Текст книги "Крест посвященного. Методы высшей магии"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Р(_Ж) Флюидический жгут

F+ Положительные флюиды

TRANS Процесс трансмутации

G(_v) Тело вампира

TTT(v) Триединство вампира

INFO(v) Полная информационная емкость вампира

ЭK(v-i) Эманационное кольцо вампира– инъектора (ЭКВ после осуществления акта вампиризма).

Формулы

1) ЭKB – >N(i) – >ЭK(v-i)

2) ЭK(v-i) – >A(v) – >_TRANS lNFO(v)

3) INFO(v) – >_F(ж) G(v) – >TTT_(v)

Словесная формулировка:

Экстериориальным вампиризмом называется заимствование астросомом вампира при помощи эманационного кольца положительных флюидов из астросома инъектора, трансмутация их в полную информационную емкость вампира и ее передача в тело вампира посредством флюидического жгута.

Нам осталось рассмотреть только один вопрос, неотделимый от экстериориального вампиризма – вопрос о борьбе с вампирами и их уничтожении.

БОРЬБА С ВАМПИРАМИ И ИХ УНИЧТОЖЕНИЕ

В начале этого исследования уже говорилось, что всюду, независимо от религии той или иной страны, по преданиям, применялись одни и те же методы уничтожения вампиров – голова отделялась от туловища и металлическим или деревянным предметом поражался центр груди. На чем все это основано, правомерно ли применение к умершему телу, может быть, ни в чем не повинного человека таких варварских методов?

Во-первых, акт экстериориального вампиризма не может протекать бессознательно. Человек, производящий в своем астросоме процесс трансмутации чужой энергии, а затем пересылающий ее по флюидическому жгуту в свое тело, не может не осознавать, что он делает. Во-вторых, человек, физически живущий за счет чужой жизни – сатанист, а следовательно и преступник. И, наконец, действия такого человека подавляющее большинство людей не могли остановить другими методами.

Какие могут быть основания заподозрить умершего человека в экстериориальном вампиризме? Те, которые прожили свою жизнь с любовью к людям, стараясь делать добро и не совершать зла, —не могут стать вампирами в силу законов оккультной механики[31]31
  Термин «оккультная механика» обозначает механику гиперфизических процессов


[Закрыть]. Информационная емкость такого человека не позволит ни создать эманационного кольца, ни продлить существование флюидического жгута.

Никогда не следует самому решать или обсуждать причастность кого-либо к совершению вампирического действия, не обладая надлежащими познаниями в магии! Только эксперт способен в целом оценить подобную ситуацию и выработать план действия.

В магии существуют методы выявления экстериориального вампиризма. Приведенный выше закон дает возможность эти методы рационализировать. Все в конечном итоге сводится к вычислениям – через нахождение общей формулы астросома до и после акта. Кроме того, магу нет нужды прибегать к физическим методам борьбы с вампирами – в его силах (и это значительно гуманнее) уничтожить эманационное кольцо энвольтованием.

Только прервав в какой-нибудь точке флюидический жгут (средства для этого также известны эксперту магии), мы тем самым прервали бы сообщение между вампиром и телом, однако астросом вампира моментально соединил бы оба конца новыми эманациями. Следовательно, нам необходимо знать более или менее точное место, где флюидический жгут соединяется с телом. Особо важными центрами в теле вампира действительно являются грудь и голова. Нарушив ход биологических функций в месте соединения, мы лишим флюидический жгут опорной точки, его существование утратит всякий смысл и он превратится в бесцельную эманацию астросома. Вычислить расположение этой точки не представляет особого труда, достаточно знать оккультное значение частей человеческого тела. Естественно, что эманации астросома будут стремиться к их физическому центру в теле – таким центром является грудь. Для доказательства этого тезиса рассмотрим трехплановое строение человека по следующей схеме:

Схема показывает центры духовной, душевной и физической сущности в человеческом теле. Центром духа является голова, центром астросома – грудь, а физическим центром – живот.

Мы придем к тем же выводам, рассматривая проявления трехпланового строения человека – после активной умственной работы или вследствие тех или иных эмоциональных реакций. Как известно, после напряженной работы мозга мы испытываем тяжесть, а иногда и боль в голове. Высшая умственная работа, связанная с творческими открытиями, может совершаться только человеческим духом, следовательно, центр духа в теле – голова. Испытав разочарование в любви, человек чувствует боль и сжатие в сердце; а поскольку любовь ярче всего фигурирует в душевном плане, то центром души является грудь и главным образом – сердце. Сам же астросом есть не что иное, как средняя величина души – ее «тело», значит, эманации астросома в виде флюидического жгута механически будут связаны с центром груди или сердцем мертвого тела.

