Текст книги "Дмитрий Донской, князь благоверный (3-е изд дополн.)"

Автор книги: Юрий Лощиц

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 27 страниц)

Поделил он и драгоценности домовые из великокняжеской скарбницы, сильно потрёпанной во времена нашествия Тохтамыша.

И ещё не забыл напомнить: «А вы, дети мои, слушайте своее матери во всем, из ее воли не выступаитеся ни в чем. А который сын мои не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословенья».

В самом конце грамоты перечислялись имена послухов, удостоверявших её истинность, полноту и законную силу. Кроме игумена Сергия, при составлении великокняжеской духовной присутствовали виднейшие его бояре, в том числе военачальники, участники Куликовской битвы. Были тут Дмитрий Михайлович Боброк, Тимофей Васильевич Вельяминов, Иван Родионович Квашня, Фёдор Андреевич Кобылин, были и люди помоложе – Иван Фёдорович Собака-Фоминский, братья Фёдор Свибло, Иван Хромой и Александр Остей.

К ним ко всем обратился теперь великий князь с прочувствованным словом.

– Други мои, – сказал он, – вы знаете обычаи и нрав мой, потому что пред вами родился я и возрос и с вами царствовал, отчину мою, великое княжение, содержал двадцать семь лет, с вами на многие страны мужествовал, вами в бранях страшен был… Божиею помощью низложил врагов своих и покорил их, с вами великое княжение весьма укрепил и мир и тишину княжению своему сотворил; великую же честь и любовь к вам имел и под вами города держал и великие волости, и чад ваших любил, никому из вас зла не сотворил, не отнял ничего силою, не досадил, не укорил, не разграбил, не обесчестил, но всех в чести великой держал, радовался и скорбел с вами; вы ведь не бояре у меня называетесь, но князи земли моей… Ныне же, по отшествии моем от маловременного и бедного сего жития укрепитесь, чтобы истинно послужить княгине моей Евдокии и чадам моим от всего сердца; во время радости повеселитеся с ними и во время скорби не оставьте их, да скорбь ваша на радость пременится.

Автор «Слова о житии», воспроизведший это обращение больного князя к своим служилым людям, при их беседе не присутствовал и потому не мог передать княжескую речь буквально. Но он выразил главное: дух доверительности, товарищеского согласия, который главенствовал в отношениях великого князя и его соратников.

IV

16 мая Евдокия родила мальчика, названного Константином. Но Дмитрий Иванович уже не смог подняться, чтобы подойти к ней и поблагодарить мать своих детей.

Что всё же станется с детьми его и женой без него? Что вообще будет после него с Москвой, с землёй? Каким усилием ума и воли придержать край глухой завесы, неумолимо простирающейся между ним и всем живым? Ничего не желал бы иного, кроме чудесной возможности видеть, как всё будет без него, видеть всё – худое и доброе, без утайки, сорадуясь и сострадая…

