Текст книги "Газета Завтра 754"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 8 страниц)

Тит ТАК!

В, увы, запечатанном от российского народа здании Государственной Думы России, среди сановных кабинетов, депутатских массажных кресел, круглых и квадратных и эллипсовидных столов проходит ценная художественная выставка, приуроченная ко Дню Победы. Здесь талантливая живопись солдата Великой Отечественной, бодрого старца Николая АНТОНОВА, острые постеры мастера советского киноплаката Геннадия КОМОЛЬЦЕВА и знакомые читателям «Завтра» графические листы «художника всея оппозиции» нашего блистательного Геннадия ЖИВОТОВА.

Данная экспозиция состоялась благодаря фракции КПРФ и явно вопреки моде на тотальный политический и эстетический гламур, столь милый сердцу классу «победившей» буржуазии.

Татьяна Мусатова ДОСТОИН ПАМЯТИ!

Еще недавно Россия отмечала 150-летие Константина Эдуардовича Циолковского – великого русского ученого, основоположника российской космонавтики. А сегодня я хочу вспомнить его земляка, ученика и близкого знакомого из Калуги, несправедливо забытого скульптора-монументалиста – Анатолия Николаевича Реброва (1900-1972гг.).

Шел тревожный 1941 год. Страшные и непредсказуемые события начали накатывать огромной волной, сокрушая и подминая жизнь вокруг. Во время оккупации Калуги Ребров, рискуя собственной жизнью, спасает тысячу единиц так называемой «политической скульптуры» и сорок тонн первоклассного гипса со скульптурной фабрики, которую сам же и организовывал в Калуге в 1937-ом.

Подозреваемый немцами в антифашистской деятельности, он был арестован и приговорен к расстрелу. Если бы не жена скульптора, прекрасно владеющая немецким языком Вера Степановна Реброва-Филимонова, приговор был бы приведен в исполнение. Ей удалось уговорить начальника комендатуры сохранить жизнь мужу.

Позже за проявленное личное мужество Художественный Фонд СССР выразил благодарность Реброву в специальной телеграмме.

После освобождения города Анатолий Николаевич преподавал, работал над созданием воинских памятников, а также заниматься лепными работами для общественных зданий.

Понимая свой долг гражданина не только в самоотверженном труде, Ребров в июле 1944 года передал все имеющиеся в семье деньги на постройку авиазвена.

МОСХ выдвинул Реброва на соискание Сталинской премии. Но тут случилось непредвиденное – удар ниже пояса. Скульптора Реброва оговорили! Снова арест. На этот раз органами НКВД. Когда при вынесении приговора прозвучала 58-ая статья, захлестнула обида – жизнь потеряла всякий смысл. Превозмочь эту несправедливость не было сил! От летального исхода спасли врачи.

С какой целью невиновного художника подводили под статью, остается только догадываться. А впрочем, определенные цели проглядываются. Слишком талантливым и заметным был Ребров. Впрочем, вскоре дело в отношении него было прекращено – за недоказанностью обвинения.

В 1953-м году Ребров участвовал в конкурсе памятников величайшему своему земляку, учителю и старшему другу – Константину Эдуардовичу Циолковскому. Ребров учился у Константина Эдуардовича в Высшем начальном училище и в Единой трудовой советской школе II ступени в течение четырёх лет. Потом завязались уважительно-доверительные отношения, которые переросли в глубокую дружескую привязанность ученика к неординарно одаренному учителю.

В конкурсном обсуждении участвовал Сергей Павлович Королёв и именно им был одобрен проект Реброва. Но воплотить проект в жизнь Реброву так и не удалось.

Кстати, Циолковского Ребров лепил три раза, бюст 1934 года, выполненный по просьбе Марии Константиновны Циолковской-Костиной, находившийся дома в семье, был передан в калужскую гимназию N 9. Эта гимназия – бывшее Епархиальное женское училище, где Циолковский проработал почти двадцать лет учителем физики и математики.

Это единственный, выполненный еще при жизни бюст великого ученого, дошедший до наших дней. Калужским Государственным музеем истории космонавтики сейчас ведутся переговоры о передаче этого скульптурного изображения в экспозиционные фонды музея.

Сегодня мало кто помнит о том, что скульптор Ребров участвовал в создании знаменитой скульптурной группы фасада здания Калужского драматического театра им. А.В. Луначарского. Здание театра 1956 года постройки – архитектурная гордость Калуги.

В арсенале Реброва три десятка крупных работ, в том числе скульптуры и бюсты на постаментах, фонтаны, скульптурное оформление зданий, барельефы, планировки сквериков и площадей.

