Текст книги "Древняя история секса в мифах и легендах"

Автор книги: Владислав Петров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 20 страниц)

Нетрадиционные семьи

Пришла пора сказать о нетрадиционных половых отношениях – в том числе об однополых супругах. Гетеросексуальность и гомосексуальность в мифах присутствуют примерно в той же пропорции, что и в нашей нынешней реальности. Однако на мифических геев и лесбиянок никто особого внимания не обращал и уж точно их не притеснял, но и они, в свою очередь, не лезли на авансцену мифической истории, не выставляли с болезненной настойчивостью свою ориентацию напоказ и не устраивали в полупустом мироздании гей-парадов.

Может быть, их не устраивало число зрителей, а может быть, они просто не видели в том нужды – ведь им и так покровительствовали могущественные небожители, а многие из божеств сами были не против развлечься в однополом коллективе: богиня Иштар в Междуречье (у шумеров ей соответствовала Иннана), бог Шочипилли у ацтеков, чуть ли не весь пантеон у греков и римлян – у одного Аполлона возлюбленные исчисляются десятками... Если же взять всю древнегреческую мифологию, то гомосексуальные отношения лежат в основе не менее пятидесяти сюжетов – хорошо разработанных, часто взаимосвязанных.

У индейцев таких сюжетов меньше, и они попроще, но зато самих историй больше. Мифы с центральной гомосексуальной составляющей есть едва ли не у каждого индейского народа – от Лабрадора до Огненной Земли. Как правило, они весьма поучительны, но смысл их не во вредоносности анального секса, а в том, что нельзя быть легковерным и поддаваться на хитрость, как это сделали наивные персонажи айова, ассинибойнов, гуахиро, кроу, санти, арапа-хо, арикара, осэджей, куиба, пауни, тенетехара, тапирапе, чиригуано и других. Все они отвечают согласием на предложение заняться интимом и спорят с будущим любовником лишь о том, кто будет первым в качестве активной стороны, но в конце концов уступают уговорам. А их половой партнер, сделав свое дело, находит способ уклониться от долга, который платежом красен. На него миф и призывает равняться! Мораль подобных мифов тоба и матако, собственно, та же, но в них есть еще и та подробность, что у одного из персонажей два фаллоса и он действует сразу обоими. Второй персонаж, у матако – это уже упоминавшийся выше культурный герой Тауквах, в результате сильно травмируется...

Справедливости ради заметим, что в мифах некоторых индейских народов гомосексуальные отношения – это нечто такое, что вызывает или, по крайней мере, должно вызывать смех. У гошутов педерастией на глазах у юноши, которого надо рассмешить, занимаются духи – мужские с мужскими, женские с женскими. Правда, юноша оказался кремень – он даже не улыбнулся. А у чемеуэви в комическом ключе представлены великаны, которые устраивают целый спектакль с демонстрацией анальных утех – чтобы рассмешить антропоморфную Жабу, – а в кульминации один из них, войдя в раж, кладет пенис на раскаленный камень, и тут-то Жаба не выдерживает и хохочет...

В отличие от чемеуэви все серьезно выглядит у юте, где на предложение трикстера Койота заняться сексом мужской персонаж Ящерица отвечает, что мужчине не следует совокупляться с мужчиной, коль скоро существуют женщины. Но Койот все-таки совратил Ящерицу и возымел наказание – повредил пенис.

Трикстерам, кстати, далеко не всегда везет в гомосексуальных сюжетах. Персонаж южных пайютов, тоже Койот, как-то изнасиловал жену зооморфного индейца Волка, но та умудрилась при этом приклеить его к дереву, и, когда явился муж, он использовал беспомощное положение Койота на всю катушку... Тем же способом наказывается персонаж мифа рикбакца за то, что разбил кокос о голову соплеменника. Причем главной карой оказалось не само гомосексуальное сношение, а то, что в результате он забеременел и родил каймана.

