Текст книги "Тайна Будущего - в Прошлом (СИ)"

Автор книги: Ярослав Зуев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц)

Безусловно, могли быть и совпадения. Кто-то куда-то мог и доплыть, скажем, из Финикии до Мексиканского залива. И, вероятно, не один корабль. Есть, например, легенда о целой эскадре, отправленной знаменитым адмиралом Неархом(65) на юг, исследовать побережье Черного континента, и не вернувшейся домой. Кто знает, где бросили якоря македонские моряки, если, конечно, уцелели от бурь, цинги и множества иных опасностей. Может, у берегов Никарагуа или Перу? В конце концов, должно же быть объяснение таинственным одичавшим 'бледнолицым', с которыми столкнулись первые колонисты, хлынувшие в Новый Свет после победоносной Конкисты. 'Бледнолицые' индейцы, рассеянные по обеим Америкам, будто осколки большого взрыва, имели высокий рост, рыжие бороды и русые шевелюры, словом, напоминали европейцев гораздо больше самих испанцев. Наверное, потому их и истребили. Краснокожие собратья охотились на 'белых ворон', как на дичь. Конкистадоры завершили процесс, поставили в этом деле точку. Кем были таинственные 'бледнолицые' – неизвестно.

Неизвестно, естественно, не только это. Если история древнего Египта полна загадок даже после нескольких сотен лет тщательного изучения, то история народов доколумбовой Америки – вообще сплошное белое пятно.

64 – 'Пополь-Вух' (или 'Манускрипт из Чичекастенанго', по месту находки) впервые изданный Брассер де Бурбуром эпос, написанный на языке индейцев киче, этнической группы майя, проживавшей в горах Гватемалы. Самоназвание киче: 'Люди лесной страны'. На языке киче составлены также эпос 'Анналы какчикелей' и 'Рабиналь-Ачи'

65 – Неарх – полководец, мореплаватель и сподвижник Александра Великого. Во время индийского похода 327 года до Р.Х командовал флотом и исследовал береговую полосу Индийского моря вплоть до Персидского залива. Впоследствии, по поручению Александра отправлял корабли разведывать берега Аравии и Африки

ГЛАВА 4

ОБОРВАВШИЕСЯ НИТИ

Древние цивилизации Нового Света, оказавшегося совсем не таким новым, как это представлялось заново открывшим его испанцам, не уступают по возрасту Египту и Шумеру, а общих черт между ними столько, что впору говорить об оборвавшихся нитях, некогда связывавших Месоамерику с Междуречьем и долиной Нила. Грандиозные монументальные сооружения Боливии и Перу сопоставимы по масштабам с египетскими колоссами, а кто и каким образом их строил – неизвестно. К появлению на континенте конкистадоров руины некогда цветущих городов давно поглотили джунгли, а аборигены, индейцы, кечуа и айьмара не сомневались, их при помощи магии воздвигли спутники великого бледнолицего просветителя Виракочи.

4.1.Империя инков

'Мы не знаем ничего об Америке, предшествующей Конкисте, положительно ничего, – писала Елена Блаватская (66) в книге 'Таинственная страна'. – В отношении доисторических строений Перу соперничает с Египтом. Сооружения общественного использования, стены, террасы, водопроводы, акведуки, мосты, храмы, целые города и искусно вымощенные дороги длиною в сотни миль, протянувшиеся в одну непрерывающуюся линию, полностью покрывают страну, подобно сети. Истории ничего не известно о поколениях людей, построивших их, даже традиция хранит об этом молчание'. Вполне резонен вопрос: почему же так произошло? Почему история доколумбовой Америки до сих пор 'Terra Inkognita'? Почему мы судим о ней по картинам вроде 'Апокалипсиса' Мела Гибсона, который, безусловно, хорош, как кинофильм, но не несет никакой информации, кроме той, что дурацкие индейцы потрошили друг друга, почем зря, в невероятных количествах, особенно, по праздникам. Давайте предоставим ответить на вопрос самой Елене Петровне: 'Мелочная, полная подозрений зависть испанцев создала своего рода Китайскую стену между их американским владениями и чересчур любопытным путешественником. Невежество и фанатизм завоевателей, их безжалостное отношение ко всему ради удовлетворения своей ненасытной жадности, помешали научным исследованиям'. Наш современник Г.Хэнкок в книге 'Следы богов' пишет о том же, фактически вторя Блаватской: 'Испанцы, глаза которых были затуманены невежеством, фанатизмом и алчностью, погубили в Мексике драгоценное наследие человечества. Они лишили будущие поколения информации о замечательных цивилизациях, процветавших в Центральной Америке'.