Идея почтить память Реброва была встречена калужской администрацией в штыки. А ведь за скульптора ратовали такие организации, как Союз архитекторов, Союз художников, Областной краеведческий музей, Государственный музей истории космонавтики, Московский Союз художников и архив Российской Академии наук. Ответ чиновников всегда одинаков: «Вклад в развитие города должен быть шире достижений в своей профессиональной деятельности. В соответствии с изложенным, комиссия не находит возможным, установить памятный знак в честь А.Н. Реброва».

Интересно, чем же еще надо было отличиться скульптору-монументалисту, чтобы удостоиться чести в установлении памятной доски в родном городе? Остается надеяться, что справедливость восторжествует и доска будет висеть. Ведь культурный пласт России, состоит из множества громких и тихих имен. Беречь и помнить эти имена – долг и счастье образованного русского человека.

Владимир Бондаренко АПОСТРОФ

Захар Прилепин. «Грех». Сборник рассказов. М. Вагриус. 2008

Мне у Захара Прилепина нравится всё. В том числе и стихи, которые многие не желают воспринимать. А там – душа его. Его личные переживания, которые в прозу не помещаются. И о любви, и об Империи нашей. В прозе ему как бы стыдно говорить напрямую о любви к Родине. Вот он и пишет в стихах:

Для вас Империя смердит, а мы есть смерды

Империи, мы прах её и дым,

Мы соль её, и каждые два метра

Её Величества собою освятим.

Поразительно, самая жесткая проза, почти на грани чернухи, и при этом на каждом метре пространства освящение её, Родины своей, дома своего, друзей и близких своих. Грешный поневоле, а святой как бы изначально. Может, из таких, как Захар Прилепин, в давние времена и уходили в монастыри – Соловецкий, Валаамский, Трифоно-Печенгский, Аляскинский, на самые рубежи нашей Родины, и молясь и воюя за земли её. Сильный русский человек на грешной земле.

Я думаю, Захар Прилепин еще в самом начале пути, хотя иные из его сверстников уже и закончили свое литературное восхождение. Но кому многое дано, с того многое и спросится.

Он уже прожил жизнь воина, оставив за собой прекрасную фронтовую прозу. Он уже прошел путь революционера, и его «Санькя»еще долго будет поражать молодых писателей разных стран, вдохновляя их на подвиги.

Сейчас настала пора рассказов. Пусть и названа его последняя книга «Грех»романом в рассказах, это уже скорее дань нынешней тенденции. Кстати, для литературы вредной. Рассказчиков у нас талантливых гораздо меньше, чем романистов. После смерти Вячеслава Дёгтева почти и назвать некого. Разве что Эдуарда Лимонова, так ему обычно не до рассказов, пока в новую тюрьму не угодит, до рассказов руки не дойдут.

И потому обращение Захара Прилепина к рассказам и маленьким повестям , таким как «Сержант», «Шесть сигарет и так далее», «Грех»считаю проявлением высшей зрелости художника. Обратите внимание, как плавно и органично переходит он от темы детства к теме войны, от описания деревенской жизни того же жизнерадостного парня Славчука к уголовщине и беспределу девяностых годов, и далее к будням чеченской войны.

Казалось бы его герой погружается в самую жуть, работает могильщиком, вышибалой в ночном клубе, привычно нажимает на спусковой крючок, но живет в этом герое-беспредельшике всё тот же наивный деревенский парнишка, обожающий свою бабушку, и упивающийся сочным арбузом. Недаром читатели «Дня литературы», где был опубликован его чудный рассказ «Бабушка, осы и арбуз», напрямую связывали Захара Прилепина с русской классической традицией.

Он везде, в самых трагических ситуациях, не забывает о чуде жизни, о радости от самого ощущения жизни. Он любит сильного героя, потому что и сам принадлежит к породе сильных людей, но нет в нем ни ницшеанства, ни излишнего нарциссизма, в чем Прилепина уже успели обвинить. Да и о себе ли пишет автор? Хоть и зовут героя иных его рассказов Захарка, хоть и повторяют некоторые жизненные коллизии его собственные, но, думаю, характер его творчества совсем иной, чем у того же Эдуарда Лимонова, сначала творящего свою жизнь, а потом грубыми резкими красками описывающего её. Нет, скорее я вспомню «Севастопольские рассказы»Льва Толстого, или же фронтовую прозу раннего Василя Быкова. Да и в деревенском детстве героев прилепинских рассказов явно видны скорее солоухинско-беловские нежели аксеновские интонации. В этом тоже заметно и мужество его героев, и мужество самого автора , как ни кидай его судьба, как ни доказывай силу зла, а вера не покидает героев ни в детстве, ни в зрелости, и добро по-прежнему торжествует.

