Текст книги "Крест посвященного. Методы высшей магии"

Автор книги: Зор Алеф

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

Обозначим древнееврейским иероглифом ^ мага или изготовителя.

Закон передается следующей схемой.

Где INFO 1 —первое проявление информационной емкости мага, личностно направленное на пантакль. a INFO 2 – второе проявление информационной емкости мага, личностно направленное на астра-ментальный фактор (A-MENS).

И наконец – (A-MENS) INFO – активизированная информационная емкость астра-ментального фактора, направленная магом на пантакль.

На схеме показано, как в результате этого тройного действия непроявленный пантакль (PN1) преобразуется в проявленный (PN2).

Формула закона следующая:

PN2INFO = (A-MENS)INFO общ.

Его словесная формулировка: Информационная емкость проявленного пантакля равна общей активизированной идее оператора и астра-ментального фактора.

Как мы уже отметили, этот закон применим ко всем существующим видам талисманов и пантаклей – начиная с деревенской «ладанки» и заканчивая пантаклями высшей магии, символом креста и иконами, впрочем, об этом – несколько позже.

Для примера приведу изображение пантакля реализации цели.

Где древнееврейское 1) (ВАУ) – (символическое значение иероглифа: «испытания») – соответствует INFO. Формула ELOHA – шестое имя Бога по каббале – противопоставляется иероглифу как символ воли и защиты от всех невзгод. Поскольку пантакль изготовлен под знаком Солнца, астрологический символ Солнца присутствует как знак возрождения в человеке астральных и ментальных сил, способности к борьбе с обстоятельствами, поляризации силы. ХАМВА и FEBUS – обозначение астра-ментального фактора.

Пантакль изготовляется из золота в августе.

ВЫСШИЕ ТАЛИСМАНЫ

Помимо низших талисманов и пантаклей, существует еще третья, занимающая особое положение в высшей магии категория, которую составляют высшие талисманы. Они также весьма многочисленны по своему внешнему виду и целям изготовления и также, по принципу действия, подчинены Всеобщему Закону Пантакля. Эту категорию можно охарактеризовать следующим определением: высшим талисманом является верховный символ всякой религии.

Нагляднейшим примером этого служит крест. Христианство – одна из ведущих религий мира. Желание, воля и преклонение миллионов людей сосредоточены на ее верховном символе – кресте. Народный фольклор приписывает крестном}' знамению огромное влияние на «нечистую силу», а во многих западных фильмах ужасов давно пользуется популярностью сюжет борьбы с вампирами и оборотнями при помощи креста и христианских символов.

У некоторых читателей возникнет естественный вопрос – каким образом применить непосредственно к себе эти «волшебные» свойства высших талисманов, например, креста?

Большое сообщество людей, следующих одной и той же цели, предварительно условившееся о характере этой цели, выделяет из своего мозга однотипные по своему астра-ментальному началу импульсы. В силу большой аналогичности друг с другом они сливаются в одно целое – эгрегор. Это существо обитает в астральном плане – ибо для выхода в ментальный оно не обладает достаточными ресурсами сознательного мышления. Его информационная емкость состоит исключительно из заданных тезисов, но она активна. Это означает, что человек, достаточно ознакомленный с законами эгрегора своей общины, способен воспользоваться его силами для выполнения своей летной воли – если эта воля не противоречит информационной емкости самого эгрегора.

Так, например, для заговора на крови, конечная цель которого убийство, сатанист не может воспользоваться мощью христианского эгрегора – информационная емкость астросома сатаниста прямо противоположна емкости этого эгрегора. Если рассматривать мага и эгрегора как передатчик и приемник, можно сказать, что приемник (эгрегор) не может настроиться на волну передатчика (мага).

Итак, астра-ментальный фактор креста, как высшего талисмана – это эгрегор Христианства – образ Христа и всех почивших святых.

Человеку, вознамерившемуся прибегнуть к помощи какого-либо эгрегора, прежде всего необходим его символ. Б данном случае – это крест. Молитва, обращенная к эгрегору, привлекает его внимание к молящемуся. Но, повторяю, никогда не должно молиться о том, чего эгрегор в силу своих принципов не может выполнить!

МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА

При освящении талисманов и пантаклей очень важную роль играют заклинания. Каждое заклинательное слово – это формула, несущая в себе определенную информацию. Некоторые магические школы считают, что само звучание слова играет роль едва ли не более важную, чем образ, с этим словом сопряженный.