Ил.32. Мачу-Пикчу

Словом, почему информации мало, ясно. Потому что сложилась 'Черная легенда'. (67) Что, безусловно, логично: если уж вы собрались на кого-то войной, чтобы обобрать до нитки, противника следует изобразить людоедом, тогда и грабеж будет выглядеть миссией по освобождению мира от всяческой нечисти. Ну, а если война окажется успешной, то победителей, как известно, не судят, это так же верно, как и то, что горе побежденным. Вот, не нашли американцы в Ираке следов оружия массового поражения, в поисках которого развязали войну, и что с того? Шефов Пентагона и ЦРУ отдали под суд и отправили вслед за Хусейном? Кто-то назвал американских вояк колонизаторами? Ничего подобного. Ведь они избавили иракцев от тирании, подарили избирательные права, в общем, облагодетельствовали от и до, а то, что там ежедневно что-то взрывается, абсолютно никого не волнует. Кому, какая разница?

Есть, правда, и еще одна причина, по которой информация о доколумбовой Америке скудна. Она заключается в том, что многие древние города лежали в руинах задолго до прибытия конкистадоров, и ни майя, ни ацтеки не знали толком, кем были их строители и обитатели. Даже не так, индейцы были убеждены, что их строители были богами. К счастью, конкистадорам удалось уничтожить далеко не все памятники, поскольку, это и при современном развитии подрывного дела – задача не из легких, и, как писала сама Е.Блаватская, 'все же можно судить о том, что было, по тому, что осталось до сих пор'.

Давайте посетим Южную Америку и взглянем на эти остатки былого великолепия. Наша первая остановка – в Перу, где в Средние века существовало государство инков, протянувшееся вдоль тихоокеанского побережья на четыре тысячи километров и превосходившее по площади Римскую империю в период ее наивысшего могущества. (68)

Инки знали, что они великие, и, при этом не знали, что войдут в историю как инки, поскольку это, последнее слово было титулом, который носили императоры. Сами инки называли себя 'капак-куна', то есть 'великими'. Инками же их 'окрестили' конкистадоры, после того, как сокрушили 'великих' в порошок. Новое название прижилось, старое стерлось из памяти.

Основателем государства инков считается первый Инка Манко Капак, который привел свое племя в Перу откуда-то с юга, по некоторым сведениям, даже приплыл. Дата переселения под вопросом, как и исходная точка маршрута. Кое-кто из исследователей утверждает, будто капак-куна прибыли с Пасхи, другие – вообще из Лемурии или Атлантиды. Было это давно, по самым смелым оценкам, вскоре после Великого Потопа, хоть, безусловно, убедительные доказательства подобной датировки отсутствуют.

Ил.33. Инка Манко Капак

Согласно общепринятой версии, Манко Капак основал город Куско (69) в перуанских Андах значительно позже, в XIII столетии нашей эры. Предания гласят, что после него на троне сменилось тринадцать императоров. Несчастливое число оправдало себя вполне, последнего инку, Атауальпу, конкистадоры заманили в ловушку и задушили в 1533 от Р.Х. По легенде, испанцы предложили пленнику заплатить выкуп, наполнив темницу золотом. Атауальпа дал добро и сдержал слово, конкистадоры нет. Золота у инков было хоть завались, это и предопределило их судьбу, как судьбу иракцев – черное золото.

