Текст книги "Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие"

Автор книги: Юрий Вьюнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]

Однако конец 1960-х-начало 1970-х гг. ознаменовались новым наступлением политической цензуры, усилением контроля со стороны партийно-государственного аппарата за художественным творчеством. В результате в разное время были лишены гражданства и оказались за границей писатели В. Войнович, В. Некрасов, Д. Синявский и др., а также будущие лауреаты Нобелевской премии по литературе И. Бродский и А. Солженицын.

С началом перестройки и эпохи гласности, особенно в связи с проведением радикальных реформ в первой половине 1990-х гг., коренные изменения происходят и в художественной жизни страны. На родину возвращаются деятели культуры, вынужденно покинувшие её в 1970-гг., укрепляются культурные связи с соотечественниками, оказавшимися в разные годы за рубежом, публикуются ранее запрещённые в стране произведения В. Войновича, А. Платонова, А. Аверченко, М. Алданова, Д. Синявского, В. Аксёнова, В. Шаламова, А. Солженицына и др. Огромный общественный резонанс получили в этот период произведения советских писателей: «Печальный детектив» В. Астафьева, «Зубр» Д. Гранина, «Факультет ненужных вещей» Ю. Домбровского, «Котлован» А. Платонова, «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Доктор Живаго» Б. Пастернака, «Плаха» Ч. Айтматова и др. Все эти произведения, в сущности, были посвящены одной главной цели: стремлению осмыслить процессы и явления общественной жизни страны, судьбы конкретных людей в советский период – сложнейший период проведения беспрецедентного в истории социального эксперимента.

Важная особенность культуры советского периода в целом и литературы в частности состоит также в том, что, несмотря на идеологический прессинг и жесткую политическую цензуру, она способствовала развитию плодотворного и широкого сотрудничества с культурами разных народов Советского Союза. Русская литература оказала, как уже отмечалось, большое влияние на становление и развитие национальных литератур советских республик. Сегодня имена Ч. Айтматова, А. Адамовича, Р. Гамзатова, О. Гончара, Ф. Искандера, К. Кулиева, Д. Кагультинова, Ю, Рытхэу, В. Санги, Э. Межелайтиса и др. стали символами феномена, который мы называем «советская культура».

Своё положительное влияние оказала русская литература и на творчество зарубежных, прежде всего европейских, писателей, например, таких видных художников слова, как А. Франс, Р. Роллан, Дж. Голсуорси, Б. Шоу, Т. Драйзер, Э. Хемингуэй иг др., включая и литературного нобелевского лауреата за 2003 г. южноафриканца Джозефа Кутзее (влияние творчества Ф.М. Достоевского особенно заметно в его романе «Осень в Петербурге»), Наряду с достижениями отечественной науки, изобразительного искусства, музыки, театра русская литература стала органичной частью мировой культуры.

Признанием заслуг русской литературы перед мировой культурой в XX в. является, например, присуждение целому ряду её представителей Нобелевской премии. Этой высокой и престижной международной премии удостоены И. Бунин, М. Шолохов, Б. Пастернак, А. Солженицын, И. Бродский. Коротко остановимся на вопросах, связанных с жизнью и творчеством этих выдающихся представителей отечественной культуры.

И.А. Бунин (1870–1953)

Первый русский лауреат Нобелевской премии в области литературы родился 10 октября 1870 г. в Воронеже, в родовитой, но обедневшей дворянской семье.

Детские и юношеские годы будущего писателя прошли в фамильном имении – на хуторе Бутырки Орловской губернии, в деревенской глуши. Именно там, в полустепных просторах средней полосы России, среди бедных деревень и крестьянских изб, впитывала его душа красоту и печаль родной стороны, трагические события и загадки русской истории, особенности национального характера. Там, писал позже сам И. Бунин, «в глубочайшей полевой тишине, летом среди хлебов, подступавших к самым нашим порогам, а зимой среди сугробов, и прошло всё мое детство, полное поэзии печальной и своеобразной».

Начальное образование Иван Бунин получает дома. Затем поступает 8 гимназию, но оканчивает всего четыре класса, предпочитая занятиям в гимназии литературное самообразование. Вместе со страшим братом Юлием, сосланным после окончания университета в деревню за революционную деятельность, он читает философскую литературу, работы по истории, психологии и естественным наукам, увлекается мировой и отечественной классикой, изучает иностранные языки. Бедность, стучавшаяся в их усадьбу, заставила Бунина покинуть родной дом. В течение некоторого времени он работал корректором, статистиком, библиотекарем, пока не занялся профессиональной литературной деятельностью.

