Текст книги "Газета Завтра 855 (14 2010)"
Автор книги: "Завтра" Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 8 страниц)
И все газеты сей вздор напечатали, и никто не сделал никакого замечания. Вот до чего дошла дебилизация СМИ. И ведь невольно думаешь: если человек лишен способности к сопоставлению фактов, к анализу и несёт такую околесицу в совершенно ясном и простом деле – причем не между «шартрезом и клико» в тёплой компании, а публично, на всю страну – то как же он может решать действительно сложные вопросы государственного значения? Вы-то, Сурков, хоть с женой своей дома посмели хихикнуть?
Примеры высокопоставленного пустословия можно приводить без конца. Но напоследок – самый свежий. Известному советскому учёному Жоресу Алферову, лауреату Ленинской, Государственной и Нобелевской премий, на днях исполнилось 80 лет. В связи с этим президент Медведев пригласил его в свой кабинет и вручил орден «За заслуги перед Отечеством» четвертой степени. Сюжет, достойный кисти Айвазовского... Вы подумайте, Гранину – третьей степени, Радзинскому – второй, а выдающемуся учёному – такой, ниже которой уже ничего нет... А ведь, учитывая весомость фигуры учёного и соотношение возрастов почти 1:2, мог бы Медведев сам припожаловать к нему домой. Езжал же Путин домой к покойному живому классику вранья Солженицыну поздравлять его с 80-летием. Да, но тот был антикоммунист. А этот – коммунист, да еще какой! Однажды на большом собрании Жорес Иванович вышел на сцену и прочитал знаменитые стихи Маяковского:
Читайте, завидуйте, я – гражданин Советского Союза!
При виде коммунистов, да ещё читающих Маяковского, Госголовы дуреют уж вовсе. Увы, господа, с какого конца к вам ни подходи, – вы безнадёжны. Вы не имеете никакого отношения к нашей истории, к русской культуре, к земле, на которой стоят ваши хоромы.
P.S.
Газеты сообщили, что Лужков отступил, выбросил белый флаг, подписал капитуляцию... Сдался на милость Яровой, Ганнушкиной, культурного министра Авдеева... В этом-то всё и дело. Жидковаты вы оказались, Юрий Михайлович, жидковаты. Если бы вот так же мы защищали Москву, Ленинград, Сталинград, то вы, сударь, не были бы сейчас не только мэром столицы России, но даже гауляйтером Балашихи. Ах, как прав был Давид Самойлов, сказавший о 1941-м годе:
Хорошо, что это случилось с нами,
А не с теми, кто помоложе...
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Анна Серафимова ЖИЛИ-БЫЛИ
Социологические исследования порой проводишь без всякого намерения и без стремления к научному поиску. Так, невольным исследователем реакции общества на окружающие события стала я. Исследования шли всю зиму. Потому результаты не носят случайного характера. Пристрастилась я к поеданию снега! Был он част, обилен, а потому чист. И вот я, вспомнив свои детско-юношеские уральские привычки...
И что же выявило моё поедание московских снегов? А вот что. Иду, ем снег. Навстречу две женщины. Поравнялись. «Девушка, снег есть очень вредно! В городе он грязный. Он, пока летит, всю грязь собирает».
Тронутая заботой, благодарю и говорю: «А дышать в городе разве не вредно?» Женщины согласились и стали рассказывать, какие продукты выводят токсины. «Вы их ешьте, чтобы снизить вред для организма».
Мужчина с ящиком для инструментов, со следами на лице и вчерашнего, и позавчерашнего, далее – везде, куря, останавливается: «Ой, девонька! Чё ты делаешь? Снег есть вредно, потому что можно простыть!» «А можно и закалиться», – отвечаю.
«Да, – соглашается. – А всё равно вредно. Потому что – грязный. И врачи говорят», – продолжается забота о здоровье населения.
«Курить тоже вредно, – говорю, – и не простые врачи, а целый Минздрав предупреждает». Мужик хохотнул: «Молодец! Так мне, дураку, и надо. Сам-то вон чего, а умничаю».
