Текст книги "Александр Невский"

Автор книги: Юрий Бегунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)

Исповедание веры святого и благоверного великого князя Александра Невского

(из Жития святого Александра Невского в редакции Ионы Думина 1591 года) [27]27
  Перевод с древнерусского языка выполнен Ю. К. Бегуновым по изданию: Хитрое М. И.Великий князь Александр Невский. Л.: Лениздат, 1992. С. 301–302.


[Закрыть].

Вера наша есть Отец, Сын и Святой Дух, Троица во единстве и единство в Троице.

Не в три, ведь, Бога мы веруем, но в единого Бога в едином существе и Божестве. Ведь единое Божество это и есть Троица, и Троица – единое Божество. Разделяем же мы Троицу на три переходящие одно в другое нераздельные и совокупные в единстве ипостаси, не созданные и не смешавшиеся, но божественные и сверхбожественные, видимые всеми, а отнюдь не искусственно созданные, непостижимые и непонятные, творящие, а не сотворенные, живые сами по себе, самобытные, безначальные, всегда сущие, бесконечные. Всему творению, видимому и невидимому, мы покланяемся. От него же все и происходит и в него все входит: тождество ведь и единство мы исповедуем в Троице и Троицу славим в тождестве и в единстве, Отца же не прежде Сына разумеваем: ведь не было Отца, когда не было Сына, и, наоборот, не было Сына, когда не было ни Отца, ни Сына без Духа Святого. Но все вместе они есть: Отец и Сын, и Святой Дух; Отец, родивший Сына, не есть рожденный Сын, от Отца родившийся безначально, а не рожденный; Дух же Святой, исходящий от Отца и в Сыне опочивший, не является только родившимся или рожденным. Тремя составами, считающимися нераздельными, исповедуем мы Божество тождественно, равноценно, самовластно и единовластно, в ипостасях Его славим. Веруем же без сомнений в единство Единосущной Троицы, и из того же естества появившегося Сына Божия, а не из иного, а Того, который от Приснодевы Марии ради нас родился неизреченно, и в нашу плоть совершенно облекся, исповедуем истинно, одушевленно, умно, словесно. Человеком же совершенным и истинным считаем Его, состоящего из двух естеств и в двух волях, обладающего двумя желаниями и действиями, нераздельного от Отца и Святого Духа, который на этой земле во плоти пожил, но вместе с тем с Отцом и Святым Духом и на небе, и на земле, не отступив от Них, если бы Он был, но принят Ими, если бы Он не был, пребывает же Он в них обоих совершенно, в Божестве, говорю, и в человечестве. Единое сыновство принял, а не двойственное: ведь он единственный Сын Божий и Богородицы. Принял по своей воле и пострадал плотью, а не Божеством ради нас, согрешивших, на кресте от жидов кровью своею очистив нас от греховной скверны. Не только Он весьма доволен был человеколюбия ради милостью своей, когда на кресте распят был нас ради, но и смертию своей Он доволен был ради нашего спасения. И в ад Он сошел и там отступившего дьявола вместе с его отступной силой неразрывными узами повязал и ад пленил, и смерть победил и испокон веков там спящих, Адама, всех пророков и праведных, оттуда вывел вместе с Собою, воскрес на третий день. Сам же он воскрес в той же плоти, которую от нас принял, и не оставил ее в аде и не другую принял, как думают еретики, но в той же самой воскрес, в нашей, говорю, в которой родился от Богородицы, и в ней же на небеса вознесся и сел справа от Отца, рядом со Святым Духом.

Его мы ожидаем пришествия и Страшного Суда, когда он придет судить живых и мертвых и воздаст кому что положено по его делам. Ожидаем мы воскресения мертвых и жизни будущего века.

Приснодеву же Марию, Матерь Его Богородицу, называем истинной подобно тому, как от Той Сына, родившегося Бога, открыто исповедуем, так и Эту, родившую Того, Богородицей, без сомнения, зовем. По божескому ведь Она – Богородица, а по-царски – Царица, а по владычному – Владычица. По Его воле и желанию Отца, Того Сына Отца и Богородицы, действием Святого Духа породил без участия мужчины, неизреченно и неведомо, и недоуменно, но только для нас, земных людей, что недостижимо и непонятно даже небесным существам, то есть ангелам, херувимам и серафимам. Это одному только известно Родившемуся от Нее.