Еще в гимназические годы И. Бунин начинает писать стихи, подражая при этом то Пушкину, то Лермонтову. В мае 1887 г в петербургском журнале «Родина» было опубликовано его первое стихотворение, а в 1891 г. вышел первый сборник стихов, в котором выделяется пейзажная лирика, насыщенная впечатлениями от родной Орловщины. Тогда же Бунин увлекается и другими формами литературного творчества: прозой и публицистикой. В 1895 г. выходит в свет первый его рассказ «На край света», получивший признание критики. С этого времени Бунин полностью отдаётся литературному труду, Один за другим выходят в свет его стихи и рассказы. В 1898 г выходит сборник стихов «Под открытым небом», а в 1891 г. «Листопад», получивший Пушкинскую премию. Поэзия Бунина этого времени – песнь о родине, о её «бедных селеньях», необъятных лесах в «атласном блеске березняка». Одни из лучших рассказов той поры «Антоновские яблоки» (1900), «Сосны» (1901), «Новая дорога» (1901) и др. В 1895 г. в Москве И. Бунин знакомится с А.П. Чеховым, Бальмонтом, Брюсовым, М. Горьким (это знакомство вскоре перерастает в дружбу), встречается с Л.Н. Толстым.

Уже в начале литературной деятельности писателя волновали, вопросы о смысле бытия, о трудной, запутанной и безысходной жизни русских людей – крестьян, разоряющихся дворян, разночинской интеллигенции, мечущейся в поисках смысла жизни, о противоречивой и сложной судьбе России, тайнах русского духа. «Страшные загадки русской души уже волновали, возбуждали моё внимание», – вспоминал позднее Бунин. Вместе с тем писателя всегда волновали и судьбы, культура, история других стран.

После революции 1905–1907 гг, Буниным «овладела жажда странствий». Неизменно проводя лето в деревне, писатель «почти всё остальное время отдал чужим краям». Большой интерес ко всем векам и странам заставил его исколесить чуть ли не весь мир. Он объехал всю Европу, путешествовал по странам Ближнего Востока, побывал в Турции, Греции, Египте, Сирии, Палестине, на окраинах Сахары, в Индии, на Цейлоне…

В первом десятилетии XX в. художественная мысль И. Бунина испытала на себе влияние драматических событий двух важных периодов в истории России; периода первой революции (1905–1907) и последующей реакции, Именно в эти годы мужал и развивался его талант писателя, обострялось его социально-гражданское мироощущение. Писатель внимательно вглядывался во всё то, что происходило в стране, чутко улавливал напряжённость общественной атмосферы, настроение людей, ожидание перемен. При этом беды, потрясения и трагедии народные Бунин переживает как свои собственные: «Если бы я… эту Русь не любил, не видал, из-за чего же бы я… страдал так беспрерывно, так люто?» Именно любовь к своему народу, глубокое знание его жизни и одновременно внимание и уважение к другим народам и культурам помогли писателю вывести русскую жизнь на просторы всемирной истории, связать, по словам Горького, «с общечеловеческим на земле». Трудно найти другого такого писателя, который бы столь органично и близко воспринимал и вмещал в своём сознании историю и современность, Россию, Запад и Восток.

Все увиденное и пережитое находит отражение в его литературных произведениях. К концу первого десятилетия XX в. наступает расцвет творчества Бунина как прозаика. В это время появляются его повести «Деревня» (1909–1910) и «Суходол» (1911) – книги-потрясения, книги-откровения, книги, пробуждающие человеческое и гражданское самосознание, заставляющие человека задуматься о самом главном. В книгах, посвящённых картинам современной И. Бунину русской жизни, всё до предела обнажено, беспощадно, порой тенденциозно и жестоко. Не случайно, что повесть «Деревня» и во время своего появления и позже, да и в наши дни вызывала и вызывает горячие споры, разноречивые толкования и суждения и даже упрёки автору в неверном и предвзятом изображении русской деревни, незнании им народа, в историческом пессимизме, фатализме и других грехах.

Начиная с повести «Деревня», Бунин обращается к широкой общественной тематике. При этом судьбу России он воспринимает как судьбу русского крестьянства. Его по-прежнему волновали мысли о России, судьбе русского народа, о русском национальном характере, смысле и сложности мироздания. В этот период выходят в свет два сборника его рассказов. Рассказы, так же как и повести, отличались острой полемичностью и предельной откровенностью, а главное – знанием и глубиной проникновения в сокровенные тайны национальной жизни. В целом в предреволюционном творчестве Бунина отразился распад патриархальной помещичье-крестьянской Руси в условиях бурного развития буржуазных отношений.