Та же самая ситуация. Иду, ем снег. Молодёжь забралась с ногами на скамейку, пьют пиво, нецензурно общаются. Навстречу мне пожилая женщина, мы все поравнялись: они сидят, мы проходим мимо, женщина говорит: «Зачем вы это делаете?» Я, уверенная, что она опередила меня с замечанием молодёжи, остановилась, чтобы и поддержать, и, если они ответят грубостью, защитить. Но женщина делает замечание мне! Её оставляет равнодушной распитие пива, нецензурщина несовершеннолетних. Но взрослой женщине (вашей покорной слуге), которая ест снег, она делает замечание.
Как-то мужчина останавливает: «А для чего вы это делаете?» Говорю, что вхожу в добровольную дружину помощи городским властям по уборке московских улиц от снега. Он улыбается: мол, понимает шутки. Однако я серьёзна. Дескать, вы напрасно скептично относитесь к этой инициативе. Если учесть, что в Москве около 5 миллионов взрослых людей, то если бы каждый съедал по килограмму снега в месяц, то это было бы убрано и утилизировано 5 тысяч тонн снега. Сколько было бы освобождено снегоуборочных машин, снегоплавильных установок!
А уборка улиц от снега – вопрос жизни и смерти людей, как показывают события на полях дорог России. Полковник тылового обеспечения милиции застрелил водителя снегоуборочной машины.
И случаи такие не единичны. Иду по улице Поварская – центр столицы. Узкая дорога заставлена припаркованными машинами. «КамАЗ», груженый снегом, разворачивается. Другой стоит, пережидает. Всё происходит очень оперативно. Но уже в нетерпении стоит пара авто с нервными водителями, для которых, собственно, дороги и расчищают. «КамАЗ» развернулся, поехал. Начал движение по Поварской и «КамАЗ», ожидавший во встречном направлении.
Вдруг хруст, женский ор. Грузовик остановился, перекрыв обзор переулка, выходящего на Поварскую. Перехожу через дорогу, вижу: «КамАЗ» слегка придавил джип. Сидевшая за рулем пигалица лет чуть за 20 выскочила и матерится так, что портовые грузчики, случись они свидетелями, покраснели бы от стыда за свои мизерные знания по этой части. То есть дама на джипе пыталась из переулка вышмыгнуть перед «КамАЗ»ом на основную дорогу, но не её день: попала аккурат в середину кузова.
Водитель снегоуборщика её и видеть не мог: он едет прямо по основной дороге, и в момент, когда она шмыгала, ему надобности не было смотреть в зеркало заднего вида.
Из кабины «КамАЗ»а выпрыгивает молодой мальчишка, явно провинциал, с очень красивым русском лицом, коротко стриженый, видимо, только пришедший из армии. Девка с ухватками уличной орёт на него, оскорбляет. Он смущается. Я подхожу и интересуюсь у неё: чего орешь? «Иди, тебя не спрашивают!» – орёт она мне. И напрасно это делает! Я умею обходиться без мата, что не мешает быть убедительной в такого рода диалогах. Быстро и доступно объяснила ей, кто она, кто – парень. Ему сказала, чтобы не волновался: он ехал по основной, и его вины нет. Девка стала кому-то звонить, потом требовать у парня паспорт. Он отдал! Всё-таки на джипе и москвичка! Я тут же объяснила сторонам, что девка не имеет никакого права брать его паспорт. И он не обязан с ней вступать в разговоры: садись в кабину и не выходи до приезда милиции. Она – никто, звать никак, нарушительница правил движения.
Девка пыталась распальцовываться: сейчас тут приедут, сейчас вам покажут. Я посоветовала ей «заткнуться», иначе я вызову не ГАИ, а милицию. Потому что она нарушила, помимо правил движения, ещё и законы: нецензурная брань, оскорбление личности, завладение обманным путем документами, принадлежащими постороннему лицу, попытки воспрепятствования служебной деятельности журналиста. Заткнула даму на всё время моего присутствия на месте ДТП. Прождала минут 20, но ГИБДД приказал слишком долго ждать. Дала парню номер своего телефона – если понадобится свидетель.
Нет. Эту публику не перевоспитаешь! Тут нужна полная мордонизация сидельцев джипов. Мало того, что им закон не писан, но они уверены, что всё вокруг – раздражающие помехи их беззаконию. Для них чистят дороги, но они желают, чтобы снегоуборочные машины летали по воздуху и собирали снег, как пылесосом, с высоты. И совершенно уверены, что им не просто ничего не будет за преступления, но что милиция должны наказывать тех, кого они цепляют.
