряют свое значение. Жертвенность, справедливость и правильность и служение потеряли свое значение и опустились до бизнеса. Неясно вырисовывается эгоизм, он танцует среди учеников, политиков и преподавателей подобно разрушительному демону. Ум человека заполнили жажда власти и стремление занять лучшее социальное положение. Наша страна, считавшаясь одно время священной страной покаяния, превратилась в игровую площадку для эфемерных шуток. Вот почему в стране так много несчастий и болезней.

Такому состоянию вещей следует положить конец, необходимы перемены к лучшему, тогда наша история повторится и обретет былую славу. Из вас должны выйти тысячи жертвенных душ, каждый молодой индус должен, по крайней мере, однажды испытать на себе дух жертвоприношения.

Жертвенность сладостнее наслаждения, жертвенность должна стать целью жизни, только через жертвенность человек может обрести мир. До тех пор, пока ум не находится в согласии с самим собой, из нас не уйдут все беды. Внутри нас навсегда поселится несчастье. Нельзя увеличить своего благосостояния без спокойствия души. Жертвенностью можно назвать отказ от результатов своих поступков. Только чистота ума может даровать такое спокойствие. Упанишады громко заявили, что только жертвенность ведет к бессмертию. Жертвенность–это главное качество чистоты. Следовательно, каждый ученик должен в своей жизни выказывать дух жертвенности и воспитывать его в себе. Он не должен становиться жертвой мирских наслаждений.

К сожалению, распространено мнение, что образование предназначено лишь для работы, а не просветления. Это плачевно. Просветление–это мудрость. Цель образования–излучать свет мудрости. Такая мудрость одаривает человека реальной силой. Мудрость позволяет нам распознать взаимоотношения вещей и людей и узнать, что свойственно и что несвойственно каждой вещи.

Как может такой свет сойти в человеческое бытие? Человек может обрести свет, читая, следуя великим книгам–таким, как Веды, Веданта, Упанишады, Коран, Грант Сахеб, жизнеописания святых, книги, рассказывающие о проблемах физики, техники и психологии. А через мудрость можно получить разборчивый подход и логическое мышление. Человек должен полагаться не только на знание, полученное из священных книг, но и на мудрость, обретенную опытом.

Форма и содержание образования должны измениться. Профессор Гуннар Мюрдал из Стокгольмского Университета, посетив в 1972 году Дели, сказал: "Образовательная система Индии непрогрессивна. Она воспитывает убеждение, что мы должны не испачкать рук". Все индусы, особенно студенты, должны обратить внимание на эти слова. Они указывают на то, что наши студенты приучаются к жизни за веером, в комнатах с увлажнителями воздуха, избегая ручного труда, его стрессов и напрягов, пота и грязи без допущения мысли о том, что их одежда может быть помята и неотутюжена.

Такая установка–обратная сторона смирения и послушания, воспитываемых образованием. Студенты должны делиться с окружающими их людьми священными мыслями, которые впитали в себя. Они должны вести себя подобно тигрятам в деревнях, очищая их от всей падали. Они должны учить и воспитывать неграмотных жителей деревень жить с полным достоинством. Студенты должны звать их за собой вперед. Современные студенты должны показывать возвышенные идеалы жизни всему миру своим примером.

ВЕЧНЫЕ ИСТИНЫ

Веда–мать всех Шастр, Веда эманировала из Самого Бога как Его вдох и выдох. Великие мудрецы, которые были воплощением сокровищ, обретенных ими путем долгих аскетических практик, получили Веду как серию звуков и распространили ее по всему миру в виде слов, передаваемых от наставников к ученику так, как она была услышана и сохранена поколениями, Веда была услышана как Шрути, "то, что услышано, или то, что слушают". Веда бесконечна. Кто составил Веды? До сегодняшнего дня невозможно назвать их имен. Возможно, составители не хотели прославиться, потому что их имена нигде не упоминаются в Веде. Может быть, они не придавали им важности, важности своим кланам или сектам, или они не были ни в каком клане. Кто бы он или они ни были, эти мудрецы были, несомненно, властителями всего знания, потому что присущая Веде уравновешенность и чувство равенства–неотъемлемое качество только великих мудрецов. Поэтому очень естественно считать, что Веда была дана миру людьми, одаренными такими качествами.

