Текст книги "Мумии со всего света"

Автор книги: Жюльет Каз

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)

Глава 10. В империи инков. Дети, принесенные в жертву

Все те из вас, кто был травмирован в детстве историей о мумии Раскара Капака [48], которая появляется в альбоме о Тинтине «Семь хрустальных шаров», могут быть спокойны: Эрже все несколько преувеличил, и южноамериканские мумии на самом деле гораздо менее опасны. Наоборот, именно им и угрожает опасность, поскольку они внесены в Красный список Международного музейного совета, куда входят объекты культурного наследия, на которые часто покушаются воры и торговцы-мошенники.

Берем курс на Анды – самую протяженную горную цепь в мире, представляющую собой привлекательное поле для деятельности археологов. Причина ясна: слишком многочисленны цивилизации, которые последовательно, а иногда пересекаясь одна с другой, существовали здесь в доколумбовый период. Среди них народы чавин, паракас, наска, тиуанако, уари, сикуани, чиму и, разумеется, инки. Богатый самыми разными культурами, этот регион хранит беспрецедентное множество погребальных обычаев и естественных мумий. Действительно, у подножия горного хребта находятся засушливые участки, в которых хорошо сохраняются тела благодаря высоким температурам, сухому воздуху и известковой почве. На вершинах же температуры экстремально низкие. И они также способствуют естественной мумификации, поскольку, как мы уже убедились, холод может стать отличным помощником при консервации тела.

Помимо этого, недавно обнаруженные в Перу на берегу Тихого океана костные останки 269 детей и 466 лам подтвердили существование жертвоприношений у народа чиму [49]. Явление может нас ужаснуть, но в те времена оно не было чем-то уникальным. Другие доколумбовые цивилизации также практиковали подобные ритуалы в различных контекстах, и судьба мумий инков, о которых мы будем рассказывать, не была исключением. Речь идет о трагической участи детей, принесенных в жертву на вулканических вершинах Анд.

Стоит сказать, что в регионе немало вулканов, активных на больших высотах и представляющих угрозу для местного населения. То, что их вершины покрыты огромными глыбами льда, делает эти вулканы особенно опасными при извержении, так как резкое таяние льда порождает лахары – селевые потоки, состоящие из смеси пепла, камней и вулканических выбросов, которые с бешеной скоростью обрушиваются на склоны и уничтожают все на своем пути. Нет никаких сомнений в том, что народам, обитавшим здесь в доколумбовый период, было прекрасно известно об этом. Но неуправляемая мощь природы считалась у них священной, поэтому вулканы персонифицировали и даже обожествляли. Однако природная опасность не помешала археологическим экспедициям отправиться туда и обнаружить доказательства существования этих культов. Благодаря технологическому прогрессу в альпинистском снаряжении, в 1990-е годы большое количество законсервированных тел было обнаружено на различных участках горного хребта. Среди них Хуанита (такое имя дали ей археологи, которые ее нашли), одна из самых знаменитых мумий Анд.

Мумия инкской девочки, обнаруженная в 1999 году на вулкане Льюльяйльяко

© Wikipedia Commons / CC BY 2.0 /grooverpedro

* * *

В 1995 году, через 500 лет после смерти Хуаниты, ее тело было найдено на вершине горы Ампато, спящего вулкана высотой 6300 метров, расположенного на юге Перу. Она полулежала, согнув колени, под слоем ткани цвета охры. Тело сохранилось великолепно. Ее черные волосы были зачесаны назад и перевязаны за спиной, а открытое лицо напоминало маску, настолько правильными были его черты. Впечатляюще выглядели ровные зубы, белые и блестящие. Ее принесли в жертву по случаю капакоча, сложного ритуала, призванного предотвратить в том числе и природные катаклизмы. Капакоча был приурочен к определенным датам календаря инков и напоминал о могуществе местных правителей, отмечая королевские рождения и смерти. Такие церемонии были важным событием для инков и проходили с позволения императора: он один имел право разрешать жертвоприношения. Убийству детей в ходе религиозных праздников предшествовала длительная подготовка – такие выводы сделали ученые, исследовавшие множество мумий.