Однако они трусливы, когда встречают отпор! Нам уже поистине нечего терять. А приобрести мы можем многое!
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Олег Щукин НАНОРОГА И НАНОКОПЫТА
Тема модернизации России с подачи президента Дмитрия Медведева стала самой популярной и обсуждаемой не только в средствах массовой информации, но и в «коридорах власти». Про модернизацию не говорит только ленивый. Точно так же только ленивый не сказал о том, что без форсированного развития науки никакой модернизации в нашей стране не будет. Только вот беда – денег на развитие науки у современной России нет. Таких, чтобы обеспечить исследования по всем актуальным направлениям. Поэтому приходится сосредоточиться исключительно на прорывных и конкурентоспособных направлениях: например, развитии нанотехнологий или строительстве «нашей» Силиконовой долины в Сколково. Ну, чтобы Чубайс и Вексельберг не бедствовали. Анатолий Борисович, явно привыкший жить на широкую ногу еще со времен руководства и приватизации РАО «ЕЭС России» на новом ответственном нанопосту, согласно его налоговой декларации, вообще «положил» себе нанозарплату 13 миллионов 197 тысяч 718 рублей 72 копейки (примерно 1,1 млн. рублей в месяц), что составило менее 7% его общего дохода, полученного в 2009 году, – в основном «от ценных бумаг и долей участия в коммерческих организациях». Не будем спрашивать, что это за коммерческие организации, в которых имеет долю глава государственной компании «Роснанотехнологии» – будем только надеяться, что их деятельность никак не связана с развитием нанотехнологий в России.
Но что позволено Юпитеру, заставляет задуматься и «быков». В частности, укажем на созданный еще в 1992 году по указу Б.Н.Ельцина Российский фонд фундаментальных исследований (РФФИ), который в 2002 году, если верить Единому госреестру юридических лиц (ЕГРЮЛ) чудесным образом «раздвоился»: на РФФИ, включенное в реестр под №39 как юридическое лицо, зарегистрированное до 1 июля 2002 года, и на некий РФФИ-фонд, числящийся в том же реестре под №36 как юридическое лицо, зарегистрированное при создании. Основной государственный регистрационный номер (ОГРН), финансовые реквизиты (ИНН, КПП) и юридический адрес у обеих организаций идентичны. Что это? Какая-то ошибка? Или очевидное – невероятное?
Не значит ли это, что под вывеской РФФИ вот уже восемь лет как втихую создана и успешно действует «стиральная машина» по переводу значительной части бюджетных денег, выделяемых этому фонду для развития отечественной фундаментальной науки, в некую «чёрную дыру»?
Разумеется, утвердительный или отрицательный ответ на этот вопрос – дело более компетентных, чем журналист, органов. Но если такое вообще возможно, то «великий комбинатор» Остап Бендер с его фирмой «Рога и копыта» на фоне современных нанотехнологий «попила и отката», как говорится, может отдохнуть...
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Тит ВЗГЛЯД В ЗАКУЛИСЬЕ
В «Доме Нащокина» – подпольная выставка художника Андрея Пашкевича с сатирическим названием «Политэкология». Почему, спросите вы, подпольная? Неужели художник под запретом? Ничуть. Просто экспозиция устроена именно в подвале известной галереи, что придает происходящему оттенок конспиративности.
ВГИКовец Пашкевич, на первый взгляд, принадлежит к когорте художников Политарта – направления, которое зародилось на просторах Родины в конце 80-х годов, запомнилось тогда нарочитым искусством «демократа» Петра Белова (Сталин, как злой великан, гонит курительной трубкой полки на фронт). Или, например, полотнами патриота Вячеслава Ленькова, написавшего в 1993 году Ельцина, прикрученного вверх ногами проволокой к фонарному столбу. Пройдя ряд превращений, искусство Политарта в «нулевые» перестало делиться по партийному признаку и «докатилось» до комикса, элегантного и амбивалентного (Владимир Анзельм). Впрочем, при желании к Политарту можно причислить «великого и ужасного» Илью Сергеевича Глазунова и даже Гелия Коржева. Последний всегда был склонен обострять тему до уровня почти гротеска (вспомним его картину «Мутанты» или цикл «Пляска смерти»)
Однако работы Пашкевича, несмотря на весь свой перестроечный пыл, не столь однозначно публицистичны, как может показаться на первый взгляд. Каждая его картина трактуется неоднозначно и дышит «туманной неопределенностью» заложенных в них смыслов. И за этой неопределенностью стоит вовсе не конформизм автора, желающего во что бы то ни стало понравиться и «нашим» и «вашим». Здесь другое…
Политически заостренный взгляд Пашкевича видит в общественном процессе нечто большее, чем столкновение социальных групп или идеологий. Пашкевич каким-то образом видит Его величество Заговор. Таким образом, все без исключения работы Пашкевича, выставленные подвале «Дома Нащокина», содержат в себе загадку, разгадать которую непросто, в том числе и для самого автора.