Храним мы с великим тщанием честным иконам поклонение. Храним не просто то, что видим на доске, изображенное красками, но образу честно поклоняемся, как говорят, первообразному лицу: чей образ написан, тому и воздаем поклонение. Христову же Богоначертанному изображению поклоняемся как образу Божию Сына Божьего, принимая во внимание милосердное Того к нам с неба сошествие, воплощение и жизнь на земле, и на кресте страдание ради нас, грешных, и в ад сошествие, и смерти вкушение, и тридневное из мертвых Воскресение, и на небеса преславное Его Вознесение, на престоле с Отцом и Святым Духом во плоти Его сидение, и избавление нас от смерти, и всеми милостями от Него нам, людям согрешающим, благоволение.

Всемудрой же премилостивой Богородицы, Матери Его, честно чтим образ Ее святой, как будто бы сами Ее умственно воображаем, честное поклонение образу Ее святому творим, за то, что Та Сына Божия и Бога плотью своей нам породила, а мы, земные, к Богу присоединяемся и с ангелами вместе хотим жить. Это Она с земли на небо показала нам путь, древом жизни напитала нас и хлебом небесным утробы наши насытила и от смерти нас избавила, и прощение грехов нам даровала, и в рай к себе жить пригласила, царство нам открыла и все блага небесные и земные вместе с Сыном нам даровала.

Святых же и угодников мы чтим как святых Божиих угодников, так как они всему миру наставники благодати являются. Они на земле своей небесной жизнью стали ангелам сопричастниками, и о нас к Богу ходатаями, и искренними молитвенниками, и христианскими заступниками от всяких зол.

Мы придерживаемся честно поучений святых апостолов и святых вселенских и поместных соборов отцов и честно храним жития прочих святых отцов. Это и есть наша вера.

А кто не так верует и не поклоняется образам святых, и не почитает написанных нами первообразных и честных икон, как это делают преокаянные латиняне, мы проклинаем!

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Служба святому Александру Невскому. Вторая редакция. Конец XVI в.

Перевод на русский язык Ю. К. Бегунова

Служба св. Александру Невскому – большое музыкальное, гимнографического жанра произведение Древней Руси, написанное в середине XVI в. монахом Владимирского Рождественского монастыря Михаилом. В 80-е гг. XVI столетия она дополнялась в том же монастыре архимандритом Ионой Думиным. Так возникла 2-я, пространная редакция Службы, предназначенная для широкого служебного обихода. Источниками текста Службы были тексты из летописей и из житий св. Александра Невского, а также книги Священного Писания; использовались тексты из Псалтыри царя Давида, песнопения о Пресвятой Богородице, о пророке Данииле и о трех отроках, в печи не сожженных, о пророке Моисее и др. Обращает на себя внимание широкое сравнение Пресвятой Богородицы со св. Александром Невским, как бы объединенных в одном ряду церковного почитания с целью прославления Русской земли и града Владимира как Дома Пресвятой Богородицы и св. Александра Невского.

В поэтическом музыкальном тексте имеется много киноварных помет и знаков, специальных слов и фраз киноварью (суриком), которые указывают на его многообразное использование в многоголосых хоровых службах в храме и в духовных концертах вне храма, вроде «Весели-ся Ижорская земля».

Перевод с древнерусского языка выполнен по тексту старопечатной книги «Минея служебная. Месяцы сентябрь, октябрь и ноябрь» (М., без года) из библиотеки автора. Последние листы книги – лл. 407–411 – утрачены и восстановлены рукописными вставными листами XVIII в. Утраченный текст на л. 404 восстановлен по старопечатному изданию: Минеи тримесяцы. М., 1666, по экземпляру из Отдела старопечатных книг Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. Шифр IV.3.4. Л. 421–421 об.

В тот же день [ноября 23-го] [28]28
  Добавлено на поле книги.


[Закрыть]святого благоверного великого князя Александра Невского и Всея Русии чудотворца, нареченного в иноках Алексия. [28-я глава] [29]29
  Добавлено на поле книги.


