Текст книги "Газета Завтра 813 (77 2009)"

Автор книги: "Завтра" Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)

В каком бы мире нам ни предстояло жить, мы должны пытаться жить "не по лжи" – как нормальные, сформированные всей толщей цивилизаций люди, не делясь на "своих" и "чужих" ("православные" и все остальные; праведники и гонители; псевдоэлита и псевдонарод).

А уж Ваш разум и Ваша душа, я уверен в этом, способны вместить не только протоплазму первобытных прототипов куртуазных неандертальцев ("VERTUозов") от власти и денег…

Искренне Ваш,

Прототип N5, («всечеловек» и президент банка «Монарх»)

Приобрести новый роман Александра Проханова «Виртуоз» можно наложенным платежом по почте, заказав его по адресу: 119590, Москва, ул. Довженко д.6, «Русская книга». Также заказы принимаются по телефонам (495) 972-65-87 (10-21 ежедневно), 8-499-246-11-87 (11-19, в субботу с 12-16) и на e-mail: [email protected]. Книга также продаётся в магазине, расположенном по адресу: Комсомольский проспект, д. 13 (здание Союза писателей России). Магазин работает в будни с 11 до 19, в субботу с 12 до 16. Телефон для справок 8-499-246-11-87.

Андрей Фефелов ЗА ПРАВДУ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ В поддержку новых народных движений

На прошлой неделе в самом центре каменных джунглей, в летней перегретой Москве состоялось знаменательное событие, по стилистике чем-то напоминающее деловой завтрак глав корпораций. За общим столом собрались представители четырех внепартийных общественных групп, приехавших сюда из русской глубинки. Заседание проходило под эгидой газеты «Завтра» и духовно-светского движения «Переправа». Председательствовал Александр Андреевич Проханов.

Цель этой встречи: перезнакомиться между собой представителям собранных здесь уездных народных движений, выработать общую первоначальную стратегию взаимодействия, найти способы соединения очажков нового общества.

Об этих крохотных "самоходных" организациях рассказывали и наша газета, и другие патриотические издания. В городе Клин Московской области, например, четыре года назад возникло сообщество "Согласие и Правда" – молодая внепартийная сила, способная открыто, в рамках закона, противостоять воле местного начальства. Об этом можно прочитать в статье А. Серафимовой "Народ хочет знать" ("Завтра", 2009, N 13). Особенно ситуация обострилась после того, как мэра Клина, так сказать, заклинило, и он задрал до небес тарифы на услуги ЖКХ, сделав их самыми высокими в Подмосковье. Движение "Согласие и Правда" вывело народ на улицу, организовав акцию массового протеста. Этот митинг, состоявшийся 21 марта, собрал более 2 тысяч человек, что совсем немало для небольшого русского города. Ради срыва этого мероприятия власти отменили в тот день ряд автобусных маршрутов, а также выкатили на площадь установки с громкоговорителями – пытались заглушить выступающих. Поскольку при помощи глушилки заткнуть рты ораторам не удалось, то "неизвестные" лица атаковали оппозиционеров и проломили череп одному из организаторов митинга, редактору газеты "Согласие и правда" Петру Липатову. Напавшего на него человека в штатском Липатов узнал – до этого он видел его в милицейской форме в управлении уголовного розыска. Страсти в Клину накалились до предела, и возникший конфликт общества с властями далеко не исчерпан.

В городе Тутаев Ярославской области ситуация складывается пока менее драматично. Но в целом схема конфликта напоминает клинский сценарий.

Бывший военный, ныне предприниматель Юрий Москвин создает год назад Общественную организацию содействия развитию гражданского общества "Тутаевская общественная палата". Благодаря упорству, энергии и гибкости Москвина в работу Палаты втягиваются более трехсот представителей различных общественных структур: от ветеранских до молодежных. В Палату также вошли люди от самых разных партий, в том числе правительственных. Читайте об этом в статье Александра Лыскова "Створы духовные" ("Завтра", 2009, N21).