Лесбийские связи, как правило, описываются без тени юмора. О том, что происходило по этой части у некоторых народов, мы уже говорили. Но женщины гондов или кучинов были, признаем это, спровоцированы на однополую любовь высшими силами, даровавшими им фаллосообразные пупки. Другое дело – представительницы индейского народа гуатусо и узбечки из сартов. Первые бросались в объятия подруг, стоило мужьям уйти на охоту, и простодушно предупреждали своих благоверных, чтобы они, возвращаясь в деревню, стучали по деревьям, дабы не угодить в неловкую ситуацию. Вторых столкнул с гетеросексуального пути злой дух Иблис, насоветовав, когда мужья уезжают по делам, собираться группами числом не менее сорока и устраивать оргии. В реальной – не мифической! – жизни это находило отражение в культе духов чильтанов и в лесбийских играх в их честь, во время которых одна из женщин со сделанным из кожи половым членом гонялась за другими участницами и имитировала с пойманными совокупление.

На других таких историях мы останавливаться не будем и повернем непосредственно к однополым семьям. Начнем с индейцев уастеков. Они заслуживают этого хотя бы потому, что супружество между мужчинами узаконилось у них еще в те времена, когда земля была плоской. Первопредки уастеков были сплошь мужчины – могучие красавцы-великаны. Ради продолжения рода они, конечно, могли пойти по тому же пути, что и многие другие народы, настрогав женщин из готовых к самопожертвованию или самых слабых сородичей, а то и просто обратиться к богам с соответствующей просьбой, но гордые уастеки решили обойтись собственными силами, опираясь исключительно на свою анатомию, позволявшую забеременеть посредством анального сношения. Они стали заключать супружеские союзы друг с другом и рожать детей. И если бы среди этих детей не затесались девочки, так, вероятно, и жил бы этот замечательный народ суровой мужской общиной. Но девочки, выросши, превратились в женщин, стали требовать к себе повышенного внимания, и началась обычная для других народов катавасия...

Еще два индейских народа, офайе и шеренте, вообще задумывались высшими силами как чисто мужские. Но для шеренте, в отличие от уастеков, роды были смертельны, и, дабы они не вымерли, им была презентована женщина. Офайе рожали вполне благополучно, но возникли проблемы со вскармливанием детей, хотя у мужчин и были млекоточи-вые сосцы на локтевом сгибе. Тут верховному богу Солнцу тоже ничего не оставалось, как создать женщин. Что характерно, с их появлением офайе далеко не сразу оставили свои гомосексуальные привычки, и дошло даже до того, что женщины, отчаявшись добиться мужской ласки, наладили массовое производство восковых фаллоимитаторов. Пришлось Солнцу вмешаться еще раз: фаллоимитаторы были растоплены горячими лучами, а мужики офайе получили строгий приказ прекратить анальные забавы.

Намного скучнее гомосексуальная история выглядит в мифе селькнамов: встретились двое мужчин-первопред-ков, поженились, родился ребенок, потом еще один, и еще, и еще, пока наконец мужчина-роженица не превратился в птичку... Следующее поколение уже жило обычной гетеросексуальной жизнью. Но простота эта кажущаяся: мы-то помним, что все закончилось у селькнамов матриархатом, а потом и восстанием угнетенных мужчин.

У мехинаку тоже есть миф об однополой мужской паре (видимо, он относится к тому периоду мифического времени, когда мехинакские мужчины уже отвоевали пенисы у женщин). Они жили тихо, никого не трогали, но вот один из них забеременел... В положенный срок он лопнул и умер, а вывалившийся из его чрева мальчик вырос в достойного члена племени.

Но нетрадиционные семейные пары – это не только однополые сочетания. Коль скоро мы ведем речь о мифах, то необходимо сказать и о таких семьях, в которых муж и жена составляли пары человек – животное, в чем при всеобщей антропоморфности животных и изрядной зооморфности людей нет ничего удивительного. Не хочется употреблять слово «зоофилия»; поэтому ограничимся лишь оговоркой, что ниже речь почти нигде не идет о сакральных случаях, связанных с происхождением целого народа. Разве что у эскимосов в отношении европейцев, но там случай особый, поскольку сакральности в европейцах, с точки зрения эскимосов, ни на грош...

Уже неоднократно говорилось о женах животного происхождения, потерявших природную шкуру; тем не менее перечислим неупомянутых. Лягушки стали хорошими женами персонажам греческих, болгарских, индейских, армянских и абхазских легенд, мышь составила счастье сингала, попугаихи отметились в качестве супруг индейцев юку-на и мундуруку, индюшки – индейцев юракаре, лебедушка вышла замуж за монгола, тюлениха – за фарерца, свинья – за тиморца, рыбы были хозяйками в домах культурных героев юкагиров и квакиутлей, а вполне конкретная рыба пиранья прельстила индейца вапишана.