Отсюда произошли физические методы борьбы с вампирами, оставшиеся в наследство от древних магов. Также от экстериориального вампиризма способны защитить высшие талисманы, находящиеся на груди человека. Сосредоточенная в них воля не позволит вампиру создать эманационное кольцо, но для этого информационная емкость талисмана должна быть прямо противоположна емкости эманационного кольца вампира. То есть талисман должен быть освящен искренней верой носящего его человека, верой, несущей в себе вечный заряд добра и любви, – классическим образцом такого талисмана является крест.

ТРИЕДИНЫЙ ВАМПИРИЗМ

Триединый вампиризм – самая распространенная форма вампиризма на земле. Можно сказать, что каждый из нас обладает в большей или меньшей степени развитыми способностями к триединому вампиризму. Это объясняется тем, что в большинстве случаев этот процесс протекает бессознательно – вампир сам не подозревает о своих чрезвычайно ярко выраженных способностях. Поэтому не всякий акт триединого вампиризма связан с сатанизмом.

У древних жрецов существовал очень интересный метод лечения практически всех болезней: если заболевал знатный и влиятельный человек, его окружали молодыми, красивыми и здоровыми рабынями – это почти всегда оказывалось действенным.

Многим знакомо чувство упадка сил после того, как пришлось некоторое время провести у постели тяжело больного человека: положительные флюиды вашего астросома механически поглощались «изголодавшимся» астросомом больного.

Этот вид вампиризма отличается от экстериориального тем, что здесь полностью отсутствует какая-либо конструкция, даже отдаленно напоминающая флюидический жгут. Вампирический акт осуществляется триединым человеком, живым во всех трех отношениях – тело, душа, дух.

Любопытно также, что при соблюдении необходимых предосторожностей явление триединого вампиризма может быть использовано как достаточно эффективный лечебно-оздоровительный метод.

Так, например, половая близость является одной из форм взаимовыгодного триединого вампиризма. Во время сношения у мужчины активизируется положительный, а у женщины отрицательный полюс астросома, происходит энергообмен, в результате которого астросом женщины обогащается положительным, а мужчины – отрицательным эмоционально очищенным флюидом. По этому поводу исследователи китайского даосизма Филипп Раусон и Ласло Легеза писали следующее:

«Для постижения полной самореализации каждому мужчине или женщине необходимо довести до максимума значение своей энергии, одновременно поглощая значительное количество энергии, выделяемой противоположным полом.»

Таковы положительные стороны триединого вампиризма. Однако наряду с этим необходимо отметить, что в большинстве случаев вампир, не знающий о своих способностях и неспособный контролировать эманации своего астросома, несет угрозу для окружающих людей.

Приведу один из классических случаев триединого вампиризма из своей практики.

Мой друг оперный певец Д. рассказал мне, как его «замучил до смерти» один из его студентов. Приходя на занятия «без голоса», студент садился напротив и, по определению моего друга, начинал что– то невнятно бубнить себе под нос… Вскоре голос у него появлялся, зато пропадал у Д., который чувствовал себя все хуже и хуже. Любопытно, что также и пианистка начинала путать ноты и ощущала дрожь в руках.

Я сразу же предположил акт триединого вампиризма. Но вместо того, чтобы проводить вычисления, посоветовал Д. проверить это на практике. Я внушат Д., каким образом направленно сосредоточить свое желание в волю, чтобы разрушить эманационное кольцо вампира (если это действительно вампир). Но тогда я и не предполагал, что мой друг «перестарается».

На первом же занятии студент выбежал из зала в истерике, закричав, что петь не в состоянии, а на следующее занятие не явился. Когда обеспокоенный Д. стал наводить справки, оказалось, что студента положили в больницу с необъяснимым для врачей кровоизлиянием голосовых связок, к счастью – не очень опасным.

После этого случая я зарекся давать кому-либо подобные «практические» рекомендации.

Замечу однако, что люди, которые, зная о своих вампирических способностях и умея их контролировать, продолжают ими пользоваться, совершают акт сатанизма и преступление.