Тутаев только с воды выглядит райским местом. Ситуация в городе крайне неблагоприятная. Тутаевский моторный завод дышит на ладан и проводит массовые увольнения. Сфера ЖКХ находится в ужасающем состоянии. Социальная атмосфера накалена до предела.

Настоящий взрыв народного негодования вызвало получение тутаевцами квитанций по оплате коммунальных услуг сразу от двух управляющих компаний, каждая из которых обвиняла конкурентов в мошенничестве.

Всю зиму Тутаев трясло от митингов и отставок. Усилиями, в том числе, организации Москвина, удалось спихнуть опостылевшего городничего.

Однако напряженность в городе по-прежнему сохраняется. Расцветают пышным цветом все "прелести" сформированного в 1991 году общественного устройства.

Сосед Тутаева, Углич – столь же привлекательно смотрится с палубы теплохода! Но и здесь, как и всюду по стране, торжествует разруха. Некогда знаменитый часовой завод "Чайка" представляет сегодня жалкое зрелище. В городе царят пьянство, безработица, привычная апатия и тотальная глухота и немота чиновников, игнорирующих любые просьбы и вопли населения. Семь лет назад Углич потрясли события, порожденные другими факторами – национальными. После убийства чеченцами русского юноши в городе возник стихийный протест местного населения против приезжих. Убийца так и не был найден, хотя многие видели его в лицо. Власть в этом деле явно прикрывала чеченцев, что неудивительно. Как известно, закрепление выходцев с Юга в российских городах очень часто происходит при активной помощи коррумпированных местных властей.

Для устрашения местного люда в город приехало около восьмидесяти легковых машин, набитых чеченцами из близлежащих районов области.

Всё это грозило обернуться или новым игом для русских или глобальным погромом чеченцев, со всеми вытекающими отсюда нежелательными последствиями. Ситуацию в Угличе спас предприниматель Юрий Первов, хозяин охранной фирмы "Варяг" и руководитель местного отделения Конгресса русских общин. Его точные, волевые и аккуратные действия привели к тому, что агрессивная часть чеченской диаспоры была выдавлена из района, а автонабеги инородцев на город больше не повторялись. Об этом, кстати, пишет Александр Казинцев в своей работе "Симулякр или стекольное царство" ("Наш современник", 2002, N12).

Еще одна "точка сборки" грядущей России – поселок Дураково в Калужской области. Здесь предприниматель Михаил Морозов на месте заброшенной деревеньки создает мощный центр реабилитации алкоголиков и наркоманов. Это не больница, не санаторий, но большой трудовой лагерь. Эта особая сельскохозяйственная артель способна прокормить всех своих членов.

В общине Морозова царит очень жесткая дисциплина и, конечно же, абсолютный запрет на спиртное. Те, кто идет в Морозовскую артель, делает это совершенно добровольно, но они полны железной решимости и желания навсегда покончить со своей прежней, гибельной стезей. Об этом написано в статье Игоря Иванова "Без выходных" ("Завтра", 2009, N24). Сегодня артель Морозова испытывает непростые времена. Вместо того, чтобы носить Морозова на руках, дать ему орден, наградить Государственной премией за спасение сотен душ, наши власти дали зеленый свет на изъятие артельных земель. Впереди у Морозова борьба не только с безличной силой страстей человеческих, но и с конкретными представителями власти, которые, похоже, давно опьянели от своих возможностей и своей безнаказанности.

Перечисленные выше герои нашего времени встречаются в своей деятельности с одинаковыми, по сути, обстоятельствами. Все они сражаются против диктатуры воровства и предательства, когда администрация, милиция, прокуратура, и криминалитет, слипшись в мохнатый ком, образуют вампирическую гадину, сосущую социальные соки и отравляющую воздух вокруг.

Но роднят героев-общественников не только общий противник, но и общие ценности. Эти ценности не оформлены в какую-либо доктрину, но по некоторым отдельным репликам многих участников этого маленького форума можно было судить и об общем идеале, который зиждется на идеях народности, социальной справедливости и русского православия.

Хотя особенно важно, что каждая из этих групп имеет не только идеи, представления, идеалы, но и личный опыт борьбы и конкретные результаты своей деятельности.

