Текст книги "Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе"
Автор книги: Вячеслав Рузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
Патита Павана прабху
Анапа 2005 г.
Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе.
Лекция 1
Находясь в духовном движении, практикуя духовную жизнь, мы сталкиваемся с тем, что в наших взаимоотношениях проявляются беспокойства и проблемы. Они могут быть в семье, во взаимоотношениях с вайшнавами, невайшнавами. Нам кажется, что духовная платформа должна легко решать простые проблемы взаимоотношений, однако, это не так. Мы видим, что сама по себе теория бхакти – это не просто само слово – бхакти, это взаимоотношения. Мы устанавливаем разные типы взаимоотношений. Мы не можем сразу стать чистыми преданными, поэтому и отношения сразу не могут стать идеальными со всеми. Мы не можем сразу полюбить всех и не можем сделать это правильно. Поэтому, нам нужно пройти определенные ступени во взаимоотношениях. Фактически, мы сталкиваемся с двумя проблемами, которые нас будут интересовать: это проблема формирования сообщества, например, семьи, общества, храма; и как установить определенную атмосферу в коллективе.
Несмотря на внешнюю отрегулированность деятельности, мы можем наблюдать, что внешне все вроде бы хорошо, но важнее отрегулировать внутреннюю составляющую любого сообщества, потому что нам нужен долгосрочный успех. Материальная жизнь диктует временные вещи: начали-бросили. Если бы мы заканчивали все, что начинали, то мы были бы лучшими в мире. Но нам не хватает гуны благости, стабильности. Гуна благости появляется не только от раннего подъема, омовения и чистой одежды. Настоящая гуна благости основана на чистых взаимоотношениях. Культура взаимоотношений строится на позитивном отношении друг к другу, и это платформа для развития бхакти. Мы будем привносить элементы ведической культуры в современную ситуацию.
Качественная внутренняя атмосфера обязательно приводит к удовлетворению. И тогда уже не важно, кто у руля. Есть такая история, про то, как Вишну пригласил на пир полубогов и демонов. Был огромный стол, накрытый разными яствами. И Вишну сказал, что все можно съесть при одном условии – нельзя сгибать руки во время еды. Демоны подумали, что Вишну – демон, дал столько еды, а съесть невозможно. Они подумали: «Мы всегда догадывались, что Вишну – демон. Не дает никому еды». Полубоги напряглись, подумали, догадались, что это очередная проверка, вспомнили, что перед едой нужно кого-то накормить. Они стали кормить друг друга и потихоньку все съели.
Время от времени нужно проверять, что в нашем сердце. Необходимо периодически проводить уборку в своем сердце. Если мы не будем это делать, тогда придут помощники. Хорошо, если это будет Кришна. Но иногда проверки приходят от Его заместителей. Тогда будет тяжелее. Итак, важнее всего настрой внутри. Никакая высокая зарплата не сделает нас счастливее, если внутри нас плохая погода, если отношения натянутые и холодные.
Мы стремимся к контролю чувств, но забываем при этом о том, что для счастья необходим хотя бы минимальный уют. Уют – это теплота душевных взаимоотношений. Если ее нет, этой теплоты, то невозможно почувствовать себя уютно. Для этого существует культура, умение нагреть атмосферу для всеобщего ощущения уюта. И если кого-то не устраивает атмосфера, он будет искать уют в другом месте. Поэтому, необходимо помнить, что хотя мы стремимся к тому, чтобы у нас было больше санньяси, на сегодняшний момент большинство из нас – грихастхи. Грихастхи это те, кто стремится к уюту, поэтому всегда должна быть гармония.
Никакая внешняя духовная жизнь и успехи в проповеди, никакое время нахождения в движении и красивая вайшнавская одежда, количество посвящений и количество посещений святых мест, умение читать лекцию, красиво петь не углубят веру преданного, если отношения продолжают желать лучшего. Вера крепнет, когда мы видим результаты бхакти. Бхакти – это улучшение отношений. Мы должны улучшить отношения сначала с животными, потом с людьми и затем с Богом. С животными мы договорились – мы их не едим: с людьми у нас никаких взаимоотношений, а Бога мы любим. Без внутреннего содержимого вся наша внешняя деятельность похожа на китайскую подделку: снаружи красиво, а внутри не работает.
