Текст книги "Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)
Какие в этом случае есть лекарства? В первую очередь, нужно попробовать сдерживать свой гнев. Например, недавно я прочел в Библии один интересный стих, который говорит, что мы не должны позволить взойти солнцу в гневе нашем. В любых трактатах есть интересные заявления, что нужно избавиться от гнева до захода солнца. Нужно разобраться сразу. Никогда нельзя откладывать проблемы в долгий ящик. Если лечь спать в гневе, то это все равно, что поставить тесто на ночь. К утру гнев удваивает свой объем. К утру гнев разрастается в 2-3-4 раза. С другой стороны, если ситуация обостряется, то нужно поступать очень профессионально. Например, когда репортеры задают провокационный вопрос, то грамотный человек говорит: «Без комментариев». Так и мы должны почувствовать, когда наши комментарии не нужны, когда они смогут нам навредить. Тем самым, мы избавляемся от массы неприятностей. Контроль языка должен быть. В этом случае мы должны помнить, в чем разница между культурным человеком и некультурным. Культурный человек всегда ищет мира, некультурный – войны. Поэтому, необходимо брать на себя инициативу, и идти на мирные переговоры первым. И на переговорах всегда сначала нужно со всем согласиться.
– У тебя такая-то проблема.
– Да, у меня она есть.
– Обсудим?
– Обсудим!
Но если идут пререкания: «А вот вы..», тогда диалога не будет. И, в конце концов, у нас есть главное лекарство – прощение. Легко понять, что если мы кого-то простили, то мы его не помним, т.е. нет постоянных воспоминаний. Если мы постоянно вспоминаем кого-то, значит, мы его не простили. Очень простой тест. Поэтому, есть хорошая поговорка: не надо ловить рыбу в пруду истории.
Мы должны понять, что нет такого проступка против нас, который мы не могли бы простить. Мы всегда должны учиться прощать других, потому что нам уже простили сотни жизней нашей глупости. Прабхупада простил нам всю нашу глупость, наши духовные учителя прощают нам всю нашу глупость, и Кришна уже простил нам все это. И отблагодарить Кришну можно только одним: научиться самим прощать! Эта идея поддерживается во всех духовных традициях. Мы должны передавать дальше идею прощения. Прощение – это форма освобождения от обязательств. Если мы кого-то прощаем, то мы освобождаем этого человека от груза обязательства. Если нас кто-то обидел, то он попадает к нам в зависимость, и, прощая его, мы его освобождаем от этой зависимости. Дайте ему почувствовать эту свободу.
Мы всегда должны помнить, что мы находимся в положении ученика. Это значит, что нам нравятся экзамены и нравится учитель. Как только мы попадаем в СК, все окружающие нас люди становятся нашими учителями, посланными от Кришны. Это Его личные посланники. Он доверил им принять у нас экзамены. Если мы понимаем это, то мы становимся благодарными за эту ситуацию. Но, мы должны также понимать, что есть практическая сторона. Мы не можем испытывать сразу радость по поводу того, что кто-то проверяет нас, наши знания и качества. Также, как на обычном экзамене, студент не испытывает особой радости. Страшно – что там будет. Поэтому мы не должны обращать внимания на те чувства, которые возникают во время самого экзамена. Не нужно делать выводы по поводу этих чувств. Может быть очень неприятно, неудобно и непонятно, что вокруг происходит. Нужно постараться выйти из этой ситуации с человеческим лицом. Нужно сдать экзамен спокойно и остаться благодарным учителю. На чувства обращать внимания вначале нельзя. Во время экзамена чувства обычно выходят из-под контроля. Но, если мы все делаем правильно, то на конечном этапе, мы чувствуем, что мы прошли этот экзамен. Наша жизнь должна наполниться сданными экзаменами. Сначала происходит нагнетание ситуации, начинаем сдавать, чувства выходят из-под контроля, появляется страх, что не сдадим, потом мы