Мы не можем согласиться с этим мнением. При общении одного человека с другим произношение, безусловно, играет главнейшую роль – звуковые вибрации улавливаются слуховым нервом и при обработке их мозгом уже переводятся в конкретный символ; но все это относится к физическим методам сообщения. Цель всякого заклинания – вызвать к действию то или иное астра-ментальное существо. Звуковые вибрации не могут быть уловлены его органами восприятия, которые относятся к другой среде. Какую же роль тогда играет звуковая формулировка заклинания?

Наше сознание механически переводит все возникающие в нем образы и слова. Следовательно, выделение из мозга психической материи будет происходить интенсивнее при облачении его в привычную форму – слово. Результат заклинания зависит не от того, что говорит маг, а от того, что он думает в этот момент. Поэтому бессмысленно, вычитав где-то непонятные слова, выдаваемые за «волшебные заклинания», их повторять. Для посвященного каждое магическое слово наполнено глубоким смыслом.

Предлагаю читателю для примера разбор величайшего имени учения каббалы и высшей магии – шемота[19]19
  Шемот – божественное имя.


[Закрыть] ЙЕВЕ. Эта формула [20]20
  В высшей магии каждое несущее определенное значение имени является формулой.


[Закрыть] наиболее часто гравируется на пантаклях, вписывается в обрядовые круги и прочие магические атрибуты. Она охватывает все законы мироздания, беря за основу так называемые циклические процессы. Подлинное древнееврейское ее написание (справа – налево) следующее, где читаются иероглифы ИОД (и), ХЕ (е), ВАУ (в), ХЕ (е). Эти четыре иероглифа образуют циклический процесс, располагаясь по сторонам герметического креста[21]21
  Герметический крест – символ, синтезирующий основные знания герметизма


[Закрыть]

Иод является символом оплодотворения, положительного полюса природы, духом – отцом. ХЕ – приемлющее лоно, матерь, символ отрицательного полюса, астральная материя, И – ВАУ – продукт их взаимодействия – ребенок, заключающий в себе свойства как отца, так и матери, иначе говоря, – терция, физический план. Второе ХЕ завершает процесс, являясь как бы символом его завершенности, и обозначает начало нового цикла, где в качестве ИОД действует ВАУ предыдущего процесса. Таким образом был сотворен мир.

Слова АДАМ и ЕВА, есть все основания полагать, также произошли из этой формулы. Если читать три основные части шемота не по буквам, а по звучанию иероглифов, то получится IODEHEVAU, что обычно произносилось первосвященником просто как IODHEVA… В этом слове можно различить два символа – мужской ЙОД (ЙОДАМ – АДАМ) и символ матери с ребенком ХУВА (ЕВА); а с того времени, как эзотерическое значение этих слов было заменено экзотерическим[22]22
  Экзотерический – «находящийся во внешнем кругу», массовый, общедоступный


[Закрыть], символ ХЕВА превратился просто в обозначение женщины.

Добавлю: шемот ЙЕВЕ считался настолько священным, что даже посвященные произносили его только при заклинаниях, а в обыденной жизни он заменялся названием тетраграмматон – в буквальном переводе «четырехбуквенник».

ОСВЯЩЕНИЕ

Как мы уже отметили раньше – главный этап работы над пантаклем или талисманом – освящение.

Чтобы читатель яснее представил себе его суть, ненадолго вернемся к низшим талисманам. Наглядно представим себе три возможных развития следующей ситуации: охотник языческого племени убивает медведя.

1. Повесив клык убитого зверя себе на грудь, охотник воображает и верит, что клык будет охранять его на охоте, – более того, в качестве талисмана он начинает передаваться из поколения в поколение.

2. Прежде чем повесить медвежий клык на шнурок, охотник обращается с молитвой к духу медведя – божеству его племени – с просьбой не гневаться и с помощью этого клыка охранять его и его род на охоте[23]23
  Рассматривается идеальная модель ситуации – горячая молитва и очень сильная вера.


[Закрыть].

3. Охотник приносит клык шаману или жрецу и тот совершает над ним обряд освящения.

Вопрос: в каком из трех случаев медвежий клык будет являться действительным талисманом?

Задумайтесь, еще раз вернитесь ко Всеобщему закону пантакля и проверьте себя.