66 – Елена Петровна Блаватская (1831 – 1891) – философ, просветитель, писательница и путешественница. Основала Теософское общество (1875). Не занималась как таковой политической деятельностью, ее имя далеко не так широко известно, как имена, скажем, Столыпина, Сталина или Черчилля, но, безусловно, многие серьезные политики находились под влиянием ее идей, так что оценить вклад госпожи Блаватской в ход человеческой истории сложно

67 – Черная легенда (исп. La leyenda negra) – историко-психологический комплекс негативных заключений, стереотипов, поверий, бытующих мнений и точек зрения СМИ и населения по отношению к определенному моменту истории народа или к народу в целом

68 – Империя Инков, Тауантинсуйу (в пер. кечуа Четыре Объединенных Провинции) – индейское государство в Южной Америке (XI – XVI вв.), занимало территорию от Колумбии до Чили. Большое количество достижений было действительно унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, таких, как Моче, Уари, Чан-Чан, Наска, Тиуанако, Чачапойяс и других

69 – Куско – ныне город на юго-западе Перу, административный центр одноименной провинции. Население около 300 тысяч человек. Расположен в Андах на высоте более 3.5 км над уровнем моря. Был столицей империи инков. После захвата согласно традиции испанцы 'заново основали' город в 1534

4.2.Храм Солнца

Да, конкистадорам было, отчего прикусить языки, инки буквально купались в золоте, еще бы, ведь почти все его известные перуанские месторождения разведаны именно при них. Обработанное искусными ювелирами, золото поступало в столицу, которая, по свидетельствам, оставленным испанцами, до того, как они ее разгромили, сверкала, как колье в витрине магазина. Многие здания были облицованы золотыми пластинами, не говоря уж о храмах, где статуи лили вовсе не из гипса. Внутри храмового комплекса Кориканча (на кечуа – 'Золотой двор', недвусмысленное сочетание, неправда ли) находилось Солнечное поле – сад с фонтаном, где из золота было изготовлено все, от травы и деревьев до фигур животных и птиц. Впрочем, дело не только и не столько в золоте, пристрастие к которому дорого обошлось инкам после того, как испанцы открыли Новый Свет.

Одной из святынь 'Золотого двора' был большой лист из золота с изображением так называемого 'Творца'. Он не сохранился до наших дней, вероятно угодив в переплавку, но его эскиз, выполненный в драматическом для инков 1533 неким Санта Крузом, заставляет, скажем так, призадуматься, поскольку изображает Солнечную систему в таких подробностях, какие инкам просто не пролагалось знать.

Ил.34. Куско. В цоколе – кладка инков

'Творец' Санта Круза представляет вытянутый овал, на котором две группы планет, пять внешних и четыре внутренних разделены эллиптической орбитой двенадцатой планеты. Той самой, которую шумеры называли Нибиру. Если эскиз Санта Круза не фальсификация, то вразумительного ответа, откуда инки знали о внешних планетах и, тем более, гипотетической Нибиру, нет. Их обсерватории в Андах, о которых речь впереди, не были оборудованы современными телескопами. Инки не принимали участия в научных конференциях, созывавшихся шумерскими жрецами, наконец, сам Санта Круз не мог взять содержание своего эскиза из головы, поскольку был европейцем из первой половины XVI века, на дворе был 1533, Джордано Бруно предстояло родиться только через пятнадцать лет.

Впрочем, даже если эскиз, приписываемый Крузу – фальшивка, это, по сути, не меняет дела. Есть другие, не менее убедительные свидетельства. В первую очередь – памятники архитектуры. Они молчат, но, даже молча говорят о многом.