Ныне редакция "Завтра" и духовно-светское движение "Переправа" пытаются найти и скоординировать другие подобные островки самоорганизации русского народа, соединив их в "созвездие центров", в непотопляемую сетевую структуру, способную быть каркасом сверхновой России.

Посредством газеты, обращаемся к этим уникальным людям, к непартийным, растущим "снизу" структурам.

Если вы заняты общественной деятельностью на благо города, района, области; если вы ведете свою войну за будущее; если в этой войне у вас взяты рубежи – отзовитесь!

Пишите нам, расскажите о ваших усилиях и о ваших победах!

Оставьте свои контактные данные!

Адрес электронной почты: [email protected]

Георгий Судовцев АПОСТРОФ

Алексей Татаринов. Власть апокрифа. Библейский сюжет и кризисное богословие художественного текста. – Краснодар: ООО РИЦ «Мир Кубани», 2008, 712 с., 150 экз.

Пожалуй, со времен «Бесконечного тупика» Дмитрия Галковского не приходилось встречаться с настолько претенциозным и прецизионным (в интеллектуальном отношении) текстом. Полагаю, «другу утят» было бы о чем поговорить с доктором филологических наук, заведующим кафедрой зарубежной литературы Кубанского государственного университета, буде они встретятся (не исключено, это и случится когда-нибудь – как у Шиллера с Гёте или у Сциллы с Харибдой).

"Литература – не религия. В ней мы видим власть апокрифа… Литература и есть кризис… Литературное произведение обращено к человеку… всей целостностью воссозданного мира, нерациональным эстетическим сообщением… Литература – мир диалога, который всегда можно прервать (автор указывает: "движением истолковывающего читателя". – Г.С.), а не храм, где писатель-священник призывает молитвенно повторять слова субъективного произведения…" – такого рода сентенции обрамляют грандиозное, на 60 авторских листов (в "Бесконечном тупике" оказалось вообще 70), исследование того, как "библейские" сюжеты воплощаются в мировой художественной литературе: от книг собственно Ветхого Завета до "Пирамиды" Леонида Леонова и "Пути Христа" Юрия Кузнецова.

Не знаю, кто как, а лично я склонен видеть в подобном "талмудизме", в стремлении всё возможное охватить, объяснить и расписать – одно из проявлений (редких проявлений, но чаще, может быть, и не надо?) той "русской всеотзывчивости", о которой говорил Фёдор Михайлович Достоевский в своей Пушкинской речи. Да и "Третий Рим", которым объявил Москву псковский инок Филофей – не надо об этом забывать! – стал нам нужен не сам по себе, не как символ земного имперского могущества, но лишь как необходимая (и последняя – "а четвертому не быти!") ступенька на пути к новому, небесному, горнему Иерусалиму, где нет ни смерти, ни болезни, ни воздыхания.

Вне этого пути ничто земное не имеет значения: "не веси бо, кому все сие оставиши". А на этом пути нет, как известно, ни еллина, ни иудея. Добавлю: ни нестяжателя, ни иосифлянина, ни старовера, ни никонианца…

Алексей Татаринов, поставив перед собой впроде бы вполне "академическую" проблему соотношения библейских текстов с корпусом последующей мировой и отечественной литературы, моментально оказывается не только в самой гуще политических и идеологических схваток современности, но и в чрезвычайно опасной близости от точки соприкосновения физического времени с метафизическим…

Весьма показательно, что литературные отражения и преломления ветхозаветных сюжетов (например, тетралогия "Иосиф и его братья" Томаса Манна или поэма Иосифа Бродского "Исаак и Авраам") оказываются вне поля зрения автора – его, как и любого человека евангелической культуры, интересует прежде всего художественный образ Иисуса Христа и всё, что с ним может быть связано.