Слово "Веда" происходит из корня "Вид", который значит "знать". "Видам тху анена итхи Ведах". "То, что приоткрывает и проясняет все знание–Веда". Веду нельзя создать ограниченным разумом или ограниченным опытом. Священная Веда наставляет всех, кто стремится к духовному росту. Она дает человеку средство и методы преодоления всех печалей и страданий. Она дает человеку все духовные дисциплины, которые могут установить непоколебимый мир. Никто точно не знал начала Веды или ее конца. Поэтому она считается Анаади (безначальной) и Санатханой (Вечной). Так как неизвестны начало и окончание Веды, она–Нитья, вечно продолжающаяся. Человеческий разум испорчен, но Веда не несет на себе налета порчи. Следовательно, она не может быть человеческим изобретением. Поэтому Веда также считается А-Пурушейа (безличный).

Веда–авторитет сама по себе. Каждый ведический звук священен, потому что он–часть Веды. Имеющие веру в Веду и ее авторитет могут лично убедиться в этом. Авторитет Вед был доказан великими мудрецами, они провозгласили Веды источником мудрости. Ведический опыт не связан временем или пространством. Их ценность и значение могут постичь не только в Индии, но и в других странах. Они закладывают основные истины.

Мы не знаем, когда начала существовать индийская религия. Остальные религии появились позже. В этом вся разница. Осознание Абсолюта нельзя реализовать имеющимися у человека силами и умениями. Человеческий разум может действовать только в определенных пределах. Буддхи-грахьям атхиндрийам. Но Веда находится за пределами разума. Разум ограничен. Он может работать только с фактами, которые происходят из опыта и чувств и связаны только с ними. Он может действовать только с видимым, с ощущаемым.

Мать Веда была добра к своим детям–человеческой расе. Для освящения своих желаний и возвышения человечества она установила концепцию Времени и его составляющих–годы, месяцы, дни, часы, минуты и секунды. Утверждалось даже, что Боги ограничены Временем. Личность, или Джива, затянутая в Колеса Пространства и Времени и вращающаяся в нем, не знает, как вырваться на волю. Но на самом деле она находится вне досягаемости Времени и Пространства. Веда подчинена задаче прояснения этой Истины и освобождения личности. Мать Веда сострадательна, она старается освободить своих детей от сомнений и недовольств. Мудрым людям хорошо известно, что она не ставит целью подстрекать людей или смущать их.

Земное притяжение существует с незапамятных времен. Оно появилось вместе с Сотворением Земли. Земля и сила притяжения неразделимы, неразличимы. Было бы глупым отрицать ее только из-за того, что некоторые люди ее не признают, потому что не видят. Но никто не знал раньше о существовании этой универсальной силы, хотя она появилась вместе с Землей! Эта сила действовала даже тогда, когда человек о ней ничего не знал. В конце концов после пристального изучения устройства Земли и длительных экспериментов западный физик Ньютон объявил, что Земля обладает силой притяжения. Мир принял его утверждение истинным. Но эта сила действовала все время даже до заявления Ньютона. Она не начала свою работу в тот миг, когда проводились демонстрационные эксперименты.

Веды–Вечная Истина, они существовали даже до того, как люди их обнаружили и стали работать с ними. Подобно тому, как западные ученые объявили о существовании гравитации после своих экспериментов, древние этой страны продемонстрировали достоверность Вед своим собственным опытом. Веда существовала задолго до своего открытия и применения на практике. Закон земного притяжения Ньютона пошел на пользу всему миру, он выражал универсальную истину, применимую ко всему во все времена. Она годилась не только для западных стран. Веда–также истина не только для Бхараты, но и для всех людей на земле.

Неверно утверждать, что Бхарата, или Индия,–место рождения Вед. Точнее сказать, что они были обнаружены народом Бхараты. Спрашивать, почему происходящее в одном месте не произошло в другом–признак разбросанности ума. Что должно произойти, где и когда–решает Божественный Разум. Индийская атмосфера наиболее подходила для открытия и роста Вед. Веды были направлены прямо в сердца святых этой страны, Кармабхуми, Йога-бхуми и Тьяга-бхуми. Другие страны преследовали Бхугу, их атмосфера была наполнена мировыми стремлениями и достижениями. Следовательно, Ведическое послание там было понять нелегко. Так как в Индии люди были более обращены к духовным победам, им посчастливилось обрести воплощающуюся Веду Мату, Мать Веду.