[Закрыть].

На малой вечерне стихиры, глас 1-й. Подобен «Прехвальные мученики» [30]30
  Здесь и далее выделены написанные киноварью слова, относящиеся к порядку ведения Службы, к выбору музыкальной основы, к порядку ведения чтений и песнопений Службы.


[Закрыть].

От благочестивого корня святопомазанная розга происшедшая, премирно благоухая верою от душ почитающих тебя, о которых же ты, блаженный, молись Христу с ангелами, чтобы они даровали мир и великую милость. [Дважды.]

От земного всего отказавшийся, к небесным духам ты присоединился, тем самым продолжив жизнь бесплотных и со святыми всеми водворился, с ними же, преподобный, Христу молись, дабы память твоя творящим дала мир и великую милость.

Благочестием и верою пресветло украшенный, как благочестивый скипетроносец и достойнейший, и преименитый, ты был Пресвятой Троице поборник, от которой просветился, светом чудес на миру провоссиял и молитвенником явился ради душ наших.

Слава, глас 6-й

Преподобный отец Александр, ты, с детских лет возлюбив Христа, был Богоименитым венценосцем, преподобием и правдою светло украшенным, милостынями и чистотою, и стал ты пространным селением Духу Святому, которому ты непрестанно молился, чтобы сохранилось отечество твое и город твой от поганых непобедимым был и чтобы сыновья русские спасались.

«И ныне празднику», глас 8-й

Давид провозглашал Тебя, Пречистая, предвидя священство входа Твоего в церковь, в которой все сегодня празднуют, славословя, Тебя, Всепетая, которая до Рождества была Девою и после Рождества стала Матерью Слову Жизни. Сегодня в церкви Захария веселится, восприняв Тебя, Владычица, и Святых Святая радуется, восприняв Тебя как источник Жизни нашей. Потому и мы с песнопениями умоляем Тебя: моли о нас Сына своего и Бога, чтобы Он даровал нам великую милость.

На стиховне. Стихиры, глас 2-й. Подобен «Доме Евфрафов»

В Дом Святого Духа с помощью благодати Александр явился, потому мы нынче собравшиеся о том воспоем песнь.

Стихира «Честна пред Господом смерть преподобных Его»

Радуйся царям русским похвала и воинам соблюдение, варварам побеждение, сиротам и вдовицам заступление и граду нашему утверждение!

Стихира «Блажен муж, боящийся Господа, заповеди Его весьма чтущий»

Приму ныне пение людей твоих, блаженный, молящихся тебе. Упроси у Христа избавление от грехов и восхвалим мы тебя ныне.

Слава, глас 8-й

Богомудрый Александр, великий князь, блажен ты, так как блаженство наследовал, из-за него отказавшись от всего земного, и постоянно блаженство взыскуя, ты нищих обеспечил, сирот напитал, пленников освободил. Потому ты вызвал неизбывную радость у Господа своего, возле которого ты с ангелами стоишь. Молись за тех, кто с верою воспевает тебя и просит об увеличении щедрот подающихся и об избавлении от грехов.

«И ныне празднику», глас 4-й

Приходите все верующие и Единую Непорочную восхвалим, ту, которую пророки провозвестили и в церковь привели, которую с древнейших времен нарекли Матерью и в последние годы явившуюся – Богородицей, Господи, молитвами Ее: мир свой дай нам и великую милость.

По том. Тропарь, глас 4-й

Благочестивого корня пречестной отраслью был ты, блаженный Александр. Явил ведь тебя Христос Русской земле нового чудотворца как некое сокровище преславное и богоприятное. Потому сошедшиеся с верою и любовью в псалмах и песнопениях, радующеся, славят Господа, давшего тебе благодать и исцеление, Его же молим сохранить этот град и державу сродников твоих богоугодно и с сыновьями русскими спастись.

Слава, «И ныне празднику». Тропарь, глас 4-й

Ныне благоволение Божьего Преображения и проповедание людского спасения в церкви Божий Дева ясно являет и Христа всем благовествует. К Ней мы велегласно воспоем: Радуйся явление Создателева исполнения!