Правильный ответ: во втором и третьем случаях.

По Всеобщему Закону Пантакля всякий талисман есть продукт тройного воздействия: изготовителя на талисман, изготовителя на астра-ментальный фактор (в данном случае – это эгрегор медведя) астра-ментального фактора на талисман.

В Первом случае два последних вида воздействия отсутствуют.

Итак, что же такое освящение?

Во-первых, освящение любого предмета есть магическое действие. Это означает, что предварительно маг должен произнести необходимые вычисления, показывающие, по каким законам следует производить заклинания. При совершении любого магического действия особую роль играет магический круг, цель которого – точное изображение призываемых сил и создание в мысле-материи мага таких вибраций, которые не допускали бы попадания в его астросом нежелательных астральных комбинаций. Создание магического круга – целое искусство, поскольку при недостаточно точном его изображении магическое действие не только обречено на провал (кроме актов Священной Терапевтики[24]24
  Священная Терапевтика – высшая ступень Герметической медицины, анатомия духа.


[Закрыть], но и становится исключительно опасным для жизни и сознания самого мага.

Затем, необходимо определить характер (психологический и мысле-физический) призываемого астра-ментального фактора. В случае ошибки оператор никогда не добьется успеха.

Также очень важное значение имеет выбор места операции. Существует обязательное правило, которому маг всегда должен следовать: место полагается предварительному освящению и должно находиться вдали от большой группы людей, не имеющих отношения к действию. Предпочтительнее всего – удаленная от города тихая местность.

Помимо всего прочего, необходимо выбрать природные условия, удобные для появления и действия астра-ментального фактора.

Не хотелось бы, чтобы у кого-то сложилось впечатление, будто только механическое, пусть даже самое точное, соблюдение всех правил обряда и повторение верно найденного смысла заклинания способны придать талисману силу. Это искусство – связанное с годами упорной самоконцентрации – духовной подготовки и мощнейшей отдачи психической силы. Индивидуальные качества– мага играют здесь первую роль. И обряд освящения есть таинство мага, чью волю и понесет в себе талисман.

Поэтому вынужден огорчить тех, кто надеялся узнать, как самому сделать талисман, коль скоро «охранные грамоты» лесных и прочих колдунов «что-то не срабатывают»…

Магия – жесткая наука, и требует от ее адепта пересмотреть многие из своих жизненных принципов и, что самое сложное – побороть самого себя. Тот, кто, задавшись такой целью, с честью выйдет из подобного сражения, – может считать себя посвященным.

ВАМПИРИЗМ

Трудно назвать такой народ на земле, у которого не сохранилось бы легенд и преданий о слугах дьявола – вампирах, встающих из могил, чтобы пить кровь новорожденных младенцев, или же просто здоровых и сильных людей. Подобные сказания, пожалуй, с чистой совестью можно было бы высмеять как суеверные пережитки и предать забвению, если бы не отдельные настораживающие детали.

Во-первых, смущает полная аналогичность подробностей в преданиях, возникших еще в древнейшие времена в разных частях света. Средства сообщения тогда были не настолько развиты, чтобы расположенные, скажем, на разных материках народы могли свободно обмениваться между собой информацией. Например, и в России, и в Западной Европе, и в Южной Америке, и в поверьях африканских племен – если по истечении длительного времени после захоронения вампира разрыть его могилу, то вместо разложившегося трупа найдут нисколько не изменившееся тело. Также везде, независимо от господствующей в стране религии, применялись одни и те же методы уничтожения вампиров: поражалась грудь (чаще всего деревянным колом) и отделялась от тела голова, которую укладывали рядом с трупом, лицом вниз – как символ вечного проклятия.

Во-вторых, существуют факты, убеждающие – вампиризм не фантом больного воображения, но реальность, которая и будет научно и логически аргументирована в этой работе.

Современный английский автор Эрик Мэпл в своем исследовании «Колдовство» приводит следующий факт: «Недавно на кладбище монастыря Кланиэк (город Приттлве графство Эссекс) был обнаружен обезглавленный скелет. Череп находился рядом, но был повернут лицевой стороной вниз, то есть по направлению к Аду.»

Ряд авторов (например, Дон Кальме, С. Тухолка) упоминают случаи, когда находившиеся при вскрытии могил власти констатировали отсутствие каких бы то ни было признаков разложения на теле, наоборот – иногда на щеках даже был румянец, ноги и волосы отрастали, а суставы были гибки и подвижны.

