Текст книги "Ответы непосвященному"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 23 страниц)

– Мы вышли к теме хаоса не случайно. Я уяснил, что принцип Сатаны – хаос и разрушение. Поэтому я пытаюсь разобраться в идее хаоса. Мы определили, что может быть и идеальная гармония, но только как некая форма, как некий замысел; однако в мире эта гармония обычно нарушается.

– Никогда ни одно произведение, которое мы задумываем в уме, не получается таким в материи. И это есть закон искажения Божественной Истины.

– Теперь я задам такой вопрос: ты говоришь, что в гармонии может присутствовать элемент хаоса. Теперь я поставлю вопрос с обратной стороны: а может ли в хаосе присутствовать элемент гармонии?

– Никоим образом. Хаос – это всегда червь, который паразитирует на теле гармонии.

– Весьма странно. А я могу привести примеры того, как в хаотическом процессе возникают отдельные элементы гармонии. В хаосе звуков вдруг пробиваются какие-то гармоничные музыкальные периоды… Или возьмем совершенно безобразное литературное произведение. В бездарных хаотичных стихах вдруг пробиваются две-три гармоничные строки…

– Нет, это просто неправильное понимание хаоса с твоей стороны. В хаосе – как в понятии – никакой гармонии быть не может. Если вспомнить древнюю аксиому, что зло есть лишь несовершенное добро, мы приходим к выводу, что все кажущееся нам хаотичным, на самом деле просто не обрело гармонию. Те стихи, о которых ты говоришь, хаотичны по внутреннему содержанию, они не организованы по сути, по форме и по духу; но они не являются абсолютным хаосом. В абсолютном хаосе элемента гармонии присутствовать не может. Это хаос может проявлять себя на фоне гармонии. Гармония в этих стихах просто сокрыта от зрения. Ведь так или иначе есть некая мысль, некая идея, в них есть дух, в них есть какая-то душа и форма. Это значит, что в них все-таки есть некая организованность. Следовательно, изначальный принцип, по которому они организованы – это принцип гармонии. Только эта гармония очень несовершенна из-за несовершенства того ума, той души и той воли и свободы, которые творили эти стихи – вот и все.

– И что, в хаосе не может присутствовать никакой гармонической идеи?

–Люди могут взять любую гармоничную идею, повернуть ее вниз головой и попытаться таким образом оправдать свои греховные действия. Например – оправдать войну и связанный с ней хаос идеей сострадания ближним. Так происходило неоднократно в человеческой истории. И перевернутая благородная идея начинает служить дьяволу.

– Скажи, пожалуйста, хаос и разложение есть нарыв на теле Господа Бога?

– Безусловно.

– Но ведь и нарыв образуется не случайно, и любая болезнь не случайна. Это, как ты говоришь, есть следствие греха.

– Сейчас ты заходишь туда, куда не только не имеешь право заходить, но где вообще с непосвященным не о чем разговаривать. Ты нарушаешь сейчас оккультную этику, начинаешь впадать в кощунство.

– Хорошо, я покаятельно разъясняю свою мысль. Если подобный нарыв на теле мира возникает не случайно, то, вероятно, он есть следствие неких нарушений в Божественном замысле… Или – мы опять выходим к идее Божественного попущения.

– Не может быть никакого Божественного попущения. Ты обвиняешь Творца в недомыслии? Ты считаешь, что Творец недомыслил свое создание?

– А может быть, он так это и замыслил.

– То есть ты считаешь, что мир замыслен с элементом страдания, боли и бессмысленной жестокости? Ты считаешь, что это возникло как идея в Уме Творца?

– Если исходить из позиций, что мы не знаем Божественного представления о добре и зле, то, вероятно, так оно и есть.

– Мы ведем бессмысленные речи.

– Меня действительно серьезно интересует вопрос: если в силу уплотненности, сжатости нашего сознания мы не можем знать, что есть добро и что есть зло с точки зрения Господа, то как же мы тогда можем судить о том, что Бог – это только благо?

– Вопрос хороший, он беспокоит многих людей. Воспользуемся фразой, принадлежащей Пифагору: «Неверящий в богов, совесть свою сделай единственным себе божеством». Пифагор здесь указывает на то, что, хотим мы этого или нет, в глубине сознания каждого Человека присутствует проявление Бога – совесть. Она никогда не может научить Человека злу, у совести нет отрицательных проявлений, – совесть Человека эссенциальна и всегда вещает только благо. Итак, умение спросить свою совесть в данный момент жизни, умение остановиться, прислушаться к ней, поинтересоваться ее мнением, в конце концов, – это и есть способность услышать Бога внутри себя.