Вот почему не замеченная либеральными критиками тема Родины, как важнейшего и всеобъемлющего понятия, всегда важна для самого писателя и его героев. Эта тема и ведет его в политику, взывает к радикальным решениям. Не потому, что он такой уж экстремал, а потому, что нельзя терпеть свою любимую Родину в нынешнем растерзанном виде. «Я ведь тоже люблю Родину, – думает Сержант, глядя в темноту и спотыкаясь. – Я страшно люблю свою землю. Я жутко и безнравственно её люблю, ничего… не жалея… Унижаясь и унижая… Но то, что расползается у меня под ногами, – разве моя земля? Родина моя? Куда дели её, вы…»

Сразу вспоминается летовская песня о Родине, я его в свое время неплохо знал, и вижу, они в чем-то похожи. Экстремалы и радикалы, современные лидеры, говорящие языком сегодняшнего, а то и завтрашнего дня. И при этом безнадежные романтики, преданные своей Родине – России.

Думаю, не случайно, при сложном выборе лауреатов знаменитой толстовской премии «Ясная поляна»победу одержал явный лидер молодой русской прозы, такой же неуправляемый, как и великий владелец «Ясной поляны», кстати, также рано и ярко заявивший о себе «Севастопольскими рассказами», Захар Прилепин.

Он уже сейчас обрастает слухами и легендами, мифами и небылицами, он не боится никакого труда, он – верный семьянин , окруженный детьми, любящий свою Родину и свое государство талантливейший мастер русского слова. Уверен, его не сломает и слава, и из всех своих Америк и Франций, он возвращается даже не в Москву, а в нижегородскую глушь, дабы продолжать кропотливо писать и описывать нашу русскую действительность, а даст Бог, наш православный Бог, в которого Захар верит, сумеет своим словом и своим делом повлиять на наше общество.

Которое уже ждет своих новых литературных наставников.

Захар Прилепин – верный Смерд Русской Империи, и не стыдится этого. Как не стыдились, к примеру, японские самураи своего служения. Как не стыдились своей присяги царю русские дворяне. Как не стыдился своего служения русскому народу Лев Николаевич Толстой.

НЕ ТРЕТЬЕГО, А ТРИНАДЦАТОГО!

13 мая, в 18.30, в Большой зал ЦДЛ -

РУССКИЕ ПЕСНИ. ХХI ВЕК.

Вечер литературно-музыкальной студии А.Н.Васина-Макарова.

В программе: русские народные песни; русские песни советского периода; песни участников студии.

Поют: Александр Васин-Макаров, Ирина и Валентин Белецкие, Лауреаты Московских конкурсов песни: Трио «МАРТ» в составе Марии Копыловой, Андрея Земскова, Романа Васина, Александр БарЧенков и др. участники студии.

Билеты продаются в кассе ЦДЛ. Информация о билетах по тел.: 368-34-16, 8-906-044-50-55, 8-499-135-65-98.

Москва, м."Баррикадная", ул. Большая Никитская д.53.

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

– Христос воскресе! – светлый день весенний явленьем чуда озарился вновь. – Воистину воскресе! – как спасенье, откликнулись надежда и любовь,

И вера в то, во что нельзя не верить: в людское счастье, в мир и красоту, когда душа готова в полной мере в дела благие воплотить мечту!

Но не в чести деяния благие, где столько лет над нами мрак висит… – Христос воскресе! – верует Россия. Но кто саму Россию – воскресит?

Кто, наконец, по городам и весям, как в сказке, утолит печаль её: "Ты вновь воскресе! Твой народ – воскресе! Воскресе всё величие твоё!

Воскресе мир – меж теми, кто в забвенье отрёкся вдруг от братьев и сестёр, лукавому поддавшись искушенью, чтоб мучиться и каяться с тех пор…

Воскресе труд – свободный, вдохновенный, не тот, что ради брюха и мошны, а тот, что лишь одну имеет цену – достоинство народа и страны.

Воскресе долг – когда на первом месте не те, кто мастера «купить-продать», а кто по зову совести и чести способен жизнь Отечеству отдать.

Воскресе правда – и убогий «лидер», из танков повелевший бить в людей, не восхвалён на пышной панихиде, а проклят и развенчан как злодей.

Воскресе память – верная, родная, не «общечеловеческих» корней, а где огнём зари Победы Знамя сияет миру до скончанья дней.

Воскресе свет любви – и в нём поспешно пороки расточились, как чума, а возродились преданность и нежность, и жизнь сама, и молодость сама…

Воскресе жизнь – обычная, простая, не та, где лишь в политику игра, а где взлетает к солнцу птичья стая – звонкоголосым вестником добра".

…И просветлеет ликом поднебесье, и мы воскликнем под пасхальный звон:

– Всевышний! Наша Родина – воскресе!

– Воистину воскресе! – молвит Он…