Даже теперь, по прошествии сотен лет, Куско по праву называют городом музеев под открытым небом и 'археологической столицей Южной Америки'. Правда, его современные жители любят повторять, что 'часы его истории остановились с приходом конкистадоров'. Это тоже соответствует истине. Золото переплавили, разрушить грандиозные сооружения из камня оказалось гораздо сложнее, хоть, после победоносной Конкисты испанцы целенаправленно уничтожали языческие памятники, воздвигая на освободившихся площадях церкви и дворцы. Храм Солнца пал под заступами и кирками европейцев одним из первых, на его месте воздвигли собор. Лишь когда он рухнул во время колоссального землетрясения 1950, обнажилась старая кладка – она устояла, и всплыло, что завоеватели, не сумев сравнять храм Солнца с землей, построили собор на языческом фундаменте. (70)

Сохранилась и знаменитая твердыня Саксайуаман, (71) при инках защищавшая подступы к Куско, одно из величайших творений мирового фортификационного искусства, пред которым отступили и конкистадоры, и время. Что легко объяснить, ведь в фундамент трехъярусной цитадели уложены циклопические глыбы весом по тридцать тонн и более, которые и сегодня по плечу далеко не каждому строительному крану. 'Кто не видел этого сам, не поверит, что из таких камней можно что-то строить, – писал перуанский историк де ла Вега (72). – Внушают ужас они тому, кто рассмотрит их внимательно. Они производят такое невероятное впечатление, что вы начинаете думать, не связано ли его сооружение с неким колдовством. Уж не создание ли это не людей, а демонов? Как индейцы сумели вырубить эти камни, как их транспортировали, как придавали им форму и ставили друг на друга с такой точностью? Ведь у них не было ни железа, ни стали, чтобы врубиться в скалу и обтесывать камни, не было ни телег, ни волов для перевозки. На самом деле в целом мире нет таких телег и таких волов, так велики эти камни и так неровны горные дороги'.

Ил.35. Крепость Саксауаман

Наводит на мысли о пирамидах в долине Нила, неправда ли? Согласно некоторым преданиям кечуа, крепость строила целая армия работяг. По другим, они лишь производили косметический ремонт цитадели, существовавшей задолго до инков и разрушенной в незапамятные времена каким-то неизвестным оружием. Титанические каменные блоки фундамента несут следы оплавления, кому и при помощи чего удалось нагреть их до температуры в несколько тысяч градусов, неизвестно. Очевидно одно, конкистадоры тут явно ни при чем.

Множество вопросов – и к знаменитой цитадели Мачу-Пикчу в седловине между двумя горными пиками. Есть гипотезы, утверждающие, что крепость строили не инки...

70 – Землетрясение 1950 повредило не только монастырь и церковь Святого Доминика, построенную на фундаменте Кориканчи, но и множество других зданий колониальной эпохи. Инкская же кладка уцелела. Во время восстановительных работ было решено оставить оказавшиеся на виду стены снаружи

71 – С кечуа буквально 'Сытый ястреб', воздвигнута по преданию Инкой Манко Капаком как важнейший элемент защиты столицы. В плане города, напоминающем пуму, является ее зубами

72 – Инка Гарсиласо де ла Вега (после крещения Гомес Суарес де Фигероа), (1539 – 1616), – перуанский историк, автор книги 'История государства Инков'

4.3.Потерянный город

Именно так принято было называть Мачу-Пикчу. (73) Это ненастоящее имя цитадели. Инки называли ее Вилкапампа, но и это имя, похоже, не от рождения. В течение трехсот лет о потерянном городе ходили легенды, описывающие неприступную крепость высоко в горах, однако, они воспринимались, как сказки. Словом, никто не верил, что потерянный город существует, пока его не нашел американский археолог Х.Бингхэм летом 1911, наткнувшийся во время одной из экспедиций на заросшие лесом и засыпанные камнями величественные руины дворцов, бассейнов и храмов, соединенных вырубленными в скалах лестницами.

Ил.36. Мачу-Пикчу

Кто строил Мачу-Пикчу – неизвестно, одна из легенд сообщает, что город возвели в XV веке по приказу инки Пачакутека, но не поясняет, каким образом реализовали проект, доставив на двухкилометровую высоту тысячи тесанных каменных блоков, превративших Мачу-Пикчу в неприступную крепость. Опять же, к приходу конкистадоров крепость была мертва, ведь им не удалось ее найти, хоть они и рыскали повсюду в поисках золотишка. Получается, цитадель, воздвигнутая с невероятным трудом, не просуществовала и столетия?