предаемся, сдаем экзамен, не верим своим глазам, потом приходит радость. Это называется духовным опытом. Если мы будем бежать от экзамена, переезжая из храма в храм, то у нас не будет этого опыта сданных экзаменов. Появятся якоря, которые будут мешать идти вперед. Вместо накопленного опыта решения проблемы, появится опыт, что мы никому не нужны, что наши проблемы никого не волнуют, и вообще они не решаются в нашем обществе. Поэтому, чтобы научиться проходить эти кризисы, необходимо концентрироваться не на больших экзаменах, а на ежедневных зачетах. Перед каждым экзаменом есть множество маленьких зачетов, и мы должны помнить главную идею, что большой экзамен будет сдан, если мы сдали в свое время маленькие зачеты. Таких зачетов у каждого по 50 штук на день. И мы должны из каждой такой ситуации выйти с человеческим лицом и с благодарностью Кришне, что Он послал нам этого учителя, с радостью от прохождения экзамена и с готовностью к новым испытаниям. Тогда жизнь наполниться настоящим духовным опытом. Представьте себе, что наша жизнь каждый день будет наполняться 50-ю духовными опытами! Поэтому, когда придет время большого экзамена, то он пройдет легко. Поэтому, любую ситуацию мы должны воспринимать позитивно. Нужно набирать этот опыт и делиться им.
Вопрос: раздражительность появляется от озлобленности или есть какая-то еще причина?
Ответ: это может быть просто чертой характера. Характер имеет различную природу, кто-то более доброжелательный, кто-то менее. Это не значит, что у того, кто раздражительный какая-то проблема. Это просто может быть стиль характера. Если мы замечаем у себя раздражение, которого раньше не было, это значит, что у нас появилась проблема. Не стоит сильно реагировать на разницу характеров. Нельзя судить других по себе. Если у нас появилась раздражительность, то мы должны понять, что нас что-то не устраивает. Если нам кажется, что мы вытащили не тот билет, то нужно понять, что это именно тот билет, который нам нужен. Если нам кажется, что Кришна забыл про нас, то мы должны знать, что именно в этот момент, Он особенно внимательно наблюдает за нами. Мы всегда хотим получить тот билет, который мы выучили, но Кришна дает тот, который нам надо! Все под контролем. Не всегда мы можем выйти из ситуации духовно, но мы можем выйти человечно. Нужно помнить, чем мы жертвует. Всегда лучше пожертвовать своими удобствами ради удобства других.
Мы должны всегда рассчитывать свои возможности. В «Артха-шастре» говорится, что бизнесмен должен рисковать на половины имеющейся у него суммы, никак не на всю. В бой нужно вступать, имея силы в 2 раза превышающие силы противника. Всегда нужно читать Упаведы, те ее главы, по которым у вас возникли сомнения. Нужно быть грамотным во всех отношениях. В море всегда ставят буйки, потому что всегда кажется, что берег близко. Но если бы он был близко, то никто бы не тонул. Поэтому нужно действовать на половину своих возможностей, а не на все, т.е. нужно действовать грамотно.
Лекция 4
Мягкость сердца
Вопрос: какие самскары ускоряют процесс очищения?
Ответ: в любом случае мы должны понять, что ничто не может ускорить или замедлить процесс нашего развития, кроме нашего желания. В соответствии с тем, насколько человек освобождает себя от совершения глупости, ему будет либо легче, либо сложнее развиваться. Первое посвящение дает нам больше возможности для осуществления своих желаний. Но если желания нет, то даже если он получит 100 посвящений, эффекта не будет. Так часто происходит: человек приходит в одно движение, получает посвящение, затем второе и иногда третье, но чуда не происходит. Всегда нужны усилия для достижения цели. В «Артха-шастре» говорится, что если вы нашли деньги, то, как минимум, нужно нагнуться за ними, чтобы их поднять. Т.е. всегда должны быть усилия.
Вопрос: возможна ли дружба между мужчиной и женщиной?