1917 г. е душевной и творческой жизни И. Бунина отмечен наступлением кризиса, который продолжался несколько лет. Первая мировая война и участие в ней России принесли писателю «великое разочарование». Революционные потрясения 1917 г., а именно Февральскую и Октябрьскую революции, он встречает враждебно. В 1920 г. И.А. Бунин покидает страну, Некоторое время живёт на Балканах, а затем до конца своей жизни – во Франции. Однако до последних своих дней он духовно оставался с Родиной – в помыслах своих и думах, в литературных произведениях, в гневном осуждении немецких фашистов, напавших на его страну, и, конечно, в своей неколебимой уверенности в духовной силе и красоте русского народа.

В эмиграции Бунин постепенно и трудно возвращается к творческой деятельности. Оторванность от родины ограничила диапазон писателя, лишила его связей с современностью, и он обращается к интимным лирическим воспоминаниям молодости. Так появляется одно из наиболее известных и ярких произведений Бунина двадцатых годов – повесть «Митина любовь» (1924). Эта повесть стала новым этапом в творчестве не только самого писателя, но и во всей русской литературе. Её новизна и новаторство заключались в том, что, исследуя проблему любви художественными средствами, автор органично сочетает смелость в изображении глубоких чувств и страстей с классической ясностью и совершенством словесных форм. Вообще, стремление Бунина к совершенству во многом определяло его талант, в том числе и словесную магию его творчества. М. Горький говорил о нём: «…это лучший стилист современности». Неоценимы заслуги И.А. Бунина перед родным русским языком.

Самым значительным из произведений Бунина, созданных в эмиграции, стал роман «Жизнь Арсеньева» (1930). Книга заключает цикл тех автобиографических произведений русской классической литературы XIX в., которые повествуют о детстве и юности представителей дворянско-помещичьей среды. В ней передаётся сложный процесс внутреннего роста героя от детства к отрочеству, юности, затем к первой молодости, открываются сущностные черты самой природы человека, вечные проявления его души. В романе объединены многие из тех тем, что волновали творческое воображение писателя на протяжении всех прошедших лет его литературной деятельности. Любовь, потрясение от смерти близких, власть над душой человека воспоминаний детства и юности, очарование родной природы, «причастность к общему», родному миру, долг и призвание писателя, магия поэтического слова – эти и другие темы ставятся и реализуются Буниным в романе «Жизнь Арсеньева» с большой и покоряющей художественной силой. В 1933 г. И.А. Бунину за этот роман была присуждена престижная Нобелевская премия.

Последнее произведение Бунина-прозаика – цикл новелл «Тёмные аллеи», завершающий творческий путь писателя. Сам Бунин называл «Тёмные аллеи» книгой о любви. Действительно, несмотря на трагизм большинства составляющих её рассказов, этот цикл можно назвать подлинной энциклопедией любви.

До конца своей жизни И,А. Бунин не прекращал работу. В день своей смерти 8 ноября 1953 г. он ещё работал над книгой о Чехове.

И.А. Бунин – выдающийся писатель и поэт XX столетия, самоотверженно и преданно служил русской культуре и русскому слову. Его богатое творческое наследие обладает большой эстетической и познавательной ценностью. Прежде всего потому, что И.А. Бунин, по словам известного писателя Ю. Бондарева, сумел соединить «дыхание земли» с напряжённым «дыханием мысли», углубиться в «душевную тайну личности».

М.А. Шолохов (1905–1984)

Родился 24 мая 1905 года на хуторе Кружилин станицы Вёшенской области Войска Донского (ныне Вёшенский район Ростовской области) в крестьянской семье. Мать М. Шолохова была дочерью крепостного крестьянина, служила горничной у господ. Она самостоятельно выучилась грамоте, обладала острым умом и творческим даром, который передала сыну. Отец будущего писателя – выходец из Рязанской губернии не имел права на землю в казачьих станицах, поэтому, переезжая с места на место, менял род занятий.