Профессор астрономии Р.Мюллер из Потсдама применил к Мачу-Пикчу метод, опробованный Р.Бьювелом в отношении египетских пирамид. Увязал расположение важнейших элементов цитадели с картой звездного неба, учел прецессию, и, таким образом определил: строительство началось в V тысячелетии до Р.Х. Мачу-Пикчу – ровесник зиккуратов 'черноголовых' шумеров.

Почему бы, в таком случае, не предположить, что инки, образно говоря, использовали для своих нужд руины дзота, случайно обнаруженного в лесу, где он стоял с минувшей войны. В окрестностях Киева множество заброшенных фортификационных сооружений Киевского Ура. Некоторые облюбованы местными жителями. Однако это вовсе не означает, что они их строили, более того, всего спустя полвека после Отечественной войны имеют хотя бы отдаленное представление, кто это делал. Человеческая память коротка.

73 – Мачу-Пикчу (с кечуа 'старая вершина'). По одной из версий, создан как священный горный приют правителем инков Пачакутеком за столетие до гибели империи, то есть приблизительно в 1440. К приходу испанцев все его жители таинственно исчезли. Расположен на вершине горного хребта на высоте 2057 метров над долиной реки Урубамбы в современном Перу

4.4.Тиуанако

Столь же проблематично оказалось определить возраст другого мертвого города, Тиуанако. (74) Здесь оценки тоже самые разные, с определенностью можно утверждать только, что город был построен не инками, а во времена конкистадоров уже долгие столетия лежал в развалинах. Первые испанские путешественники, посетившие Тиуанако вскоре после Конкисты, были потрясены его исполинскими строениями, и, естественно, наводили справки. 'Я спросил у местных жителей, возникли ли эти сооружения при инках, – писал испанский хронист Педро де Леон, – но они объяснили, что это произошло задолго до правления инков, причем, все возникло внезапно, за одну ночь, каменные блоки вздымались с земли чудесным образом под трубные звуки'. Индейцы уверяли, город при помощи магии воздвиг могущественный бог Виракоча, чтобы Тиуанако стал его столицей.

Ил.37. Руины Тиуанако

Ортодоксальная наука наделяет город весьма почтенным возрастом в три с половиной тысячи лет. Энтузиасты убеждены – это далеко не предел. Профессор А.Познански, автор книги 'Тиуанако – колыбель человечества', при помощи астрономических расчетов, основанных на разнице наклона эклиптики, вышел на цифру, повергшую в шок научное сообщество. Еще бы, ведь в качестве наиболее вероятной даты основания Тиуанако Познански назвал 15000 до Р.Х. Ее естественно встретили в штыки, титулованные ученые – люди консервативные. И потом, не переписывать же учебники. Ведь у Познански вышло – город не только застал гипотетический катаклизм XII тысячелетия до Р.Х., но и был им опустошен. Именно в эту степь клонил Познански. А какой такой Всемирный Потоп, если не было никакого потопа...

Между тем, есть факты, свидетельствующие в пользу гипотезы Познански. В первую очередь это так называемые Врата Солнца высеченный из серо-зеленого андезита монолит высотой три метра и весом около десяти тонн. На восточном фасаде Врат – изображение верховного божества Виракочи в окружении фигурок животных, среди которых узнаваемы лошади, слон и даже токсодон – гигантское вымершее млекопитающее. Да и само расположение Тиуанако красноречиво. Сегодня его развалины лежат в двадцати километрах от озера Титикака, (75) а ведь некогда он был портом, в гавани мертвого города – остатки причалов, сложенных из блоков весом в полумиллиона тонн. Ныне они хаотически разбросаны, и не понять, ни что за сила воздвигла их, ни какая разметала, будто щепки.