Ответ: дружба – это всегда дистанция. Дружба не значит близость. Как только дистанция нарушается, то дружба переходит в панибратство. Панибратство – это оскорбление. В зависимости от пола – дистанция разная. Даже между мужем и женой должна быть дистанция. Всегда желательно иметь разные комнаты, а еще лучше разные квартиры или города. Шутка. Панибратство – самая короткая дистанция. Холодность – самая далекая дистанция. Поэтому необходимо чувствовать, чтобы не было панибратства, и не возникала холодность. Члены семьи не должны надолго расставаться. Если муж уезжает на месяц – это опасно. Если на 2 месяца, это очень опасно, если на 3 месяца – может уже не вернуться. Может пропасть желание быть вместе. Уровень ванапрастхи означает, что мы расстаемся потихоньку. Резкие переходы от привязанности к отречению приводят к нездоровым последствиям. Необходимо некоторое привыкание. Нельзя ничего совершать резко. Нужно помнить также, что чувства между мужчиной и женщиной имеют тенденцию углубляться незаметно. И на определенном этапе есть точка невозвращения, когда контроль над чувствами теряется. При приближении к этой точке появляется чувство теплоты и увеличения уюта при близком нахождении друг с другом. Поэтому, если вы хотите сохранить дружеские отношения, то вам нужно будет отходить от этой теплоты.
Духовное развитие должно противостоять холодности. Железный век – век холодности. Мы должны разобраться, как это происходит. Что может противостоять жесткости? – Мягкость. Но между мягкостью и жесткостью соотношение не равное. Поэтому люди быстро разочаровываются, практикуя мягкость в отношениях. Мягкости должно быть больше, чтобы победить жесткость. Есть пословица: капля точит камень. Но сколько для этого понадобится капель? Наша мягкость не сразу растопит чью-то жесткость. Иллюзия думать, что если вы будете мягким, то это растопит чью-то жесткость. Реальное соотношение: 1:7. Мягкости должно быть в 7 раз больше. Это символичные цифры, но они дают понимание того, что теплоты должно быть во много раз больше.
Например, мы говорили, что растопить отношения можно за время равное тому, за которое они испортились. Если мы 10 лет портили отношения, а потом идем и извиняемся, то это абсолютно не означает, что после этого отношения улучшаться. Нет. Ничего не получится – 10 лет вы портили эти отношения, и одно извинение ничего не изменит. Это происходит из-за скрытой жадности. Есть такое понятие. Скрытая жадность не разрешает нам не только переплатить, но и просто заплатить требуемую сумму.
Одно из определений жесткости сердца – мы не равноценно взвешиваем нашу чувственную деятельность. Мы причиняем много горя, а расплачиваемся маленьким извинением. Это неравноценно. Мягкость – это желание заплатить больше, чем надо. Грубость – это экономия на плате за нашу глупую деятельность.
Холодность нужно использовать, чтобы сохранять наши отношения в границах культуры и морали. Когда мы видим, что появляется фамильярность или панибратство, необходимо сразу заморозить отношения. Это хороший прием и в воспитании, и в отношениях. Холодность сразу отрезвляет ум. Разумный человек понимает, что он сделал что-то не так.
Наше общение состоит из стимулов. По статистике, современный человек проявляет мягкость один раз в день. А холодность – минимум 20 раз в день. При таких взаимоотношениях можно замерзнуть. Но все в наших руках! Когда мы проявляем мягкость – это равноценно поглаживанию, жесткость расценивается как пинок.
Каждое время требует некоторого противодействия. Пришел холод – одеваемся в теплое, наступила жара – включаем кондиционер. Пришел век Кали – нужно противодействовать мягкостью. Как это делать? Сейчас мы этому учимся. Есть условная мягкость, когда мы благодарим человека за результат. Условную мягкость мы проявляем, когда человек сделал что-то позитивное. Но в нынешнее время все больше совершается негативных поступков. Мы не можем избежать негативного поведения, поэтому кто-то, совершив негативный поступок, начинает потом бояться прийти в храм, считая, что этот поступок лег пятном на его репутацию.