Также Ектенья малая «Помилуй нас, Боже» и отпуст. На великой вечерне стихосложением «Блажен муж», 1-й Антифон на «Господи воззвах». Стихиры на 8-й, «Празднику» 3-й, и «Александру», 5-й. Стихиры «Александру», глас 2-й. Подобен «Кыми похвальными».

Какими похвальными венцами увенчаем блаженного Александра, царям ли благочестивым державы, или князьям православным в похвалу, дивного в чудесах бесплотным сожителя, источника божественных исцелений неисчерпаемого, из-за чудес многих и явлений дарований духовных, благодаря которым Христос дарует земле Русской мир и великую милость! [Дважды.]

Какими похвальными венцами увенчаем блаженного Александра за благочестивое управление, еретических учений обличение, церкви святой украшение, врача премудрого и богоприятного, исцелившего недуги и болезни наши, благодаря которому врагов шатание имеющий великую милость Христос прекратил!

Какими смиренными устами прославим Александра Премудрого, солнце пресветлое Всечестной Троицы, молитвенника, печальным утешение и отчаявшимся заступника, похвалу земли Русской, дающей милости поистине, и больным врача бескорыстного, смирения Христова подражателя, подающего нам великую милость!

Какими духовными песнями воспоем преславное светило незаходящее, солнце мысленое, правде правило, веселие земли Русской и крепость граду нашему и укрепление, и сиротам напитателя, обидимым заступника, столпа пресветлого, просвещающего нас чудно светлостями и подающими великую милость!

Слава, глас 6-й

Каждый город и страна порадуйтесь славному городу нашему и псаломски вместе восплещем руками, духовное торжество ныне празднующе. Это ведь дивный наш врач и спаситель, Александр Великий, небесного врачевства исцеления предлагает и к непрестанным исцелениям тихо созывает не хитростями человеческими, не принуждением, но действиями Святого Духа, душевное и телесное исцеление более естеству подавая, его же и приемлюще довольно каждый род и возраст в словах Христа Бога, который дал нам Александра ради великой милости своей.

«И ныне празднику», глас 8-й

После Рождества Твоего, Богоневеста Владычица, приди в церковь Господню воспитаться в Святая Святых как освященная. Когда Гавриил был послан к Тебе, Всенепорочная, пищу Тебе принести небесную, все удивились, увидев, что Дух Святой в Тебя вселился. Потому Ты, Пречистая, и Нескверная, и на небесах, и на земле славима. Матерь Божия, спаси род наш!

Выход. Прокимен «Дню чтений», 3-й. Преподобнические. Писаны сего месяца, в 19-й день, Иоасафу царевичу «На исхождение». Стихиры, глас 3-й. Подобен «Поставиша».

Земля наша и страна блаженно чудеса твои возвещает и воспевает их всюду. Христос ведь тебя нам как светильника являет, просвещающего души наши.

Глас 4-й

Цари и князья вместе с богатыми и убогими, радуйтесь, светлое ныне торжество празднуя общего заступника. Блаженного Александра воспевайте, истинные безмолвники и простые люди как общего заступника и помощника, и молебника о душах наших.

Другие стихиры, глас 5-й. Самогласны

Богоприятный и преподобный Алексий, от колыбели святым Богу наречен, благими делами светло украшенный, милостынями и чистотою. И сосудом Святому Духу был, с помощью которого являет преславные свои чудеса тем, кто с верою приходят к святому твоему граду.

Боговенчанный Александр, царям держава светоносная, князьям похвала многохвальная, христианам поборным непобедимый, ради которых, когда он жив был, душу свою полагал, а после смерти – отечество свое сохранял, помогая сроднику своему царю нашему против агарян и молитвами своими споспешествуя.

Богомудрый Александр Преподобный! Когда ты рвением Божиим разжегся, шествовать в землю Неведущих Бога не отказался, и там своим приходом удивил безбожного царя. Христоименитым людям ты – тишину исходатайствовал, потому и ныне к Богу ходатайствуй о нас, чтобы Он помиловал нас в День Судный.

Слава, глас 2-й

Приходите богоименитые соборы: богопочтенные цари и князья, вместе со святителями и составьте псаломскую песнь божественному сему венценосцу Александру так воспевая:

Радуйся, Троицы поборник великоименитый!