Например, посмотрим на современную систему поддержания стабильности, которую мы наблюдаем вокруг себя в городах и странах. Она основана на принципе «авось пронесет». Как только проблема становится заметной, она выходит из-под контроля. Как только приходит кризис, сразу все рушится. Если рассмотреть мировую ситуацию, то контроль сводится к подсчету ущерба. Это называется – ситуация под контролем. Если кто-то куда-то уходит, значит, не хватает уюта, теплоты. Сейчас только 1% последователей в традиционных религиях действительно чему-то следуют. Традиционные религии озабочены тем, что нет внутренней жизни, хотя внешне все очень красиво – красивые храмы, красивые службы.
Мы должны быть очень разумны, чтобы не разрушать уже созданные отношения и связи. Они создавались десятилетиями и восстановить их будет значительно труднее, чем разрушить. Поэтому нужно сохранить эти взаимоотношения и добавить что-то новое, прасад, подарки, книги и т.д.
Все бояться изменений, потому что изменения, обычно, к худшему. Поэтому, все бояться перемен. Сейчас только 3% людей, по статистике, хотят реально изменить свою жизнь: вести здоровый образ жизни, заниматься спортом, соблюдать режим дня.
Часто нам кажется, что наши сослуживцы, члены нашей семьи могут действовать как наши враги. Но мы не должны путать союзников с врагами. Однажды один монах прогуливался по лесу. Неподалеку он заметил охотника, целящегося в оленя. Монах сказал ему: «Неужели ты не знаешь закона кармы, что ты делаешь? Если ты убьешь этого оленя, то станешь оленем в следующей жизни. Ты понял?».
– Понял, – сказал охотник. Он задумался, посмотрел на монаха. Тот был хорошо одет, красиво выглядел, был здоровый, умный, упитанный. Охотник поднял ружье и прицелился в монаха.
– Ты что делаешь? – встревожился монах.
– Ты мне объяснил закон кармы: кого убьешь, тем и станешь. Поэтому, я убью тебя и стану таким, как ты.
Так иногда мы запутываемся и начинаем бороться с теми, кто послан нам в помощники. Это могут быть наши родственники и даже преданные. Мы должны понять, кто такой недоброжелатель. Это тот, кто грабит с применением силы. Есть такое понятие – любимая карма. Почему любимая? Потому что когда последствия нашей деятельности приходят от ближних, тогда такая карма становится любимой. Почему? Потому что мы должны продолжать любить этих людей. Хотя они причиняют нам тяжелые страдания, но мы должны продолжать их любить. Поэтому недоброжелатель это не тот, кто не вкусно приготовил или мало нам положил прасада, а тот, кто специально подмешал нам яд в пищу. Если он не умеет готовить, или приготовил не так, как нам бы хотелось, то это наша любимая карма. Недоброжелатель это не тот, кто с нами ругается всю жизнь, а тот, кто причиняет нам телесные увечья. Если человек говорит неприятным для нас тоном, то это наша любимая карма. Одним словом, враг – это тот, кто хочет физически причинить нам страдания. Но тот, кто приносит нам психологические страдания, тот нам не враг. Это наша любимая карма. Если мы встречаемся с настоящим врагом, то нужно действовать смело и решительно. Вот тогда можно использовать все свои негативные качества..
В ведической истории известен один демон Махишасура. Он представлял огромную угрозу для полубогов. Откуда он находил в себе силу, чтобы держать в страхе полубогов? Он постоянно раскаивался в своих деяниях! Т.е., что происходит? Раскаиваясь, негодяи набирают силу, чтобы совершать плохие поступки. Очень запутанный путь. И мы знаем поговорку: если кормить змею молоком, то от этого ее яд становится только сильнее. Ловушка частичного раскаивания состоит в том, что если человек раскаивается только в одном направлении негативной деятельности, то потом он с новыми силам начинает творить гадости в другом направлении. Часто мы раскаиваемся в какой-то глупости, но потом еще с большей силой совершаем другую глупость.
Сила врага заключена в том, что он может очень тонко разрушать. Это может быть не обязательно физическое разрушение. Настоящему негодяю достаточно посмеяться над словами человека, который рассказывает о своей новой идее, о своей новой вере и надежде. Смех может быть страшным оружием. Усмешка – главное оружие демонов! Когда в человеке зарождается вера, он хочет этим поделиться с кем-то. Он идет к кому-то, надеясь на понимание. И что он получает? Насмешку. И тут же вся его вера, весь его энтузиазм рушатся на корню. Поэтому мы никогда не должны смеяться над чужими идеями. Всегда их нужно оценить, поблагодарить человека за энтузиазм, за желание развиваться. Если мы посмеемся над ним, мы разрушим всю теплоту отношений. Позже мы раскроем методики того, как избегать этого.
