Текст книги "Газета Завтра 270 (5 1999)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)
Джон Стоянов-фразао О ФАТИМСКОМ ЧУДЕ ( СИМВОЛ ВЕРЫ )
Революция в Португалии в период Первой мировой войны привела к власти атеистов, которые, заняв руководящие посты в стране, активно занялись уничтожением религии, монастырей, священнослужителей и монахов. В самый разгар атеистических запретов 1917 года трое детей из г.Фатима, укрывшиеся для тайной молитвы, увидели над полем огромный огненный шар, пульсирующий оранжевым светом, из которого вышла, по их словам, “высокая, совершенно седая и очень худая старушка необыкновенно прекрасного вида”.
В течение шести месяцев, каждого 13-го числа, ее появления сопровождались исцелениями больных и пророчествами о трех мировых войнах, обращении России к Богу перед Третьей мировой войной, Армагеддоне и т.д.
Последнее, шестое явление Богородицы 13 октября сопровождалось необычайным стечением народа. Огромное количество инвалидных колясок и калек, сотни фотокорреспондентов из США и европейских стран, около 60 тысяч людей в течение недели мокли на огромном поле под проливным дождем по колено в грязи. В точно назначенное время, 13 октября 1917 года, эта толпа людей издала потрясающий вопль ужаса – им показалось, что дождевые облака разорвались и на землю падает солнце.
Удар тепловой волны были настолько велик, что опрокинул тысячи людей и инвалидных колясок, мгновенно высушил одежду собравшихся и все поле. Поднялась неимоверная паника, обратившая в бегство самых тяжелых инвалидов и паралитиков. Остановившись на приличном удалении, толпа наблюдала и фотографировала “огненный шар и престарелую монахиню очень высокого роста на фоне играющего солнца, упавшего на землю”. Что говорили “седая старушка” и дети, оттуда было плохо слышно, тем более, что самыми смелыми и близкими к шару оказались иностранцы, сделавшие массу прекрасных по тем временам снимков, но плохо понимавшие португальский язык.
Через полчаса “старушка ушла внутрь шара”, тепловой импульс еще раз сбил с ног толпу. В воздухе появилось множество солнечных бликов, напоминающих отражение солнца от тысяч разбитых зеркал. Они порхали так явно и реально, что люди приняли их за падающие лепестки роз и пытались поймать. Детей внесли в город на руках. В ту же ночь их арестовали, а исцеление инвалидов объяснили ударом тепла.
На следующий день в Португалии началась народная религиозная революция. Из тюрем были освобождены оставшиеся в живых монахи и трое детей, беседовавших с Богородицей. Франциско и Джасинта вскоре скончались от перенесенных пыток и побоев, Люсия жива и сегодня. Но по сей день ей, ставшей католической монахиней, запрещается публиковать “Третье пророчество Богородицы” (первые два исполнились в точности).
Португальцы считают, что ранение Папы Римского Иоанна Павла II 13 мая 1989 года, в день первого чудесного появления Богородицы, является наказанием за предательство и сокрытие пророчества. По слухам, Богородица предсказывала, что Россия станет самой религиозной страной, обратит в христианство Китай, Азию и весь исламский мир, после чего совместно с государствами-”крестниками” уничтожит масонскую финансовую пирамиду и займет центральное положение в мире.
Именно поэтому все силы масонских атеистических организаций брошены на уничтожение христианской веры в России, разжигание межнациональной вражды, пропаганду атеизма и прямого сатанизма. В безумном антирелигиозном лжемудрствовании они вредят и России, и Израилю, и США, и всему человечеству.
Мой отец Иван Стоянов в этот период жил и работал в Германии, но дважды выезжал в Португалии и был свидетелем последнего явления Богородицы. Три фотографии, сделанные им на поле возле г.Фатима 13 октября 1917 года, признаны подлинными при обследовании учеными и официальными комиссиями Германии, Франции, США, Испании и Португалии. Моя мать родилась и выросла в г.Фатима и являлась свидетелем всех этих событий. Поэтому я обращаюсь к иерархам Русской Православной Церкви, к руководителям всех российских конфессий и органов государственной власти и призываю их, пока жива монахиня Люсия, потребовать от Ватикана публикации “Третьего пророчества Богородицы”, чтобы не держать народы мира в темноте и страхе перед глобальным масонским заговором.