Может быть также безусловная мягкость, которая связана с тем, что нам хорошо с каким-то человеком, несмотря на его поведение. Мы осознаем, что он – душа и преданный, а если он – непреданный, то не мешает нам им быть. Для нашего времени – это очень положительный фактор. Если кто-то не мешает быть нам преданным, то такого человека нужно почитать и носить на руках, благодарить его и делать ему подарки. Безусловную мягкость мы проявляем потому, что этот человек просто есть.
Есть также фальшивая мягкость. Это когда хвалят, но на дальнейшее сотрудничество не соглашаются.
Мягкое сердце способно рассмотреть в любой негативной ситуации положительные стороны. Любая видимая проблема в человеке означает, что он с ней борется. Если борьбы нет, то и проблема не заметна, она скрывается. В тихом омуте черти водятся. Если проблема видна, значит, борьба с ней идет. Такой человек кажется нам проблематичным. Но такого человека нужно назвать целеустремленным. Он видит свои проблемы, и он работает над ними. Есть хороший тест – если мы видим вокруг себя целеустремленных людей, значит, наше сердце становится мягким. Если вокруг только проблематичные люди – значит наше сердце все еще жесткое. Человек – это ходячая проблема. Нет человека – нет проблемы. Если человек не работает над собой, то ему кажется, что у него все хорошо. Но если работа над собой идет, то ее невозможно спрятать. Человек пытается справиться со своими проблемами, но у него не получается, поэтому у него портиться настроение, и человек страдает.
Однажды я подошел к одному старшему преданному и спросил у него, почему я вижу столько проблем вокруг. Он ответил, что я должен воспринимать наше общество как Гангу. Ганга очищает все, и, очищая, она смывает всю грязь. Эта грязь плывет сверху. Если мыть руки холодной водой, то вода с рук будет бежать чистая. Но возьмите мыло и помойте руки теплой водой, вода потечет грязная. Если вода с рук течет чистая, то это не значит, что и руки чистые. Это значит, что вода холодная и нет мыла. Также и в нашем обществе. Святое Имя работает, поэтому смывается много грязи. Если мы сможем это понять, то наши проблемы в СК исчезнут все до одной. Я долго думал над этим, целый год, и потом эти проблемы у меня исчезли. Однажды выключатель должен переключиться. Подумайте над этим.
Сейчас мы должны увидеть, как негативные качества характера несут в себе позитивные тенденции.
Начнем с алкоголизма. Это позитивная тенденция к мудрости. Тенденция – это то, что не видно. Алкоголик всегда ищет общения. Ему нужно с кем-то встретиться. Должно быть несколько человек, лучше всего 3, и сначала устанавливается платформа для взаимоотношений: «Ты меня уважаешь?», затем идут размышления на отвлеченные темы. Это тенденция к мудрости. У человека это заложено, но он не знает, как это применить.
Воровство описывается, как тенденция помогать другим. Вор знает, как забрать чужую боль, или проблему.
Гнев описывается, как тенденция к духовному лидерству. Такому человеку не нравится чужое глупое поведение. Это тенденция к брахманическим качествам.
Жадность – это тенденция к святости. Немного изменившись, человек станет жадным к слушанию священных трактатов, к общению со Святым Именем. Если мы увидим это качество в себе, то мы сможем развить эту тенденцию. Либо, если мы увидим это в другом, то мы сможет помочь развить эту тенденцию, дав правильное развитие.
Глупость – это тенденция к простоте. Это качество помогает безболезненно идти по лестнице духовного развития. Такой человек никогда не станет политиканом, интриганом, он ко всем хорошо относится. Человека, не способного на коварство, в нынешнее время называют глупцом. Например, кажется, что дерево очень глупое. В Ведах приводится пример мангового дерева: если под ним сидеть, то оно глупо сбрасывает на нас плоды манго. Если взять палку и бить по этому дерево, то оно также будет сбрасывать нам плоды манго. Какая же это глупость? Попробуйте взять палку и постучать по человеку, он начнет бросать в вас камни. Но дерево, как давало плоды, так и продолжает их давать, не меняя своего к нам отношения. Это простота.