Однажды Хорхе-Луис Борхес сделал меланхоличное на вид замечание, что существует всего три истории, которые люди бесконечно рассказывают друг другу: история войны, история любви, история странствия. Но это, при всем их скрытом, но ощущаемом триединстве, троичности – истории ангелические, чтобы не сказать человеческие, которые способны полностью вместиться в земное бытие каждого из нас. Отрицая Иисуса Христа как Бога, Борхес отрицает и существование еще одной, уже не ангелической, а евангелической истории, рассказать которую почти невозможно, – это история великого ожидания: ожидания воскресения, спасения, жизни вечной на новой земле, под новым небом, "ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…" (Откр. 21:1).

Концепция исторического прогресса несовместима с таким ожиданием. Для верующего христианина после Первого Пришествия Христа восходящее движение человеческой истории закончилось, началось её нисхождение ко Второму Пришествию и Страшному Суду. И единственное, что можно сделать: до конца жизни идти вверх по лестнице, не ведущей, а бегущей вниз – и чем дальше, тем быстрее, – идти туда, где вечно стоит крест Распятия и светит нетварный свет Воскресения, где "будет последнему то же, что и первому".

Литература же оружием "художественного" слова толкает и самих писателей, и их читателей либо быстрее бежать вниз, либо, вопреки всему, мучительно подниматься вверх. Сегодня эта единственная, по сути, функция литературы её представителями исполняется, как правило, теплохладно, вяло и без всяких "ссылок на первоисточники" – имеются в виду источники религиозные. Но как целостное явление художественная литература не может вообще их не касаться – и книгу Алексея Татаринова следует считать не странным артефактом чудака-ученого, но своеобразной энциклопедией таких прикосновений.

А утверждению автора, будто "власть апокрифа – в неизбежных трансформациях, которые ожидают священный сюжет при его вхождении в новые исторические контексты", – противопоставим всё-таки более истинное, на наш взгляд, обратное утверждение, что это как раз новые исторические контексты входят в священный сюжет, становясь его неотъемлемой частью. "Последнему – что и первому"!

Шамиль Султанов НАКАНУНЕ ПЕРЕМЕН Ближний Восток сегодня

«Единственный совет, который можно дать думающему о будущем, – будь всегда готов удивиться!»

ПРЕЗИДЕНТ США БАРАК ОБАМА, находясь в Египте, выступил 4 июня со специальной речью, обращенной к мусульманским странам. Он призвал открыть новую страницу в отношениях США и Исламского мира, оставить в прошлом все противоречия и положить конец «порочному кругу» вражды, недоверия и разногласий. Б.Обама предложил мусульманам начать стратегический диалог, чтобы сформировать долгосрочное партнерство между Соединенными Штатами и Исламским миром.

Возможно, что Барак Обама сам по себе и неплохой человек, но не он сегодня ключевое звено в принятии решений по Ближнему Востоку в Вашингтоне.Его используют "втемную", в качестве пропагандистского прикрытия, те реальные фигуры в Вашингтоне, которые планируют действительную последовательность ходов в ближайшем будущем. Поэтому мало кто из серьезных политиков и экспертов мирового мусульманского сообщества вдруг поверил американскому президенту. Открыто выразил такую позицию духовный лидер Ирана аятолла Хаменеи. Он заявил, что американское руководство лицемерит, используя пустые речи и красивые лозунги, которые ничего не стоят без реальных действий. По его словам, ненависть к США идет из глубин сердец жителей Ближнего Востока.

Слова – это всегда только слова, а дела… В реальности же американцы продолжают убивать мусульман в Афганистане, Ираке, Пакистане, а Израиль продолжает уничтожать палестинцев. Газа, где находятся более 1,5 млн. человек, по-прежнему остается самым большим концлагерем в мире. В Ливан за последние несколько недель приезжали вице-президент США Дж.Байден и госсекретарь Х.Клинтон, чтобы агитировать за своих союзников и не допустить победы Хизбаллы…

На протяжении более чем 60-летней истории температура ближневосточного конфликта постоянно и неуклонно повышается. И сейчас в этом регионе, несмотря на широковещательные декларации Вашингтона, вновь начинается очередной виток эскалации напряженности.