А вот совсем недавнее – в 1991 г. под Новороссийском при перезахоронении покойника, умершего в 1976 г., т. е. по прошествии 15 лет, родственники увидели практически неразложившееся тело своего деда, лежавшее в сгнившем гробу. При жизни этого человека о нем настойчиво распространялись слухи, что он занимался колдовством. Соседи посоветовали заказать в церкви службу о душе покойного, прежде чем перезахоронить его. Однако испуганные родственники, не зная, как объяснить случившееся, предпочли кремировать тело. Историю эту мне рассказал один из внуков, обратившийся ко мне за помощью с неподдающимся медицинскому диагностированию заболеванием нервной системы, начало которого он связывал именно с той кремацией. Имени его по понятным причинам я не называю.

Уже к концу 18-го столетия подобных фактов, объяснить которые каким-либо методом естественной бальзамации было невозможно, накопилось столько, что они не мощи не наложить своего мрачного отпечатка на литературу, а позже и на кинематограф, послужив основой для создания так называемого «жанра ужасов». Яркий пример такого творчества – книга известного писателя Брема Стоукера «Дракула». Явно хорошо осведомленный, автор описывает конец вампира так:

«Я совершенно ясно увидела лежащего в ковчеге графа. На бледном, напоминающем восковую куклу лице пугающе блестели его красноватые глаза. И когда отблеск последних лучей солнца в них померк, они сделались ликующими. Но в это мгновение сверкнул нож Джонатана и я дрогнула, наблюдая как отделяется от тела его голова. Одновременно с этим Морис пронзил его в грудь.

То, что случилось затем, больше напоминало чудо: прямо перед нашими глазами тело вампира за ничтожную долю секунды превратилось в прах и исчезло.»

Несмотря на то, что в некоторых художественных книгах, написанных на эту тему, приводится много интересных подробностей, заимствованных частью из народных преданий, частью из оккультных исследований, многое все-таки здесь принадлежит авторской фантазии. Поэтому бытуют два мнения: да, безусловно, вампиры – мертвецы с длинными зубами – действительно существуют и второе: абсурд, невозможно.

Чтобы рассеять домыслы, введу четкое и соответствующее действительности разделение всех существующих видов вампиризма на группы. Я выделил три основные группы:

Группа «А» – натуральный вампиризм, или поглощение одним биологическим существом материального агента (кровь) другого биологического существа.

Группа «Б» – экстериориальный вампиризм, или заимствование астросомом (средняя величина души) физически умершего человека жизненной силы из астросома живого человека, с целью возобновления жизни в своем теле.

Группа «В» – триединый вампиризм, или заимствование астросомом живого человека жизненной силы из астросома другого живого человека, для максимального продления своей физической жизни.

НАТУРАЛЬНЫЙ ВАМПИРИЗМ

Натуральный вампиризм относится к самой известной и одновременно – самой нераспространенной форме вампирических явлений. Такой парадокс объясняется крайней простотой этого вида, а также отсутствием каких-либо гиперфизических проявлений. Корни этого явления теряются в глубокой древности.

Представим себе, что некий влиятельный владетель тяжело заболел. Жрецам всегда было известно целительное действие крови молодых людей (в особенности грудных младенцев) на стареющие больные организмы. Из-за отсутствия необходимой медицинской аппаратуры переливание крови осуществлялось «естественным» путем, попросту говоря, сольному подносили кубок, наполненный человеческой кровью[25]25
  Конечно, чаще использовалась кровь животных.


[Закрыть]. Так мало-помалу эта уродливая форма медицины переросла в культ. Люди верили, что избегнут старения и дадут вечную жизнь своему телу, питая его чужой кровью. И хотя эта вера не всегда была связана с дьяволо-поклонничеством, по самой сути своей она являлась чистейшей воды сатанизмом. В данном случае сатанизм – это продление жизни физического тела за счет жизни других людей.

Затем на основе этого культа появились различные виды психо-биологических заболеваний, по своей форме очень напоминающих наркоманию: несколько раз ощутив вкус крови, человек уже не мог без того, чтобы снова и снова не испытать эти ощущения.