Джон СТОЯНОВ-ФРАЗАО
Сакраменто, США
А. Семенов НЕ СМОТРИ! НЕ СЛУШАЙ! ( ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА )
Электронные средства массовой информации являются орудиями тотальной информационной войны. Эта война ведется за полное господство над чувствами и поступками людей. Это война без правил, которая никогда не прекращается. Она ведется непрерывно, постоянно и повсеместно. Любой из нас становится объектом такого рода нападения.
Следует отметить, что методы информационной войны достаточно мощны, действенны, изощренны, постоянно совершенствуются, а боевые действия на полях информационной войны ведутся опытными наемниками-профессионалами, которые достаточно квалифицированно владеют своим ремеслом: ремеслом отравителей душ, промывателей мозгов и растлителей сердца. Поэтому владение хотя бы простейшими элементами защиты от электронного нападения средств массовой информации является не только достаточно важным, но и, в ряде случаев – жизнеобеспечивающим. Ведь когда в твоей душе поселят страх, безнадежность и смятение, когда лишат желания переустраивать ТАКУЮ жизнь и привьют разобщенность (“один в поле – не воин”), ты не будешь опасен СМИ и власть имущим, тобой будут управлять и тебя будут стричь, что бы ты там такое о себе ни думал.
Совет 1, радикальный. Исключить просмотр (прослушивание) СМИ вообще.
Вспоминается семья знакомой учительницы – настоящего профессионала своего дела, – в которой телевизор просто отсутствует: “Пусть дети лучше делом занимаются, а не зря время тратят!”
Совет 2, для тех, кто все-таки смотрит ТВ. Умейте вовремя выключить звук!
Например, началась реклама – отключите звук. Попробуйте – и вы убедитесь, что даже такое простое действие снижает проникающее, поражающее и раздражающее действие рекламы на 80-90%. Это связано с физиологическими особенностями нашего организма, самую важную информацию получающего через слух. Картинка привлекает внимание и служит приманкой, а основная обработка ведется через так называемые “слоганы”, где подбор слов, интонации, выразительные нюансы впрямую действуют на мозг, на подсознание.
Проделайте еще несколько экспериментов. Пусть, например, идет кровавый боевик “сделано в США”. Выключите звук – и сразу же воздействие фильма многократно ослабеет, убогость и пустота его станут настолько явными, что, возможно, вы и не станете его смотреть дальше.
Или вы смотрите информационную программу (аналитическую передачу). Выключите звук на полуслове и внимательно всмотритесь в лица тех, кто там на вас вещает. Избавившись от потока давящих гипнотизирующих слов и перекрыв основной канал воздействия, вглядитесь теперь внимательно и отстраненно, как бы сквозь стекло террариума, на лица этих политиков, обозревателей, дикторов, известных и модных личностей. Вглядитесь – и вы скоро сумеете сделать для себя некоторые интересные выводы и даже открытия по поводу их характера, уровня интеллекта, степени искренности и настоящей значимости.
С уважением и добрыми пожеланиями
А. СЕМЕНОВ
Москва
М. Булдаков ОТКУДА ДЕНЬГИ? ( ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА )
Передача “Человек и закон” (ОРТ) занялась незадолго до Нового года выяснением того, откуда и сколько поступало денег на Октябрьскую революцию 1917 года. Можно подумать, дело в деньгах! У Керенского их было не меньше, во всяком случае.
Но никогда вы не услышите по ТВ, что есть только два источника достояния общества: то, что создала природа, и то, что создал труд человека. В историческом развитии все ресурсы захватили себе господствующие классы. А продукты труда накапливались ими только в эксплуатации народа. Известно, что господа головлевы, обломовы, безуховы не вырастили ни одного колоса ржи. Многие из них даже имением не управляли, а нанимали для этих целей иностранцев. Сами же господа только накапливали и тратили результаты чужого труда. Справедливое перераспределение всего достояния было естественной основой всех революций, в том числе и октябрьской. Противоестественной была попытка дворян возвратить себе народное достояние в гражданской войне. Поэтому, несмотря на помощь 14-ти государств мира, эта попытка сорвалась.
“Человек и закон”, набрасывая повязку на глаза народу, ищет каналы поступления денег на революцию и в упор не хочет видеть денег, которые шли и до сих пор идут на контрреволюцию. Нельзя – иначе возникнут вопросы о том, каким образом, например, хозяин ОРТ Березовский, не производя ни гвоздя, всего за несколько лет “реформ” сумел стать долларовым миллиардером.