Хитрость – это тенденция к заботливости. Для того, чтобы заботиться, не задевая смирения человека, нужна некоторая изворотливость. Для того чтобы сказать правду или похвалить, и чтобы при этом человек не зазнался, необходимо это качество.
Расточительство – тенденция к щедрости. Осталось совсем немного, чтобы стать покровителем мудрых и святых, чтобы стать великим меценатом.
Безрассудство – подвижничество. Такой человек будет готов на все, ради великой цели.
Зависть – это тенденция быть хорошим учеником, последователем. Нужно развить желание иметь такие же качества, как у своего учителя и идти по его стопам. Завистливый человек хочет того же, что есть у других. Если это перенаправить на духовное развитие, то это будет идеальный ученик. Нуга – последователь.
Эгоизм – тенденция к персонализму. Такой человек имеет понимание, что нужно ему, что есть личные потребности, и ему будет легко понять, что у других тоже есть личные потребности. Это тенденция стать учителем, гуру.
Давайте разберем качества истинного учителя. Когда человек видит уровень потребностей человека, который находится перед ним, уровень сознания и говорит так, чтобы тот понял его, в соответствии с его ситуацией – это истинный гуру. Когда мы встречаем истинного гуру, мы удивляемся, как он догадался, что мы хотели его о чем-то спросить. Мы не успели подумать, а он уже ответил. Мы приходим на лекцию со 100 вопросами, но пока слушали лекцию, получили ответы на все вопросы. Лжегуру не волнует, кто перед ним. Его ученик не может понять, о чем говорит его гуру, нет контакта.
Однажды один мусульманин молился Богу, и мимо проходил один человек и сказал:
– Твои молитвы не приняты Богом, зря молишься!
Мусульманин так обрадовался, стал прыгать от радости. И тот человек сказал:
– Ты не понял меня, твои молитвы не приняты! Чему ты радуешься?
Мусульманин ответил:
– Нет, я все понял, поэтому и прыгаю от счастья. Я счастлив оттого, что Бог знает, что я молился, а это значит, что Он их принял. А то, что исполнит Он их или не исполнит – это уже другой вопрос.
Хвастовство – тенденция к тому, чтобы стать идеальным проповедником, только осталось найти, чем похвастаться. Узнав о духовной жизни, у такого человека будет множество причин, чтобы похвастаться. Что мы постоянно делаем? Хвастаемся: какой хороший Кришна, какой вкусный прасад, какие замечательные книги!
Хамство – тенденция защищать. Человек знает, как равноценно ответить на агрессию. Ему слово – он десять в ответ. С ним разговаривать бесполезно. Идеальный защитник, ничего сделать невозможно. У него все взвешено, и еще сверху немножко.
Лень – тенденция к терпимости. Ленивые всегда найдут причину, чтобы продолжать свой отдых. Трансформировав эту способность, он сможет терпеть любые лишения, чтобы продолжать свой путь и добиться успеха.
Критика – тенденция к открытию новых перспектив и возможностей, тенденция к глобальному лидерству и движению вперед. Если изменить направление критики, то человек, который видел только плохое в других, будет замечать только хорошее, даже то, что никто не замечал. Такой человек видит, в каком направлении нужно двигаться, где будет успех.
Политиканство – тенденция к миротворству. Человек, который умеет разъединять, научится и соединять, и примирять.
Увидев то, что любое негативное качество является тенденцией к позитивному, мы сможем сделать свое сердце мягким. Мы вдруг понимаем, что вокруг нас – друзья, что все хорошо, и мир наполнен великим будущим. Все окружающие нас люди – люди с великими перспективами. Мудрость – это умение видеть тенденции. Это значит, не видеть, что происходит, а видеть, к чему это ведет.