Конечно, это не значит, что Веда Мата не благословила другие страны или что ее там не было. Подобно силе гравитации, она присутствует везде, она вездесуща. Мудрецы, герои Бхараты, были способны получить Ведическое Послание в результате своей Садханы, отречения, способности концентрации и наслаждаться Блаженством, обретенным в результате этого. Они были настолько искренни, полны сострадания и любви, что делились с приходившими к ним тем, что слышали, чем наслаждались. Поэтому они назывались "Мантра Дришта". Это послание снизошло к ним и распространилось по всей стране на протяжении долгой цепи ученической последовательности. Подобно потоку, загадочная Веда "визуализировалась" святыми и Дриштами. Бхаратхи, люди этой страны, хорошо знают о долге распространения Вед.

Духовные тексты Индии–Веды, Веданги, Упанишады, Смрити, Пураны и Итхихасы–кладезь великой мудрости. Каждый из них–это океан сладчайшего нектара, каждый свят. Воды океана никогда нельзя сократить вне зависимости от того, сколько вы установите осушительных установок. Большое количество воды превратится под влиянием тепла солнечных лучей в пар, соберется в облака и возвратится на землю дождем. Дождь благоприятно повлияет на урожай зерна и обеспечит землю зеленой растительностью. Самое удивительное в том, что, несмотря на все перипетии, уровень мирового океана не уменьшится ни на йоту. Более того, даже если тысячи рек вольются в моря, его уровень не увеличится. Так и люди, которые расширяют свое знание духовных текстов, постигая их ценность с помощью уроков, рекомендованных в них для изучения, не подвержены влиянию проклятий и наговоров, из какого бы источника они ни исходили. Их сердца останутся чистыми, незапятнанными и спокойными. Такие уроки содержатся в священных писаниях Индии.

Человек может впитывать в себя эти уроки только для воспитания терпения и увеличения силы разума. После овладения текстом и обретения опыта по применению наставлений на практике человек может поделиться светом и радостью с остальными. Тексты Индии утверждают ценность повседневной практики и советуют утверждать в ней истину.

Если человек хочет правильно понять священные книги и духовные писания Индии, впитать в себя их послания, он должен изучать санскрит, он не может избежать этого долга. Само упоминание о санскрите сразу же вызывает во многих из нас предубеждение–"это мертвый язык умирающей культуры, он поддерживается лишь старомодными фанатиками". Так могут сказать современные невежды. Они считают, что этот язык живет лишь в бессмысленных предложениях, в исчезающих ритуалах и церемониях, на свадьбах и прочих бесполезных занятиях. Считается, что это очень трудный для изучения язык. Такие взгляды глубоко укоренились в умах современных людей. Столь банальные мнения и неверные установки следует изживать.

Санскрит является бессмертным языком, его голос вечен, его призыв летит через столетия. Он имеет в себе основу всех мировых языков. Считайте санскрит Матерью языков, не пренебрегайте его величием, не умаляйте его ценность. Если вы хотите утолить жажду нектаром, предложенным Ведами, вы должны учить санскрит. Чтобы комментировать Веды и осознать их внутреннее значение и тайны, мудрецы отбросили книги по таким наукам, как грамматика, поэтика, философия и астрология. Их открытия, их книги превосходили области знаний, содержащихся в астрономии, географии, юриспруденции, этике, эпистемологии, музыке, психологии и риторике. Западные ученые были поражены теми открытиями астрономии, с которыми они столкнулись, и теми истинами, которые они обнаружили в других науках.

Они извлекли большую пользу из открытий мудрецов и занялись дальнейшим поиском, продолжившим научные изыскания древних. Они узнали, что риши продвинулись в астрономии намного дальше, чем греки. В Ведах и сопутствующей им литературе мы можем найти уже раскрытие тайн природы, превозносимых сегодня как революционные, например, существование и использование атомной энергии. Многие разделы Адхарваны Веды при изучении их западными учеными считаются источниками чрезвычайно важной информации. В Германии созданы специальные институты и университеты для изучения манускриптов Наади, написанных на листах пальмы, содержащих в себе гороскопы, тексты по астрономии, медицине, химии, токсикологии, математике и так далее. Для успешной работы они изучают санскрит. В Америке, России и даже в Афганистане университеты не только рекомендуют изучать санскрит, но испытывают давление, оказываемое на них студентами, желающими изучать его! Иностранцы считают эти тексты, пришедшие к ним из Индии, жемчужинами.