И если бы вопреки законам естества была хоть на малый миг дарована ему такая чудесная возможность, то, превозмогая тяжесть собственной плоти, превосходя пределы зрения, он бы увидел, ощутил и испытал воочию, как расширяется мягкими толчками земля, и обрастают окоёмы новыми и новыми сине-зелёными далями, и среди лесов светлеют города его сыновей с соборами цвета слоновой кости, в круглых зелёных гнёздах насыпных валов, с кипением празднеств на площадях; и ещё один плавный мах, возносящий его, и теперь уже видны грады иных княжеств; всюду тишина, тёплые струи воздуха переливаются и слоятся, стада залегли на лугах и дремлют, седая пыльца окутала ржаные нивы, а по душистым и жарким полянам расстелились алые ковры ягод… но вдруг резко накренялось и зыбилось всё внизу, тошнотворно и шатко уменьшалась земля в размерах, заволакивало дымом леса, и по речным руслам текли струи пламени; скрипели на дорогах обозы, в клубах пыли летели конные сотни, раздражающе невпопад бухали колокола; копали землю для великих могил; и сердце его тоже сокращалось под стать земле от непереносимой тоски… но тут его ожидало видение ещё страшней: молодого князя – внука? правнука? – братья его держат за руки и поперёк туловища, в распяленный рот его запихнут убрус, и кто-то, сопя, выкалывает ему глаза, и где? – под соборными сводами на Маковце! Какой ужас, какой позор!.. Но потом отнесло его в иное, неузнаваемое пространство, густо валил снег, и в белых полях темнели две рати по обоим берегам незамёрзшей, дымящейся паром тёмной реки, и та, чужая рать наконец заколебалась, стала пропадать, тонуть в белом, пока не исчезла из видимости, снег же всё сыпал и сыпал, радостный, крупный, тяжёлый, шепчущий что-то по-русски, и на глазах заполнял собою копытные лунки, пока всё поле на сотни вёрст не стало чистым, светлым и не слилось со светом небесным… И дальше ему открывалось: великий город, чем-то волнующе памятный, но как будто и не Москва, потому что где же белокаменный Кремль, где дедовы храмы? Всё новое, громадное, хотя на тех же самых местах – пятиглавые соборы, краснокирпичные крепостные стены и улицы вразбег и врассып, терема, усадьбы, сады, посады, запруды, мельницы, табуны и стада… Но вновь содрогалась земля, и горели те улицы, долго струился режущий глаза чад, пока не звякал где-то первый робкий и прислушивающийся топорик… А дальше только зарницы были видны и звуки доносились совсем невнятные, так что и не различить: радуются ли, плачут? Но и там, догадывалось сердце, всё ещё было родное, всегдашнее, понятное, живое… Наконец увидел он и поле – в золоте выцветших сентябрьских трав, тихое, умиротворённое, обласканное последними нежаркими лучами, натруженное поле свободы, чести и славы… И вырывался из его сердца тихий стон облегчения, он недвижно смотрел из этого далека на свою семью просветлённым исстрадавшимся взглядом.

…Евдокия ещё с трудом вставала, когда ему сделалось совсем плохо. Старшие сыновья спали кое-как, стараясь в ночные часы не отходить от изголовья отцова.

Он почил при первом утреннем свете 19 мая, на третьи сутки после рождения своего последнего сына.

Когда Евдокия зарыдала над телом мужа, он был так тих и внимателен, как будто слышал слова её плача, песню русской вдовицы, возвышенный гимн любви, донесшийся и к нам через века.

«Како умре, животе мой драгий, – причитала она, – мене едину вдовою оставив? почто аз преже тебе не умрох? како заиде свет очию моею? где отходиши, сокровище живота моего? почто не промолвиши ко мне, свете мой прекрасный? что рано увядаеши, винограде многоплодный? уже не подаси плода сердцу моему и сладости души моей! чему, господине, не взозриши на мя, не промолвиши ко мне? ужели мя еси забыл? что ради не взозриши на мя и на дети своя? чему им ответа не даси? кому ли мене приказываешь? Солнце мое, рано заходиши! месяц мой красный, рано погибаеши! звездо восточныя, почто к западу грядеши? Царю мой, како прииму тя или послужу ти? Господине, где честь и слава твоя, где господьство твое? Государь всей земли Русской был еси, ныне же мрътв лежиши, ничим же не владееши; многиа страны примирил еси и многиа победы показал еси, ныне же смертию побежден, изменися слава твоя и зрак лица твоего пременися во истление! Животе мой, како повеселюся с тобою? за многоценныя багряницы худыя сия и бедныя ризы приемлеши; за царский венец худым си платом главу покрываеши; за полату красную гроб приемлеши. Кому приказываешь мене и дети своя? немного порадовахся с тобою: за веселие плач и слезы приидоша ми, а за утеху и радость сетование и плач явимися; почто аз преже тебе не умрох, да бых не видела смерти твоей и своея погибели! Не слышиши ли, господине, бедных моих слез и словес, не смилят ли ти ся моя горкиа слезы? Звери земныя на ложа своя идут, и птицы небесныа ко гнездом летят, ты же, господине, от дому своего напрасно отходиши…»

Словно сейчас голосом безутешной Евдокии сама земля Русская оплакивала своего возлюбленного сына.

V

Хоронили его 20 мая, и гроб был положен в великокняжеской усыпальнице, под сводами Архангельского собора, рядом с гробницами его отца, дяди, деда. Проститься с ним пришла вся Москва от мала до велика, и рыдание общее было таким громким, что временами совсем заглушало голоса певчих.