Радуйся, крестоносным царям похвала боговенчанная!

Радуйся, христианам рог богоносный, о которых он Христу молился постоянно, умоляя даровать мир и великую милость!

«И ныне празднику», глас 5-й

Воссиял день радостный и праздник всечестный! Ныне, как прежде Рождества, так и после Рождества, Девою пребывши, Девою же в церковь Господню приводится! И радуется Захария-старец, родитель Предтечи, и весело воспевает:

Приблизилась Предстательница Скорбящим в церковь святую как святоосвященная в обиталище Всех Царя!

Веселится Иоаким-праотец и Анна радуется, как принесшие Богу трехгодовалую телушку, Непорочную Владычицу.

Матери, сорайдутесь, девы, взыграйте и неприносящие плоды, возликуйте, так как открыла нам небесное царство пронареченная Всецарица!

Радуйтесь люди и возвеселитесь!

На стиховне, стихиры, глас 1-й. Подобен «Небесным чинам»

Подобно великому солнцу явился блаженный во вселенной, чудесами страшными просвещая весь мир. Потому все сошедшиеся пусть прославят Христа, спасающего нас от бед молитвами твоими.

Стих «Честна пред Господом смерть преподобных Его»

Светом сияя божественной благодати и чудодействуя непрестанно, и ныне моли Христа Бога, блаженный Александр, избавить от бед души наши.

Стих «Блажен муж, боящийся Господа, в заповедях Его весьма чтущий»

Ни от Рима он воссиял, ни от Сиона, богомудрый, но в Русской земле явился чудотворец преславный, давая исцеление неоскудное всем приходящим с верою.

Слава, глас 1-й. Самогласен

Радуйся и веселися город Владимир и светло торжествуй и ликуй, Христова церковь, в которой положено честное тело блаженного Александра, тело дорогое, тело преславное, тело чудеса источающее всем приходящим с верою.

Приходите, верующие, поклонимся, идите и соберитесь и псаломскими песнями того прославим, радуясь, и облобызаем честно мощи дивного врача нашего, доставляющие опечалившимся постоянно утешение, а отчаявшимся – надежду, похвалу – земле Русской, пособника против врагов благочестивому царю и всем людям заступника и молитвенника о спасении душ наших.

«И ныне празднику», глас 6-й

Ныне, когда соборы верующих сошлись, мы духовно воспеваем и Богоотроковицу Деву и Богородительницу, которую привели в церковь Господню, благочестно восхвалим Избранную от всех родов в обиталище Всех Царя Христа Бога.

Девы, несущие свечи, приходите, чтуще Приснодевы честное происхождение. Матери, печаль всю отложите и с радостью последуйте за Матерью Божией истинной и радости мира ходатайнице. И все радостно «Радуйся» с ангелами воспоем Обрадованной, ныне молящейся о душах наших.

На благословение хлебов тропарь святому. Дважды. Если нет бдения, говорим тропарь «Александру». Дважды. Слава и «ныне праздники» писаны на малой вечерне. На утрене на «Бог Господь» – тропарь, праздники – дважды слава святому, и «ныне праздник». По 1-й стихологии седален, глас 4-й под «Удивися Иосиф».

Радуйся, яко второй Солунь, в Русской земле город Владимир, и любезными песнями вкупе прославляй божественную церковь, в которой лежит пречестное тело Александра Премудрого, блаженного.

Дает он всем различные исцеления, и потому мы возглашаем: Молитвами твоими, блаженный, исцели недуги и болезни наши и избавь нас от всяческих искушений с верою и любовию память твою восхваляющих.

Дважды слава. «И ныне праздник, глас 1-й. Подобен „Камени знаменованному“»

Будучи Святая Святых Богородица, достойно Ей привелось жить во Святая, так как одушевлен Господен ковчег, и Святого Духа воистину вместилище, божественное, Девомати. И потому вселился в Тебя Отцу Единородный и Святому Духу соестественный Твой Сын, не искусом мужним обоготворив все человечество.