В конце 1922 г. Шолохов приезжает в Москву. Работает грузчиком, чернорабочим, делопроизводителем, одновременно много занимается самообразованием. Именно в это время у него появляется большое желание заняться литературной деятельностью. Он принимает участие в работе литературной группы «Молодая гвардия». В газетах и журналах того времени печатаются его литературные работы, в том числе рассказы, объединённые позже в сборники «Донские рассказы» (1925) и «Лазоревая степь» (1926). Уже эти первые произведения свидетельствовали об одарённости молодого автора, его внимательном и чутком восприятии окружающего мира. Темы ранних рассказов М. Шолохова – это Гражданская война на Дону, место и роль человека в тех глубоких социальных сдвигах, которые проходили в его родном краю. При этом симпатии автора отданы тем людям, кто подобно Фоме Коршунову («Нахалёнок», 1925) или Ефиму («Смертный враг», 1926), вдохновляется мечтой о новом, более справедливом мире. Эти первые рассказы Шолохова, несмотря на то что не все они равноценны, стали заметным явлением в литературе начала и середины 1920-х гг. Они привлекли внимание читателя к автору за его умение раскрыть правду бурных революционных лет в острых социальных и лично-бытовых конфликтах, проникновенный показ движений человеческой души, стремление соединить мир чувств человека и окружающую его действительность в единое художественное целое.

Уже в ранних рассказах М. Шолохов проявил себя и как замечательный мастер слова. В предисловии к «Донским рассказам» известный советский писатель А. Серафимович, сыгравший важную роль в судьбе Шолохова, так характеризует существенные особенности таланта молодого автора: «…образный язык, тот цветной язык, которым говорит казачество. Сжато, и эта сжатость полна жизни, напряжения и правды…Тонкий, схватывающий глаз, Умение выбрать из многих признаков наихарактернейшие».

В 1924 г. Шолохов вновь возвращается на Дон, в родную станицу Вёшенскую, где живёт постоянно. Здесь он начинает писать «Тихий Дон» – роман, работа над которым продолжалась 15 лет и который принёс его создателю мировую славу. В четырех книгах этого романа, охвативших важнейшее десятилетие русской жизни (1912–1922) в XX в., Шолохов создаёт грандиозную картину революции и Гражданской войны в России, ломки старых общественных отношений, традиций и обычаев, возникновения и утверждения новых. Исторический процесс предстаёт в произведении Шолохова в живом движении народа, в накале жестокой борьбы. Революция захватила все стороны народной жизни – от общественных до семейно-бытовых, личных. Писатель талантливо показывает героев и в этой борьбе, и в мирной жизни. Эти две линии повествования постоянно проникают друг в друга на всём протяжении романа, раскрывая читателю мир высокой трагедии, где действуют сильные и яркие личности. Сочетание масштабных массовых сцен, в которых дается коллективный портрет представителей разных социальных слоев российского общества, с изображением судеб отдельных людей и яркими, живыми картинами родной природы, насыщенными глубоким философским содержанием, – всё это определяет своеобразие, уникальность и удивительную притягательность «Тихого Дона». Последняя, четвёртая книга романа была напечатана в 1940 г. в журнале «Новый мир».

Роман М. Шолохова завоевал умы и сердца людей и на родине, и во всём мире. Он несомненно относится к шедеврам отечественной и мировой культуры. В 1941 г за роман «Тихий Дон» Шолохову была присуждена Сталинская премия – самая высокая в то время в Советском Союзе награда для деятелей культуры. Через несколько месяцев, когда началась война с фашистской Германией, писатель отдал все деньги в фонд помощи фронту. В 1965 г за этот роман М.А. Шолохов получил Нобелевскую премию по литературе. В традиционной речи после вручения ему этой престижной премии М. Шолохов сказал: «Я хотел бы, чтобы мои книги помогли людям стать лучше, стать чище душой, пробуждать любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества».

Однако судьба «Тихого Дона», в отличие от других произведений Шолохова, складывалась непросто. Известность, слава пришли к Шолохову сразу же после опубликования первых двух томов в 1928 г. Совсем ещё молодой писатель, а Шолохову было всего 20 лет, когда он «замахнулся» на «Тихий Дон», становится классиком. Но одновременно вокруг автора и его романа возникли и острые споры, дискуссии. Его, в частности, обвиняли «в идеализации казачества» и старого казачьего быта, в неверном показе бедняцкой части казачества, в изображении белой гвардии «в романтическом виде», в «небрежном построении сюжета» и т,п. Появились даже слухи о том, что Шолохов якобы не сам написал роман, а использовал рукопись какого-то белого офицера и опубликовал её под своим именем. Это были именно слухи и сплетни, распространявшиеся в основном в устной, а порой и печатной форме. Особенно а этом усердствовали эмигрантские газеты, При этом не было предъявлено ни одного факта в подтверждение клеветнических слухов.