В перманентном кризисе на Ближнем Востоке шла и идет ожесточенная борьба между тремя базовыми трендами. В принципе любой внешнеполитический игрок, который действовал или действует на ближневосточной сцене, следует в русле одного из этих трех трендов. Что бы он ни думал и ни говорил.

Сегодня сложилась уникальная ситуация, когда впервые в истории все эти тренды, будучи примерно равновеликими, относительно уравновешивают друг друга. Поэтому сейчас на Ближнем Востоке уровень бифуркации, уровень стратегической неопределенности гораздо выше, чем, например, еще пять лет назад.

Первый тренд можно условно назвать "ближневосточной балканизацией". Речь идет об усилении центробежных тенденций на Ближнем Востоке, нарастании внутрирегиональных противоречий, ослаблении взаимодействия и кооперации между странами и народами в регионе, росте угроз слияния многочисленных кризисных ситуаций в широкомасштабную региональную войну с возможностью перерастания ее в неконтролируемую глобальную конфронтацию.

Именно ближневосточная политика Буша-младшего спровоцировала резкое усиление этого тренда. Поэтому З. Бжезинский и заговорил о "превращении Ближнего Востока в Балканы XXI века". Эта политическая метафора предупреждает: если в предстоящие 10-15 лет на нашей планете вспыхнет глобальный ядерный конфликт, то начнется он именно в этом регионе.

Долгоиграющие международные конфликты рано или поздно начинают жить своей самостоятельной жизнью, которая мало зависит от тех или иных стран или политиков. У таких конфликтов появляются свой характер и свои особенности. Хитроумным дипломатам и политикам кажется, что они влияют на ситуацию, а на самом деле такой конфликт использует их, причем часто в особо извращенной форме.

"Ближневосточная балканизация" привела к существенному ослаблению потенциала глобальных игроков решающим и кардинальным образом воздействовать на ситуацию на Ближнем Востоке.

Во-первых, резко сократились возможности мировых держав военно-силовыми способами влиять на кризисные точки на Ближнем Востоке.

Несмотря на многократное силовое превосходство, США не смогли добиться военной победы в Ираке и Афганистане. Провалился многолетний американский военный шантаж в отношении Исламской Республики Иран. Подавляющее военно-техническое преимущество Израиля, поддерживаемого США, не позволило ему разгромить Хизбаллу в Ливане в 2006 году. А в декабре-январе 2008-09 гг. Израиль фактически проиграл ХАМАС войну в Газе.

Во-вторых, практически все технологии и методы, используемые глобальными игроками для влияния на ближневосточную ситуацию, не дают нужных результатов.

После того как Горбачев добровольно отказался во второй половине 80-х годов защищать жизненно важные интересы СССР на Ближнем Востоке, США и Европейское сообщество де-факто получили здесь максимальную свободу рук. За этот период Запад использовал все возможные средства воздействия: начиная от дипломатических шагов и методов экономического давления и кончая подрывными акциями, психологической войной, политическими убийствами своих оппонентов, силовыми угрозами и акциями, прямыми военными интервенциями. И что получилось в результате? Позиции США в регионе в настоящее время гораздо более уязвимы, чем 10 или 20 лет назад.

В-третьих, политика глобальных держав на Ближнем Востоке сталкивается с каким-то странным, особым мистическим противодействием.

Американцы вторглись в Ирак, чтобы получить доступ к дешевой нефти, а в результате мировые цены на нефть поднялись на рекордные уровни. Соединенные Штаты оккупировали Ирак, чтобы захватить важный плацдарм для управления Ближним Востоком, начали военный и экономический шантаж ИРИ и Сирии. Но в результате американских действий их основной противник, Исламская Республика Иран, фактически превратилась в региональную супердержаву, а Сирия стала одной из ключевых арабских стран.

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ ПОШЛИ на интервенцию в Афганистане, чтобы победить т.н. «исламский терроризм», но получилось так, что роль политического Ислама многократно возросла не только в регионе, но и во всем мире. Афганистан же во главе с американской марионеткой Карзаем, по признанию официального Вашингтона, стал самым крупным наркогосударством в мире, угрожающим безопасности и способствующим росту коррупции в США.