Хуанита – не единственный ребенок, чья мумия была найдена среди горных вершин Анд. Изучение подобных останков позволило больше узнать о происхождении и специфической диете детей, избранных для жертвоприношения в ходе капакоча. Их отбирали в соответствии с очень строгими критериями. В первую очередь, по возрасту: мальчики – вероятно, не старше 10 лет, девочки – примерно 15. Они также были красивы, девственны, относились к определенному социальному слою и этносу. Дети могли быть уроженцами любого уголка империи, иногда их доставляли из мест, удаленных на 1600 километров от вулкана, где проходила церемония. Огромные расстояния преодолевались пешком, и кульминацией пути становилось восхождение на высоту, достойное великих альпинистов.

Волосы мумий изучили и выяснили, что за год или два до жертвоприношения детей начинали кормить особенно питательными продуктами; к тому же, им давали алкоголь и листья коки. Чем ближе был день ритуала, тем больше их пичкали психотропными средствами. Трудно сказать, было ли связано такое питание со священным событием или же их просто накачивали наркотиками, чтобы они могли принять уготованную судьбу и перенести тяжкие физические нагрузки во время путешествия. Однако обратим внимание на следующее: то, что сегодня может быть воспринято как варварство, должно рассматриваться в контексте того времени. Жертвоприношение и вся предшествующая ему подготовка были в представлении инков благодеянием для всего народа, и это позволяло убитому ребенку достичь более высокого статуса, чем у смертных, то есть рассматривалось как исключительно позитивное событие.

Хуанита была убита ударом по черепу. Жертвоприношение произошло во время капакоча. Убивали и по-другому – душили или хоронили заживо, иногда применяли несколько методов одновременно.

* * *

На теле того, кого называют мальчиком из Аконкагуа, сохранились стигматы, идентичные обнаруженным у Хуаниты. Случайно найденный в 1985 году на склоне одноименной горы в Аргентине (территория когда-то была частью империи инков), этот семилетний мальчик также был одним из тех, кого избрали для участия в церемонии капакоча. Через 500 лет после жертвоприношения на этой маленькой съежившейся мумии все еще присутствуют следы рвоты и фекалий, которые свидетельствуют о том, что он умирал в мучениях. Рвота, в частности, может объясняться не только ударом по голове, но и горной болезнью. Вполне вероятно, что организм так отреагировал на недостаток кислорода на высоте 5300 метров. Это было сложно вынести ребенку его возраста, особенно после волнений и изнурительных физических нагрузок, которые ему пришлось пережить.

На протяжении всего пути на гору избранных детей прославляли на торжественных шествиях.

Конечно, можно представить себе ужас жертв и отчаяние семей, которые их теряли. Однако эти переживания должна была смягчить гордость за то, что детей отметили боги. Как и во всех случаях, когда мы рассматриваем культуры, очень далекие от нашей, трудно отрешиться от собственных эмоций при описании столь чуждых нам верований.

Кое-что остается загадкой по сей день: почему для этих церемоний выбирались места на такой высоте? Помимо сакрального значения гор и вулканов, в которое верили инки, встает вопрос: знали ли они, что холод позволяет защитить тела жертв на века? Если да, то возникает предположение, что мумии, найденные на высоте, не случайно сохранились под воздействием природных условий, а были созданы намеренно, хоть и без непосредственного участия человека. К сожалению, мы не располагаем письменными источниками, которые могли бы подтвердить эту гипотезу. И при современном уровне развития науки даже самые серьезные исследования не смогли добавить ничего нового к тому, что мы уже знали.

* * *

Другие археологические раскопки позволили обнаружить детей разного пола и возраста, похороненных одновременно. Местом захоронения на этот раз стал вулкан Льюльяйльяко, расположенный на границе Чили и Аргентины. Здесь в 1999 году в ходе экспедиции нашли мумии девочки, девушки-подростка и юноши, сохранившиеся еще лучше тех, о которых мы упоминали выше. Они тоже были красиво одеты, а рядом с ними находились ценные предметы. Однако, как кажется, смерть их была не такой жестокой. На телах – никаких следов физического насилия, во рту у них были обнаружены частично пережеванные листья коки [50]. Это дает основание полагать, что они погибли от холода, уже пребывая в бессознательном состоянии. Учитывая исключительную сохранность этих тел, создается впечатление, что эти дети просто уснули. Полностью уцелели брови, складки пухлых губ, мирное выражение на лицах и прекрасные темные пышные волосы – представить их живыми не составляет никакого труда. Впрочем, в этом и состоит уникальность ритуала капакоча. Если похороны обычно символизируют переход усопшего от жизни к смерти, то в этом случае принесенные в жертву дети становились своего рода сверхъестественными могучими существами, а их останки приобретали огромную значимость для живущих.

