Текст книги "Под дланью бога (СИ)"

Автор книги: Юлиан Готт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 11 страниц)

Китайское общество функционировало скорее на основе личных отношений, чем на основе объективных обычаев и законов. Существовавшие законы служили интересам власти, оберегали её, а не простых людей. Они также не обеспечивали людям возможность ведения дел на основе законных прав и практической целесообразности. Каждому человеку и каждой группе приходилось создавать и укреплять обширную сеть личных связей, чтобы получить то, что им было необходимо. Средства к существованию, а часто и сама жизнь зависели от наличия данного вида 'социального доверия'. Всё, что могло 'запятнать лицо', оказывало негативное влияние на способность использовать это 'социальное доверие'. Тем самым значение и положение индивида в социуме становились практически полностью зависимыми от других индивидов. Забота о собственном лице становилась единственной областью, над которой индивид имел власть.

Тех немногочисленных китайцев, которые были не столь чувствительны к пренебрежению или оскорблениям, как остальные, считали людьми с 'толстокожими лицами' (lianpihou). Озабоченность китайцев своим 'лицом' сегодня так же сильна, как и в древности, если не сильнее. В случае отказа от конфликта с другим, сохраняя его 'лицо', индивид получает основания считать себя имеющим 'лицо', не поступив недостойно. В результате забота о своем 'лице' перерастает в стремление избегнуть конфликта в межличностных отношениях. Данное стремление вместе с поддержанием социальной гармонии в традиционной китайской ментальности выступают, как значимые самостоятельные ценности, 'забота о 'лице' другого человека представляет собой нечто большее, чем просто социальную норму, в соответствии с которой каждый старается не затронуть 'лицо' другого и в результате сохраняется 'лицо' каждого. Не заботиться о чужом лице, уже означает причинить в какой-то степени вред своему 'лицу''. Общество в целом всё ещё зависит от 'социального доверия' и 'лица', как основных составляющих любых взаимоотношений. В обществе, в котором доверие и лояльность являются основными принципами всех взаимоотношений, потеря лица может сделать индивида 'неприкасаемым', 'под концептом 'лицо' часто подразумеваются 'социальные связи''. В дополнение к 'сохранению лица' самого индивида и других, в китайской ментальности также чрезвычайно важным является 'предоставление лица' другим индивидам, от которых ожидается постоянная благосклонность и сотрудничество. В терминах нашей ментальности это означает, что с подобными людьми необходимо обращаться с особым уважением и почетом. От иностранцев, имеющих дело с китайцами, не требуется соблюдение 'лица', однако, если говорить о выживании и успехе в Китае, то таковые невозможны без знания понятий 'лицо' и 'социальное доверие". Китаец изо всех сил старается не 'потерять лицо', представ перед другими людьми в неприглядном виде. Если он не может или не хочет отвечать на неприятный вопрос, он способен рассмеяться, чтобы скрыть смущение. Это означает, что собеседник произнес нечто непонятное, либо китаец не имеет точного ответа на вопрос. Аналогично носитель некитайской ментальности 'теряет лицо', демонстрируя, что он рассержен или расстроен.

Фраза 'это Вам не подходит' чаще всего является вежливой формой ответа 'это невозможно' или 'это очень трудно', причём китаец не объяснит Вам причины отказа. Однако после того, как китаец с кем-нибудь посоветуется, он будет рад возобновить разговор самостоятельно. Страх потерять 'лицо' является весьма распространенным феноменом среди китайцев. Китайские исследователи выделяют следующие варианты поведения, связанные с 'лицом':

1 – инициативная 'продажа' лица (индивид, используя власть или имущество, которым он распоряжается, оказывает благодеяния друзьям и родственникам),

2 – 'накапливание запасов' 'лица' (индивид оказывает услуги вышестоящим, надеясь через некоторое время получить ответное благодеяние),

3 – 'обмен' 'лицом' (оказание взаимных услуг с использованием служебного положения).

На всё выше сказанное я впала в прострацию. Понять такое не по силам. Мой остекленевший взгляд вернул Мао на землю к простому, на пальцах объяснению.

Так для корейца напиться в компании начальника и уснуть посреди стола, совершенно нормально, конечно не часто. Просто человек расслабился или устал, или еще что-то. Но какая-то совсем незначительная для нас деталь для них может быть катастрофой. А вот указать на это и есть потеря лица, точнее высмеять это.

Потеря лица – это вообще чуть ли не самое страшное, что может произойти с корейцем. Помнится, в нашей реальности был, так называемый ореховый скандал. Вице-президент главной авиакомпании страны приказала оставить самолёт сразу после взлёта, так как бортпроводница, вопреки регламенту, забыла принести ей орехи макадамия. Затем разгорелся скандал, виновница инцидента оставила свой пост (она кстати ещё и дочь владельца авиакомпании), а затем вообще была приговорена к тюремному заключению сроком на один год. Бывший президент Южной Кореи Но Му Хен был допрошен по подозрению в получении взяток на сумму в шесть миллионов долларов от бизнесменов, в обмен на лоббирование их интересов, во время своего президентства в 2003-2008 годах. Самоубийство. В целом обстоит всё не так уж страшно, если жить по традициям. 1) Со старшими не спорить никогда. 2) Если ты даже умнее всех, смотри пункт 1. 3) Не обвиняй никого в присутствии третьих лиц, если не знаешь 100% причины обиды или обмана, но, если 100% знаешь, всё равно считай, что врага нажил. Главное не то, что кто-то, кого-то обманул, главное, что ты его в том обвинил и тем сам виноват. 4) Все проблемы решаются только с глазу на глаз и желательно под угощение и выпивку. Так можно решать почти все вопросы. Ещё куча советов из серии " Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак". С градацией как по возрастному, так и по половому признаку. Старшие довлеют над младшими, мальчики над девочками. Исключения только два. Если ты мастер и это признали многие. Второе не работает на острове Чеджу. Там матриархат. Бабы правят бал. И чем древней старушка, тем больше почет и уважение. Хочу на Чеджу! Там хоть в чем-то я правее, чем здесь. Начинаю понимать причину вытаращенных глаз при споре с Исраэлем. На мэтра покусилась. Не должна так себя вести порядочная кореянка. Слава богу он иностранец и про мой ляп не понял, а корейцы промолчат. Им не уместно такое афишировать и тыкать меня носом в мои огрехи. Он же иностранец! Значит можно и нарушить этикет! А если так хочу всё высказать Ванти, про его выкрутасы, то это надо сделать по-корейски. Напроситься на совместный обед, ужин, шёпотом сказать причины недовольства и демонстративно ничего не есть. Если придём к консенсусу, что мало вероятно, потому что он парень и старше, а значит в своём праве ничего не объяснять, то тогда можно по обряду примирения съесть из его руки, а ему из моей. От подобного объяснения Чже сбежал из зала, где меня просвещали по поводу " потери лица". Ой, чую мутит чего-то сестренка, уж больно глаза хитрые, да и Мао при этом быстренько смотался. Вот интересно, если благодаря её советам я буду в неудобной ситуации, это, как и кто лицо теряет я или она? Так с корейской невозмутимостью на лице пошла на работу прощаться с ней. Проект всё больше занимает времени и разрываться между работой и оперой у меня нет ни сил, ни времени. С Генрихом Ленцем не пошутишь, говорят кошмарной работоспособности человек и от других того же требует.

А вместо пронзительной речи, просто молча брошусь со скалы вниз головой и полечу как сокол быстрокрылый или как орел за зайцем. Надеюсь, это-то его проймёт и без речи пламенной...