Говорю так, ибо уверен, что Пашкевич не принадлежит к числу «посвященных», занятых составлением ребусов, владеющих искусством размещения на холсте тайных символов и скрытых указаний. Всему виной наитие русского человека, который может быть не только лётчиком или драматургом, но и прирожденным конспирологом, способным увидеть вдруг саму исподнюю политических событий.
Новейшая история России отмечена наличием громадного, колоссального закулисья. То, что происходит на сцене, под софитами, – мало кого интересует. Скучная пьеса бездарного драматурга повествует о победе демократии в одной отдельно взятой стране. Однако самое главное, самое интересное и напряженное происходит во тьме за занавесом. В этот мрак, наполненный невнятным копошением, в эту странную область чьих-то придушенных возгласов и жаркого шепота – именно туда неодолимо влечёт Андрея Пашкевича.
Характерно полотно «Конкуренты», на котором словно срослись спинами Горбачев и Ельцин. Каждый из героев занят старательным расписыванием матрешки с изображением политического конкурента. Эта работа как нельзя лучше отображает сам дух «разводки» 1991 года, который ознаменован реализацией «заговора в заговоре», то есть наличием той самой «матрёшки», которую нам еще до начала известных событий представил вдумчивый Пашеквич. Но мы-то не внемлем! Ни тогда, ни сейчас…
Андрей Пашкевич, несомненно, представляет артистический тип чуткого наблюдателя, почти провидца. По его картинам, вне зависимости от года их создания, вполне можно читать прошлое и будущее. Однако, упаси вас Бог от прямолинейной трактовки, которую, порой, как бы уже через силу, навязывает зрителю сам автор. Выставка «Политэкология» – это шифр, который предстоит разгадать вам.
Впрочем, для дешифровки требуется определенный уровень конспирологической подготовки.
Выставка проходит по адресу: Воротниковский переулок, 12 (станция метро «Маяковская»), время работы: ежедневно, с 12.00 до 21.00.
Тел. для справок: (495) 699-11-78.
22
http://top.mail.ru/jump?from=74573
[Закрыть]
Анастасия Белокурова МЕЖДУ ЗВЕЗДОЙ И СВАСТИКОЙ
«Поп» (Россия, 2009, режиссёр – Владимир Хотиненко, в ролях – Сергей Маковецкий, Нина Усатова, Анатолий Лобоцкой, Лиза Арзамасова, Кирилл Плетнев).
4 апреля, в день Святой Пасхи, на экраны вышел новый фильм Владимира Хотиненко «Поп». Снятый киностудией издательства «Православная энциклопедия», одобренный президентом, премьером и Русской Православной Церковью, имеющий в спонсорах «Газпром» и Первый канал, фильм повествует о противоречивом периоде нашей истории – Псковской Православной Миссии. А точнее – той странице Второй мировой, когда под патронажем Германии на северо-западе России возрождалась церковная жизнь.
В основу истории лёг одноимённый роман Александра Сегеня (автор сценария он же), написанный по просьбе и по благословению патриарха Алексия II, чей отец Михаил Ридигер был одним из участников миссии. Был среди них и тогда еще молодой священник Николай Гурьянов, впоследствии подвизавшийся на псковском острове Залит и вошедший в историю православия как благодатный старец.
Многие православные священники и на территории СССР, и за рубежом воспринимали немецкое вторжение как освобождение от ненавистных большевиков. Уже в июне 1941 года митрополит Анастасий неоднократно просил у Берлина помощи в возрождении прежних православных традиций на оккупированных советских землях. А в Париже митрополит РПЦЗ Серафим Лукьянов и вовсе молил Всевышнего «благословить великого вождя германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога… Да исчезнут с лица земли масонская звезда, серп и молот». Кроме того, в лоно Церкви была возвращена Тихвинская Икона Божьей Матери, спасённая немцами из горящего храма в Тихвине.