Интерес представляет документ, являющийся классическим свидетельством натурального вампиризма – исповедь, написанная Джоном Хейгом, «Лондонским Вампиром», за день до казни[26]26
  «Иностранная литература», 1992, № 3


[Закрыть].

«Я видел лес распятий, постепенно превращающихся в деревья. Сначала мне показалось, что с ветвей стекали капли росы или дождя. Но, приблизившись, я понял, что это кровь. Вдруг весь лес начал извиваться, и кровь заструилась с деревьев. Она сочилась из стволов. Краснея, лилась она с ветвей. Я чувствовал, что слабею, что силы оставляют меня. Я увидел человека, который шел от дерева к дереву и собирал кровь. Когда чаша наполнилась, он приблизился ко мне. «Пей!» – сказал он…».

Вампиры этого вида не имеют никакого отношения к «встающим из могил мертвецам» – в большинстве случаев это просто психически больные люди.

Я ограничился самыми общими сведениями о натуральном вампиризме, поскольку значительного интереса с точки зрения магии это явление не представляет.

ЭКСТЕРИОРИАЛЬНЫЙ ВАМПИРИЗМ

Термин экстериориальный вампиризм я вывожу из герметического термина экстериоризация, что означает – .прекращение функций физического тела и начало существования в астросоме.

Можно выделить два основных вида экстериоризации – временную и окончательную. Состояние временной экстериоризации – это такое состояние, когда при отсутствии смерти физическое тело человека находится в полном бездействии (в состоянии медитации), предоставив астросому выполнять все жизненно– регулирующие функции. Состояние окончательной экстериоризации – это смерть, или полный разрыв человека (астросом и дух) со своим физическим телом.

Если астрально рассматривать отделение человеческой души от тела, то мы увидим примерно следующее: астросом, по форме точно воссоздающий физическое тело, медленно отделяется от него, но их будет соединять блестящая нить, толщина которой определяется желанием человека не оставлять свое тело. Этот важнейший связующий элемент назовем флюидическим жгутом.

Само существование такого элемента было неоднократно теоретически доказано известными исследователями оккультизма. Мне же удалось выявить реальность флюидического жгута следующим экспериментом.

Введя пациентку в состояние гипнотического транса, я насытил конденсатор[27]27
  См. главу «Магия в вашем доме»


[Закрыть] ее отрицательным одическим флюидом, или– AOD-om астросома: во время насыщения астросом пациентки непрерывно эманировал [28]28
  Эманация – излучение, выделение


[Закрыть] AOD, который поглощался конденсатором.

Пробудив ее от транса, я начал зондировать конденсатор металлическим лезвием. Пациентка испытала соответствующие покалывания в левой половине тела – поскольку левая сторона отличается наибольшей концентрацией отрицательного флюида.

Этот эксперимент доказал, что между астросомом человека и его телом (а в данном случае роль астросома играл конденсатор, насыщенный его эманациями) может существовать гиперфизическая связь или флюидический жгут (через который пациентка и воспринимала покалывания).

Оккультисты описывают это явление как «шелковистую блестящую нить». Ее «блеск» объясняется тем, что флюидический жгут есть активная эманация астросома, а активное эманирование всегда сопровождается большим посторонним выделением энергии.

Всего можно выделить два вида флюидических жгутов ((F(ж)):F(ж)^aod и F(ж)^tr – флюидический жгут AOD и флюидический жгут терция.

F(ж)^AOD – это связь между телом и астросомом, созданная сознательно из отрицательного флюида, с целью поддержания тела. Это формула флюидического жгута вампира.

F(ж)^tr – это бессознательные, нейтральные эманации астросома, через некоторое время обреченные на разложение.

Исходя или из нижней части лба (над переносицей) или из груди самого астросома[29]29
  См. далее раздел «Борьба с вампирами и их уничтожение»


[Закрыть] флюидический жгут всегда соединяется с центром груди оставленного тела. Флюидический жгут есть ключ к явлению экстериориального вампиризма. Именно посредством него совершаются все чудеса воскрешения из мертвых.

Из чего же состоит этот посредник? Первоначально, некоторое время после смерти, пока человек (астросом и заключенный в нем дух) еще не осознал, что тело мертво, флюидический жгут составлен из бессознательных эманаций, идущих от астросома по направлению к телу. Затем он начинает медленно разлагаться, поскольку целиком состоит из неживой, не имеющей предназначения материи. Возникает естественный вопрос – каким образом бессознательные эманации астросома способны сохраниться без изменений долгое время (ведь известны случаи, когда практически не изменившиеся тела откапывали через несколько месяцев, а то и лет после зафиксированной смерти); почему флюидический жгут в отдельных случаях не распадается?