Поэтому, если вы начинаете чувствовать себя все хуже и хуже в обществе какого-то человека, немедленно прекратите с ним всякие отношения. Иначе – последствия могут оказаться для вас очень опасными. Помните об этом.

И в заключение необходимо сказать, что каждый из вас сам может обеспечить себе защиту от всех видов сатанизма, и от вампиризма в том числе. Человек обладает могучим оружием, перед которым не способны устоять ни зло, ни ненависть: имя ему – любовь и воля.

НАУКА О БЕССМЕРТИИ

Веками смертные мучительно пытались проникнуть в сокрытую от их зрения тайну – тайну бессмертия души. Бездоказательные тезисы религии, сталкиваясь с научными предрассудками, за три последних столетия создали классический монумент человеческому невежеству.

И вот, когда от науки веет холодом и безнадежностью, от религии неуверенностью, а философия отчаялась разрешить спор тысячелетий, человечеству необходима дружеская рука, способная помочь выбраться из трясины духовного кризиса. Эту руку снова протягивает мудрость эзотеризма – вооруженный твердым знанием, человек спокойно сможет посмотреть в глаза будущему, не испытывая страха ни перед безысходностью небытия, ни перед кипящими котлами ада.

В этой работе читателю не предлагается ни принципиально новой науки, ни нового религиозного мышления. Синтезировав и углубив древнейшие эзотерические познания, придав им более совершенные, на мой взгляд, формы, мне удалось разработать несколько законов, характеризующих развитие человеческого существа после отмирания его физического тела.

Все, вероятно, в той или иной степени, знакомы с неоднократно описанными фактами явления умерших людей, или другими «таинственными» случаями, наводящими обывателя на мысль о существовании некоего «загробного» мира. Есть ли такой мир в действительности, по каким законам течет в нем жизнь, что такое душа, существуют ли ад и рай – на эти вопросы прежде всего необходимо доступно, но научно и логически дать ответ. В главе «Оккультное воздействие» было доказано и объяснено понятие астросома или «тела» души, а в «Магии талисманов» – формирование всех физических вещей из гиперфизической материи. Следовательно, тезис материализма о том, что мысль создается посредством простого движения клеточек мозга, оказывается абсолютно бездоказательным. П.Д. Успенский в своем труде «Tertium organum» (С.-Петербург, 1911 г.) по этому поводу приводит следующий пример:

«Но вдруг ему (ученому-материалисту– А.Р.-3.) приходит в голову необыкновенно простая идея, что мысль и движение в сущности своей – нечто совершенно различное, и что они не могут быть одним и тем же, потому что мысль есть субъективное явление, а движение – объективное. Как молния в его сознании пробегает мысль, что если бы он вскрыл мозг живого человека и увидел все колебания клеточек серого вещества мозга и все дрожания волокон белого вещества, то все-таки, это было бы только движение, а мысль оставалась бы где-то за пределами исследования.»

Но все-таки несомненным фактом остается одно – само существование мысли. А поскольку все существующее в мире есть материя (различной степени плотности), то мысль также есть материя. Вследствие того, что она лежит за пределами физического мира, ей будет соответствовать термин гиперфизическая материя. А душа – понятие от мысли неотделимое, поскольку носит чувственный характер, а всякое чувство обрабатывается сознанием.

Существование астросома есть факт неоспоримо доказанный теоретически и экспериментально, и для того, чтобы уяснить себе закономерность внефизического развития человека, нам понадобится детально рассмотреть строение и принципы действия человеческой души.

По каким причинам астросом не распадается со смертью физического тела?

Приблизить к ответу нас, как ни странно, может физика. Закон сохранения энергии гласит: ничто в мире не исчезает, а лишь переходит в другую форму. Поскольку астросом есть целая система "тонких энергий, поддерживающих жизнь физического тела, то с его смертью система начинает функционировать отдельно, или переходит в другую форму.

Мне могут возразить, что такая система должна рассыпаться, раствориться так же, как разлагается тело. Но, во-первых, гиперфизические законы сильно отличаются от физических, а во-вторых, человеческая душа обладает вечным связующим ее элементы фактором – информационной емкостью. Объяснение этого термина было приведено в «Магии талисманов», вспомним определение: информационная емкость есть сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта.

Общая идея – подобно магниту – связывает и удерживает вместе все частицы астросома. Пример этого мы встречаем в повседневной жизни – объединенная общей идеей группа людей всегда держится вместе, как бы спаянная некой невидимой связью. Эта гиперфизическая связь и есть общая информационная емкость группы.