Когда же руководством Германии, наконец, было принято решение «задобрить население» путём возвращения ему утраченных церковных благ, из Прибалтики в Псковские и близлежащие земли были направлены священники. Первые четырнадцать человек прибыли в Псков 18 августа 1941 года. Работа закипела. Истосковавшийся по церковной жизни народ с рвением поддержал миссионеров. И уже через год на территории Миссии действовала 221 церковь.
Не мне, пишущей эти строки в Страстную среду, выносить вердикт: кем были эти люди. Предателями своего народа, гибнущего в это время на передовой, или святыми подвижниками, думающими прежде всего о своей пастве. Тем более, существует множество исторических фактов, говорящих о том, что Псковская Православная Миссия не являлась абсолютным «детищем» министра оккупированных восточных территорий, знатного идеолога нацизма Альфреда Розенберга. В ней нашлось место и для стратегических планов Сталина и Берии. Например, секретной операции «Послушники», суть которой заключалась в том, что в Псково-Печерскую обитель были внедрены два разведчика, выдававшие себя за членов тайного православного общества, борющегося против Советов. Дезинформация, передаваемая от мнимых послушников немцам, сыграла большую роль в сражении на Курской дуге. Успех операции послужил одной из отправных точек в судьбе Православной Церкви – в 1943 году состоялась знаменательная встреча в Кремле, во время которой прошли переговоры Сталина, Молотова и Берии с тремя иерархами Русской Церкви: митрополитом Московским Сергием (Страгородским), митрополитом Ленинградским Алексием (Симанским) и митрополитом Киевским Николаем (Ярушевичем). Результатом стал Собор епископов, на котором впервые за несколько десятилетий был избран новый Патриарх Московский и всея Руси Сергий Страгородский.
Это было сложное время, и оценивать его столь же сложно. Поэтому остановимся на фильме Владимира Хотиненко, который предлагает как раз чёткую и определённую позицию. Мнение, которое в наше время разделяет как государство российское, так и Русская Православная Церковь во главе с Патриархом Кириллом.
В центре картины – собирательный образ русского батюшки по имени Александр Ионин. Есть у него и реальный прототип – отец Алексей Ионов, чьи воспоминания легли в основу сюжета. Мы не увидим в фильме сложную рефлексию героя, его сомнения, или напротив – стойкую идеологическую убеждённость. Простодушие – его главная отличительная черта. Недаром он окружает себя детьми, легко находит для них нужные интонации, порой и сам реагирует на происходящее, как ребёнок. Такого человека сложно упрекнуть в коллаборационизме, он слишком не от мира сего, а потому и сама проблема отступает на второй план.
Несколько идеализированный образ сглаживается игрой Сергея Маковецкого, который вдохновлялся личностью отца Иоанна Крестьянкина. Правда, когда в начале фильма батюшка приезжает в Ригу, облачённый в характерную чёрную шляпу, трудно избавиться от мысли, что главный герой внешне куда больше смахивает на раввина. Но к середине картины это ощущение проходит целиком и полностью.
Итак, отец Александр с женой Алевтиной (Нина Усатова) прибывает в село Закаты Псковской области, и тут же начинает восстанавливать храм. На куполе горит звезда и расписан он картой СССР, а над входом красуется табличка «Клуб имени Кирова». Именно здесь, до войны, сельский парень Лёха (Кирилл Плетнев) смотрел со своей невестой «Александра Невского», отплясывал на танцах, признавался в любви. Потом случилась война, Лёха ушел на фронт, а его девушку потехи ради убили немецкие солдаты. Теперь вырвавшийся из окружения парень примкнул к партизанам. И с неодобрением взирает из лесов на то, как сакральное место его любви модернизирует какой-то приезжий поп.