Израиль начал агрессию против Ливана летом 2006 года, стремясь коренным образом подорвать позиции Хизбаллы. Но именно Хизбалла после этой войны стала ключевым политическим игроком на ливанской сцене.

Израиль, при поддержке США, начал войну в Газе, чтобы уничтожить ХАМАС, но в результате сегодня даже израильские аналитики предрекают победу ХАМАС на будущих общепалестинских выборах.

Будет ли усиливаться в обозримом будущем "ближневосточная балканизация"? Безусловно, да, поскольку в США есть влиятельные кланы, которые не хотят полностью отказываться от этой неоконовской стратегии, особенно в условиях затяжного глобального экономического кризиса. Может это привести к широкомасштабной силовой конфронтации? Да, безусловно, в условиях усиления глобальной конкуренции за доступ к природным энергоресурсам. Должна ли Москва готовиться к такому возможному сценарию? Конечно.

ВТОРОЙ ТРЕНД МОЖНО назвать сохранением контролируемой напряженности. В консервации этого тренда заинтересованы некоторые региональные игроки, в том числе и арабские. Но прежде всего за сохранение и укрепление этого тренда выступает Израиль.

Почему нынешнее правительство Нетаньяху так настойчиво и открыто настаивает, в качестве предварительного условия возобновления мирного процесса, на признании именно "еврейского характера государства Израиль"?

Стратегическое, широкомасштабное, устойчивое и стабильное урегулирование на Ближнем Востоке совершенно неприемлемо для большей части израильской элиты, поскольку интеграция Израиля в ближневосточную региональную систему в долгосрочной перспективе (20-30 лет) приведет к неизбежному размыванию именно еврейского характера этого государства.

С другой стороны, в условиях принципиально изменившегося баланса сил в регионе Израиль уже не способен военно-силовыми способами обеспечивать нужные ему геополитические реалии.

Израиль может существовать в условиях перманентно конфликтной, но управляемой ситуации. Поэтому объективно израильский истеблишмент, торпедируя любые попытки действительного мирного процесса, должен выступать за сохранение контролируемой напряженности на Ближнем Востоке.

В начале июня в Москве побывал министр иностранных дел Израиля А.Либерман. Он провел переговоры с руководителем российского МИД С.Лавровым, встретился с Президентом России Дм.Медведевым и премьером В.Путиным.

Если отбросить соответствующую словесную шелуху у Либермана были три цели на эту поездку. Во-первых, заставить российскую дипломатию двигаться в русле тренда контролируемой напряженности. Во-вторых, наиграть Россию как козырь и попробовать использовать этот козырь для давления на Вашингтон, который, при всем притом, был, остается и будет ключевым стратегическим союзником Израиля. В-третьих, повысить свой личный рейтинг внутри Израиля как политика, имеющего "особые отношения с Москвой". Дело в том, что на Либермана буквально на днях возбудили уже третье уголовное дело по коррупции.

Израиль является в настоящее время главным промоутером этого тренда. Проблема только в том, что сохранение контролируемой напряженности с каждым годом становится все более сложной и рисковой задачей.

ТРЕТИЙ КЛЮЧЕВОЙ ТРЕНД в настоящее время можно было бы назвать «исламской регионализацией». Речь идет об усилении центростремительных региональных тенденций, нарастании внутрирегионального кооперативного взаимодействия, формировании общих стратегических позиций на основе Ислама и исламских ценностей.

За последние 60 лет на Ближнем Востоке предпринимались неоднократные попытки региональной консолидации на основе арабского национализма, арабского социализма и т.д. Но все они так или иначе проваливались. Но в то же время происходило накопление опыта в этом направлении. Одним из первых лидеров, который попытался начать процессы консолидации на исламской основе, стал Н. Эрбакан – бывший премьер-министр Турции.

Новый этап региональной консолидации на Ближнем Востоке стал возможным на новом витке усиления исламского политического фактора как результат укрепления позиций ИРИ и политизации суннитского ислама, что выразилось в появлении сотен новых политических организаций и движений, и прежде всего в необычайном феномене ХАМАС.