В «Магии талисманов» мы ограничились лишь самым необходимым исследованием информационной емкости, теперь нам понадобится детально рассмотреть все ее виды и изучить таким образом анатомию человеческой души.

Как уже говорилось в предыдущих главах, человек состоит из трех сущностей – духовной, душевной (или астральной) и физической. Следовательно, вполне закономерно установить три начальных соответствующих вида информационной емкости, использующихся в классической магии – MENS, ANIMA, CORPUS (дух, душа, тело)[32]32
  В научной каббале этому соответствуют термины MENS, ASTRA-CORPUS, GAPH. Кстати, именно из этого сочетания, по всей вероятности, возникло латинское MAGUS (маг), а из него, непосредственно, само слово «магия». Символически это означает полноту человеческой истины и природы в троице – триединстве духа, души и тела. Формула MAGUS обозначает человека (мага), постепенно постигшего все виды информационной емкости, то есть проникшего в суть вещей.


[Закрыть].

Редко можно встретить человека, в котором все три звена имели бы одинаковое значение, или были бы равны друг другу – это эталон человеческой сущности, MAGUS. Чаще всего одно из звеньев сильно доминирует над остальными и тем самым обусловливает информационную емкость субъекта. Поэтому введем в магию такой термин, как доминантное звено триединства.

Итак, доминантным звеном триединства является звено человеческой троичности (MENS, ANIMA, CORPUS), в полной мере характеризующее информационную емкость человека.

Кратко эти виды информационной емкости можно охарактеризовать следующим образом.

MENS – высшее состояние, дух. Это экстаз, духовные откровения, высшее творчество и научный гений. Центром духа в человеческом теле является голова, в мозгу – эпифиз или шишковидная железа.

ANIMA – душевное, чувственное состояние человека, здесь прежде всего фигурирует астросом как «тело» души. ANIMA заключает в себе свойства как духовных, так и физических пластов мира. Например – благородство и продажность, любовь и животная страсть. Гермес Трисмегист писал об этом так: «Вещь эта (ANIMA – А.Р.-3.) восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, принимая силу как высших, так и низших областей мира».

CORPUS – это непосредственно тело человека и все связанные с ним первоначальные инстинкты: есть, пить, спать и удовлетворить половую насущность. Это самая низкая ступень деградации человеческого существа. В древней каббале такое состояние обозначалось термином GAPH.

Позже мы выясним, каким образом информационная емкость человека определяет его внефизическое существование. Пока же необходимо рассмотреть вопрос о местонахождении «ада и рая», так как до сих пор есть люди, искренне убежденные в существовании конкретно– то места «райских садов».

А вот что мы узнаем об аде. Рядом изданий, в том числе и почтенной финской газетой «Амменусастия» не так давно была опубликована информация, что в недрах Западно-Сибирской низменности, неподалеку от Петропавловска, обнаружен ад. Очевидцы, в частности советский ученый-геолог Дмитрий Аззаков сообщают, что из скважины глубиной более 12 км вылетела «ужасающая тварь с огромными конечностями» (очень «точное определение» – А.Р.-3.) а затем, усиленный специальной аппаратурой, «отчетливо стал слышен стон миллионов людей…»

К этому остается добавить, что только полнейшее невежество в вопросах мироздания способно заставить читателя принять на веру предлагаемые газетами выводы из подобных «свидетельств».

«А как же слова Христа о царствии небесном – это что же, все выдумка?» – могут воскликнуть некоторые служители церкви.

Во-первых, лучше совсем не читать Священное Писание, чем понимать его дословно, во-вторых, служителю церкви непростительно не понимать символического языка, внутреннего эзотерического смысла, и учить свою паству внешней стороне Писания.

Иеромонах Серафим (Роуз) в своей известной книге «Душа после смерти» определял местонахождение «загробных» миров так: «…несомненно, Небо – это место, и оно, несомненно, выше любой точки за земле, а ад, несомненно внизу, во внутренности земли…»

Не будем комментировать то, что, вследствие вращения Земли, таких понятий, как верх и низ в данном контексте существовать не может. Остановимся на том, что автор сам признает иное материальное состояние этих миров: «…но люди не могут видеть эти места и их обитателей, пока не откроются им духовные очи…», «…кроме того, эти места находятся вне координат нашей пространственно-временной системы…»

Но вот тут-то мы и приходим к явному логическому абсурду – если «ад и рай» понятия гиперфизические, да к тому же лежат вне нашей пространственно-временной системы, какое отношение они могут иметь к физическим терминам «низ и верх» и к земной «внутренности». К сожалению, автор не задал себе этот вопрос.