Еще один признак настоящего врага – демонстрация своих достижений. Когда мы занимаемся саморекламой, это нарушает теплоту отношений. В Ведах говорится, что негодяй, совершивший даже самый маленький хороший поступок, объявляет себя великим святым. А великий святой, совершивший даже самый маленький плохой поступок, считает себя последним грешником. Силы развития возникают в том случае, когда мы не прославляем свой успех. Т.е. мы должны избегать демонстрации.
И последний признак явного противника – сосредоточение на своем враге. Противник постоянно думает о своем враге. Это его йога. Он мечтает с ним встретиться и отомстить. Это может длиться много лет, но он будет лелеять надежду когда-нибудь отыграться. Мы должны помнить, что если мы думаем больше 7 минут о том человеке, который причинил нам какие-то неудобства, то мы сами становимся негодяями. Мы должны думать о настоящем. Если мы думаем больше 7 часов, тогда мы заболеваем. Поэтому, если вы заболели, тогда вспомните, о чем вы думали больше 7 минут. А если мы думали о чем-то неприятном более 7 дней, тогда заболевание принимает хроническую форму.
Я изучал застарелые обиды старших преданных. И они говорили, что, как такового конфликта нет, но на уровне чувств ничего невозможно сделать. Это называется точкой невозвращения. На определенном этапе ухудшения отношений становится больше невозможным вернуть отношения к прежнему состоянию. Чуда не будет. Поэтому, нужно быть очень аккуратным. Хорошо, если в нашей жизни такая ситуация будет одна, не целый список. Здесь не поможет даже духовная практика. Такая ситуация сравнивается со шрамом. Шрам болит всю жизнь. Время будет проходить, но шрам будет оставаться. Вроде бы можно терпеть, но восстановить ничего нельзя. Поэтому, мы должны быть очень аккуратными и всегда знать, что настоящий враг находится внутри – это наши негативные качества. Борьба с ними называется священной. Это значит, что она будет продолжаться всю жизнь.
Некоторые негативные качества остаются с нами до момента смерти. Стереотип мышления – это тоже проблема. Если он есть, то мы точно кого-то не сможем понять, потому что нам сложно будет принять другую точку зрения. Обычно, это 3% окружающих, кого мы точно не сможем понять никогда. И здесь ничего не поделаешь, с этим нужно жить, и достигать уюта даже в таких сложных ситуациях. Каждый встреченный нами человек, прислан к нам из вселенского штаба вооруженных сил, и он действует на нашей стороне, но выглядеть он может, по нашим понятиям, не так, как нам хочется.
Однажды один король попросил двух своих помощников составить списки хороших и плохих людей в своем королевстве. Через неделю оба вернулись, и король спросил одного:
– Сколько ты нашел хороших людей?
Он показал в ответ пустой лист. Он нашел у каждого какие-то проблемы. Тогда король спросил второго, сколько тот нашел плохих людей, тот тоже показал пустой лист, сказав, что все лучше его, потом он вписал только одного – себя.
Мы должны понять, как создается атмосфера в коллективе. Создавая коллектив, храм, сообщество, мы имитируем Брахму. Давайте посмотрим, как происходило творение живых существ. Если мы это поймем, то будет понятно, как мы устроены.
Сейчас человек действует очень агрессивно. Сам мир очень агрессивен. Чтобы чего-то добиться, он должен всех уничтожить. Допустим, взять вопрос гигиены. Создаются мыла, шампуни, которые уничтожают всех бактерий, но при этом забывается, что половина из них – дружественные. Таков сейчас принцип – уничтожить всех, а с друзьями мы потом помиримся. Необходимо создать такие условия, чтобы враги уходили сами, а друзья оставались. Это называется культурой. Когда Брахма создавал живых существ, все происходило очень интересно. Сначала, он создал класс животных, которые имели яркие признаки. Они имеют горизонтальный пищевой тракт. Они не отличают истины ото лжи, эгоистичны и т.д. 28 негативных качеств перечисляются в ШБ. Но самое главное, они живут глубокой внутренней жизнью, и у них нет желания общаться вовне. Только для продолжения рода они создают какие-то отношения, не более. Увидев это, Брахма расстроился. Он начал создавать людей. Он создал их по принципу вертикального пищевого тракта, поэтому, лежа есть опасно, так можно легко стать животным.