В память о нём ещё не были сложены слова воинских повестей и сказаний, но в тот год в светлице княжого терема женщины вышивали великий и дивной красы «воздух» – пелену с изображением Спаса, и в числе многих других поясных фигур поместили святого воина Димитрия Солунского и равноапостольного князя Владимира Киевского – небесных покровителей Дмитрия Донского и его двоюродного брата. Эта пелена, которой смогли вскоре полюбоваться москвичи, стала первой памятью о почившем герое, её вышивали под началом тётки Дмитрия, великой княгини Марии Александровны, вдовы Семёна Гордого.

Летом 1391 года москвичи стали свидетелями необычайного торжества. Накануне к великому князю Василию Дмитриевичу явились три знатных ордынца из ханской свиты: Бахтыхозя, Кыдырхозя и Маматхозя. Они сказали о своём желании служить московскому дому и принять православие. Их крестили не в церкви, а прямо в Москве-реке, и все жители столицы пришли, чтобы поздравить их, потому что такое событие значило не меньше, чем иная воинская победа.

В 1393 году в Кремле по воле великой княгини Евдокии Дмитриевны началось строительство белокаменной церкви Рождества Богородицы – в память о великом сражении, состоявшемся в день этого праздника. В память о муже. Церковь эта частично сохранилась до наших дней.

По преданию, Евдокия положила начало и строительству московского Рождественского монастыря на Кучковом поле, также посвящённого событиям 8 сентября 1380 года. И ещё одну стройку тех лет предание связывает с памятью о Куликовской битве – Бобренёв монастырь в окрестностях Коломны. Считается, что в его сооружении участвовал Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец.

В 90-е годы XIV века, по распространённому в среде учёных мнению, были написаны «Задонщина», «Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича». Память ширилась, обогащалась, запечатлеваясь в художестве, в камне, в слове, устном и письменном.

Следуя правилу старинных романистов, хочется сказать теперь коротко о дальнейших судьбах тех, кто был связан с судьбой Дмитрия Донского.

8 октября 1392 года преставился игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский. Это о нём напишет историк В. О. Ключевский: «Он вышел из нас, был плоть от плоти нашей и кость от костей наших, а поднялся на такую высоту, о которой мы и не чаяли, чтобы она кому-нибудь из наших была доступна».

Спустя около четырёх лет, 26 апреля 1396 года, не стало выдающегося просветителя народов Урала Стефана Пермского.

В последнем году уходящего века умер великий князь тверской Михаил Александрович, самый упорный, необузданный и неразборчивый в средствах из русских соревнователей Дмитрия Донского.

В июне 1402 года умер своей смертью великий князь рязанский Олег Иванович, и тело его положили в каменный гроб в построенном им Солотчинском монастыре.

7 июня 1407 года в Москве скончалась великая княгиня Евдокия Дмитриевна, пережившая своего супруга на 18 лет. Существует предание, что под княжеской одеждой на теле покойной были обнаружены вериги, которые она тайно носила во все годы своего вдовства.

Осенью 1409 года к стенам Москвы подошли войска Едигея, оскорблённого тем, что князь Василий уже много лет не ездит в Орду сам и не шлёт туда своих послов, не собирает ордынской дани. Москву обороняли пятидесятишестилетний князь серпуховской Владимир Андреевич и сын Дмитрия Донского Андрей Можайский. После безуспешной трёхнедельной осады Едигей отошёл от крепости.

4 мая 1410 года князь Владимир Андреевич Храбрый, он же Донской, скончался в Москве и был погребён рядом со своим двоюродным братом в Архангельском соборе Кремля. Сыновьям Дмитрия он служил так же «честно и грозно», как когда-то и ему самому.

Около 1420 года умер писатель Епифаний Премудрый, автор житий Сергия Радонежского и Стефана Пермского, и, как предположительно считается, «Слова о житии» Дмитрия Ивановича.

В 1422 году скончался бездетным князь Пётр, один из сыновей Донского вождя. Он укрепил завещанный ему отцом Дмитров, украсил его белокаменным строительством.

В 1434 году скончался Юрий Дмитриевич, княживший по отцовой воле в Звенигороде. Он также немало строил, и от его дней остались в Подмосковье три дивных каменных собора.