Все мы хотим меняться, поэтому все негативное в нас – это желание измениться к лучшему. Это называется Мадху-врата – обет пчелы. Человек дает себе обет: все, что бы он ни увидел, он рассматривает с позитивной стороны. Это самый лучший обет. Все остальные обеты – рядом не стояли. Если экадаши наполнить Мадху-вратой, если не есть грязь видения негативного, тогда такой экадаши принесет очень хорошие плоды. А если это применять каждый день? Вообще это качество парамахамсы – воспринимать каждого своим другом.
Любое негативное качество есть отражение позитивного. Нужно увидеть это и трансформировать в позитив. У всех есть прекрасные тенденции, и о них можно догадаться по имеющимся симптомам.
Чем старше человек, тем меньше теплоты сейчас он получает, но нуждается он в ней больше. Мы думаем, что проявлять теплоту к взрослому человеку глупо и неуместно, что это сантименты. Но это основа всех взаимоотношений, теплоты должно быть достаточно. На определенном этапе, такой человек теряет силы и не может сопротивляться своей глупости, своим болезням, и начинает страдать от этого. В духовной практике происходит падение. Мы должны постоянно контролировать, насколько тепло мы ведем себя к другим, насколько велика наша мягкость. Если мы встречаем кого-то, то мы должны проявить эту мягкость. Уровень святости характеризуется тем, что человек не перестает проявлять свою мягкость при встрече с кем-то. С кем бы он ни встретился, он мягок со всеми. Милость бесконечная. Когда наше сердце жесткое, то мягкости у нас хватает только на одного человека, максимум на 2-3. В конце концов, мы теряем терпение, и говорим, что нам все надоели.
Не нужно ломать чужой стереотип мышления, достаточно осуществлять свою линию, и разумный человек сразу поймет, чье поведение правильнее. Наказание останавливает глупое поведение человека, но не учит новому. Наказание – непродуктивный способ контроля. У наказанного человека повышается агрессия, которая направляется на всех окружающих. В наш век жестокости необходима мягкость. Даже пища не полезет, если тебе ее швырнули. Другая сторона наказания – человек избегает тех, кто его наказал и места, где его наказали. Поэтому, нет лучшего способа избавиться от человека, чем наказать его публично. Мы должны понять, что похвала сильнее критики. Критика – это не профессиональное поведение. Мы должны научиться правильно хвалить. Этот факт был доказан и Ведами, и современной психологией. Сила похвалы намного превосходит силу критики.
Но есть некоторые ошибки, на которых нужно остановиться. Мы говорили, что нужно оценивать не результаты деятельности, не поведение, а нужно выказывать человеку наше отношение к нему. Ошибка состоит в том, что, оценивая человека, мы вешаем на него определенный ярлык. Потом происходит вот что: если что-то меняется в жизни этого человека, то старый ярлык перечеркивается и вешается новый. Мы берем на себя право судить человека, оценивать его положение, таким образом унижая его. Помните историю, когда у одного человека была лошадь? Однажды она убежала от хозяина. Пришли друзья-соседи, чтобы поддержать его. Стали говорить, что так жалко, что лошадь убежала, как это плохо. Но тот хозяин сказал:
– Подождите, мы не знаем, плохо это или хорошо, знает только Бог.
На следующий день эта лошадь вернулась и привела с собой жеребенка. Пришли соседи и сказали: «Как здорово! Лошадь вернулась, жеребенка привела, так хорошо!». Хозяин ответил:
– Подождите, мы не знаем, хорошо это или плохо, Бог знает.
В этот же день хозяйский сын упал с этого жеребенка и сломал ногу. Все опять пришли и начали причитать:
– Какой-то сумасшедший жеребенок, и где только его нашла ваша лошадь? Теперь у вашего сына сломана нога, как это плохо!
– Подождите, – сказал хозяин, – плохо или хорошо мы не знаем, Бог знает.
На следующий день началась война. И стали всех детей забирать в армию, а сына хозяина не взяли, потому что у него была нога сломана. Когда снова пришли соседи, они сказали:
– Мы уже не знаем, что и говорить, мы поняли, что только Бог знает, что хорошо, а что плохо.