Брахма добавил интересные качества. Он наделил человека не только внутренней жизнью, но и внешней, тем самым, определив принцип развития человека, как баланс между внутренними качествами и внешними. Т.е. свои хорошие внутренние качества мы должны выводить наружу и проявлять их в отношениях с людьми. Если человек хорош только сам для себя, а внешних отношений нет, тогда это уже не человек. Необходим баланс между внутренним миром и внешними отношениями. Для осуществления этого равновесия Брахма дал людям гуну страсти. Т.е. человек должен активно действовать, чтобы этот баланс осуществлять. Мы должны активно взаимодействовать с другими, налаживая хорошие взаимоотношения. Не ждать, пока они станут хорошими, их нужно активно налаживать. Неправильное использование страсти приводит к вожделению, а правильное – к установлению хороших отношений. Поэтому, в самой страсти нет ничего плохого, если мы используем ее для установления хороших отношений. Индивидуальное счастье не имеет смысла, потому что в присутствии страдающих, оно превращается в издевательство и лицемерие.
Творение человека было 7 по счету. Эта мистическая цифра определяет ритмичность жизни человека. 7 шагов, сделанных вместе, делают нас друзьями. Что это значит? Кто такой друг? Друг – это тот, кто не меняет свое отношение к своему другу, если тот меняется. Т.е., если человек становится лучше, то друг продолжает к нему по-дружески относится, и если человек становится хуже, то друг также по-дружески продолжает к нему относится. Обычно, если человек меняется в лучшую сторону – появляется зависть; если в худшую – появляется пренебрежение. А любовь – это еще больше. Мы отдаем все безусловно.
При свадебном обряде жених и невеста делают 7 шагов, чтобы стать мужем и женой. 7 минут достаточно, чтобы увидеть негативные и позитивные качества другого человека. Это психологическое время, чтобы понять другого человека. 7 дней дается человеку, чтобы исправить свои ошибки в общении. Мы должны действительно развиваться. Для этого мы должны связать прошлое и будущее.
Например, утром мы встаем, читаем ШБ, чтобы применять полученное знание в повседневной жизни. И что-то может не получится. Вечером мы читаем БГ, чтобы понять, почему это не получилось, что нужно сделать завтра с этим. Нужно записать те реализации, что произошли за день в философский дневник. Нужно это делать вечером, потому что ночь – это маленькая смерть. Утром человек не может вспомнить, кто он, где он, в каком городе. Поэтому, под рукой должен лежать философский дневник. Он открывает его и вспоминает ту ступеньку, на которой он остановился вчера. Свой следующий день он начинает с той ступеньки, на которой остановился вчера. И когда он так отслеживает свои дни и реализации в течение дня, он начнет чувствовать движение жизни. Иначе жизнь превратиться в ежедневную реинкарнацию: проснулся – кто я, где я? Вспомнил, повзрослел, пошел, поработал, устал, пришел домой, лег умирать. Поспал, снова утро – кто я, где я? И так каждый день. Т.е. никакого движения. Каждая ступенька будет приближать нас по лестнице в небо. Действительно, начнется движение вверх.
7 лет мы общаемся определенным образом, и потом приходит кризис, чтобы перейти на новый уровень отношений. Эти кризисы необходимы. Отношения специально создают кризис, чтобы переходить на новый уровень взаимоотношений. Поэтому, менять нужно не отношения, а их качество. 85-90% семей разводятся во время первого кризиса, потому что они не хотят идти дальше, не хотят меняться. Но на первом уровне семейной жизни вообще нет счастья. Люди до 7 лет только присматриваются к тому, кто с ними рядом. Только после второго кризиса приходит некоторое понимание. Настоящее понимание приходит после 3-его кризиса. Для этого нужно прожить 21 год вместе. Проходя кризисы, человек приходит на новый уровень взаимоотношений, на новую глубину и новое понимание. Кризис – это всегда страшно, но открывается другой уровень, другие виды.