А великий князь Василий Дмитриевич дожил до 1425 года. В меру своих сил он продолжал дело отца, и самым значительным успехом его внутригосударственной политики принято считать присоединение к Москве Суздальско-Нижегородского княжества, а также Муромского и Тарусского княжеств. Великий князь Василий приступил к строительству новых оборонительных сооружений в Москве – по границам Китай-города.

Здесь не место давать пространный очерк деятельности сыновей-Дмитриевичей и их отношений друг с другом, далеко не всегда гладких. Узаконенное их отцом право прямого наследования власти подверглось в эту эпоху суровейшим испытаниям на прочность. Тем самым испытывалась жизнестойкость зарождающегося Великорусского государства.

В эти годы засияла на Русской земле «Троица» Андрея Рублёва, родились другие творения кисти гениального художника.

Подрастали новые поколения. Рождались те, для кого имя Дмитрия Донского было такой же отдалённо-величавой вехой, как в свою пору для самого Дмитрия имя Александра Невского.

Московская Русь становилась всё более весомой величиной на политической карте Евразии.

В 1480 году противостоянием русской и ордынской ратей на реке Угре закончилась эпоха освобождения Руси от иноземного ига, начатая 8 сентября 1380 года.

Сто лет понадобилось, чтобы довершить дело Дмитрия Донского и его единомышленников. А от нашествия Орды до Куликовской битвы, как помним, ещё больше – почти полтораста лет миновало. Два с половиной века жить с тяжелейшим грузом на шее – за такое время иное государство было бы вконец расплющено, стёрто с лица земли.

Но Русь выстояла. Она сжалась, сократилась до предела, пошла на невероятную убыль, на неслыханные жертвы, чтобы потом, в XVI веке, начать стремительный рост, расширение, обживание неведомых громадных пространств, приятие в свой состав новых народов и вер.

В 1988 году, в дни юбилейных торжеств по случаю 1000-летия Крещения Руси, состоялся акт церковной канонизации святого благоверного князя Димитрия Донского, который на протяжении многих веков после своей кончины входил в число московских местночтимых святых, а теперь, спустя почти шесть столетий, был внесён в общецерковные святцы.

Более шести веков отделяют нас ныне от короткой, стремительной жизни святого князя Димитрия, от битвы, обессмертившей и его имя.

Но XX век с его страшными войнами и нашествиями ещё более обострил и закалил наше историческое чувство. И чем тяжелей были испытания, выпавшие в том веке на долю Отчизны, тем ярче, призывней горели в её небе имена великих сынов России, положивших когда-то свои души за други своя.

Истинно так было и будет.

Основные даты жизни и деятельности Дмитрия Донского

1350, 12 октября – в семье князя Ивана Ивановича Красного родился сын Дмитрий.

1353, 26 апреля – умер великий князь московский и владимирский Симеон Иванович Гордый, дядя Дмитрия.

6 июня – умер князь Андрей Иванович, дядя Дмитрия.

15 июня – родился князь Владимир (будущий Храбрый, Донской), двоюродный брат Дмитрия.

1354, 30 июня – поставлен на русскую митрополию епископ владимирский Алексей, сын московского боярина Фёдора Бяконта, фактический глава Русского государства в малолетство Дмитрия.

25 марта – во Владимире венчался на великое княжение отец Дмитрия, Иван Иванович Красный.

1359, 13 ноября – умер великий князь московский и владимирский Иван Иванович.

1359–1361 – между этими годами Дмитрий впервые ходил в Орду.

1362 – Дмитрию дан ярлык на великое княжение Владимирское.

1362, 1363, 1364 – три похода великого князя Дмитрия Ивановича против нижегородско-суздальских князей.

1364, 23 октября – умер младший брат Дмитрия Ивановича Иван Малый.

27 декабря – скончалась великая княгиня Александра, мать Дмитрия Ивановича.

1366, 18 января – женитьба Дмитрия Ивановича на нижегородской княжне Евдокии Дмитриевне.

Зима – в Москве начато строительство белокаменного Кремля.

1368 – «Третейский суд»: митрополит Алексей и Дмитрий Иванович приглашают в Москву Михаила Александровича Тверского. Начало усобицы между Москвой и Тверью.

Ноябрь – трехдневная осада Москвы войсками Ольгерда.

1369 – Дмитрий Иванович заложил новую крепость в Переславле-Залесском.

1370, 6 декабря – войска Ольгерда и его союзников снова подошли к стенам Москвы.