М. БУЛДАКОВ
Усть-Каменогорск, Казахстан
Иван Юхимович ДЕФИЦИТ ( ПАРТИЯ ИЗМЕНЫ )
Сегодня “демократы” уже не могут ничего пообещать народу в будущем, поэтому всё активнее пытаются запугать нас прошлым: “репрессиями”, “голодом”, “бесправием” и “нищетой”, которая якобы была при Советской власти. Прожив семьдесят с лишним лет, я прошел Великую Отечественную войну, был очевидцем многих великих и малых событий в жизни нашей страны, поэтому хочу говорить только о том, что сам знаю и помню.
Вскоре после войны 1941-45 гг. была отменена карточная система. Затем ежегодно проводилось снижение цен на продовольственные товары. Пусть незначительно, важна тенденция. Восстановле– ние экономики страны шло быстрыми темпами. В магазинах стали появляться товары. Народ почувствовал облегчение, жить становилось действительно лучше. А вот после смерти Сталина, особенно при Брежневе, наступил так называемый застойный период, стала процветать коррупция. С полок магазинов товары стали исчезать, особенно вне Москвы, появились очереди. Дефицитные товары стали разыгрывать на предприятиях по талонам – прообраз нынешнего “Поля чудес”.
Как-то в конце 70-х годов мне повезло – я вытянул талон на холодильник “ЗиЛ”. Нас, пятерых счастливчиков, повезли на заводской машине за этими холодильниками прямо на склад. Склад этот был расположен под Москвой на Волоколамском направлении. Мы приехали в открытое поле, где стоял маленький каменный домик – контора.
Сам склад оказался внизу. Это было огромное подземное помещение, набитое холодильниками, стиральными и швейными машинами, различной мебелью, коврами и множеством других товаров.
Общаясь с сотрудниками других предприятий по совместной работе, я узнал, что подобных “тайников” вокруг Москвы много. Было странно: почему в магазинах нет этих товаров? Что, их держат про запас на случай войны?
Уже тогда было видно, что дефицит создавался искусственно. Но только после развала СССР и объявления перехода на рыночные отношения стало понятно, зачем.
Кому-то понадобилось спровоцировать недовольство людей Советской властью, и это делалось на протяжении десятилетия как минимум. Уже тогда готовили всё, что произошло с нашей страной.
В заключение хочется напомнить слова из Библии: “Избери себе царя из народа своего. Не может чужеземец быть царем тебе, ибо он не брат тебе”. В самом деле, разве мы нужны Чубайсу, Гайдару, Лившицу, Немцову, Лужкову, Березовскому, Гусинскому, Ходорковскому и тем, кто стоит за ними?
Так что думайте, русские люди и весь честной народ России. Думайте и не обманитесь на выборах.
Иван ЮХИМОВИЧ
Москва
Б. Рыжков ПАРАДОКС РЕВОЛЮЦИИ ( НА РУССКОМ НАПРАВЛЕНИИ )
Образы большевиков-ленинцев времен революции ассоциируются в нашем сознании с определениями “несгибаемые”, “убежденные”, “сознательные”. Сегодня, в конце XX века, мы могли бы сказать, что в большинстве своем это были люди, свято верящие в марксистскую картину мира, и основания для этого были: европейская промышленная цивилизация безраздельно завоевывала мир, процессы ее зарождения и развития с достаточной полнотой описывались научными теориями, а христианское мировоззрение явно сдавало позиции.
Однако наука – это рукотворный инструмент человечества в его практической деятельности, применяемый или не применяемый в зависимости от обстоятельств. Парадокс, но святая убежденность в выводах науки с наукой несовместима, а значит, несмотря на преклонение перед наукой, русские большевики, включая самого Ленина, были глубоко верующими людьми со всеми вытекающими отсюда последствиями.
За бортом “передовой” европейской науки, а следовательно, и политической жизни, остается всё, чем мог бы гордиться русский человек. Но человеческая мысль неизмеримо шире и глубже научной. То, что открывает наука, зреет тысячелетиями. При этом никто не ждет рождения ученых гениев и формирования научных школ – все важные идеи давно сформулированы и проверены на практике в фольклоре, традиционных обрядах, мировоззренческих и религиозных представлениях.