Мы тоже не можем оценивать жизнь человека, потому что его жизнь для нас загадка, тайна.
Но также нужно научиться правильно ругать:
– Я от тебя такого не ожидал. Мне стыдно за тебя.
Когда мы будет так говорить человеку, ему естественно захочется исправиться. Если же человека просто обзывают, то он отвечает тем же. И, естественно, никакого стремления к изменению ситуации.
Мы должны с мягким сердцем, самостоятельно, найти оправдание человеку и сказать ему об этом. Если человек сделал что-то нехорошее по отношению к нам и потом начинает оправдываться, то мы говорим, что ничего не заметили и, скорее всего, это произошло случайно. Мягкость дает желание находиться в обществе. Это происходит очень редко. Но нужно также помнить, что публичная похвала имеет свойство наркотика и вызывает зависимость. Опасная и очень опасная вещь! Когда такой человек лишается публичной похвалы, то у него начинаются «ломка», это приводит к депрессии, политике, зависти, поэтому, хвалить нужно также индивидуально, ради блага самого же человека.
Сделаем вывод: у древних греков был интересный праздник. Праздник назывался амнисто. Один раз в год греки отказывались от взаимной вражды, прощали все судебные тяжбы, все притязания. Раз в год прощалось все. Мы пытаемся делать это каждый день. Это вкладывается в молитву: ванчха-калпа-тарубхьяш ча. Но прощаем ли мы все наши обиды? Проводим ли мы амнистию? Нужно идти к людям с мягкостью, понимая, что это наш путь – путь раскрытия сердца. Если наша теплота будет искусственной, жесткой, то каждый будет разбивать наше сердце: тот не так посмотрел, тут обидели, там не дали слово сказать. Но если сердце мягкое, то на это не будет обращаться внимание. Если уронить стакан, он разобьется. Если уронить пластилин – он останется целым. Чуть-чуть его подправить, и он будет такой же, какой был. Мягкое сердце не разбивается.
Вопрос: как отрицательное качество перерастает в положительное?
Ответ: когда начинается работа над этими отрицательными качествами, то они начинают проявляться как позитивные. Мы говорили, что это зависит от желания человека. Если у него появится желание к развитию, то эти тенденции, естественным образом, перерастут в позитивные качества. Мы можем помочь ему, проявив свою мягкость к его негативным качествам, увидев в них тенденцию, заложив в нем надежду, что он не потерянный, не последний негодяй, а человек с огромным набором позитивных тенденций. Мы должны дать человеку тепло. Мы идем всегда на свет и тепло. Если в лесу зажечь костер, все к нему придут. А те, кто боятся костра, будут сидеть вокруг и смотреть, хлопая глазами.
Культурный человек умеет вести себя в соответствии со своей варной, правильно воспринимая варну другого человека, понимая, что она может быть другой, и еще наложив на все это культуру вайшнавов, которая вообще не подходит под все 4 категории варн. Поэтому перед нами глобальная задача совместить все это. Это очень интересно, практиковать можно каждый день.
Вопрос: про интровертов.
Ответ: сейчас нет 100% интровертов. Нужно куда-то все время идти: в магазин, на работу и т.д., поэтому, в любом случае придется налаживать отношения. Но у каждого есть разная степень активности в отношениях. Но отношения есть и будут всегда.
Вопрос: как не переборщить с мягкостью?
Ответ: с мягкостью переборщить невозможно. Можете не бояться с этим моментом. Все регулируется культурой дистанции: т.е., если возникает панибратство – включаем холодильник. Но сейчас нет проблем с большим количеством мягкости.
Лекция 5
Сердечная забота
Вопрос: как работают янтры и амулеты?