Ради персонажей ояна расставались с изначальным обликом самки обезьяны, тапира и стервятника; кстати, у болгар с греками превращения тоже не ограничились лягушками – отмечены у них случаи женитьбы и на бывших черепахах. Культурный герой варрау находился в неофициальных брачных отношениях с самкой ската – до тех пор, пока ее не зажарили его родственники. И любовь эта была так велика, что, узрев любимую на обеденном столе, культурный герой поспешно засунул голову в кипяток и умер. Разумеется, велико число превращенных среди лучших друзей человека собак. Такие эпизоды есть в мифах многих индейских народов – перечислять их, дабы не ввергать читателя в скуку длинным списком, мы не будем.

Но если читатель думает, что особыми качествами обладают только индейские собаки, то он глубоко заблуждается. У абхазов, азербайджанцев, курдов, африканских народов коно и кагуру также есть легенды о превращении четвероногих друзей в лучшие семейные половины. При этом у абхазов, азербайджанцев и коно вполне приличные (с виду, во всяком случае) девушки получались, кроме того, из ослиц, а у курдов, кагуру и тех же абхазов – из кошек.

Занятная история с превращением собаки в девушку рассказывается удэгейцами. Метаморфоза состоялась наполовину: выше пояса собака сделалась соблазнительной красоткой, но низ сохранила собачий. Это очень огорчило культурного героя Удзу. Он от души врезал девушке-собаке, которая, надо думать, ни в чем не была виновата, а потом, будучи во взвинченном состоянии, отправился охотиться на кита и исчез в пучине.

Этой трагедии не случилось бы, знай Удзу о верном способе превращения собаки в девушку, который, по совету мудрого старика, применил персонаж мифа черных карибов с Доминики. Надо взять собаку (обязательно суку), выкупать в реке, да так, чтобы при этом между ног у нее проплыла рыбка. Этот способ замечателен еще и тем, что позволяет произвести сколько угодно превращений в обоих направлениях. Упомянутый персонаж, кстати, этим воспользовался: когда жена ему надоела, он снова повел ее купаться и, основательно отмыв, добился новой метаморфозы. Правда, в результате повторного купания получилась почему-то уже не сука, а кобель, но это детали...

Не всегда, конечно, браки с животными бывали удачны, и дети, рожденные в них, редко отличались совершенством, но они все-таки двигали мифическую эволюцию. Тем более что многие наследственные изъяны сами персонажи устраняли, можно сказать, на ходу. Например, в результате брака юракаре с индюшками родились девочки, у которых груди были на щеках (ой, какие у вас мешки под глазами, вы не выспались?! – сочувствовали им, наверное...), но потом этот дефект устранили с применением магии.

Но все эти превращения, как можно заметить, касаются только животных-жен. Пора сказать и о животных-мужьях. Тут тоже нельзя пройти мимо собак – в эскимосских мифах они женихи на каждой второй свадьбе. Сюжет, имеющий вариации, в собирательном виде таков: отец велит дочери, надоевшей ему своими капризами, выйти замуж за кобеля и получает внуков-щенков, которые становятся прародителями волков, великанов, карликов и... европейцев.

У бороро есть миф о том, как мужчина женился на самке оленя, а у тариана, тукано и трике, наоборот, женщины выходят замуж за оленей. Женский персонаж тайваньских ами родила от мужа-оленя пятерых полуоленей-полулю-дей, которые по слабости здоровья не задержались на этом свете. Мать от огорчения воткнула себе в живот олений рог и вместе с сыном от первого брака отправилась вслед за ними.

Мужем женщины байга, которая после удаления вагинальных зубов не могла получить удовлетворения ни от одного мужчины, стал жеребец. Но и тут удовлетворения она почувствовать не успела, потому как в первую брачную ночь молодой супруг пронзил ее гигантским пенисом.

Мораль в таких случаях проста: не надо сожительствовать с животными. Тот же вывод следует сделать и из мифа индейцев баре, в котором девушка стала женой опоссума. Людям это сильно не понравилось, и однажды ночью они убили мирно спящих супругов. Но остался у них сынок, человек с повадками опоссума, и он такого обхождения с мамой и папой не простил, спровоцировав в племени изрядную резню. В общем, если без подробностей, дорого обошлись индейцам баре наклонности отдельно взятой девушки...