Несмотря на художественную, мифологичную или религиозную форму выражения, человеческая мысль всегда соответствует реальному Бытию, содержит в себе его закономерности. Две тысячи лет назад комплекс идей, наиболее полно и правильно отражающих закономерности Бытия, сложился и получил систематизированное изложение под именем христианских.
Понять этот комплекс идей можно, внимательно ознакомившись с Евангелиями, наиболее близкими к первоисточнику текстами. В современном рациональном изложении они могут быть представлены так:
– окружающий мир (Вселенная) сотворен, и процесс творения продолжается;
– существуют законы материального и законы нематериального мира;
– результирующим действием законов материального мира является разложение, распад, “стремление к смерти” (возрастание энтропии);
– результирующим действием законов нематериального мира является структуризация материи, возникновение и развитие жизни (снижение энтропии);
– основанием, на котором утверждаются законы нематериального мира, законы возникновения и развития мира, является Любовь;
– появление человека закономерно и имеет смысл соучастия в процессе творения Вселенной;
– для этого человек должен вместить в себя понятие Любви;
– духовный рост до способности вместить в себя понятие Любви труден и доступен не всем;
– не достигшие такой способности люди не будут допущены к соучастию в творении Вселенной.
С наибольшей чистотой и силой этот комплекс идей выражен в Православии, в том числе в Русском Православии. И русскую национальную идею, идею “Святой Руси” коротко можно сформулировать как “восхождение к Богу ради сознательного соучастия в процессе Божественного сотворения мира”. Для людей верящих, что они неверующие, ту же идею можно сформулировать как “сознательное включение человечества в процесс эволюции космической жизни”.
Именно на этой основе сложился русский суперэтнос. Неизвестно ни одной идеи государственного масштаба, нацеленной на эгоистический материальный интерес, которая была бы способна увлечь за собой русский народ (для сравнения: неизвестно ни одной идеи, способной сплотить немецкие народы, где бы не поразумевался какой-нибудь “Дранг нах остен”).
Именно поэтому марксизм как “научная вариация” русской идеи победно (хотя и временно) привился на отечественной почве. И русская Революция была лишь реакцией трудящихся слоев русского народа на нарушение неписаной Правды Святой Руси высшими, воинским (дворянским) и духовным, сословиями. Точно так же реакцией западноевропейских народов на разрушение солидарных традиционных связей стал капитализм и национализм, что соответствует их языческой природе. И целью капитализма, его смыслом является животное выживание на основе эксплуатации других народов.
Европейский марксизм “дорос” всего лишь до понятия справедливости в этой борьбе за выживание. С тех пор, как социализм (в полном противоречии с теорией) победил в отсталых аграрных странах и не победил в странах самого развитого капитализма с многочисленным и сознательным рабочим классом, вся научная “оболочка” марксизма должна была подвергнуться фундаментальному пересмотру. Но этого не произошло.
Отсюда следует, что революция и гражданская война, коллективизация и “репрессии”, победы в Великой Отечественной войне, небывалый послевоенный взлет и внезапный развал Советского Союза свидетельствуют совсем об иных процессах, чем классовая борьба и загнивание мирового империализма.
Задача русского народа – осознать свои задачи, преодолеть животный натиск врагов и пробудить во всех людях земли то высокое, что заложено в них от сотворения.
Б. РЫЖКОВ
Мурманская область
Сергей Лабухин «НА РАЗВАЛИНАХ», «ИНКВИЗИТОРЫ» ( КРУГ ЧТЕНИЯ )
НА РАЗВАЛИНАХ
Здание сталинской эпохи было крепким. Стены – толстыми, кирпич – добротным. Целый год понадобился на то, чтобы из двухэтажного, с колоннами в стиле классицизма, дворца сделать груду обломков, сквозь которые торчали остатки стен.
Однажды на этой развороченной, замусоренной, уже смирившейся и притихшей земле я увидел старика. Седого старика со шляпой в руке, стоящего возле развалин.
– Кто это?– спросил я у сторожа.
– Бывший первый секретарь райкома. Вот, навестить пришел. Попрощаться.
– Кого навестить?– не понял я.
– Как кого? Этот же дом раньше был райкомом партии.
Да, нет ничего печальнее: видеть мертвую старуху-идеологию, а рядом с ней – ее верного дряхлеющего рыцаря...
ИНКВИЗИТОРЫ
Горел огромный поминальный костер. В густом тумане нашего времени пламя его металось испуганно и жадно. Но его щедро подкармливали. В огонь бросали знамена. Сначала – древние стяги русских князей. Потом – златотканые хоругви Церкви.