Да и к самому озеру Титикака множество вопросов. Оно полно загадок, его геологическая история – белое пятно. Согласно общепринятой версии, оно образовалось примерно 100 миллионов лет назад, но, при этом никто не в состоянии объяснить, почему населяющая его фауна скорее океанская, чем пресноводная. Да и проживающие здесь индейцы – довольно странные. Тем более что не считают себя ни индейцами, ни вообще людьми...

Ил.38. Врата Солнца в Тиуанако

74 – Тиуанако (иногда Тиахуанако, Тиуанаку), – мертвый город в Боливии, вблизи восточного берега озера Титикака. Собственное имя неизвестно. Для обозначения цивилизации и города используется слово 'Тиуанако', – центральный камень на языке индейцев-аймара. По материалам раскопок основание датируется 1500 до Р.Х. Около IX века был почему-то покинут жителями. Сыграл важную роль в мифологии инков, считавших его местом появления человека

75 – Титикака – крупнейшее озеро Южной Америки и высочайшее в мире судоходное озеро, расположено на границе Перу и Боливии, на плоскогорье Альтиплано. Площадь 8300 км², высота над уровнем моря ок.3821 м, средняя глубина 160м, максимальная 304м. В озеро впадает более 25 рек, стекающих с ледников, вытекает всего одна – Десагуадеро

4.5.Загадка вымирающего племени Уру

Читая материал о загадочном вымирающем племени Уру, я почему-то подумал о догонах. Правда, догоны живут в горах, Уру, напротив, на воде. На сплетенных их тростника островах в озере Титикака, откуда практически не ступают на землю. Помните, догоны были убеждены, что некогда обладали большим могуществом, и лишь утратив его, сделались отшельниками. У Уру – аналогичная история. Мол, они господствовали и в Андах, и на побережье, пока не пришли первые люди. Ага, именно так, ведь сами Уру не считают себя людьми. Чтобы не быть голословным, привожу фрагмент одного из их преданий, записанного французским этнологом Жаном Велларом: 'Мы – другие, мы – жители озера, мы не люди. Мы существовали до появления инков и еще до того, как Отец Неба Татиу сотворил людей – аймара, кечуа и белых. Мы существовали еще до того, как солнце начало освещать небо. Когда озеро Титикака было гораздо больше, чем сегодня. Уже тогда наши отцы жили здесь. Нет, мы не люди. Мы говорим не на человеческом языке, и люди нас не понимают. Головы у нас не такие, как у индейцев. Мы очень высокие, самые высокие. Мы – не люди'. Легенды Уру рассказывают, что раньше они были исполинами, пока не прогневали богов, после чего и стали островными отшельниками. Люди заселили Южную Америку, жизнь в Тиуанако замерла.

4.6.'Группа крови на рукаве...'

Если представители вымирающего народа Уру убеждены, что не имеют ни малейшего отношения к краснокожим соседям, так ведь и с инками нет полной ясности. По-крайней мере, с настоящими инками, то есть представителями правящей касты 'великих', потомками Манко Капака, который привел свое племя из-за моря. Давайте отметим сразу, этих парней чрезвычайно заботили вопросы сохранения чистоты крови. До такой степени, что каждому Инке полагалось иметь всего одну жену, которая обязательно была родной сестрой, чтобы драгоценное семя не упало в неблагородную почву. При этом императорам не возбранялось иметь наложниц, которых звали 'девами солнца', однако, и им, как это ни странно, полагалось быть близкими родственницами сюзерена. В этом плане Инки напоминают фараонов, руководствовавшихся теми же принципами. Есть и другие параллели. Как и фараоны, инки, простите, сидели одной задницей на двух стульях, совмещая трон с должностью верховного жреца. Им тоже, после смерти воздавались божеские почести, а тела подлежали бальзамированию по методикам, аналогичным египетским. Правда, в отличие от египтян, капак-куна держали мумии на виду, восседающими на золотых стульях, причем, последний оставался вакантным, так как предназначался действующему правителю.