1371 – Дмитрий Иванович совершил поездку в Мамаеву Орду.

В этом же году Дмитрий Иванович заключает договор с Великим Новгородом.

14 декабря – московская рать разбивает рязанцев при Скорнищеве.

1372 – у Дмитрия Ивановича родился сын Василий, будущий великий князь московский и владимирский.

1373, июль – столкновение войск московского князя с литовцами у Любутска. Перемирная грамота Дмитрия Ивановича с Ольгердом. 1374 – розмирье Дмитрия Ивановича с Мамаем.

1375, 5 августа – общерусское ополчение под началом Дмитрия Ивановича начинает осаду Твери.

Сентябрь – мирный договор между Москвой и Тверью.

1376 – Дмитрий Иванович водил полки на окский рубеж для предупреждения возможного ордынского набега.

1377, 16 марта – московско-нижегородская рать осадила Булгар.

Лето – поражение русских войск на реке Пьяне.

1378, 11 августа – русская рать под предводительством великого князя московского одерживает победу на реке Воже.

1380 – строительство в Коломне Успенского собора.

Август – Дмитрий Иванович созывает русских князей для похода против Мамая.

23 августа – смотр русского войска на Девичьем поле под Коломной.

26 августа – переправа через Оку у Лопасни.

7 сентября – переправа через Дон при устье Непрядвы.

8 сентября – битва на поле Куликовом.

1382, август – войска Тохтамыша подошли к стенам Москвы.

1383 – Дмитрий Иванович отправляет в Орду старшего сына Василия, которого Тохтамыш держит у себя в качестве заложника.

1385 – договор о мире между Москвой и Рязанью.

1386 – поход Дмитрия Ивановича на Новгород.

Дочь Дмитрия Ивановича Софья выходит замуж за князя Фёдора Рязанского.

1389, 25 марта – договорная грамота между Дмитрием Ивановичем и его двоюродным братом Владимиром Серпуховским.

19 мая – кончина великого князя московского и владимирского Дмитрия Ивановича Донского.

Краткая библиография

Источники

Полное собрание русских летописей. Т. 4. Вып. 1, 2. Ч. 1. Пг., 1915 (Новгородская Четвертая летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 10, 11. М., 1965 (Патриаршая, или Никоновская летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 15. Вып. 1. Пг., 1922 (Рогожский летописец).

Полное собрание русских летописей. Т. 18. СПб., 1913 (Симеоновская летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 23. СПб., 1910 (Ермолинская летопись).

Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М., 1950.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950.

Татищев В. Н. История Российская. Т. 5. М.; Л., 1965.

Шамбинаго С. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906.

Повести о Куликовской битве. М., 1959.

Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1. СПб., 1884; Т. 2. М.; Л., 1941.

Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982.

Исследования

Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. 4. СПб., 1817.

Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Кн. 2. Т. 3–4. М., 1960.

Ключевский В. О. Курс русской истории. Ч. 2 // Сочинения. В 8 т. Т 2. М., 1957.

Ключевский В. О. Очерки и речи. Пг., 1918.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Т. 1. СПб., 1886.

Борзаковский В. С. История Тверского княжества. СПб., 1876.

Иловайский Д. История Рязанского княжества. М., 1858.

Иловайский Д. Куликовская победа Дмитрия Ивановича Донского. Исторический очерк. М., 1880.

Симеон П. История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством. М., 1880.

Голубовский П. В. История Смоленской земли. Киев, 1895.

Любавский М. К Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1915.

Любавский М. К Образование основной государственной территории великорусской народности. Л., 1929.

Пресняков А. Е. Образование великорусского государства. Пг., 1918.

Тихомиров М. Н. Древняя Москва. М., 1947.

Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. М., 1960.

Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1961.

Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде М., 1978.

Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978.

Насонов Л. Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.; Л., 1950.

Смирнов А. П. Волжские булгары. М., 1951.

Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960.

Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973.

Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. Феодальная деревня Московского государства XIV–XVI вв. М.; Л., 1935.

Строков А. А. История военного искусства. Т. 1. М., 1955.

Разин Е. А. История военного искусства. Т. 2. М., 1957.

Кирпичников А. Н. Куликовская битва. Л., 1980.

Куликовская битва. Указатель литературы. 1980–2005. Тула, 2005.