Флаги Российской империи и штандарты Императора. А за ними обильным кровавым потоком хлынул шелк и бархат последних времен России.
– Что они делают?
– Они жгут то, чему так долго служили и прислуживали. Прошлую власть жгут. Свое прошлое.
– Но кто они, эти люди?
– Они-то? Холуйская интеллигенция...
Сергей ЛАБУХИН
Тверская обл.
Николай БУРЛЯЕВ РУССКИЙ СТАНДАРТ
Редакция газеты “Завтра”
В.Г.БОНДАРЕНКО
Дорогой Владимир Григорьевич!
С интересом прочел твою статью “Барский стандарт”, посвященную телепрограмме Никиты Михалкова “Русский стандарт”.
Относясь с уважением лично к тебе и к газете “Завтра”, я хочу высказать свои соображения относительно данной публикации, с которыми, я не сомневаюсь в этом, вы не откажетесь ознакомить читателей газеты в ближайшем номере.
С уважением и пожеланием доброго нового 1999 года – твой
Николай БУРЛЯЕВ
/td br brbПо телевидению объявили, что Никита Михалков готов вступить в борьбу за пост президента России. Сразу же Борис Березовский активно поддержал эту кандидатуру. Кто еще поддержит? Гусинский, Черномырдин, Шохин? Не те ли это силы, которые и привели за годы перестройки Россию к полному развалу? brМожно быть коммунистом или антикоммунистом, но работать на величие державы. Так делает Китай, так делают страны Восточной Европы. brПочему именно те силы, которые дотла разрушили и разворовали Россию, остановили свой выбор на Никите Михалкове? Почему он согласился на их предложение? brНаш друг и давний автор Николай Бурляев прислал нам письмо в защиту Никиты Михалкова. Мы его печатаем, но не видим никаких доказательств, оправдывающих политические шаги Михалкова. Того, что “свое имя в России и в мире Никита Михалков создал себе сам”, мы и не оспариваем. О его защите С.Бондарчука на “революционном съезде” демокиношников мы и сами не раз писали. Не секрет для нас и яркий его талант актера, режиссера, организатора. Спорить в письме Николая Бурляева не с чем. brНо НТВ сейчас раскручивает не талантливого русского кинорежиссера Михалкова, а политика, защитника нынешней власти. brСвоим именем на прошлых выборах Никита Михалков прикрыл “Наш дом – Россию” и Черномырдина, это не кинофильм, это грязная политика. С ней согласен наш друг Бурляев? Летая в “космосе” в защиту Ельцина, Михалков тоже не русскую культуру защищал, а палачей 1993 года... brДа и на канале НТВ в передаче “Русский стандарт” я что-то не видел ни Бурляева, ни Распутина, ни Дорониной, ни даже Говорухина. Не думаю, что даже чисто по-человечески компания Хазанова, Рязанова и Тодоровского так уж близка автору письма. brМы ценим любой русский талант и никогда не скинем с борта современности ни яркие фильмы Никиты Михалкова, ни “Пастух и пастушка” Виктора Астафьева. Но политические шаги Никиты Михалкова, увы, вписываются в общую кампанию колонизации России. Под какие бы русские напевы эта колонизация ни проходила./b brp align=rightbВладимир БОНДАРЕНКО/b/phr br brСмотреть телевидение в новогоднюю ночь и первые дни наступившего года (как, впрочем, и во все последующие дни) – нестерпимая мука: на экране царствуют пошлость, безвкусица, непристойность, непрофессионализм, разбавленные парой испытанных временем новогодних фильмов Эльдара Рязанова. brНеожиданностью для меня стала программа Никиты Михалкова “Русский стандарт”. Как потом выяснилось, это был первый экспромт Михалкова в новом для него жанре. Русский предприниматель (не Березовский и не Гусинский), купивший эфирное время на НТВ, предложил Н.С.Михалкову заполнить это время, чем он захочет, но с показом нескольких крупных планов своего напитка “Русский стандарт”. brЧто получилось из этого экспромта, мы видели, и, как водится, каждый оценил по-своему. За 9 часов сымпровизировать достаточно большую телепрограмму, да еще столь интересно, необычно и, наконец-то, вполне по-человечески, мог лишь незаурядный талант Никиты Михалкова, проявляющийся во всем, к чему он прикасается. brНе скрою, что я с удовольствием, впервые за многие десятилетия, увидел непривычные для новогодних программ высокий профессиональный уровень и личность создателя программы. Отметил любовь автора к разным людям и желание соединить прежде разъединенное. Меня радовали стремление