Наконец, как показали недавние британские исследования образцов мышечных тканей мумий, инки, заправлявшие десятью миллионами краснокожих подданных, составляли бледнолицее меньшинство. Ученые обнаружили у них группу крови редчайшей комбинации. Похоже, они были иными...

4.7.Коммунизм в Андах

Если наставленные аннунаками шумеры превратили междуречье Тигра и Евфрата в продвинутую генетико-ботаническую лабораторию, то успехи инков на этом поприще – и вовсе из ряда вон. Ведь именно им мы обязаны как минимум половиной продуктов на кухонном столе и, соответственно, в желудке. Из Анд к нам пришли десятки разновидностей кукурузы, сотни сортов картофеля, кабачки и тыква, бобовые, маниок и перец, земляные орехи и гречиха. Их урожаи, собираемые на знаменитых террасах в горах, не оставляли желать лучшего, а технологии по переработке и хранению продуктов опережали европейские на сотни лет. Например, инки научились приготавливать из картофеля сухой порошок задолго до того, как аналогичную технику освоили компании, специализирующиеся на производстве пищевых концентратов.

Ил.39. Тростниковый остров Уру

Быть может, дело спорилось, потому что инки работали на себя, а не на дядю, кем бы он ни был, совхозом имени 'Клары Цеткин' или банком, выделившим кредит под баснословно грабительские проценты? Джон А.Гроу в 'Истории Латинской Америки' утверждал, что инки жили практически при коммунизме, поскольку движущей силой общественного строя был 'совместный труд на всеобщее благо, а не конкуренция ради получения прибыли'. А Джон Коллиер в труде 'Индейцы Америки' отмечал, что до прихода испанцев 'никто не испытывал нужды там, где сегодня миллионы людей прозябают в хронической нищете'. Да что там, сам Христофор Колумб, характеризуя обитателей Нового Света, писал: 'Они не отказывают ни в чем, чего у них ни попроси: напротив, охотно с каждым делятся и относятся ко всем так любезно, что готовы отдать свои сердца'. Вот вам и 'Апокалипсис' Мела Гибсона...

Выше уже говорилось, что многими своими достижениями инки были обязаны неизвестным предшественникам, оставившим им богатое наследие, которое 'великие', к их чести, не профукали, а, напротив, развивали и поддерживали на уровне. Это касается и их знаменитых дорог. Давайте отметим вот что. Об уровне цивилизации можно судить по качеству транспортных магистралей. Большая часть современных украинских политиков полагает, по числу лимузинов тоже можно, и я не стану спорить, только здесь обратно-пропорциональные зависимости. Высокое качество дорожного полотна, продуманные транспортные развязки и все прочее, что принято называть инфраструктурой, свидетельствуют в пользу высокоразвитой цивилизации. А стада лимузинов на бездорожье навевают мысли о папуасах в очереди за стеклянными побрякушками у трапа европейского корабля.

Словом, с дорогами у инков был полный порядок, разветвленная транспортная сеть считалась предметом национальной гордости, и даже послужила одним из названий, данных стране: 'Четыре соединенные стороны света'. Надо сказать, оно родилось не на ровном месте, великолепные дороги по качеству покрытия не имели аналогов в мире, а одна из них, протяженностью в пять тысяч километров, до начала XX столетия считалась самой длинной на Земле магистралью, приспособленной для эксплуатации в любых погодных условиях. Кстати, именно прекрасные дороги и мосты, наведенные инками в неимоверных количествах, обернулись впоследствии против них, здорово облегчив задачу конкистадорам. Конечно, было много других причин, определивших головокружительный успех двух сотен авантюристов. На руку сыграла опустошительная эпидемия оспы, мушкеты оказались куда смертоноснее копий и стрел. Но, очевидно, (76) и его головорезам пришлось бы здорово попотеть, если бы инки не обознались, приняв испанских солдат за посланников доброго бога Виракочи, покинувшего Перу в незапамятные времена. Стоило испанцам убить последнего императора Атауальпу, его подданные впали в 'странную апатию'. Их можно понять – долгожданные боги оказались чертями.