Сотнями исчисляются законные и гражданские мужья, в облике которых есть фаллические черты, – змеи, земляные черви, угри... Причем появляются они не только в мифах вездесущих в этой книге индейских народов, но и у меланезийцев и африканцев, а также у восточных славян и живущих с ними по соседству карачаевцев, чувашей, финнов, вепсов, латышей, литовцев и сету. Мифические русские, украинские и белорусские женщины, если верить фольклору, испытывали непреодолимую тягу к ужам и вступали с ними в супружество, несмотря на активное противодействие родственников. Как правило, все это очень плохо кончалось и для ужей, и для них самих.

Есть в русских и украинских сказках и куда более «весомый» муж из животного мира – медведь. С представителями семейства медвежьих находили семейное счастье также мифические женщины орочей, индейцев чинук и сенека. Но медведь не самое крупное животное-муж. В нанайском мифе в роли мужа выступает тигр. Женщина, принадлежавшая к одному из первых поколений исанзу, вышла замуж за слона, который, впрочем, обернулся – ради нормальной семейной жизни – человеком. Но молодая жена этой жертвы не оценила и вскоре после свадьбы самым заурядным образом переспала со змеем, с которым едва была знакома.

Самым же выдающимся во всех отношениях мужем представляется кит из мифа азиатских эскимосов, который, в отличие от африканского слона, не пошел по пути метаморфоз, предпочитая, чтобы его любили таким, каким он родился. И не прогадал – эскимоска прикипела к нему всем сердцем. А на другом конце шкалы, если брать габариты, стоит колибри, связавший свою судьбу с девушкой иранше...

Заключение

Должен честно признаться, что сначала я вовсе не собирался здесь ставить точку. Ибо еще немало тем осталось «за кадром» повествования.

Использование гениталий не по назначению, секс в загробной жизни, кулинарные рецепты, мифические любовники, соперничество мужчин из-за женщин и женщин из-за мужчин, ложные обвинения в сексуальных домогательствах, защита женской чести, возвращение невинности и прочая, прочая, прочая... А кроме того, просто интересные мифы, которые невозможно втиснуть в рамки конкретной темы и которые каждый по себе есть сам занятный рассказ. А трикстеры! Одно только перечисление связанных с ними сексуальных мотивов займет несколько страниц...

Конечно, все это так или иначе затрагивалось, однако не столь подробно, как хотелось бы; к тому же неосвоенного материала, прошу поверить, осталось едва ли не больше, чем вошло в книгу. Однако я все-таки решил завершить. Почему? Ответ лежит на поверхности: не хочется превращаться в зануду, которого все устали слушать, а он никак не может остановиться. В конце концов, главная цель этой книги – развлечь. Прошу высоколобых критиков принять это заявление к сведению.

Или – так, вероятно, будет точнее – многое рассказать, но развлечь обязательно. Этим, кстати, объясняются хулиганский, в некотором роде, стиль изложения и далекая от научной систематизация мифов. Специалисты, конечно же, все классифицировали бы согласно требованиям науки, четко выделили разновидности мифов, разложили все по мотивам, сказали бы (непременно!) о мифологическом сознании. Но это – совсем для другой аудитории, которая всегда предпочтет занимательности научную основательность.

Я же ориентировался на тех, у кого нет ни времени, ни желания читать сухие научные труды. По этой причине в тексте отсутствуют ссылки и примечания, в библиографии отражены только источники на русском языке, а указатель только один. Справочный аппарат, сделанный по всей форме, при добросовестном подходе увеличил бы объем книги на треть, а то и больше, а это, согласитесь, не годится, коль скоро речь не идет о научной работе.

Тем же, кто хочет сам заглянуть в источники, я бы рекомендовал для начала обратиться к аналитическому каталогу фольклорно-мифологических мотивов, составленному заведующим отделом Кунсткамеры, профессором Ю.Е. Березкиным. Во-первых, в нем представлено более пятидесяти тысяч текстов, а во-вторых, сопутствующая им библиография наверняка удовлетворит самого взыскательного читателя.