По дважды стихологии, седален, глас 3-й. Подобен «Красоте девьства»

Благодарно молимся все Христову угоднику, милостивому, незлобивому и кроткому, прилежно молящеся ему с любовью: Разрушь брань страстей наших и отгони бесовские мечтания, блаженный, и моли Христа Бога даровать нам великую милость.

Дважды слава. «И ныне праздник», глас 4-й. Подобен «Явися днесь»

Веселием ныне вселенная вся наполнилась в благонарочитом празднике Богородицы, воспевая: Та есть сень небесная, похвалите имя Господне.

Припев:Ублажаем тебя, преподобный отец князь Александр, и чтим святую память твою. Ты ведь молишь за нас Христа Бога нашего.

Псалом «Терпя потерпех Господа». По полиелеосе, седален, глас 8-й. Подобен «Премудрости на перси»

Дух святой тебя, блаженный, наставил отечество твое пасти на пажитях спасенных. И Христос светильником тебя назначил явно, и потому ликуй и веселись с дерзновением, так как двойной венец от Венцедавца принял.

Дважды слава. «И ныне праздник», глас 4-й

Прежде, братия честная, освятися Богом и Рожденная на земле дар принесла Ему, исполняя обещание Отцу в божественном же храме, так как воистину божественная церковь с младенчества со свечами светлыми была отдана и явилась пристанищем неприкосновенному и божественному свету. Великое воистину происхождение Твое, единственная Бого-невеста.

Степенна, глас 4-й, антифон 1-й. Прокимен «Честна пред Господом смерть преподобных Его». Стих «Что воздам Господеви о всех, яже воздаст мне всяко дыхание». Евангелие от Матфея, зачало 43. После него – псалмы, стихира, самогласна, глас 6-й

Приходите все люди, хвалу принесем блаженному, так воспевая:

Радуйся, пресветлый столп, просвещая нас светлостью чудес!

Радуйся, блаженное облако, которое гасит пламень страстям и орошает верующих мысли, божественный Александр!

Канон празднику по ирмосам, на 6-й, и святому два канона на 50-й. Канон Александру, глас 4-й, песнь 1-я, ирмос

Моря Чермного пучину немокрыми стопами древле перешел Израиль, крестообразно Моисеевыми руками Амаликову силу в пустыни победил.

Припев:Преподобный отец князь Александр, моли Бога за нас.

Приняв в своем сердце, блаженный, твою благодать духовную, весьма премудрого повеления, и в души благочестивых вложившего, похвалами позволь ублажить Александра преславного.

Светильник многосветлый Русской земли, чудесами как второе солнце сияя, всех нас поминай, почитающих память твою, Александр Блаженный.

Церкви Христовой красота, блаженный, это – пение, которым ты украсил ее преславно, и ныне умоляем тебя освободи нас, кто молится тебе, Александр, от всякой брани борителя.

Богородичен

Радуйся, благодати Источник!

Радуйся, Лестница и Дверь небесная!

Радуйся, Светильник и Ручка золотая, а Лес нерубленый, Дево, которая Жизнедавца Христа миру родила!

Другой канон святому, глас 8-й, песнь – 1-я. Ирмос «Воду прошел яко посуху»

Воду пройдя как будто бы посуху, из египетской неволи убежав, израильтянин воскричал: Избавителю Богу нашему поем: достойными похвалами подобает воспеть преславного чудотворца, ум и смысл даруй мне, Христе Боже, так как я воспою, радуясь, память Его.

Песнями и песнопениями духовными восхвалим блаженного и честную его и многоцелебную рану окружая, любезно облобызаем, и так вопием:

Радуйся, своему отечеству пресветлый светильник!

Богомудрый Александр, если тебя и в последние годы новопросвещенна Русская страна породила, то древней чести ты сподобился, дарование чудес достойно восприняв.

Богородичен

Отвергнув закон, кроме естественного, Дева родила Законодавца Бога, бывшего человеком, и того молила Всенепорочная наша как благо отвергнуть наши беззакония.

Катавасия

Христос рождается – славите!

Христос с небес – встречайте!

Христос с земли возносится – пусть воспоет Господу вся земля и возвеселятся люди как прославившие Его!