Доказательство того, что Бог есть только благо и только добро, чрезвычайно простое. Созидание есть основной принцип действия во Вселенной; а всякое разрушение в ней – даже угасание светил – носит характер осмысленности, происходит для созидания, и ему не присущ элемент агрессивности или элемент эмоциональной окрашенности. В человеческом же обществе предельно понятно, что есть добро и что есть зло; более того, наша совесть всегда нам это подсказывает. Но голос совести также следует согласовывать с понятиями об истинном, неистинном и ложном. Напоминаю: ложно – все, что противодействует духу; неистинно – все, что, стремясь к духу, одновременно противодействует ему; истинно – все, что стремится к духу, ничем ему не противодействуя. Фраза Иоанна Крестителя, которую он сказал в своей проповеди у реки Иордан: «Прямыми сделайте стези Господа», означает: позвольте истине войти в вас без искажений; удалите внутри себя все, что препятствует прямому и ясному проявлению истины; будьте прямыми перед Богом. Эта великая идея передана древнееврейским иероглифом ВАУ, который символически изображает Человека, стоящего прямо с поднятой к небу головой, то есть принимающий истину в полноте. А ты говоришь, мы не знаем, что есть добро и что есть зло.

– Добро и зло – с точки зрения Бога.

– Действительно, мы не можем с точки зрения Бога посмотреть, что есть добро и что есть зло, но лишь по той причине, что в представлении Бога нет понятия о зле. В Уме Господа нет замысла о зле, – есть закон, который управляет миром. Этот закон есть благо. Если мы берем этот закон и пытаемся приспособить его под какие-то личные, субъективные цели, закон блага превращается в закон зла, только и всего. Божественный закон, притянутый к субъективизму Человека, служащий удовлетворению личных амбиций или потребностей ничем не ограничиваемой плоти, – превращается в закон дьявола. Есть прямая пентаграмма – закон божественного в Человеке, и перевернутая пентаграмма – закон дьявольского в Человеке. Всякий прямой закон Бога мы можем взять и обратить острием вниз, перевернуть.

– Но зло ведь проявляется через наше сознание.

– Зло проявляется не через наше сознание, а через нашу душу.

– Эта душа тоже возникла в замысле Господа Бога?

– Наша душа возникла в замысле Господа Бога абсолютно чистой и лишенной зла изначально, так, как рождается младенец.

– Однако – со способностью творить зло (зло – в нашем представлении).

– Способность творить зло не была вложена туда Богом. Суть была такова: ты можешь делать все, что хочешь. Это высшая степень любви к создаваемому тобой, высшая степень доверия к ребенку. Но так же, как мы ограничиваем ребенка в чем-то, и Господь ограничил нас: «Пожалуйста, ты можешь взять лягушку и оторвать ей лапки, но ты должен знать, что за это ты понесешь наказание». И не сам Господь воздает Человеку (хотя и принято так говорить), а созданный Господом Вселенский закон кармы.

Карма есть закон причины и следствия, то есть – всякое наше действие и всякая наша мысль являются одновременно следствием и причиной. Наши действия становятся следствием нашего мышления и в свою очередь – причиной наших страданий или блага в нашей жизни. Это предельно просто. Господь никого не создавал творящим зло и не замысливал возможность творить зло. Формула была другая.

– Выходит, это произошло помимо Божественного замысла?

– По Божественному замыслу происходит насилие в мире? Нет – по замыслу Человека. Свобода Человека безгранична во всем: в астральном выборе и в освобождении. Ты можешь выбрать все, что пожелаешь. По Божественному ли замыслу ты куришь? Нет – по твоему собственному замыслу и по твоему желанию себя разрушать. Следовательно, что винить Бога в том, что принадлежит тебе?

– Но ведь по Божественному замыслу был создан табак.

– Табак был создан для совершенно других целей.

– А как вообще понять, что в мире существуют созданные Господом Богом элементы природы, которые могут послужить злу, в частности – табак, наркотические растения. По идее, этих растений могло бы и не быть, и Человек не имел бы возможности совратиться.