Причинами всех этих сомнений и слухов была удивительная молодость и феноменальный талант автора «Тихого Дона», Но не только. Нападки на молодого писателя, создавшего глубокую и психологически-правдивую книгу-эпопею об одном из самых сложных и трагических событий мировой истории – русской революции 1917 г., питались и подогревались также острой идейной и политической борьбой первых послереволюционных лет. Когда же в 1929 г. специально созданной писательской комиссией общественности были предъявлены черновики его рукописей романа, клевета и слухи прекратились. Тем не менее версия о «белом офицере» была реанимирована вновь после присуждения Михаилу Шолохову Нобелевской премии. На этот раз появились уже не только слухи, как это было в 1920-х гг., но статьи и книги, отказывавшие Шолохову в авторстве «Тихого Дона». И одним из главных аргументов для новых нападок стала утеря в годы Великой Отечественной войны рукописи романа и всего огромного шолоховского архива, находившихся в станице Вёшенской.

Последнюю точку в затянувшемся споре относительно авторства «Тихого Дона» поставил Институт мировой литературы им. А,М. Горького, который в 2000 г. объявил о том, что после многолетних поисков удалось разыскать считавшиеся утерянными рукописи первой и второй книг романа. Так был положен конец одной из самых известных литературных мистификаций XX столетия. Судьба романа, как и всего творчества писателя, убедительно свидетельствует, что нельзя ни приостановить, ни ослабить силу воздействия произведения истинного искусства, каковым и является «Тихий Дон» Шолохова.

В 1930-е гг., одновременно с «Тихим Доном», М. Шолохов пишет роман «Поднятая целина», который заканчивает уже после Великой Отечественной войны. Роман повествует о коллективизации, проходившей в СССР на рубеже 20—30-х гг., драматическом переломе в жизни крестьянства, крушении старых устоев и форм жизни, сложном и противоречивом пути становления новых общественных отношений в деревне. «Поднятая целина» проникнута раздумьями писателя об истинной человечности, о путях прогресса и исторической необходимости, об этических и нравственных началах в человеке. За этот роман М. Шолохов был удостоен Ленинской премии.

Во время войны Шолохов – военный корреспондент газеты «Правда». Он участвовал в боях под Смоленском, на Волге, прошёл большой путь по фронтовым дорогам до самых границ Германии. Уже в первые месяцы войны были опубликованы его очерки «На Дону», «На юге», «Казаки» и др. Широкую известность получил рассказ «Наука ненависти» (1942). В 1943–1944 гг. в газетах «Правда» и «Красная Звезда» начали печататься главы из нового романа «Они сражались за Родину». В этом произведении автор воссоздаёт масштабный и цельный облик воюющего за свою свободу и национальное достоинство народа. Над этим романом писатель продолжал работать и после войны, но, к сожалению, он не был завершён.

Заметным явлением в культурной жизни страны в послевоенное время стал замечательный рассказ Шолохова «Судьба человека» (1956–1957). В этом произведении говорится о трагической судьбе простого русского солдата Андрея Соколова, который потерял во время войны всю семью, был ранен, испытал на себе ужас фашистского плена, но не озлобился_] не сдался на милость судьбе, не потерял человеческого достоинства. Всю свою любовь и теплоту сердца отдал этот человек мальчику-сироте, который, как и он, потерял во время войны всех своих родных. А. Соколов воплощает в рассказе страшное зло войны и одновременно жизнеутверждающую веру в доброе, гуманистическое начало в человеке, в силу его духа.

М.А. Шолохов внес большой вклад в отечественную и мировую культуру, В его произведениях простой народ впервые в истории мирового искусства предстаёт во всём богатстве типов и характеров, в такой полноте социальной, нравственной и эмоциональной жизни, которая ставит их в ряд выдающихся образов мировой литературы.

В высказываниях МА Шолохова часто звучала мысль о том, что писатель должен уметь говорить правду, «какой бы тяжёлой она ни была», что к оценке художественных произведений надо подходить прежде всего с точки зрения истории, правдивости. Право на жизнь сохраняют только произведения, считал Шолохов, которые служат интересам народа, Именно к числу таких произведений относятся и литературных труды самого Шолохова, который в своём творчестве продолжал и развивал традиции великих классиков русской литературы.

Произведения М.А. Шолохова неоднократно экранизировались, ставились на сценах театров. Они переведены на многие языки народов мира. Шолохов был избран академиком АН СССР, являлся членом Правления Союза писателей страны, членом Всемирного Совета Мира, почётным доктором ряда университетов.

До последнего дня своей жизни писатель жил в своей родной станице Вёшенской, для жителей которой он очень много сделал. Умер выдающийся русский писатель 20 февраля 1984 г.