Здесь существует только одна возможность – переход от неодушевленного состояния к сознательному. Нам хорошо известно, что мысль есть материя, следовательно, сильное желание есть сознательная эманация мысли, также являющаяся материей.

Предположим, умирает примитивный по своей природе человек («рассудочный автомат», по определению д-ра Папюса), не имеющий никаких стремлений и целей, кроме физического удовлетворения потребностей тела – есть, пить, спать, совершать половой акт, – для которого не существует других ценностей. Мир, в который он попадает после смерти, – гиперфизичен, т. е. в нем абсолютно отсутствует всякая возможность к подобному образу жизни. Человек оказывается лишен принципа действия, он испытывает муки бессмысленности своего нового существования. Следовательно, возникает всепоглощающее желание вернуться к привычной жизни, символом которой является физическое тело.

Это желание приобретает полную власть над его сознанием (а сознание – главнейший аспект гиперфизического мира), из такой материи и составлен флюидический жгут.

В связи с этим интересны слова Платона, облеченные в форму диалога Сократа с его учеником Кебетом.

«– Но, думаю, если душа разлучается с телом оскверненная и замаранная, ибо всегда была в связи с телом, угождала ему и любила его, зачарованная телом, его страстями и наслаждениями настолько, что уже ничего не считала истинным кроме телесного, – того, что можно осязать, увидеть, выпить, съесть или использовать для любовной утехи, а все смутное для глаза и незримое, но постигаемое разумом и философским рассуждением, приучилась ненавидеть, бояться и избегать, – как, по-твоему, такая душа расстанется с телом чистою и обособленною в себе самой?

– Никогда!

– Я думаю, что она вся проникнута чем-то телесным: их срастили постоянное общение и связь с телом и долгие заботы о нем.»

Итак, нам удалось выяснить следующее: а) некоторые люди страстно желают возвращения в свое тело; б) в силу этого желания между телом и астросомом создается большей или меньшей плотности флюидический жгут, посредством которого астросом поддерживает существование тела.

Однако не следует думать, что всякий, желающий возвратиться в свое тело индивид – вампир, способный продолжить свое биологическое существование среди нас. Само желание создает лишь флюидический жгут, но помимо этого необходимо еще обладать достаточно редкой способностью к экстериориальному вампиризму – без этого флюидический жгут оказывается абсолютно ненужной эманацией.

Также неверны легенды, говорящие, что «мертвецы встают из могил, чтобы пить кровь». Во-первых, это нереально – «встать» из могилы. Во-вторых, экстериориальный вампиризм никакого отношения к натуральному не имеет, потому что натуральный вампиризм – явление физическое, а экстериориальный – гиперфизическое, которое сводится к поддержанию тела не методом поглощения крови, а непосредственно через астросом.

Но если тело умирает не по причине существенных физических повреждений (что исключает возможность вампирического акта), то собственной энергоемкости астросома уже недостаточно, чтобы поддерживать правильное течение физико-биологических процессов в уже «износившемся» теле. Значит, астросому вампира необходим еще какой-то источник жизненной (астральной) энергии, чтобы с его помощью заставить заржавленный механизм тела заработать вновь.

Существует только один источник энергии, которую способно воспринять. мертвое тело – это энергия человеческого астросома.

То есть, чтобы вернуть к жизни свое тело, вампир должен помимо энергоемкости собственного астросома заимствовать жизненную силу из астросома другого человека.

Вернемся к исследованию Э. Мэпла:

«В XII веке в Херефорде, по преданию, только что погребенный колдун вставал из гроба и называл вслух несколько имен– соседей, которые затем в течение трех дней умирали. По приказу епископа тело колдуна обезглавили, окропили святой водой и вновь захоронили – после этого акта экзорцизма колдун уже не тревожил округу.»

Хотя данную информацию нельзя отнести к точно проверенным фактам, теоретически – случай действительно мог иметь место. Также теоретически – пользуясь энергоемкостью не одного, а нескольких человек, вампир действительно может воскресить свое тело и в прямом смысле слова восстать из мертвых, конечно, если для этого существуют – крайне редкие – физические условия: незахороненное тело, открытая могила и т. п.