Мы должны поставить своей целью заботу о тех, кто с нами рядом, будь это коллектив или семья. И также мы должны быть готовы к тому, что нас будут критиковать, потому что любая деятельность вызывает критику, что бы человек ни делал. Всегда найдется кто-то, кто найдет в этом недостаток, поэтому, мы должны быть готовы к тому, что люди будут относится к нам хуже, даже если мы будем о них заботиться. Каждый человек наделен особым качеством, без которого коллектив не сможет развиваться. Умение увидеть в каждом его особенное качество, называется разумом. Тогда мы становимся учениками. Ученик – это тот, кто понял, что все вокруг него – учителя. Если он видит, что хоть один рядом с ним не учитель, тогда это несовершенный ученик. Еще более интересное определение учителя: учитель – этот тот, кто не забыл, что он ученик.
В холодном коллективе невозможно установить теплые взаимоотношения. Однажды несколько великих людей путешествовали в лодке. Все они были большими специалистами, каждый в своей области. Ради развлечения они спросили лодочника, какое у него образование. И он сказал, что он простой лодочник. Тогда эти светила стали над ним смеяться. Лодочник расстроился, но продолжал свое дело. Через некоторое время они подплыли к опасному месту, где сливались две реки. Начались водовороты и лодочник спросил: «А плавать-то вы умеете?». Они сказали: «Нет!». Тогда он усомнился в ценности их знаний. Поэтому мы также должны помнить о том, что в каждом из нас есть незаменимое качество, которое может нас спасти и в духовной, и в материальной жизни. И также мы должны постоянно помнить: «Чем я могу пожертвовать во взаимоотношениях?».
Есть два типа жертвенности: я готов пожертвовать своим счастьем ради удобств других; и я готов пожертвовать счастьем других, ради своих удобств. Нужно постоянно перепроверяться: чем я сейчас жертвую? Своим счастьем ради удобства других или счастьем других ради своих удобств. Таков вектор движения.
Еще одна история: жил 80-ти летний старик. Всю жизнь он прожил в саду и вырастил множество прекрасных деревьев. Внешний результат был идеальным. Но однажды к нему пришла смерть, и старик взмолился:
– Дай мне пожить еще немножко!
Смерть спросила:
– Сколько ты хочешь?
И старик попросил столько, сколько яблок и груш в этом саду, но смерть сказала, что это слишком много. Тогда он попросил столько, сколько деревьев в этом саду, это тоже показалось смерти слишком много. Тогда старик сам спросил, как ему определиться. Тогда смерть сказала:
– Я дам тебе столько лет, сколько у тебя друзей в мире.
Т.е., ей было важно ни сколько он вырастил деревьев, груш и яблок, а сколько он вырастил дружеских взаимоотношений в этом мире, потому что внешне наш сад может быть очень красивым: много деревьев, много листьев, много яблок, но важно помнить, что наш рост оценивается ни тем, сколько у нас появляется новых друзей, а тем, сколько у нас остается плохих взаимоотношений. Это еще более глубокий подход. Сначала мы должны научиться устанавливать отношения уюта, а потом мы должны понять, что оценивается все по неразрешенным проблемам.
Итак, сегодняшний вывод: душа присутствует в обществе, когда там присутствует желание заботиться больше о других, чем о себе. Как только мы начинаем думать больше о себе, чем о других, взаимоотношения становятся материальными, и наоборот, никакие внешние отношения не восполнят отсутствие внутренней жизни.
Вопрос: в чем заключается забота о других?
Ответ: самая простая забота – это не мешать. Сейчас все помешаны на термине сотрудничество. Но никто не понимает, что это такое: «Я хочу тебе помочь! Ах, ты не хочешь? Да ты неблагодарная скотина!». Человек жертвует в храм какие-то деньги, а потом начинает требовать какие-то привилегии. Назойливые предложения помощи только ухудшают отношения. Поэтому, сотрудничество начинается с умения не мешать друг другу заниматься своим делом. Что это такое? Каждый трудится в своем направлении, не мешая другому трудиться в своем. Это сотрудничество двух паровозов. Они едут навстречу друг другу, в чем их сотрудничество? Не ехать по одной колее. Все вайшнавы – эти паровозы. Даже на лицах это написано. Они встают на одну колею и начинают бодаться. Но ведь можно разъехаться, поэтому должны быть стрелочники – профессионалы. Когда мы не мешаем друг другу ехать по разным колеям и радостно дудим друг другу при встрече, все замечательно. Но, не дай Бог, это произойдет на одной колее – страшная катастрофа. Поэтому, время от времени происходят взрывы в общинах, в храмах. Как можно позаботиться о поезде, который несется вам навстречу? Просто не мешать ему проехать.