Эту значимость они не утратили и сегодня: потомки этноса детей Льюльяйльяко – народ колла – резко отреагировали на решение ученых изъять мумии и увезти их для изучения далеко от места захоронения. Эксгумация останков и спуск с горы, которые вызвали ожесточенные споры уже среди самих членов археологической экспедиции, людьми колла были восприняты как осквернение. «Дети были живы, а при раскопках умерли. Речь идет об осквернении, так как это наши предки похоронили их 500 лет назад. Эти дети – часть нашего культурного наследия, и поэтому они должны быть уважаемы и защищены», – заявил представитель колла Мигель Сиарес. На это команда исследователей ответила, что лучше мумии будут храниться в музее, чем станут жертвами расхитителей могил. Конфликт подогревался еще и тем фактом, что мумии были повреждены в процессе транспортировки. К счастью, их удалось восстановить, и теперь они выставлены в музее Сальты[10]10
  Город в Аргентине. – Прим. ред.


[Закрыть].

Это еще один пример того, как тела становятся причиной конфронтации между учеными и потомками усопших.

* * *

Между тем в стране, где мумии подвергаются реальной опасности, защитить их и проявить вместе с тем уважение к покойным очень непросто. Настоящим бедствием для латиноамериканской археологии стали расхитители, которые бесчинствуют во многих странах, ради перепродажи и наживы извлекая из захоронений мумий и их ценные предметы. Подпольная торговля, которая началась со времен появления конкистадоров на Южноамериканском континенте, по-прежнему процветает, и ее сеть становится все более организованной.

В Перу гуакерос [51] – это обычно выходцы из неблагополучных слоев общества. По ночам они расхищают (обычно вместе с сообщниками) места археологических раскопок, а затем продают свои находки за несколько тысяч долларов посредникам, которые, в свою очередь, перепродают похищенные мумии богатым коллекционерам, готовым заплатить за них очень большие деньги. Трудно обвинять местных воришек – некоторые из них с трудом выживают, зарабатывая не больше 100 долларов в месяц, и не могут устоять перед акулами этого бизнеса, получая лишь крохи от их доходов. При этом они одни осознают свою ответственность за похищенные тела (хотя бы отчасти). Да, гуакерос понимают, что причиняют зло мертвым. И делают им подношения, например листья коки и водку, прежде чем разграбить их могилу. Они надеются таким образом защитить себя от духов, которых считают все еще живыми…

Некоторые перуанские археологи, едва узнав о набеге, без колебаний отправляются к месту грабежа, чтобы попытаться спасти и описать то, что еще не украли и оставили в могиле. Конечно, они пытаются помешать вывозу мумий за границу, но наряду с этим ведут разъяснительную работу с местным населением, которое нередко стремится идентифицировать себя с доколумбовым прошлым своего народа. Так, в некоторых деревнях, где случайно обнаруживались мумии, именно местное население защищает их от грабителей; их возводят в ранг почитаемых предков, подносят им дары и заботятся как о членах общины. Эти действия помогают людям вернуть себе прошлое, уничтоженное испанскими колонистами. Таким образом, мертвые становятся хранителями идентичности и коллективной памяти этих народов.

Глава 11. Экспедиция Франклина. Свинец в костях

Представим себе 19 мая 1845 года, когда два корабля Королевского военно-морского флота, «Эребус» и «Террор», покинули Англию. Во главе полярной экспедиции стоит Джон Франклин, заслуженный мореход и опытный исследователь: именно ему мы обязаны картографическим описанием многочисленных участков Североамериканского побережья.

На этот раз цель экспедиции – пересечь Северо-Западный проход, соединяющий Тихий и Атлантический океаны. В те временна этот маршрут существовал лишь гипотетически, и многие моряки тщетно пытались отыскать его. Но для Франклина нет ничего невозможного. Его бомбардирские корабли снабжены современными моторами и гружены припасами, рассчитанными на несколько лет плавания…

И вот вокруг льды, насколько хватает взгляда. Этот естественный лабиринт, простирающийся перед Франклином и его экипажем, остановил бы любого искателя приключений, решившегося рискнуть двигаться дальше к Канадскому архипелагу. Все предыдущие экспедиции потерпели крах, ведь идти по этим ледяным водам очень трудно и опасно. Можно назубок знать направления всех ветров и течений, но предугадать движение льдов и появление айсбергов слишком сложно. Непостоянство этой стихии – настоящая ловушка, которая грозит захлопнуться в любой момент. Вскоре в этом придется убедиться на практике…