Наука йоги считалась в прошлом в Индии величайшей. Даже сейчас она изучается и практикуется во многих странах. В большом количестве по всей Америке и России существуют институты, где преподаются йога-асаны. В Индии, где была основана практика йоги, или медитации, люди живут с чувством, что она является духовным путем, утвержденным Ведантической школой. Йога представляется многим, слышавшим это слово, набором открыток, на которых изображены отшельники, живущие в лесах, одетые в светлые одежды, монахи, питающиеся фруктами, листьями и корнями. Такие люди считают, что йогическая садхана–древняя дисциплина, присущая лишь бездомным аскетам. Думать так–невежество. Такие воззрения совершенно не соответствуют действительности. Наука йоги и сегодня развивается врачами и простыми людьми в западных странах.

В эпоху техники становится весьма трудно вести мирную жизнь. Люди становятся целью различных видов ментальных атак. В передовых, цивилизованных странах, таких, как Америка и Англия, люди потеряли радость естественного ночного сна. Они могут наслаждаться только искусственным сном, который создается медикаментами. Как следствие этого, многие наркотики ведут за собой болезни, люди все больше и больше страдают от сердечных расстройств и нарушений кровяного давления. В конце концов, они превращаются в больные развалины. Такая жизнь также искусственна. Люди погрязли в страхе и гневе, ментально-с одной стороны и физически–с другой. Они потеряли покой. Наркотики, таблетки, капсулы и медикаменты производятся в миллионных количествах, но здоровье общества не улучшается. Более того, быстро возникают и начинают развиваться новые болезни. Некоторые разумные люди запада поняли, что их единственное прибежище–Йога. Они пришли к такому выводу в результате собственного опыта, они обратились к Йоге с зарождающейся в них верой.

Веды–самое древнее литературное творение человека. Сейчас слово "литература" используется для обозначения грязных писаний, которые ставят целью заполнить свободное время человека. Они не содержат в себе внутренней ценности или значения, они разрушают хорошие привычки в читателе и насаждают дурные, они не связаны с путем Истины. Но Литература–это термин, который нельзя применять к поделкам и стишкам, содержащим в себе фальшивые басни. Литература не должна возникать из эгоистических побуждений человека.

Веды–это душа, поддерживающая духовную жизнь Бхараты. Они являются дыханием, с помощью которого живет человек. Они обладают Божественной силой, проявляющейся в их воздействии, они наполнены вибрациями мантр, которые ощущаются теми, кто идет по пути духовного развития. Они содержат также силу тантрических символов и формул. "Тантра" означает "средства и методы использования во благо мантр". Человек обладает только физической и материальной силой. Его Карма становится священной, если процессы (янтра) жизни управляются Мантрой и Тантрой. Техника этой Садханы заключается в Карма Канде Вед. Древние мудрецы осознали это и сохранили для человечества в четырех Ведах.

Те, кто превозносит себя как "людей современной эпохи", утверждают, что Веды содержат лишь стихи и мантры, которые заучивались наизусть и декламировались старцами. Такие люди не способны осознать эту истину. Не только "модернисты", но даже те, кто считается "передовыми пандитами", те, кто разъясняет людям величие и славу Вед, используют их для повышения своего материального благосостояния, а не для помощи другим в духовном росте. Такие люди не способны осознать сокровенную задачу, оставленную Ведами. Когда позволяют обстоятельства, они пытаются извлечь пользу из учения, но они не готовы или не способны использовать Веды для очищения своей повседневной жизни.

В результате, "модернисты" находят невозможным развивать веру Вед. Когда пандиты не стараются использовать Веды, которые они изучали, то выставляют напоказ свою утрату веры. Не наставляя собственных детей величием Вед, они вызывают утрату веры во всем обществе.

Многие другие люди, несмотря на свое невежество в отношении Ведических гимнов, ходят по городу, механически повторяя священные тексты. Иностранцы, особенно немцы, хотя и не учили Веды наизусть, осознали, что мантры обладают огромной силой и распространяют их. В течение многих веков они приносили в свои страны Веды по частям и занимались старательным изучением их. Так перед ними стали приоткрываться некоторые тайны. Они обнаружили, что Веды содержат в себе тайны всех искусств, дающих человеку духовный рост.