– Наркотические вещества служат для облегчения человеческих страданий при определенных условиях. Это – основной замысел о наркотике. Но Человек опять злоупотребил своей свободой, воспользовавшись этими веществами для другого. Наркотические вещества были тонким инструментом в руках посвященных не только в медицинских целях, но и в некоторых храмовых церемониях и магических актах, однако – в очень умеренной дозе и в правильной пропорции. Они не нарушали естественной свободы души Человека и не вводили его в контакт с низшими силами отрицательного астрального мира. Выпущенные же наружу – в людские массы, они являют тот самый перевернутый закон, который выражает дьявола и зверя внутри Человека. Они превратились в орудие неорганизованных страстей.

Вот – хлеб. Это благо или зло? Конечно, благо. Но если ты съешь за день пятьдесят буханок хлеба, ты умрешь. И это, несомненно, будет злом. Кто в этом виноват – ты или Господь?

– Что такое Гнев Божий? Как он проявляется в случае со стихийными бедствиями – с ураганами, с разрушительными землетрясениями, с наводнениями, когда гибнут сотни тысяч людей?

– Понятие Гнева Божьего – это очень глубокое эзотерическое понятие, связанное и с демонологией, и с именами ангелов и высших духов, и с Именем Божьим Элохим Гибор – Господь Суровый. Каббализа этих Имен дает представление о том, что есть Гнев Божий. В этой книге, однако, этим заниматься не представляется никакой возможности.

Не Гнев Божий является причиной стихийных бедствий: ураганов, землетрясений и т.д. Эти разрушительные явления общественного масштаба протекают строго в соответствии с кармой данного города, народа, нации и Земли. Отмечу лишь, что человеческая воля, осознанная или неосознанная, является одним из мощнейших двигателей стихийных бедствий. Также надо сказать, что Человек не может претендовать на безнаказанное варварство на Земле. А мера варварства Человека, мера разорения им своего дома, мера осквернения Божественной первозданности превышает все допустимые границы. Гнев Земли – это воздаяние, это суровая кара и напоминание. Но это воздаяние не является актом Божественной Воли, равно как и никакое человеческое страдание не является результатом волеизъявления Божества. Однако страдание есть Учитель человечества на пути…

– Ты сказал: «гнев Земли». Что же, Земля есть некая независимая от Господа Бога сущность?

– Земля, конечно же, не есть независимая от Господа Бога сущность. Но закон воздаяния действует в равной мере как в человеческой душе, так и на Земле. Если вселенский порядок предвидит расширение, а ты избираешь путь сужения, сжатия, – не будешь ли ты страдать? Конечно, будешь страдать. Глупо предполагать, что, нарушая Божественный Закон и разрушая все вокруг себя, превращая землю в пепелище, разоряя собственный дом, гоняясь до безумия за выгодой и называя это общественным прогрессом, Человек останется безнаказанным. Закон кармы никто не отменял. Карма есть причина и следствие. Что посеешь, то и пожнешь. Ты сеешь разрушение – пожнешь ураган. Больше на эту тему давать ответов я не могу.

– Было сказано, кажется, в Ветхом Завете: когда Господь разрушил Содом и Гоморру, какой-то город он пощадил, поскольку там был праведник или несколько праведников. Я правильно вспоминаю?

– Не совсем. Но дальнейшее развитие этой мысли: несколько праведников спасают город.

– Слова о том, что Господь разрушил эти города, следует понимать иносказательно, и – Господь здесь ни при чем?

– Ты не можешь пока понять эти слова Библии. Толковать их я тоже не имею права. В среде мистиков, обладающих определенным знанием и подготовкой, этот вопрос может быть раскрыт. Отчасти я раскрыл его в книге «Священная Терапевтика» – но этому предшествовали специальные пояснения. Здесь можно сказать следующее: конечно, Господь не рушил Содом и Гоморру, разражаясь гневом и молниями. Господь гневаться не способен вообще. Но мы говорили с тобой уже, что, когда на твоем теле появляется нарыв, ты обращаешь на него свой взгляд. Твой взгляд несет определенную энергию; сколь же большую энергию несет Взгляд Божий! Ты, конечно, намажешь свой нарыв йодом или вскроешь его. Точно так же поступает и Господь. Но пользуется он для этого – как ни странно это для тебя прозвучит – не гневом, а любовью.