Зимой 1845 года оба корабля оказались зажаты во льдах. Здесь царит безмолвие, в котором слышен лишь монотонный шум волн и скрип ледяных глыб. За время этой первой ужасной зимовки три члена команды умерли и были похоронены на острове Бичи: Джон Торрингтон, Уильям Брейн и Джон Хартнелл. Следующим летом «Эребус» и «Террор» смогли наконец вырваться и продолжить путь. Но прошло всего несколько месяцев, и осенью 1846 года они снова очутились в ледяном капкане, из которого выбраться им уже не удастся.

В апреле 1848 года, по-прежнему запертые в ловушке на своих кораблях после вынужденной зимовки, во время которой скончался сэр Франклин, его моряки решили попытаться добраться до ближайшей суши – острова Кинг-Уильям [52]. 105 из них сумели это сделать и 25 апреля 1848 года достигли цели, о чем свидетельствует запись, найденная много лет спустя; из нее же известно, что по дороге погибли 9 офицеров и 15 матросов. Но в итоге не выживет никто. Лишь через два года после этих событий британцы забеспокоились об их судьбе. На протяжении последующих 20 лет многочисленные экспедиции будут пытаться их обнаружить или хотя бы понять, что именно привело к их гибели.

* * *

В конце 1850-х годов во время одной из спасательных экспедиций на острове Бичи были найдены три могилы: Джона Торрингтона, Уильяма Брейна и Джона Хартнелла.

Их тела при изучении дадут уникальную возможность понять, что произошло, но для этого придется дождаться 1981 года, когда человеческими останками, связанными с экспедицией сэра Франклина, заинтересуется антрополог Оуэн Битти. Помимо трёх моряков, похороненных на Бичи, свидетельства инуитов указывали на многочисленные костные останки, обнаруженные на острове Кинг-Уильям. Пришло время изучить их, чтобы подтвердить, что речь идет действительно о членах экипажа «Эребуса» и «Террора». Вскоре результаты исследования этих останков преподнесли ученым несколько неожиданностей…

Во-первых: зазубрины на костях указывали на то, что некоторые тела были расчленены и подвергнуты экскарнации [53]. Иначе говоря, вполне вероятно, что голодные моряки, вынужденные прибегнуть к каннибализму, питались трупами своих товарищей, чтобы спастись. Об этом уже упоминалось прежде в рассказах инуитов, но члены спасательных экспедиций просто отказывались им верить: они не могли себе представить, что их соотечественникам пришлось пойти на подобное. Однако анализ костных останков подтвердил эту версию. Надеюсь, никто не будет в обиде после этих слов, (даже если это ущемляет гордость Королевского военно-морского флота), но поедание своих мертвых товарищей могло стать единственным способом выжить в тех экстремальных условиях, в которых оказалась команда Франклина.

Вторая неожиданность заключалась в результатах лабораторных исследований костей погибших моряков: у всех было выявлено сильное отравление свинцом, известное как сатурнизм, – тяжелое заболевание, медленно и мучительно приводящее к летальному исходу. Изумленные ученые пришли к выводу, что эти люди отравились во время долгого пребывания на кораблях, а значит, в резервуарах, где хранилась питьевая вода, и в банках консервов, которыми они питались, содержался свинец. И тогда легко себе представить, что творилось с членами экипажа, и без того ослабленными суровыми климатическими условиями и недостатком пищи, все сильнее страдавшими от симптомов отравления: на поздних стадиях сатурнизм приводит к поражению нервной системы и может вызывать приступы безумия.

Оставалось выяснить, даст ли анализ останков троих моряков, похороненных на Бичи, те же результаты. Еще до эксгумации Оуэн Битти уже высказывал некоторые предположения на их счет: он считал, что в этих широтах они сохранились нетленными благодаря климатическим условиям и вечной мерзлоте [54]. Итак, когда первый гроб извлекли из земли, на нем виднелась написанная от руки табличка, на которой было указано: «Джон Торрингтон, скончавшийся 1 января 1848 года в возрасте 20 лет». Открыть гроб оказалось не так просто, так как, помимо гвоздей, он был запечатан льдом и временем. Наконец крышка поддалась, и команда ученых оказалась перед силуэтом человека, закованного в лед. Чтобы ледяная поверхность оттаяла, они стали поливать гроб водой, и тут показалось лицо Джона Торрингтона… В своей книге[11]11
  Оуэн Битти, Джон Гейзер. «Загадка пропавшей экспедиции. Судмедэксперт идет по следам Джона Франклина». М.: Paulsen, 2015. – Прим. ред.