Появилось много духовных текстов в качестве приложений к Ведам. Были составлены и обнародованы, например, такие тексты: Веда (Знание) Военного Искусства, Веда Айю или Поддержки, Продления и Сохранения жизни (медицина), Веда Планет и Звезд (Джйотир Веда).

Мудрый Вишвамитра обнаружил мантру, названную Гаятри, которая направлена к энергии Солнца, Шурья. Эта мантра обладает бесконечным потенциалом. Это вибрационная формула, она имеет огромную силу, силу поистине восхитительную, потому что Солнце–ее руководящее Божество. Ученики Рамаяны знают, что тот же самый мудрец Вишвамитра посвятил Раму в тайны солнечного служения через мантру Адитья Хрдаям. Гаятри позволила Вишвамитре воспользоваться редким оружием, которое покорялось его воле, когда он с верой повторял мантру. Через полученную таким образом силу Вишвамитра стал великим ученым и создал макет Космоса. Человек, который способен повысить собственные возможности и возможности своих чувств, считается сейчас "ученым", но в прошлом сам этот термин (Виджнани) применялся только к развившим духовную силу и нашедшим формулу для погружения в Божественное, исполнившимся верой и преданностью, кто мог произвольно демонстрировать эту силу в повседневной жизни. С другой стороны, современные "ученые" знают лишь немного отсюда и немного оттуда, они превозносят то, что изучили и похваляются этим. Они полны гордости и самовозвеличивания. Они поднимаются высоко в небо на клубах похвальбы. Такие поступки прямо противоположны истинному поведению ученого. Он покорен и смиренен. Он сознает, что, как бы много он ни знал, существуют обширные области, которые следует изучить.

Вишвамитра был ученым, который понял эту истину. Нет ученого более великого, чем он. Но хотя ученый столь высокого положения и со столь широким сердцем жил в Индии, люди этой страны его не помнят. Они прославляют иностранцев, которые находятся в лучах его же славы; они поверили в тех, кто лишь пытается извлечь ценные уроки из Вед. Веда–Мать Бхараты. Но дети больше не чтят свою мать. Они почитают мачеху! Вот результат англиканизированной образовательной системы.

Мудрый Бхарадваджа, погружаясь все глубже и глубже в научные изыскания древнейших умов Индии, описал конструкцию Вимана–аппаратов, способных совершать пространственные перелеты. Ментальное Знание было развито столь глубоко, что люди могли сказать, что было, и предсказать, что будет. В Индии была также высоко развита Наука Медицина. Именно мудрый Бхараваджа преподал ее на благо человечества. А мудрый Атрейя поставил перед собой задачу распространения медицины и техники целительства. Святой Чарака собрал их открытия в Самхите, или "Собрании". В ней содержатся диагностика, методы лечения и целительства, однако в ней нет медицинских открытий. В те древние времена врачи, сведущие в медицине, для изъятия или корректировки больных частей тела, когда нельзя было победить болезнь лекарствами, хирургически удаляли ее или подвергали другому хирургическому воздействию. Святой Сушрута описал в своих трудах многие хирургические процессы. Эти труды были обнаружены и признаны пригодными для изучения. Дханватари, Нагарджуна и другие мудрецы подарили нам многие другие открытия Древней Индии, сделанные приверженцами Ведической традиции. Существуют также многочисленные труды по этике, юриспруденции и другим общественным наукам, которые являются бесценными сокровищами во все времена–такие, как Дхарма Шастра Ману и Ньяйа Шастра Гаутамы.

Веданта–это законная власть, стоящая над каждой сектой, каждой кастой, каждой расой, над приверженцами любой веры и над людьми обоих полов. Веданта означает Мудрость, или Джнану. Эта мудрость основана на знании Атмы. Эта мудрость–высшая цель, которую можно обрести в жизни. Какая еще цель может быть выше осознания своего Я, осознания своей сущности? Вера в возможность познания себя необходима для каждого ученика Шрути (Вед) и Самриты (Морального Кодекса).

Видимый объект отделен от смотрящего на него. Это всеобщая признанная Истина. Что есть смотрящее Я? Все вещи, имеющие Форму, распознаются чувственным органом, глазом. Глаз видит физическое тело, других людей, даже насекомых, червей и различные вещи. Он видит всё, что попадает в его поле зрения. Тело–это тоже вещь, которую видит глаз вместе со всем остальным. Поэтому как же можно считать, что тело–это Я?