Два Имени Божьих – Элохим Гибор и Элохим Цаббаот – Господь Суровый и Господь Милосердный – неразрывны и находятся в идеальном равновесии. Очень трудно здесь объяснить, что такое Божественная Строгость. Пожалуй, качество Божественной Строгости можно охарактеризовать так: ни один грех во Вселенной не остается незамеченным. Ни одно зло не остается без воздаяния. Закон кармы – это отражение Божественной Строгости. Но причина этого – суровая необходимость исцелять. Ведь, когда лекарь вправляет тебе сломанную руку, тебе больно; но эта боль служит твоему исцелению. Когда хирург вырезает раковую опухоль – это выглядит ужасно; но эта опухоль должна быть исторгнута. И не будем углубляться в вопросы, рассмотрение которых на экзотерическом уровне повлечет непонимание.

– Ты не хочешь касаться и вопроса о том, что, когда Господь направляет Свой суровый взгляд на какой-то «нарыв», там начинают действовать разрушительные силы, то есть дьявол?

– Законы, действующие здесь, слишком сложны для того, чтобы на своем сегодняшнем уровне сознания ты их мог понять. Здесь действуют две силы: сила Божественного Внимания и закон человеческой кармы, который, по сути, и представляет пробужденного дьявола. Накопленная негативная карма – это инструмент, через который проявляется дьявол. Божественный Взгляд, Божественное Внимание и Божественное врачевание нарыва, о котором идет речь, – совсем другой инструмент. Эти инструменты действуют вместе, представь себе. Закон кармы всегда подконтролен Божественному Взгляду. Но мы вступаем в ту область, где я ничего тебе сказать не могу.

Повторяю: не Гнев Божий рушит города. Гнев Божий – понятие экзотерическое. На уровне мистическом и теургическом такого явления не существует. Гнев Божий – это слова, которыми люди облекают определенный мистический процесс в доступную их пониманию форму. Объяснить же, что это такое, здесь невозможно. Это тайна из области теургии и Церемониальной Магии.

– Ответь мне: в чем взрывоопасность знания в этой области, если его дать широким массам?

– Человеческие умы, в массе своей не готовые к тому, чтобы правильно ассимилировать знание в этой области, подвергнут его многим толкованиям и искажениям. В результате возникнут самые фантастические теории, не имеющие ничего общего с духовной реальностью. Эти фантастические теории могут послужить причиной совращения отдельных людей. А это – зло тяжелое и горькое. Такого допустить я не имею права. Поэтому мои ответы местами – скупы.

Б Е С Е Д А 19

Научно-технический прогресс и греховность общества. Нравственные аспекты трансплантации человеческих органов. Различные способы захоронения умерших. Отождествление человеком своей сущности с физическим телом – основа греха.

– С развитием человеческого общества не увеличивается ли его греховность в целом? Ведь человек создал целую систему саморазрушения, которая овладевает обществом, создал и оружие массового уничтожения. Объем греха и хаоса, на мой взгляд, становятся все больше и больше.

– Законы общества подобны тем законам, по которым живет отдельный Человек и отдельная человеческая душа. Поэтому и сказано, что каждый Человек – есть конкретизированное отражение всего человечества в целом. В жизни каждой души, даже на пространстве одной ее физической жизни (от рождения до смерти) бывают многие моменты, которые можно было бы назвать моментами творчества и моментами скорби, моментами блага и моментами зла. Так всякая душа развивается сообразно закону либрации, который предвидит, что сила размаха налево может равняться силе размаха направо. За взлетом души, за ее творческим подъемом, раскрытием определенных светлых сил – наступает некий период падения, сворачивания, уплотнения.

Разница между многими душами заключается том, что Человек, знающий эти законы, учится контролировать процесс сворачивания души. После того, как долгое время вы расширялись, наступает время сконцентрироваться, сосредоточиться и сжаться. Для одних это становится периодом углубления в себя, периодом очищения, для других время сжатия характеризуется скандалами, неуравновешенностью и болью. Так и человечество: оно живет и непрерывно развивается, то восходя, то падая. И даже падение не останавливает общего процесса развития и восхождения.