Песнь 3-я, ирмос

Возвеселится о Тебе церковь Твоя, Христе, призывающе: Ты мне крепость, Господи, прибежище и утверждение.

Во весь мир прошла слава чудес твоих, блаженный, которыми просветилась вселенная, от всех напастей избавляя всегда.

Благочестивого и венценосного Александра, собравшись, по достоянию восхвалим как чудес подателя обильных к Господу молящегося о всех нас.

Источником чудесам неисчерпаемым фоб твой явился, от которого реки исцелений ты изливаешь к тем, кто с верою память твою утверждает, блаженниче.

Богородичен

Ты – одна на земле всему естественному благому ходатаица, Мати Божия. Потому ты радуйся, когда Тебя прославляют.

Другой ирмос

Небесному кругу верхотворец Господь и церкви Создатель, Ты меня утверди в любви своей и желании помочь этому краю и в утверждении верующих в едином человеколюбии.

Светильник света явился, Александр Божественный, для того, чтобы недуг, глубокую тьму, всегда разрушать зарею светлою чудес премудрых.

Ты престолу предстоишь благодати со всеми ангелами, радуясь ныне, и ты раздаешь миру богатства исцеления. Спаси всех нас молитвами своими, блаженный.

Светлось жития твоего, преподобный, всем явно Бог показал возжжением свечей у фоба твоего для того, чтобы все приходящие к тебе с верою просветились.

Богородичен

Подобно тому, как воистину Господь воцарился в царствии неотпадающем и облекся псаломски из Тебя, Богоматерь, в прекрасное благолепие, плоть святую, так и ты, подобно звезде многосветлой, явившейся с востока, оказался ради светлого жития твоего и чистоты душевной и телесной сосудом Святому Духу, и потому после успения твоего в течение многих лет в фобе нетленными сохранились твои святые мощи, от которых проистекают реки чудес и исцелений верующих, призывающих тебя.

Радуйся [31]31
  В нашем источнике имеется небольшой пропуск текста из-за утери листа 404-го. Текст восстановлен мною в квадратных скобках по указанному выше.


[Закрыть][благоверный великий князь Александр!

Дважды Слава. И ныне. Праздники. Глас 4-й

Непорочная овечка и Нескверный Чертог в Дом Божий Богородица Мариам с веселием вводится преславно, которую ангелы Божий с верою охраняют и все верующий прославляют всегда и благодарственные песни Ей громко поют: наша слава, Ты, и спасение, Пренепорочная.

«Аще ли несть по празднество», – говорим. Слава. И ныне. Богородичен. «Яко Всенепорочная Невеста Творца». Песнь 4-я. Ирмос

Тебя мы видим вознесшейся на кресте, Солнце праведное. Ты ликуешь в чине своем, достойно взывая: Слава силе Твоей, Господи!

Кто любовь Твою и милость ко всем людям, а более всего, к нищим достойно провозвещает и после смерти как живой простирает руки свои и принимает от святителя свиток грехов прощения?

Сегодня день святого празднуемый многих созывает на веселие духовное и трапезу, и пищу нетленной жизни Божественного наслаждения предлагает.

К божественному свету ныне преставился возлюбленный сын в радости и красоте, с ликами ангельскими ныне радостно ликует блаженный.

Светом Твоего блистания озари, Отроковице Всенепорочная, в ночи страстей и искушений одержимое сердце мое, чтобы правды солнца свет воссиял.

Другой ирмос

Я постиг, Господи, видимый образ Твоего таинства, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество.

Зарею трисолнечной благодати сияя, светло Твой праздник празднующих озари и от страстного бесовского помрачения избавь, Александр преславный.

Ты – источник реки чудес, блаженный, верующих напояющий сердца и мутные воды многобожия иссушающий.

Цари, и князья, и священники, и вельможи, и старцы с юношами, и люди любого возраста с верою собирайтесь и память блаженного в песнях прославляйте.

Богородичен

Когда я имею Тебя помощницей и, не стыжусь признаться, защитницей, Пречестная Мать Божия,] то врагов моих не испугаюсь.

Песнь 5-я, ирмос

Ты, Господи, мне есть свет, в мир пришедший, свет святой, обращающий из мрачного неведения с верою прославляющих Тебя.