Вопрос: как научиться помогать советом?
Ответ: если мы хотим совершить позитивное действие, то мы должны начала об этом предупредить. Предупреждение должно быть культурным, иначе оно не подействует, либо вызовет усиление деятельности человека, который будет доказывать, что у него все нормально. Если человек не просит нас о помощи и не находится в подчиненном положении по отношению к нам, тогда мы действует через того человека, которого он реально уважает или анонимно. Умение действовать анонимно или через того, кто уважаем, и есть культура правильно советовать. Некультурно данный совет действует как плохой.
Вопрос: как избавиться от накопившейся обиды?
Ответ: есть несколько способов. Первый способ самый простой, он используется в Ведах – это повторение имени обидчика. Чтобы загладить конфликт с Кришной, мы повторяем Его Имя. Если вы еще можете повторять имя своего обидчика, значит, вы еще сможете наладить отношения. Как определить степень ухудшения отношений? Отношения легко исправить до тех пор, пока имя человека не режет вам слух. Как только оно начинает резать слух – то эта стадия характеризуется как точка невозвращения. И тогда даже лучше будет не восстанавливать отношения, оставить их как есть. Второй ведический метод – поклонений фотографии обидчика. Можно надевать на нее предложенную гирлянду и просить прощение. Если вы можете смотреть на изображение обидчика и повторять его имя, значит еще не все потеряно. Возможно, вы станете относиться к нему лучше. С другой стороны, надо помнить, что обидчик может остаться при своем мнении на ваш счет. Таких случаев в нашей практике должно быть очень мало. Если количество таких ситуаций превышает 3%, тогда человеку становится неуютно в обществе. Он не может прийти на программу, вкусить вместе со всеми пир, потанцевать со всеми в киртане, повсюду он видит людей, которые травмирует его сердце.
Иногда мы можем перестать думать об обиде, но это не значит, что мы избавились от проблемы. Это называется теория накручивания. Когда человек постоянно думает о своей проблеме, начинаются тяжелые проблемы. Уже само по себе происшествие оставило след и с той, и с другой стороны, поэтому придут последствия и к тому, и к другому. Но проблема в том, что мы начинаем раскручивать эту проблему. Если нас укусил комар, главное – не расчесывать этот укус. Когда человек больше 7 минут думает о своей проблеме, он ее «расчесывает». Расчесывание больного места приводит к агрессии. Нужно уметь быстро выходить из такой ситуации.
Вопрос: сопоставима ли способность не думать, со способностью прощать?
Ответ: не всегда мы можем простить. Но не думать дальше – легче. Обычно если мы о чем-то думаем больше 3-х раз, то мы привязываемся к этому. Даже если человеку не нужна какая-то вещь, но он ее разглядывает достаточно долго, больше 7 минут, то у него появляется точная уверенность, что она ему нужна. Такова техника удачных продаж. Нужно оставить человека разглядывать товар, и он обязательно что-нибудь купит.
Лекция 2
Сплетни
Мы говорили вчера о частичном и полном раскаянии. Раскаяние имеет место, когда человек полностью отказывается от всей негативной деятельности этого ряда, например, одурманивающие веществ. Человек должен отказаться от всех одурманивающих веществ. Частичное раскаяние может дать силы для продолжений дурных желаний.
Сегодня мы поговорим о следующем направлении в развитии отношений. Есть особые недостатки, которые особенно быстро разрушают теплоту взаимоотношений. Такие вещи оставляют тяжелый след в нашем сердце, может быть, на всю жизнь, а может быть, и на несколько. Иногда мы встречаем нового человека и сразу же испытываем к нему антипатию, такая ситуация – не редкость. Это продолжение впечатлений из прошлой жизни. Мы не помним, что точно произошло, но чувствуем – что-то здесь не так. Сегодня мы поговорим о доша-буддхи. Доша – это недостаток, буддхи – разум. Как вы думаете, как это переводится? – Сплетня. Буквально это переводится, как недостаток разума или банальное сумасшествие. Это некоторая форма психического расстройства, которая нуждается в лечении, причем в стационаре, т.к. заразна по природе!
Современная действительность настолько заражена этим, что уже никто не воспринимает это как болезнь. Сплетня сравнивается с ножом в руках преступника. Это психологический нож, но он оставляет настоящие раны, которые болят сильнее физических. Сплетня является совершенным оружием, потому что, не метясь, сплетник попадает прямо в сердце. Есть характерные признаки этого расстройства. Нужно их рассмотреть, чтобы быть специалистами в их выявлении.