умиротворить сердца, умение открыть давно известных нам людей с не известных нам сторон... Отметил и то, что даже известные сатирики, к ёрничеству которых я отношусь весьма отрицательно, вынуждены были учитывать параметры “Русского стандарта” и не выбиваться из влекущего их потока. Увидел всегда присущие Михалкову лёгкость, душевность, духовность и его неизменный, озорной до ребячества, но никогда никого не ранящий юмор... br brА несколько дней спустя я прочитал на страницах “Завтра” статью уважаемого мною человека и публициста Владимира Бондаренко, озаглавленную “Барский стандарт”, и задумался... brЧто же с нами происходит? brПочему нет лада в России? brПочему замечательные русские люди, патриоты своего Отечества занимаются поеданием друг друга на радость нашим врагам, которых у России предостаточно? br brВероятно, ответ нужно искать в генетике русского народа. brКаждый из русских мужиков – лидер, каждый витязь, каждый самодостаточен. Каждый думает – я один одолею всех. Я и один – в поле воин! Каждый, будучи сам небезгрешен, не прощает своему собрату и тени греха. brИ – разбредаемся в разные стороны, не соединенные единственно живительной и спасающей скрепой – Православною Верой, принятою нашими предками, как верно говорил И.А.Ильин: “не от меча, не по расчету, не страхом и не умственностью, а чувством, добротою, совестью и сердечным созерцанием”. br brПочему мой дорогой соратник Владимир Григорьевич Бондаренко, которого я знаю уже более 10 лет, “соколом налетел” на Никиту Сергеевича Михалкова, которого я знаю с давних времен нашего общего детства – уже около 40 лет?.. brМне приятно видеть вас обоих на нашем Всеславянском Кинофоруме “Золотой Витязь”. Вы оба – крепкие русские мужики, оба патриоты своего Отечества... Свидетельствую об этом с правом долголетнего наблюдения за тем и другим. brНе могу не поделиться и еще одним наблюдением: к Михалковым, сколько я помню, всегда было особое отношение. Много зависти, сплетен, недоброжелательства заочного, сочетающегося с лестью в очи. Еще бы – всегда благополучны, всегда в фаворе, всегда на виду... Видимо, это их планида: жить под прицелом всей страны, писать “Гимн Советского Союза”, “Дядю Стёпу”, снимать фильмы, прославляющие Россию на мировом уровне, помогать другим и быть “своими среди чужих и чужими среди своих”. brТы, дорогой Владимир Григорьевич, по-журналистски мастерски вставил в строку шутку (авторство которой принадлежит самому Сергею Владимировичу Михалкову) о том, что его предки были постельничими у царей, и на этом поставил точку, подписав приговор всему роду Михалковых, и почему-то ничего не сказал о том, что в этом роду было немало святых и ратоборцев, таких, например, как Святой благоверный князь Александр Невский. Не сообщил ты читателям и о том, что двое из рода Михалковых участвовали в смертельном и решающем бою за Русь на Поле Куликовом. Справедливости ради я восполняю этот пробел. brЯ, как и ты, дорогой Владимир Григорьевич, могу не разделять политических пристрастий Н.С.Михалкова, но это не дает нам права терять способность объективной оценки человека и походя разделываться с лучшими представителями русской интеллигенции. Н.С.Михалков не вчера взлетел на кинематографический Олимп и, надеюсь, не завтра его покинет. Его творческая поступь и неизменные кинематографические победы говорят о громадном творческом потенциале, который он никогда не направлял на разрушение и на духовный вред своему народу. brСвое имя в России и в мире Никита Михалков создал себе сам. Создал постоянным трудом и высоким художественным качеством своего труда. Еще до перестройки в мире признавали лишь три российских кинематографических имени: Андрей Тарковский, Сергей Бондарчук и Никита Михалков. Мы понимаем, что по блату этого добиться нельзя. br brЗная Никиту с 14 лет (мы заканчивали одну школу рабочей молодежи, а потом учились на одном курсе в Щукинском училище), могу свидетельствовать о том, что в Никите доминирует наследственность не постельничих, но ратоборцев с обостренным чувством дружбы, долга и справедливости. brВспоминаю, как в 1966 году Никита был отчислен из Щукинского училища за свой неуемный темперамент, ему инкриминировались “анархия и пропуски”, т.