Конечно, по мере приумножения знаний умножаются и печаль, и грех, который связан со знанием. Недаром яблоко познания совратило Еву. В этом не только оккультная аллегория (которая говорит о совращении души вообще и о ее падении на землю), но и пророчество о будущем человечества. «Умножая, умножу скорбь вашу» – вот слова, вложенные в уста Господа в Книге Бытия. Так вот, умножающиеся плоды знания, которые мы вкушаем, конечно, рационализируют нашу жизнь; но они умножают скорбь нашу. И действительно, в значительной мере чем проще интеллект Человека, тем он свободней, тем он легче, тем он эфирнее. Человек же загромождает его огромным ворохом знаний, которые не имеют нравственного приложения. И когда он отождествляет себя с этими знаниями, начинается его инволюция.

Естественно, что по мере развития новых технологий и совершенствования технических средств зло в Человеке принимает более изощренные, более утонченные формы. Именно поэтому эпоха научно-технической революции явилась наиболее совращающей для души Человека. Это не говорит о том, что наука и прогресс – плохо; это говорит, что неправильное понимание роли науки и технического прогресса ведет к падению человечества. Возьмем тот же Интернет. Плохо это или хорошо? Как средство универсальной связи – это замечательно, разум может только восхищаться таким логически сконструированным и прекрасно аргументированным способом сегрегации информации. Однако ког-да люди ищут в Интернете средство ухода от своих проблем (а таких людей сейчас очень много) и погружаются в иллюзорный мир, то это, конечно, становится плохо. Возьмем ядерную энергию: хорошо это или плохо? Открытие ядерной энергии – это прекрасно, но оборотной стороной является ядерная бомба. Возьмем самолет… Это очень хорошо, но на самолет можно повесить ракеты. Когда оборотной стороной научно-технического процесса становится разрушенная экология, войны и безумие (как плод извращенного разума, логики и интеллекта Человека), он превращается в орудие дьявола. Таким образом, все, что нам дается, мы можем использовать и во благо, и во зло.

– Получается, что человечество в целом становится все более и более безнравственным. Несмотря на то, что великие Учителя учили людей добру, благородству, справедливости, честности, – у человечества их слова «в одно ухо входят, в другое ухо выходят». Человек сегодняшний способен на еще большую дикость и зверства, чем несколько тысяч лет назад?

– Человек в процессе своего развития приобретает очень опасные качества ума, которые делают изощренными войну, насилие, убийства и извлечение своей выгоды. Однако говорить о том, что человечество скатывается в бездну, тоже нельзя. Закон либрации гласит, что за любым падением неизбежно начинается подъем, и любое падение можно смягчить с помощью знания. Почему Иисус Христос пришел две тысячи лет назад? Именно тогда началась эпоха падения. Христос пришел именно для того, чтобы вооружить человечество тем знанием, которое бы смягчило падение и позволило бы извлечь из него переосмысление пути и анализ ошибок.

Конечно, не может не удивлять, что люди, которые слушали с детства проповеди в церквях, которые читали Евангелие и привыкли называть себя христианами, способны совершать сатанинские поступки. С приумножением знаний и материальных средств Человека умножается и его лицемерие, и его способность уходить от своей совести. В душе Человека голос духовного компромисса способен подчас полностью подавлять голос совести. Будет ли так всегда?

Великий французский оккультист Дебарроль говорил, что ничто не рождается таким, каким мы видим его уже в виде плода. Необходима завязь, потом идет созревание, и лишь затем наливается плод. То же самое верно отнести и к любым духовным свершениям Человека. Сейчас происходит сложнейший процесс перехода из эпохи конвульсирующего материализма к эпохе духовного возрождения. Эта эпоха не только предсказана в пророчествах древних египтян, в откровениях и предсказаниях Учителей, но отмечена и языком звезд. Человечество вступает в эпоху Водолея, которая на чисто астральном уровне говорит о раскрытии творческих астральных сил в душах людей. Эпоха Водолея тесно связана с силами воды и с пробуждением наших творческих способностей. Именно здесь особенным значением будет наполняться роль славянских наций. По одному из пророчеств Нострадамуса, которое действительно глубоко обосновано, в XXI веке в России произойдет обновление египетского герметизма и возникнет новое учение, которое преобразит лицо человечества.