76 – Франсиско Писарро Гонсалес (1475 – 1541) – испанский конкистадор, завоевавший империю инков и основавший город Лиму. Погиб в результате заговора, организованного другими конкистадорами

4.8.Виракоча – Морская пена

Да, друзья, инки жестоко обознались, посчитав спесивых конкистадоров белокожими спутниками Виракочи. Согласно преданиям, он обещал вернуться. Его возвращение предсказывали пророки. Инки приняли желаемое за действительность, это их и сгубило. Когда они сообразили, что к чему, было уже поздно.

Ил.40. На острове Уру

Кем же был Виракоча, которого ждали, но так и не дождались инки? Он был наиболее почитаемыми божеством индейцев Южной Америки, богом-просветителем и великим магом вроде египетского Тота. Никто сейчас не может определить, насколько древним был этот культ, ученые склоняются к тому, что он появился задолго до инков. Кроме того, не вызывает сомнений, у Виракочи была белая кожа.

Испанская хроника времен Конкисты рассказывает, что мраморная статуя Виракочи, установленная в Храме Солнца, 'прической, телосложением, чертами лица и одеждой больше всего напоминала апостола Варфоломея, каким его традиционно изображали художники'. Это был худощавый светлокожий бородатый мужчина в длинном ниспадающем плаще. 'Высоким бородачом, одетым в длинную белую рубаху, перепоясанную на талии', рисует Виракочу и испанский летописец Хуаном де Бетансос. Схожий словесный портрет дают и многочисленные индейские легенды. И, хоть в разных регионах Южной Америки его знали под разными именами, Кон-Тики, Тунупа, Таапак, везде в нем можно узнать одного человека – просветителя и чародея, явившегося во времена хаоса, чтобы навести порядок.

В переводе с кечуа имя Виракоча означает 'Морская пена'. Он приплыл из-за моря сразу после грандиозного наводнения, когда мгла застила небо, а выжившие отчаялись и жалели, что уцелели. Вот тогда и 'явился с Юга белый человек властного поведения', наделенный такой великой силой, что 'превратил холмы в долины, а долины в холмы'. По словам испанского хрониста, использовавшего предания индейцев, 'этот человек проследовал по горам на Север, совершая по пути чудеса. Говорят, что во многих местах он учил людей, как жить, разговаривая с ними с большой любовью и добротой, побуждая быть хорошими и не причинять вреда друг другу, но проявлять милость ко всем. Везде, где он проходил, он излечивал больных и возвращал зрение слепым'. Потрясающие аналогии, не правда ли, заставляющие вспомнить строки из Нового Завета...

Виракоча действовал не один, в просветительской миссии его сопровождала целая группа помощников, которых легенды называют 'сияющими'. Вместе они учили одичавших после катастрофы людей ремеслам, письменности и основам медицины, объясняли, как строить террасы и дома, собирать урожаи, и много чему еще. По мере продвижения на Север, Виракоча покончил с каннибализмом и запретил человеческие жертвоприношения, которыми грешили туземцы. Занимаясь добрыми делами, Виракоча отнюдь не выглядел беспомощным. На тот случай, если, перефразируя известный милицейский хит семидесятых, 'кому-то кое-где порой' взбредало в голову выступить против него с оружием, под рукой у Виракочи имелся 'небесный огонь', способный плавить камни и каким-то образом делать их легкими, 'как из пробки'.

С приходом 'Морской пены' и его 'сияющей' команды наступил перуанский 'Золотой век', и тут параллели с египетским мифом об Осирисе с его 'Золотым веком' становятся особенно заметными. Прослеживаются они и в судьбах обоих просветителей. Осирис погиб в результате мятежа. У истории Виракочи аналогичный печальный конец. Его миссия завершилась драматически, он пал от руки заговорщиков. 'Его окровавленное тело положили в лодку и пустили в море'. Согласно более оптимистичному варианту легенды, Виракочи остался жив, не даром же инки ждали, когда он вернется.