Но кто тогда это Я? Огонь горит и также сжигает. Он сжигает своим теплом вещи и освещает их светом, который источает. Огонь отличен от вещей, на которые воздействует. А кто знает эту истину–что "огонь" и "сжигаемые им вещи" различны? Это Атма. Когда горит полено, огонь находится в нем и воздействует на все его составляющие. Так и Атма пропитывает всё тело и позволяет ему совершать поступки, двигаться самому и двигать членами.

Свет, источаемый лампой,–инструмент, который сообщает нам ночью: "это чашка", "это тарелка". Глаз–такой же инструмент, сообщающий нам: "это дом", "это шип", "это камень". Глаз–не Атма. При отсутствии лампы глаз или при отсутствии глаза лампа не может распознать дом, шип, камень, чашку или тарелку. И лампа, и глаз–это посредники, инструменты "освещения".

Инструмент "глаз" видит тело, где бы оно ни находилось. Видимое тело не может поэтому быть ничем иным, как подобным инструментом. Наши чувства работают со слухом, вкусом, зрением, осязанием и обонянием. Если глаз считается инструментом, остальные четыре чувства также надо утвердить как инструменты. Все эти чувства находятся под контролем ума, который властвует над ними. Но даже ум управляется и контролируется другим хозяином. Ум не может быть основой человека.

Разум, или Буддхи, обрабатывает информацию, предоставленную умом. Это инструмент для оценки и принятия решений. Представьте, например, острый нож. Как бы остр он ни был, он не сможет разрезать плод по своему собственному желанию. Он не сможет произвольно разрезать даже тончайшую нить. Он сделает это, если его держит в руке человек. Разум схож с ножом. Он беспомощен без "Я", Атмы, управляющей им.

Затем мы должны допустить существование среды человека–Праны, или жизненного потока. Давайте посмотрим, сможем ли мы определить ее как "Я". Во время сна человек не сознает, что дышит и что "жизненные потоки" не дремлют! В трех состояниях–пробуждении (Джаграт), засыпании (Свапна) и сне (Сушпути), хотя прана присутствует во всех, человек не знает о пробуждении, когда спит, и не испытывает сон, когда бодрствует. Во время сна Прана не действует на разум или на память. Кажется, что они бездействуют. Но если хозяин работает, подчиненные не могут бездействовать. Так как Прана или Принцип Праны действует не всегда, их нельзя считать "Я" или Атмой.

Обратимся теперь к эго. Существует две области, в которых оно действует, поэтому оно имеет два значения:

1) самовлюбленность, Ахамкара, "Дехатма", Телесное сознание, Внешнее Я;

2) Внутреннее "Я", Пратьяг-Атма.

Люди, не знающие об этом различии, ошибочно утверждают, что "Я" применимо к Дехатме. Но это неверно. Тело, как мы уже видели,–это инструмент, объект; это то, что видимо, а не сам смотрящий. Эго также входит в категорию "видимого". Его нет во время сна, оно дурачится в снах. Истина должна быть неизменной в прошлом, настоящем и будущем. А то, что отсутствует в двух состояниях–как может быть истинным?

В результате исследования становится ясно, что чувства, ум, разум, жизненные потоки не могут считаться Атмой и обладать ее ценностью. Следовательно, встает вопрос: что же, кто же тогда Атма?

У нее нет ни входа, ни выхода, ни рук, ни ног, ни органов, ни членов, ни признаков, ни пятнышек. Она мимолетнее мимолетного, огромнее самого большого. Подобно пространству, она везде. Она есть всё, поэтому она свободна от "Я" и "мое". Это–сознание, как огонь–это тепло, а солнце–это свет; она не связана с печалью или иллюзией, она–высшее вечное наслаждение, Парам-ананда. Это суть, сердце всех существ, осознание всего. Это смотрящий на всё "видимое", она видит все видимые предметы. Каждый человек, какой бы природой, каким бы положением ни обладал, утверждающий после проверки своих чувств "Я вижу", "Я слышу", "Я чувствую" и так далее, говорит лишь о лампе, об инструментах, а не об Атме. Атма–не часть смотрящего, не несколько зрителей, не не-смотрящий и не псевдо-зритель.