Возрождение человечества неизбежно в силу его Божественной природы. Старое должно умереть, новое должно родиться и окрепнуть. И в этом смысле старым ложным элементом человечества мы называем все, что принадлежит материалистической агрессивной эпохе, все то, что сегодня пропитано практицизмом, материализмом, эгоцентризмом и, я бы сказал, грубым интеллектуализмом. Когда придет время всему этому разрушиться и умереть, ростки нового будут уже видны.

– Эти слова звучат на уровне пророчества. Но не всем пророчествам можно верить.

– Можешь расценивать мои слова, как хочешь; я же говорю о той истине, которая мне абсолютно и достоверно известна.

– Возможно, это будет; но я не знаю сегодня, что будет. До сих пор вся история человечества говорит нам о том, что одновременно с добром в мире усиливалось зло. Я задам вопрос, может быть, несколько отвлекающий нас от основной темы, но он возник, когда речь зашла о науке и прогрессе. Теперь для медицины возможна пересадка органов от одного человека другому. Не пытается ли здесь наука, что называется, «поправить Господа Бога»? Кроме того, ведь были случаи пересадки органов и от животных; например, пересаживали сердце свиньи – человеку. Что же это за человек – с таким пересаженным органом?

– Пересаживание органов животных Человеку – в высшей степени неэзотерично и бессмысленно. Человек с сердцем животного жить продуктивно не может, просто таким образом смерть оттягивается на некоторое время. Сейчас развивается другая, более грамотная идея искусственно выращенных органов на основе животной ткани.

– Клонирование органов.

– У этой модели есть будущее, однако ей предстоит во многом совершенствоваться. Пока она не имеет серьезного приложения.

– Уточню свой вопрос: не является ли трансплантация органов вмешательством в Астральный План и того человека, которому орган пересаживается, и умершего донора, от которого берется орган. Бывает, что орган пересаживается и от здорового человека (например, почка) за деньги, бывает, что берется насильно…

– К сожалению, и живая человеческая плоть стала объектом торговли. Касаться нравственной стороны этой проблемы бессмысленно: каждому здравомыслящему Человеку понятно, что подобные насильственные операции или продажа своих органов за деньги являются актом кощунства и сатанизма, поскольку не должно Человеку отказываться от того, что дал ему Господь, и превращать свою плоть в предмет торговли. Но если умирает ваш родственник, неужели вы не дадите ему своей крови? Переливание крови – конечно, связано с тем, что Человек входит в контакт с чужой кармой, с чужой информацией и энергией, которую несет в себе эта кровь; однако все-таки это гуманистический акт. Здесь – глубокое учение. Чем занимается Маг, который лечит больного? Тем же самым переливанием крови. Только в клиниках переливают кровь физическую, а Маг переливает кровь душевную, кровь духовную.

Опять же, относительно животных и людей – у Моисея, например, сказано, что «когда вкушаешь от жертвенного животного, не пей крови его, ибо кровь – есть душа». То же самое можно сказать о трансплантации органов животных Человеку. Если брать чисто физиологически – где-то это осуществимо; но с позиции эзотерической мудрости – кощунственно и к благу для больного не приведет. Это знание основано на соответствующем законе несовместимости человеческой и животной кармы и энергий.

– Вернемся все-таки к трансплантации органов от человека – человеку. Может быть, это вообще – грех? Ведь наша плоть – ты сам сказал – есть дар Господа Бога.

– Конечно, наша плоть дана нам Господом Богом, так же, как наша душа, так же, как наш дух, наша энергия и наша кровь. Если можно переливать кровь, то и можно отдать свой орган, жертвуя частью себя, частью своей души. Каждый твой орган является носителем твоей души. И, по сути, это не просто благородный поступок по отношении к страждущему, но – акт мистического врачевания.

– Однако каждый орган донора несет информацию.

– Поэтому невозможна пересадка мозга. Такие опыты безумны и бессмысленны. Но если, умирая, Человек жертвует свой орган, например, свое сердце – это с его стороны проявление милосердия, поскольку жизнь другого Человека будет спасена силою его сердца.

– А если сердце грешника пересадят праведнику?

– Праведник грешнее от этого не станет, хотя болезненно и ощутит в себе частицу души этого грешника. Потому что информация есть в каждой клеточке сердца. Глупо было бы думать, что это иначе.

– А стоит ли так уж держаться за нашу земную жизнь, чтобы ее спасать таким способом, если, в конце концов, мы уходим с земного плана к Господу Богу, и путь каждого – это его путь.