Мы знаем, что человеческий астросом состоит из трех факторов: положительного гиперфизического полюса, отрицательного полюса и нейтрального, называемого терцией. Сверхконцентрация отрицательного полюса приведет тело человека к смерти, вследствие того, что полюс (расширение материи) не может более компенсировать минус (сжатие). Например, общеизвестно, что в глубокой старости люди, как правило, теряют в весе, становятся меньше ростом и как бы съеживаются.

В самом астросоме вампира явно преобладает хотя и не концентрированный, но отрицательный полюс[30]30
  Полярность человеческого астросома прямо пропорциональна его информационной емкости (см. главу «Наука о бессмертии»)


[Закрыть]. Вампир не может оказать вампирического воздействия на людей, астросом которых по строению аналогичен его собственному, – два отрицательных полюса отталкиваются. Следовательно, наиболее вероятно, что стать жертвами экстериориального вампиризма могут люди с доминантным значением положительного полюса в астросоме. (В этом плане вампиризм в корне отличается от других видов оккультного воздействия типа «сглаза», где, наоборот, наиболее подвержены вредоносным влияниям люди с преобладанием отрицательного полюса в астросоме.).

Итак, вампир окружает астросом жертвы своими отрицательными эманация– ми, равномерно обволакивая его со всех сторон в форме шара. Эта форма наиболее удобна, поскольку обеспечивает одинаковое воздействие отрицательных эманаций на любую точку астросома.

Назовем эти эманации эманационным кольцом вампира (ЭКВ).

Мы знаем, что положительный полюс всегда притягивается к отрицательному и наоборот. Следовательно, между эманационным кольцом вампира и положительным полюсом астросома инъектора (человек, по отношению к которому осуществляется акт вампиризма) возникает механическое притяжение, вследствие которого меньшая величина притянется к большей, то есть положительные флюиды астросома инъектора будут постепенно притянуты в центр эманационного кольца вампира. Эманационное кольцо вампира является здесь большей величиной потому, что имеет концентрированный характер, состоит исключительно из отрицательных флюидов. Между тем как астросом инъектора чаще носит характер терция +: доминантный положительный полюс был бы разряжен чуть меньшим по содержанию флюидов отрицательным.

После того, как акт вампиризма окончен, эманационное кольцо вампира сливается с астросомом вампира и освобождает захваченные положительные флюиды. Начинается процесс трансмутации захваченной энергии и информационной емкости астросома в полную информационную емкость вампира. Этот процесс происходит вследствие того, что тело вампира не может воспринять чужую информационную емкость, ведь это означало бы служить чужим идеям, воспоминаниям и воле, которые закодированы в захваченных флюидах.

После образования полной информационной емкости вампира, астросом возвращается в тело посредством флюидического жгута. Полная информационная емкость вампира – это такой заряд информации, который свободно может обеспечить триединое существование вампира (тело, душа, дух).

При контакте полной информационной емкости вампира с его телом, тело может приобрести все способности биологически живого организма, поскольку захваченные у инъектора положительные флюиды восполняют разрыв, первоначально образовавшийся между необходимостью изношенного тела и возможностями астросома.

Таким образом осуществляется акт экстериориального вампиризма.

Необходимо также заметить, что вампирическое действие чаще всего осуществляется вампиром по отношению к лицу противоположного пола – ведь главное здесь – это создание притяжения между ЭКВ и астросомом инъектора, а такое притяжение легче всего возникает между двумя противоположными зарядами – мужчиной и женщиной.

Имеют ли под собой почву легенды о «заразности» вампиризма? Вспомним того же графа Дракулу…

После осуществления акта экстериориального вампиризма человек, по отношению к которому был совершен такой акт, чувствует себя полностью обессилевшим без всяких видимых причин, между тем как медицина находит его совершенно здоровым. Естественно, что астросом механически стремится восстановить свой жизненный потенциал, самый удобный и близкий источник жизни – находящиеся рядом люди.

Таким образом этот человек рискует «заразиться» подсознательным триединым вампиризмом, речь о котором еще будет идти в этой работе.

Исследования данной проблемы позволили мне вывести Закон Экстериориального Вампиризма.

Используемые термины:

А(v) Астросом вампира

A(i) Астросом инъектора

ЭКВ Эманационное кольцо вампира