Итак, нам известны два основных гиперфизических состояния материи – астральное (душевное) и ментальное (духовное). Как говорилось в предыдущих главах, в астрале функционируют два полюса – положительный" (АОВ) и отрицательный (AOD), производящие сжатие или расширение материи. Также мы знаем, что человеческий астросом спроектирован таким же образом – в нем действуют положительный и отрицательный полюса, в результате их взаимодействия рождается мысль.

Следовательно, вполне естественно, что со смертью физического тела астросом механически будет привлечен в тот полюс астрала, который является доминирующим в самом астросоме.

При отсутствии доминирующего полюса (то есть, когда значение астросома равно терции – абсолютно равномерному взаимодействию между АОВ-ом и AOD-ом) астросом оказывается в состоянии, которому христианство дало название «чистилища», то есть в таком состоянии, когда полярность свободным выбором человека меняется либо в положительную, либо в отрицательную сторону.

Здесь необходимо ввести Закон полярности: Полярность человеческого астросома прямо пропорциональна его информационной емкости.

Бывший священник, один из известных исследователей оккультизма Чарльз Лид– битер рассказывает о своем исследовании астрала посредством временной экстериоризации[33]33
  См. главу «Вампиризм».


[Закрыть]. Повстречавшийся ему в астрале «мертвый» полковник заявил: «Если я в аду, то это намного лучше того, что я ожидал увидеть, а если в раю – я порядком разочарован»,

Мои собственные исследования в области временной экстериоризации не дают мне оснований не доверять словам Лидбитера. И его свидетельство, которое, вероятно, способно вызвать ироническую улыбку «материалистов», не знакомых с законами астрального мира, можно считать достоверным не только теоретически.

Это достаточно характерное описание «чистилища», когда человеку предстоит сознательно сделать выбор значения своей информационной емкости.

Таким образом, церковь заблуждается относительно того, что все души после смерти сразу же оказываются в чистилище. Как уже было сказано, сразу же там оказываются только те индивиды, у которых значение астросома равнялось терции.

Люди с ярко выраженным положительным полюсом и соответствующей информационной емкостью вообще не проходят через это состояние.

А оказавшиеся в состоянии AOD-a имеют шанс посредством диабатического процесса (термин будет объяснен на следующих страницах) изменить свою информационную емкость и оказаться принятыми в «царствие небесное». Но из одного состояния нельзя оказаться в другом, не пройдя промежуточного, – следовательно, таким людям предстоит пройти через терцию, или через «чистилище».

Читатель скажет, что несправедливо ставить человека в зависимость от какой– то там полярности, и что по логике вещей грешникам следует находиться в «аду», а честным и добрым людям – в «раю». Так оно и есть. Сейчас мы попытаемся прояснить, каким образом полярность человека зависит от его информационной емкости, или состояния сознания.

Если рассматривать положительный и отрицательный полюса астрала в сравнении, то очевидно, что из них более материальным (или плотным) является отрицательный, в силу того, что в его принцип действия входит сжатие и уплотнение материи. Соответственно – более духовным (или тонким) будет положительный полюс, так как его принцип действия – расширение.

Таким образом мы выявляем, что в астросоме примитивно мыслящих людей доминантным полюсом является AOD, ибо их информационная емкость и принцип мышления соответствуют формуле CORPUS, то есть низшему материальному состоянию. Как я показал раньше – астросом механически привлекается своим доминантным полюсом в соответствующий полюс астрала, которому он принадлежит.

Это – в общих чертах – и есть понятие ада и рая, где аду будет соответствовать AOD, а раю – АОВ.

Но помимо этого нам еще необходимо выяснить, что есть загробные мучения грешников и существуют ли они на самом деле.

Попытаемся проследить внефизическое существование человека, при своей земной жизни выбравшего путь инстинкта. Великий французский поэт Шарль Бодлер писал об этом пути так:

Два голоса со мной о жизни говорили.

Один, коварен, тверд, сказал мне: «Мир – пирог.