Объективной основой нынешней "исламской регионализации" является окончательно сложившийся за последние пять-семь лет принципиально новый баланс сил на Ближнем Востоке, который заменил соперничество США и СССР. Сегодня альянсу США, Израиля, марионеточного режима Аббаса противостоит альянс ИРИ, Сирия, ХАМАС, Хизбалла.

Более того, продолжается процесс формирования новых системных компонентов, которые при определенных условиях могут кардинальным образом ускорить структуризацию "исламской регионализации". Сформировались конфиденциальные, доверительные отношения между высшими руководителями Сирии и Турции, Сирии и Ирана, Турции и Ирана, ХАМАС и Сирии, ХАМАС и Турции, ХАМАС и Ирана, и т.д. В последние месяцы активизировались конфиденциальные контакты между представителями высшего руководства Саудовской Аравии и Сирии, Саудовской Аравии и Турции, и даже Ирана и Египта.

Процессу "исламской регионализации" способствуют появление и укрепление принципиально новых региональных игроков: ХАМАС и Хизбаллы. Дело в том, что в последние сто-сто пятьдесят лет существенно усилился разрыв между правящими классами мусульманских социумов и массами рядовых мусульман. Сегодня Хизбалла и, прежде всего ХАМАС, на деле демонстрируют возможность преодоления этого разрыва, который стал главной причиной деградация мусульманской цивилизации.

Собственно говоря, попытки администрации Обамы наладить отношения с Исламским миром связаны не только с поражениями и провалами американской внешней политики на Большом Ближнем Востоке в период Буша-младшего, но и с кристаллизацией, существенным усилением этого третьего тренда, который является наиболее серьезным вызовом для американской стратегии на Ближнем Востоке. В Вашингтоне пришли к стратегическому выводу, что поскольку в силовой конфронтации не удалось уничтожить мир Ислама, то надо попытаться победить его, сжав в объятиях.

Будет ли усиливаться в среднесрочной перспективе третий тренд – "исламская регионализация"? Да, безусловно.

Однако первый вопрос заключается только в том, в какой форме будет происходить такая "исламская регионализация": радикальной, через своего рода тотальную талибанизацию, или через развитие умеренного фундаментализма, к сторонникам которого относятся и нынешние режимы в Турции, Иране, а также ХАМАС и Хизбалла.

Вторая проблема еще более важна. Как демонстрирует не только позитивный исторический опыт формирования успешных региональных объединений, таких, как ЕС или АСЕАН, критическими по важности компонентами эффективной межгосударственной консолидации являются не только наличие общих угроз и общих ценностей.

Решающими для перспектив нынешнего процесса "исламской регионализации" должны стать способность выработать и согласовать картину "желаемого будущего" Ближнего Востока, наличие общей доктрины стратегической безопасности и долгосрочной исламской экономической стратегии, адекватное осознание системных вызовов и угроз общерегиональной стратегической безопасности, формирование мусульманской наднациональной элиты, способной реализовывать общерегиональные интересы, наличие гибких управленческих структур, способных к стратегическому планированию и рефлексивному реагированию на возможные неожиданные изменения и т.д.

Что касается позиции России, то многие эксперты с Ближнего Востока задают разные и часто непростые вопросы. Например, чего же реально хочет Москва в этом ключевом регионе? Есть ли у Москвы действительная стратегия на Ближнем Востоке? Почему не реализуются крупные российские экономические проекты в этом регионе? Не является ли ближневосточная политика всего лишь разменной картой в определенных кругах российского истеблишмента для установления конфиденциальных контактов с Вашингтоном? Почему американцы перехватили у Москвы инициативу по налаживанию отношений с Исламским миром? Существует ли борьба внутри российского руководства по поводу приоритетов и политических методов на Ближнем Востоке? Если американцы провалились с Аннаполисом, чего хотят добиться на Московской мирной конференции по Ближнему Востоку? И т.д. и т.п.

Впрочем, как говорил поэт: "Умом Россию не понять…"

Автор – Президент Центра стратегических исследований "Россия – Исламский мир"