е. свободолюбивый характер, юмор и вольное посещение занятий. Случилось это в момент, когда Никита решил дебютировать в качестве режиссера, выбрав для показа на экзамене пьесу С.Роуза “12 разгневанных мужчин”, и работа близилась к завершению. Понимая, что, бросив работу, он оставит 12 сокурсников без аттестации, Никита, не считаясь с унизительностью положения изгнанника, каждый вечер залезал в окно училища и, продолжая репетиции, довел работу до конца. brРабота эта стала первой человеческой и режиссерской победой Никиты Михалкова и была настолько блистательной, что даже разгневанные на Михалкова ректор Щукинского училища Б.Е.Захава и мастер курса Л.М.Шихматов не только выставили всем участникам отличные оценки по мастерству, но даже представили “12 разгневанных мужчин” как дипломный спектакль курса, и он долго с успехом шел на главной сцене Щукинского училища. br brС тех пор Н.С.Михалков и стал режиссером, закончил ВГИК, прославился в стране и в мире. А потом грянула перестройка и – “революционный 5-й съезд кинематографистов” в Георгиевском зале Кремля. brИ снова Н.С.Михалков совершает поступок: он единственный поднимается против толпы разъяренных “кинематографистов-революционеров”, выступив за честь публично распинаемого С.Ф.Бондарчука. Конечно, “выгоднее” было промолчать, “не высовываться”, что и сделали остальные коллеги, дабы не портить отношений с воинствующими “революционерами”. Н.С.Михалков сделал свой выбор – произнес речь в защиту великого мастера, и не только подставил себя под град каменьев, но на многие годы стал негласным изгоем “перестроечного кинопроцесса”. brИначе говоря, пока коллеги разваливали и разворовывали киноиндустрию страны и с аппетитом поедали друг друга, он снимал свое кино, не прибегая к помощи этих “коллег”. Он работал, укрепляя структуру своего детища “Три Тэ”, издавал неприбыльный, но нужный Отечеству “Российский архив”, ныне отмеченный Государственной премией. Он поднимал Российский Фонд культуры, который принял от предшественника-руководителя с дверями без ручек (уходя, предшественники свинтили все, что можно). brПрошло всего три года, и сегодня Российский Фонд культуры – одна из элитарных организаций, реально работающая на возрождение российской культуры, организм с поразительно отлаженной работой аппарата сотрудников и едва ли не с ежедневными культурными программами, вечерами, укрепляющими патриотический дух, возвышающими человека. brНапомню и еще один поступок Н.С.Михалкова, совершенный им в октябре 1993 года, когда он публично не отрекся от дружбы с опальным лефортовским узником А.Руцким. А в те дни, между прочим, в тех, кто смел поддерживать “Белый дом”, стреляли, их сажали за решетку. brНе секрет, что Н.С.Михалкову неоднократно предлагали возглавить культуру и кинематограф СССР, а потом и России, и он отказывался в те годы, когда страна наша жила еще относительно благополучно и кинематограф процветал. brИ только теперь, когда киноиндустрия разрушена “революционерами-перестройщиками” до основания, а Союз кинематографистов стал гол как сокол, Н.С. Михалков вновь совершает поступок ратоборца: он принимает штурвал полузатонувшего кино-титаника. Причем делает это с такой же удалью и бесстрашием, как и его предки-воеводы. К тому же делает он это вполне по-христиански: прощая некогда распинавшим его “коллегам” свое поругание в Кремле в 1986 году. Двенадцать лет спустя Михалков одержал победу: не подчинившись воле трусливой кинематографической толпы и не покидая Родины, он все эти годы работал на ее авторитет, заставляя Запад уважать русских художников, а теперь и в России он заставил уважать себя недавних своих гонителей, осознавших, что только он, Н.С.Михалков, способен сегодня попытаться возродить традиционный Отечественный кинематограф. brНам еще очень много придется говорить о русском стандарте, искать русский стандарт, вырабатывать его гармоничные очертания, учиться видеть друг в друге главное: наши дела, а не партийные дробления. br Ценность жизни каждого русского состоит только в том, сколько пользы он смог принести своему Отечеству. А в остальном нам судья – Господь. brbrhr noshade size=1 color=000000