Развей свой аппетит, ценой своих усилий

познаешь сладость ты всего, что создал Бог…»

Девиз такого человека – ешь и пей сегодня, все остальное – иллюзия. Соответственно, формула его информационной емкости будет CORPUS, а формула астросома – AOD.

И вот случается то, о чем он, верно следуя своему девизу, старался никогда не думать, – он умирает. Можно сказать, что со смертью физического тела умирает информационная емкость такого человека, поскольку он оказывается на первой ступени гиперфизического мира – ANIMA, под воздействием AODa. Ощущения, испытываемые им, сравнимы с непрерывным горением в огне – ведь материя, в которой теперь находится астросом, не соответствует информационной емкости этого астросома[34]34
  Ощущение «горения» будет рассмотрено далее.


[Закрыть].

Если, сжигаемый этим внутренним огнем, он постепенно начнет менять образ своего мышления, а соответственно и свою информационную емкость, мучения постепенно начнут смягчаться, пока не исчезнут совсем.

В принципе – такой шанс есть у каждого. Но отнюдь не каждый способен его использовать. Только тот, кого охватывает не страх перед «адским пламенем», а страх и раскаяние при взгляде на свою безумно прожитую жизнь, только такой человек способен вырваться из «ада».

Именно сила сознания и раскаяния ведет человеческое существо к эволюции после смерти. Ее порождает зерно духа, сокрытое в каждой, даже самой черствой душе, – ядро, которое определяет саморазвитие человеческой сущности.

Простейшими словами сочувствия и милосердия мне удавалось добиваться слез раскаяния у преступников и алкоголиков – они никогда не слышали таких слов – и дух в них пробуждался ото сна…

Такая постепенная эволюция астросома в плане его информационной емкости называется в магии восходящим диабатическим процессом.

Диабатические процессы могут быть как восходящими, так и нисходящими, то есть, наоборот, характеризующими постепенную деградацию астросома. Чтобы уяснить себе всю суть диабатических процессов, необходимо коснуться каббалистических сефиротов[35]35
  Сефироты в переводе с эзотерического древнееврейского языка – счисления.


[Закрыть], в применении к науке о бессмертии они являются своего рода картой загробных странствий – естественно, не в пространственном плане, а в плане эволюции и инволюции души.

Всего активных сефиротов девять, не считая последнего – минорного или низшего, и каждый из них обозначает определенный вид информационной емкости.

Именно по этой схеме и происходят все диабатические процессы.

Девять активных сефиротов распределяются по трем основным видам информационной емкости следующим образом.

Минорный сефирот МАЛХУТ является последней ступенью человеческой деградации, ниже которой опуститься нельзя. Вместе с этим, он напрямую связан с законом инкарнаций, или законом переселения душ, который занимает особое место в оккультизме.

Кто из читателей не слышал споров о переселении душ, предположений, «кто кем был» в прошлой жизни… И, как это обычно бывает вокруг любой нашумевшей идеи, мнения раздваиваются: и здесь мы встречаем скептиков и фанатиков. К сожалению, все тезисы спорщиков сводятся к извечному «верю» и «не верю».

Многочисленные факты воспоминаний «прошлой жизни» дают нам основание считать, что инкарнации, или «переселение душ» – это не просто выдумки буддистов, но определенная закономерность, имеющая место как явление.

Но очевидно, что эту закономерность нельзя считать стопроцентной, поскольку в таком случае, вероятно, половина населения Земли помнила бы о своей «прошлой жизни». Разобраться в этой проблеме нам опять помогут сефироты.

Итак, рассмотрим полное протекание (от начала до конца) нисходящего диабатического процесса какого-нибудь человека, А.

Предположим, что при физической жизни А. его информационная емкость определялась сефиротом ТИФЕРЕТ (красота), или низшим сефиротом плоскости материи[36]36
  Плоскость материи – оккультный термин, обозначающий уровень информационной емкости.


[Закрыть] ANIMA. Это значит, что его основополагающей жизненной идеей являлось внешнее совершенство, красота оболочки окружающего мира. Такой человек отворачивался от нищих, протягивавших к нему за помощью руки, – ведь они были так безобразны. Его эстетическое чувство оскорбляли калеки и сгорбленные старики. Всю свою жизнь он ставил внутренний барьер между собой и человеческим страданием. И вот, оказавшись в мире, где красота имеет иные формы, и, чтобы увидеть ее, необходимо другое зрение, А. лишается своей информационной емкости. Можно сказать, что сознание покидает его – отсутствует принцип действия и цель жизни. Начинается нисходящий диабатический процесс[37]37
  Мы рассматриваем свершившийся факт, предполагая, что у данного человека нет тенденций к восходящему диабетическому процессу.