Первое – это подслушивание и подглядывание. Все СМИ занимаются этим. По телевизору можно узнать, что происходит у соседей. Но самое интересное, что в ситуации, когда больна вся страна, пытаются лечить здоровых:
– Ты не смотришь телевизор? Не читаешь газеты? Что ты знаешь о том, что происходит в мире? О чем тогда с тобой говорить, ты даже не знаешь, что происходит у тебя за стеной.
Физиологически от подслушивания и подглядывания страдает зрение и слух человека.
Следующий признак – это прислушивание, когда кто-то говорит тихо. Мы зачастую не замечаем в себе этого симптома, но это один из приемов лектора. Когда зал засыпает, можно начать говорить тихо, тогда все начнут прислушиваться и улучшается концентрация. Среди женщин часто используется такой метод повышения концентрации, как перешептывание. Это сразу действует на всех, все начинают прислушиваться. Физиологически от этого страдает слух.
Следующий симптом – это радость от чужих ошибок. Особая разновидность психологического отклонения, которая выражается в смехе над чужими проблемами. Это нашло место в современных кинокомедиях. Особенно печально видеть это в детских мультфильмах. Вчера мы говорили, что смех имеет разрушительную природу. Но если мы смеемся над чьей-то болью, то она приходит к нам. Простой закон кармы!
Следующий симптом – домысливание. Это когда информация передается не полностью, а с собственными интерпретациями. Домысливание – это неправильное использование медитативной функции сознания, и это приводит к деградации.
Следующий признак – это ожидание чужой ошибки. У человека есть два вида надежды: первый – надежда на всепрощение и освобождение, на то, что все наши ошибки и глупости будут прощены в течение нашего духовного роста. Но есть и другая надежда, что все наши недостатки померкнут в недостатках чужих людей. Человек, критикующий других, тем самым скрывает свои недостатки.
Последний признак – присваивание псевдонимов и прозвищ. Чтобы увековечить свое негативное отношение к объекту зависти, современный человек прибегает к особой форме ярлыка – прозвищу. На уровне такого отношения невозможно создать теплую атмосферу. Такова специфика детских коллективов, специфика тюрьмы или армии, но не здорового общества.
Почему люди сплетничают? Основная философская причина лежит в непонимании процесса вдохновения на активное служение и преданность. Тенденция современного общества – нежелание учиться на чужих ошибках, поэтому Кришна применяет отработанный метод воспитания – кнут и пряник. Что это значит? Это значит, что для вдохновения нам посылаются не только позитивные отношения, не только прекрасный ДУ и понимающие нас наставники, и просто хорошие друзья, а также посылаются негативные отношения в виде недоброжелателей и завистников, сплетников. Их количество точно соответствует нашему индивидуальному характеру. У разумного человека такое соотношение должно вызывать чувство благодарности, потому что мы находимся в определенном кругу развития – есть личности вдохновляющие и есть личности подталкивающие. Но если разума не хватает, то мы не довольны количеством вдохновляющих факторов и людей. Мы начинаем искать их в других местах, одновременно критикуя предыдущее место. Такого человека легко узнать, он ищет новое место для развития и всем рассказывает, как было плохо на предыдущем месте. Обычно это не лечится. Такой человек пока везде не побывает и не набьет одних и тех же шишек, не начнет меняться. Он будет говорить, что его не оценили по достоинству. Куда бы мы не перемещались, наше сознание, наш багаж, всегда будет перемешаться вместе с нами. Баланс позитивного и негативного отношения к нам от окружающей среды, от коллектива установлен Кришной на основе нашей кармы. Он тонко настроен так, чтобы мотивировать нас к развитию. Самое главное – не пускаться в бега. Нужно развиваться, находясь в этой отработанной схеме, настроенной на нас. Нет никаких перегибов, все соответствует нам.
Другие причины сплетен – люди говорят о других, чтобы косвенно доказать свою значимость. Причина для этого всегда одна – зависть. Сплетня отвратительно сама по себе, потому что направлена против нормального развития нормального человека. Против плохих дел и поступков выступают публично с желанием бороться с этим. Против хороших дел применяют метод сплетни, это встречается в 70% случаев. В Ведах даются разные сравнения: сплетню сравнивают с плевком в спину; поджогом, соблазнением, подлогом, отравлением, демонизмом.