– Это рассуждение неразумного Человека. Если есть недуг – недуг должно врачевать. Еще ибн Сина говорил: «Три оружия есть у врача: слово, растение, нож». Хирургии отводится последнее место, потому что мудрый врач – это тот, кто пытается не довести течение болезни до хирургического вмешательства. В будущем случаи трансплантации органов станут единичными, и они будут осуществляться только при тяжелейших травмах или интоксикации, которую невозможно вылечить другими методами. Врачи будут врачами от Духа; методы Священной Терапевтики войдут во все клиники; люди будут учиться разрешать свои проблемы словом и духом, психически контролируя деятельность любого своего органа.

Но будут и исключения. Специальная комиссия будет рассматривать заявления людей, которые хотят отдать свои органы. Нет ничего пагубного в том, чтобы помочь своим ближним так. Если долг Человека на земле еще не исполнен, и медицина может ему помочь, то это будет сделано.

Ты же все еще смотришь на свое тело как на то, чем ты являешься. Пойми, что это – лишь часть тебя, тот дар, который тебе был дан. И этим даром можно распорядиться разумно, можно распорядиться и безумно. Скажем, твой ближний тебе дарит прекрасную вазу, а ты идешь на рынок ее продавать – это уже акт бесчестного отношения по отношению к любви твоего ближнего.

– Я не о том говорю. Мы определили, что и болезнь человеческая не случайна, и смерть человеческая не случайна. Если Человек умирает, значит, некие силы призывают его в иной мир. Не сказано ли в Священном Писании: «Что толку мне от того, если я приобрету весь мир, а душу свою погублю». И потом, кто будет решать, что Человеку нужно помочь именно таким образом – взять и пересадить ему орган? Это ведь будет решать кто-то. Не берут ли здесь врачи на себя роль Господа Бога?

– Отвечу кратко; если ты поймешь – то поймешь; если нет – значит, ты не готов понять. Решение, выбор и ответственность лежат и на Человеке, который соглашается на то, чтобы ему трансплантировали орган, и на том Человеке, который приходит к решению отдать свой орган. В данном случае врачи являются только инструментами в руках Божественного промысла, который управляет всем и который есть во всем. Человеку не следует фиксироваться на своей физической жизни и думать, что с ее окончанием для него заканчивается все. Человеку должно разумно, спокойно и естественно готовиться к смерти. Магия – это наука и о том, как проживать каждый свой день так, будто это последний твой день на земле. И вместе с тем Человеку должно стремиться облегчить свое страдание и страдание своих ближних любыми достойными средствами. Человеку надлежит, если он болен, стремиться к исцелению.

– И не обязательно – в физическом мире?

– И в физическом мире. А в жизни иной – тем паче. Те возможности и средства, которыми располагает невидимый мир в развитии нашей души, многократно превышают возможности физического мира. Если Человек здесь болен раком, то понятно, что душа его не может болеть тем же. Иное дело, если рак спровоцирован болезненным эгоизмом Человека, и в этом смысле в мире астральном именно этот болезненный эгоизм явится астральным раком, который будет доставлять ему страдания и после его физической смерти.

У трансплантации органов есть нравственное обоснование. То, как это делается сейчас, – порою неправильно, а подчас преступно. Но ей суждено измениться, пробрести иные формы и сообразовывать свои действия с законами Вселенной и с учением магов и посвященных о карме и душе Человека.

– Ты не ответил на один-единственный вопрос: не является ли трансплантация вторжением в жизнь астрального тела того человека, от которого взяли орган и в астральное тело того, которому орган пересадили?

– Вторгнуться в астральное тело при помощи скальпеля невозможно. Астральное тело шире, и если от Человека взяли физический орган, то на Астральном Плане этот орган продолжает у него существовать. Если говорить о вторжении в астральное тело Человека, которому этот орган пересаживается, то могу только повторить: праведника сердце грешника грешнее не сделает. А если я и могу сказать больше, то говорить больше мне здесь не следует.

– Вопрос – о различных способах захоронения умерших. Язычники сжигали своих умерших; в Индии, насколько мне известно, всегда кремировали тела покойников. С точки зрения христианства, если не ошибаюсь, когда сжигается тело умершего человека, то душа его претерпевает мучения. Как к этому относится эзотерическое учение?