Другая сюжетная линия затрагивает еврейскую тему. Ещё в Прибалтике, в самом прологе фильма мы видим анекдотичного еврея, который жалуется отцу Александру на свою нерадивую четырнадцатилетнюю дочь Хавочку (Лиза Арзамасова). Мол, отрекается от веры отцов, от рук отбивается. Девочка и впрямь принимает святое крещение с именем Ева, и именно это – как объясняют нам в фильме – спасает её, единственную из всей большой семьи, от фашистских лагерей. «Дщерь иерусалимская» (так называет Еву матушка Алевтина) следует за отцом Александром в село Закаты. И становится его приёмной дочерью.
В Закатах продолжается жизнь. Пьют самогонку в пост полицаи, снимают на камеру и фото «убогую русскую жизнь» рядовые немцы, но церковные службы помогают православным не терять надежду на лучшие времена. Отец Александр сострадает соотечественникам, пленённым в расположенном неподалёку лагере Саласпилс, возит им продукты и лекарства, поддерживает духовно. Но когда в деревню входит Советская Армия, ситуация меняется в корне. Становится ясно, что настоящие звери находятся по другую сторону баррикад. И отца Александра ждут унижения, избиения и все дальнейшие ужасы Гулага.
Таков фильм «Поп», который уже окрестили в прессе и «православным лубком» и «манифестом церковного власовства». Но мы остановимся на художественных особенностях этого произведения.
У ленты большие проблемы со сценарием. При всём уважении к сложности темы, всё же нельзя так! Речь идёт даже не о построении сюжета, а о сопутствующих ему виньетках. Если рядовой немец – то обязательно Ганс и губная гармошка, если праздник Покров – то обязательно идёт красивый, открыточный снег, если кино в селе псковском – то «Александр Невский», а если кино в то же село привозят немцы – то непременно «Триумф воли» Лени Рифеншталь. Если в кадре бушуют травы – то это иван-чай, если алеют ягоды – калина. Полное ощущение, что фильм ориентирован на Запад. Не хватает только медведей с цыганами где-то на периферии – в старом Голливуде непременно поместили бы оных в партизанскую землянку. Нет здесь и естественного воздуха, свойственного, к примеру, фильмам Эмиля Лотяну, которые при всей национально-природной китчевости никогда не выглядели «клюквой».
О пролётах камеры над лугами и реками и вовсе говорить как-то неловко. В такие кадры явно напрашивается саундтрек от группы «Любэ», странно, что этого не произошло. Дело даже не в том, что в представлении обывателя Россия должна выглядеть именно так. Навязчивый рапид, озвученный музыкой композитора Рыбникова (на которую, зная современные аппетиты автора композиций «Буратино» и «Большого космического путешествия», явно была потрачена добрая половина бюджета ленты), придаёт фильму совершенно лишнюю и ненужную претенциозность. О тонкости, психологизме в подаче темы речь, видимо, не шла изначально. Все эти моменты, словно вышедшие из-под пера ученика первого курса сценарного факультета ВГИКа, значительно ослабляют общее впечатление от картины.
Возможно, шаблонный киноязык обязан привлечь к фильму как можно больше аудитории. В нём нет сложной «страстности» лунгинского «Острова», вызвавшего широкий общественный резонанс и раскол в восприятии его в церковных кругах. А расшифровка аббревиатуры СССР – Смерть Сталина Спасёт Россию – и вовсе придётся по душе матёрым антисоветчикам, для которых понимание Великой Отечественной заиграет новыми «религиозными» красками.
Но с этим всё ясно. Вопрос в другом. С точки зрения Церкви и Правительства, церковнослужители, агитирующие в проповедях своих прихожан безропотно принять Гитлера, реабилитированы перед отечеством посредством фильма «Поп». Почему же тогда совсем недавно СМИ активно возмущались указами бывшего президента Украины Виктора Ющенко, чествовавшего Степана Бандеру? Вроде бы тоже человек хотел для своего народа той же свободы от большевиков, хотя и действовал несколько иными методами. Как ни крути, а в корне и того и другого явления стоит сотрудничество с врагом – «и это факт, от которого не отмахнуться».
А ведь не за горами очередное празднование Дня Победы. И вкупе с натовским парадом на Красной площади нам предлагается ещё и занимательная культурная программа. Например, новый фильм Веры Глаголевой «Одна война» с невиданным доселе сюжетом о советских женщинах, родивших от немцев и сосланных вместе с детьми на остров в Белом море, где в 1945 году за них всерьёз берётся майор НКВД. Как писал Вениамин Каверин, есть над чем подумать.