Досточудная и преславная память твоя воссияла в Русской земле, блаженный, и радостно верующих веселит соборы.

Открылись перед тобой двери эдемские и несказанный свет и трисиянный воссиял, блаженный, в неподвижном царствии небесном, и праведных веселие принял, радуясь, сый Александр Великий, сирым и вдовицам милостивый заступник, отечество свое и всех вместе явственно созывающий: приходите, собравшиеся, так как общего заступника светло прославляем.

Богородичен

Этот при свете Божий, пребожественный, вселился в чрево Твое, при свете моем облекся Господь, Пренепорочная.

Другой ирмос

На заутрене вопием к Тебе, Господи, спаси нас. Ты ведь Бог наш, и кроме Тебя мы никого другого не знаем.

Ты принял, славный Александр, исцелениям благодать, и попавшим в беду даешь здоровье своим заступлением, и тем ратных дерзость низложил и миру явил чудеса.

Ты явился, подобно звезде светлой, непрелестной, пленным – освободитель и нищим – обогатитель, и болящим – врач, царям – поборник и граду нашему – утверждение.

Явился ты в Русской земле чудотворцем преславным, Александр блаженный, сияющий во всем мире подобно всесветлому светильнику, который во мраке страстей озаряет всех.

Богородичен

От мертвечины и тления Ты избавила человечество, своим естеством родив без семени Живодавца и Бога, Дева Непорочная, на благодеяния восхваляющим Тебя верующим.

Песнь 6-я, ирмос

Похваляя Тебя гласом хваления Господу, церковь молит Тебя: очистись от бесовской крови милостию от ребер истекшей к Тебе крови.

Твоя святая память, Александр, вселенскую веселит, созывая верующих во всечестный храм твой, в котором ныне, с радостью собравшись, тебя молим избавить люди свои преславно от языческого нашествия.

Веселитесь днес все, исполнившие Русскую землю, в нарочитый день праздника преславного чудотворца Александра блаженного, сохраняйте отечество свое всегда без измены.

Сирым и вдовицам заступника и в бедах непобедимого помощника песнями Александра прославим, воспевая, празднующе в память его весело, от бед избавляя и скорбей.

Другой ирмос

Очисти меня, спасе, от многих беззаконий моих и из глубины зол спаси меня, молюся, к тебе припадая, услышь меня, Боже спасения моего.

От пречестного корня произросла ветвь преславная и благочестно на земле пожившая и восприемником духа чисто явившаяся, славящийся верою от притекающих к тебе, блаженный.

Добродетелям основоположник и опора благочестивому царю, церковь славит тебя и воспевает, блаженный, молитвами своими подающий чтущим с любовью доблести твои на обретение лютых прегрешений оставляющих.

Те, кто в бедах и скорбях приходит к раке твоей, приемлет честные дарования от живущей в тебе благодати. Ты ведь миру всегда источаешь исцеления.

Богородичен

Поистине ты пресвятой храм, Богородица, Источник Неисчерпаемый, родина, Пренепорочная Владычица.

Кондак, глас 8-й. Подобен «Яко начатки»

Как звезду тебя, возсиявшую в Русской земле, днесь почтем, всю ведь страну сию чудесами и добротою обогатив, просвещаешь верою чтущих память твою, моли Христа Бога спасти отечество твое – державу русских князей и всех приходящих к раке мощей твоих и с верою молящихся тебе: Радуйся граду нашему заступление!

Икос

Великий чудотворец явился Русской земле, блаженный Александр, невидимо Христовы люди посещающий, и исцеления щедро дающий всем честно приходящим и согласно молящимся, так говоря:

Радуйся, столпосветлый, просвещающий нас светлостью чудес!

Радуйся, многохвального короля победитель с помощью Божиею!

Радуйся, освободивший град Псков от неверных!

Радуйся, римское учение отвергнувший и прелесть их обративший ни во что!

Радуйся, восприявший нетление вместо тления!

Радуйся, зритель недоступного света!

Радуйся, ликующий с ангелами!

Радуйся, облако дождевое, орошающее верных мысли!

Радуйся, прогонитель темных страстей!

Радуйся, заступник Русской земли!