[Закрыть]. Возможно, посредством сефиротов ГОД и НЕЦАХ, а скорее всего, по прямому каналу, он оказывается на уровне ИЕСОД, что означает животный инстинкт. Тогда астросом в силу разницы между собственной информационной емкостью и емкостью окружающей материи начинает разлагаться – так сгорает в огне человеческое тело. Ведь огонь – это состояние эфирное, а тело принадлежит к физическому миру – они по сути своей несовместимы, а значит, меньшая величина растворится в большей. Именно отсюда и произошла легенда о «геенне огненной».

После окончательного разложения астросома зерно духа, сокрытое в нем, подобно ядру ореха в скорлупе, сливается с аналогичной себе материей – абсолютным духом АЙН-СОФ. Но такое зерно уже невозможно назвать личностью, поскольку информационная емкость этого индивида ничего общего с духом не имела, и он находится в состоянии зародыша. Это смерть.

Иногда такое зерно, вследствие своего более концентрированного характера, не полностью растворяется в субстанции абсолютного духа и способно хранить отрывочные воспоминания о своей физической жизни. Именно из-за этих «материальных» воспоминаний оно витает в околоземном пространстве как можно ближе к людям.

Материя этих воспоминаний, аналогичная событиям, происходящим в земной жизни, по законам оккультной механики автоматически привлекает его в новое зарождающееся тело, в условия, наиболее соответствующие его информационной емкости, поскольку в тело сознательного человека проникнуть не в состоянии – там уже присутствует духовный центр.

При формировании астросома младенца такое зерно становится духовным центром самого астросома.

Конденсируясь вокруг духовного зародыша в астросом, астрал сгущает находящиеся в нем образы, поэтому среди беременных женщин так много случаев ясновидения.

Случайно уцелевшие, законсервированные воспоминания некогда существовавшего индивида и являются основой инкарнации, или так называемой «прошлой жизни». Заметим, что такое духовное зерно-зародыш может под влиянием обстоятельств находиться в состоянии АЙН-СОФа несколько сотен лет, а то и тысячелетий, прежде чем окажется центром формирования новой человеческой жизни. Этим и объясняются воспоминания некоторых людей о том, что в прошлой жизни они были «рабовладельцами» или «слугами египетского фараона»…

Совершенно обратное этому мы встречаем в восходящих диабатических процессах. С того же уровня ТИФЕРЕТ человек может беспрепятственно подняться до сефирота КЕТЕР, и в этом ему никто, кроме самого себя, помешать не может. Вспомним известный афоризм – Бог есть свобода.

Отсюда мы делаем вывод, что ад и рай человек несет в собственной душе – и от его свободной воли и зависит его информационная емкость, а следовательно, и начальный сефирот, на котором он оказывается после смерти тела.

Вы спросите, каким образом мы можем вычислить положение человека после смерти, его сефиротический уровень?

Следующий закон наглядно это прояснит.

Закон Сефиротического Уровня: Состояние духа и души после смерти физического тела прямо пропорционально сефиротическому состоянию основополагающей идеи индивида.

Но этот закон позволяет нам установить только начальный сефиротический уровень, без учета возможных диабатических процессов. Поэтому маг, стремящийся определить путь эволюции или инволюции человека после смерти, должен установить тенденции этого человека к восходящим или нисходящим диабатическим процессам.

Не буду характеризовать сложную систему вычислений, которая для этого необходима, отмечу лишь, что в ее основе лежит каббалистическая нумерация связей между сефиротами и сопоставление информационной емкости числа с информационной емкостью индивида.

Мудрецу не придется совершать восходящий диабатический процесс, если его информационная емкость при жизни достигла КЕТЕР-а, после смерти своего тела он минует астральный план (ANIMA), не задерживаясь в нем, и оказывается на своем уровне, то есть в «раю», где окружающий мир (MENS) полностью соответствует внутреннему. Вероятно, это состояние и можно назвать «райским блаженством». При восходящем диабатическом процессе астросом распадается на уровне ВИНАХ, освобождая заключенный в нем дух, который в силу своей информационной емкости не может более находиться в астральном плане. В отличие от нисходящего процесса, человек полностью сохраняет личность – свои воспоминания, стремления и цели.