[Закрыть] Оуэн Битти рассказывает, что перед ними предстал человек с умиротворенным выражением лица. Это доказывает, насколько увлеченный исследователь снисходителен к открывающейся перед ним картине смерти. На фотографиях внешность покойного поражает: губы искривлены в жуткой улыбке, наполовину открытые глаза смотрят в пустоту, волосы всклокочены, голова обвязана лоскутом ткани, чтобы удержать рот закрытым… Не сказать, чтобы все это было воплощением безмятежности. Когда тело полностью освободили от льда, ученые увидели, что мужчина был очень худым (он весил около 40 килограммов) и что его руки не затронуло трупное окоченение, напротив, они сохранили гибкость.

Затем ученые провели аутопсию, пытаясь установить, отчего умер Джон Торрингтон. Она проводилась на месте, в специально установленной палатке, и продолжалась четыре часа. Судя по состоянию рук, можно было предположить, что этот человек долгое время не занимался физическим трудом. Это наводит на предположение, что он болел на протяжении нескольких недель вплоть до своей смерти. Два других тела, найденные в таком же отличном состоянии, также были подвергнуты аутопсии. Она проходила в полном соответствии с правилами судебно-медицинской экспертизы, и это интересно, так как доказывает, что древние, но хорошо законсервированные тела можно полноценно исследовать. Для всех трех покойников Бичи, как и для моряков с острова Кинг-Уильям, вердикт был однозначный: они умерли от отравления свинцом. Но как объяснить, что трое мужчин, умерших почти на два года раньше остальных, получили такое сильное отравление, проведя относительно мало времени на борту корабля, чье оборудование, как подозревали ученые, и послужило источником интоксикации? Некоторые исследователи выдвинули гипотезу, что в XIX веке все жители Соединенного Королевства были в той или иной степени поражены сатурнизмом (тогда свинец широко применялся для производства различных предметов быта), однако однозначного ответа на этот вопрос нет по сей день.

Помимо отравления свинцом, в легких Уильяма Брейна обнаружили следы туберкулеза, а в кишечнике – клостридии (бактерии, вызывающие острую диарею). Стоит отметить, что в ходе исследования с телами обращались с большой осторожностью, и сразу после окончания исследования все три мумии одели, поместили в гробы и снова похоронили, позаботившись о том, чтобы их могилы оказались в том же состоянии, в каком были найдены.

На основе заключения аутопсии и рассказов инуитов, без которых обнаружить останки моряков на Кинг-Уильям было бы невозможно, становится понятно, что провал экспедиции Франклина был связан не только с трудностями навигации. Условия полярного холода, болезни, недоедание и постоянный, усиливающийся стресс – все перечисленное подорвало физические и моральные силы людей, затерянных в Арктике.

* * *

В 2014 году обломки «Эребуса» были найдены на дне океана (а в 2016 – обломки «Террора»). Корабли унесло течениями, и их обнаружили относительно далеко друг от друга и от того места, где их покинули в 1848 году обессилевшие члены экспедиции. В 2021 году один из моряков сэра Франклина был официально идентифицирован благодаря тесту ДНК, на который согласились потомки некоторых членов экипажа.

Итак, льды действительно сохранили тела трех моряков, похороненных на Бичи, что позволило ученым многое узнать о состоянии их здоровья перед смертью. Однако, наверное, нам никогда не будет известно наверняка, что случилось с выжившими членами экспедиции на острове Кинг-Уильям. Таким образом, изучение сохранившихся тел не обязательно дает ключ к пониманию всех исторических событий. И все же исследования замерзших мумий доказывают, что раскопки и судебно-медицинскую экспертизу вполне можно проводить, не перемещая при этом тела и не повреждая их могилы. Этот пример свидетельствует о том, что вести научные исследования, сохраняя при этом физическую целостность тел и уважая личности, которыми те были при жизни и остались после смерти, – вполне реально.