Ответ: работает вера. Ничто не заработает в этом мире, если у нас не будет веры. Этим доказывается эффект плацебо – человеку дается заменитель лекарства, но человек верит врачу, и поэтому вылечивается. Если вера велика, то поможет даже неправильно данный совет. Люди часто ошибаются, и если они дали нам неправильные наставления, но наша вера велика, то даже неверное наставление поможет. Природа все подстроит так, что заработает даже неверное наставление. Нет смысла волноваться о правильности наставления, есть смысл волноваться о силе своей веры.
Сегодня мы должны разобрать, отчего происходят конфликты. В основном это связано либо с плохой заботой, либо с ее отсутствием. Часто мы даже не задумываемся, как правильно проявить свою заботу. Фактически, когда мы о чем-то заботимся, мы заботимся о собственном будущем. Чем лучше мы заботимся о жизни другого человека, тем лучше становится наша жизнь.
Современная философия очернила эту идею заботы, назвав ее рабством или унижением, поэтому современный человек не хочет ни о ком заботиться. Но наша культура основана на заботе. Служение – это и есть забота. В первую очередь, мы должны позаботиться о том, что находится ближе всего к нам. Мы обычно стремимся заботиться о чем-то великом, о мире во всем мире, о природе, об изменении климата, но не так проверяется уровень мягкости сердца. В Ведах есть определение, что реальный уровень заботы проявляется в том, как человек ведет себя в быту со своими ближними.
Преданных часто волнует, что они неудачливы. Всем нужна удача. В Ведах написано, что к человеку приходит удача, когда он начинает заботиться о своих ближних, родственниках. Сама Богиня процветания приходит посмотреть на того, кто заботиться о своих родственниках. Например, у мужчины день считается удачным, если он смог позаботиться о всех членах семьи. Если о ком-то он не смог позаботиться, день считается потерянным, а долг невыполненным.
Члены семьи олицетворяют разные аспекты жизни человека. Например, забота о старших членах семьи, о родителях, бабушках и дедушках, устраняет беспокойства, которые приходят из прошлого. Каждый из нас успел совершить множество глупостей, и они преследуют нас всюду. Преданное служение означает, что мы отвернулись от своих проблем и смотрим на Кришну. Как только мы отвернемся от Кришны, то мы сразу лицом к лицу столкнемся с проблемами. Они никуда не делись. У нас в храме был один товарищ. Он приходил в храм, практиковал, жил в храме. Однажды он решил отдохнуть, и уйти на субботу-воскресенье домой. Стоило ему выйти из храма, его тут же избили, причем, не слабо. Он оставался в храме еще на неделю. Потом все это повторялось: стоило ему захотеть расслабиться, и как только он выходил из храма – сразу же разбивали нос. Такая вот милость от Кришны. Самое интересное, что пока он не решал отдохнуть, его никто не трогал, он гулял по городу в дхоти с четками, но стоило ему решить, что пора расслабиться – тут же набивали лицо!
Забота о равных членах семьи – братьях и сестрах устраняет беспокойства, которые возникают от деятельности в настоящем. Есть распространенная ошибка в наших рядах – мы требует друг от друга идеального поведения – никто не должен ошибаться, все должно быть четким, правильным. Но человек неверно поступает в 75% случаев. Потом разочаровывается, думает, что нужно было поступить по-другому. Постоянно с нами такое происходит. Поэтому, очень трудно требовать друг от друга идеального поведения. И особенно, как только человек берет на себя какую-то ответственность, он попадает под гнет неестественного поведения. Человек понимает, что все время правильно вести себя невозможно, что ошибки неизбежны. Тогда он начинает хитрить, обманывать, недоговаривать. Мы не способны принять того, что человеку свойственно ошибаться. Это подобно тому, как ребенок учится ходить и падает. И мать вместо того, чтобы помочь ему подняться, дает ему подзатыльник и начинает его ругать. Есть у нас такая способность создавать ситуацию постоянного подзатыльника, когда от человека постоянно требуют правильного поведения. Если не заботиться о равных, то очень трудно справляться с этим гнетом ошибочности. Этот гнет ошибочности грузом ложится на наши плечи и сгибает к земле.