Указатель народов, народностей, племен, этнических групп

Аборигены островов Торресова пролива , коренное население островов Торресова пролива; численность ок. 48 тыс. – 130, 216

Абхазы , коренное население Абхазии; численность св. 100 тыс. – 175, 185, 218,225, 226

Австралийские аборигены, австралийцы, коренное население Австралии; численность ок. 160 тыс., вт.ч. ок. 120 тыс. метисы от браков с англо-австралийца-ми – 44, 52, 54, 63, 106, 114, 127, 131, 132, 137, 159, 210, 214, 217, 218, 221

Агариа , малочисленный народ группы мунда в Южной Индии – 126

Агуаруна , индейский народ в Перу; численность ок. 40 тыс. – 110, 149

Азербайджанцы , основное население Азербайджана; численность св. 30 млн. – 226

Аиоме, народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 1 тыс. – 71, 72

Айбом , народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 1 тыс. – 66

Айны, древнейшее население Японских островов; численность ок. 30 тыс. – 122

Айова , индейский народ группы сиу в США; численность ок. 2 тыс. – 37, 66, 118, 130, 132, 137, 185, 222

Айорео , малочисленный индейский народ в Парагвае и Боливии – 62, 84, 146

Ака, хрусо , народ в Северо-Восточной Индии; численность ок. 4 тыс. – 35

Лкавайо , акавая , малочисленный индейский народ в Гайане – 68

Алава , исчезающее племя австралийских аборигенов – 221

Алакалуфы, халаквсмуп, /сяве– скар, кавешкар,исчезнувший индейский народ, жил на территории Чили – 190, 194

Алеуты , коренное население Алеутских островов, живут в США и России; численность ок. 20 тыс. – 63, 205, 214

Амауака, хуни куи , индейский народ группы пано в Перу и Бразилии; численность ок. 4 тыс. – 68, 69, 132

Ами , коренной народ Тайваня; численность ок. 140 тыс. – 94, 95, 121,227

Ампква нижние , исчезающий индейский народ в США – 126

Амуэша, янеша , индейский народ в Перу; численность ок. 10 тыс. – 166

Ангами , народ группы нага в Индии; численность ок. 140 тыс. – 99

Андаманцы , коренные жители Андаманских островов; численность ок. 0,6 тыс. – 45

Андоке , малочисленный индейский народ в Колумбии – 144

Аньи, народ, живущий в Кот-д’Ивуаре, Гане и Того; численность ок. 2 млн. – 216

Апайо , апаяо , группа народов на Филиппинах; численность 45 тыс. – 121

Апарай , малочисленный индейский народ, живущий в Гайане и Бразилии – 155

Апачи западные , группа близкородственных индейских народов в США; численность ок. 22 тыс. – 122, 143

Апинайе , апинаже , индейский народ в Бразилии; численность ок. 1,8 тыс. – 203

Арабы , народ, населяющий государства Западной Азии и Северной Африки; численность ок. 300 млн. – 80, 160

Араваки , группа индейских народов в Южной Америке; численность ок. 400 тыс. – 106

Араваки , индейский народ в Гайане и Суринаме; чтобы отделить от других народов группы, названной его именем, араваков часто именуют по самоназванию «локо-но» («люди» – аравакский); численность ок. 17 тыс. – 50, 140, 150

Аранда , арунта , племя аборигенов в Центральной Австралии; численность ок. 2 тыс. – 106, 159

Арандаи-бинтуни , малочисленный народ папуасской группы на острове Новая Гвинея – 47, 89, 173

Арапахо , индейский народ в США; численность ок. 7 тыс.-61, 112, 121, 185, 203, 207, 222

Арапеш , народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 30 тыс. – 89, 97, 98, 134, 138, 139

Арауканы , мапуне , индейский народ в Чили и Аргентине; численность до 1,5 млн. – 162, 190, 194

Арикара , исчезнувшие близко-родственные индейские племена; жили на территории США – 145, 222

Арикена, кашуяна, варикьяна,индейский народ в Венесуэле; численность ок. 3 тыс. – 38, 78, 79, 84, 85 Армяне , основное население Армении, живут также во многих других странах; численность ок. 11 млн. – 175, 225

Аси , народ группы и (лоло) в Мьянме; численность ок. 100 тыс. – 47

Ассинибойн , индейский народ группы сиу в США и Канаде; численность ок. 3,5 тыс. – 222

Атаял , коренной народ Тайваня; численность ок. 100 тыс. – 95

Атнач малочисленный индейский народ группы атабасков на Аляске —172

Атони , народ амбоно-тимор-ской группы в Индонезии и на Восточном Тиморе; численность ок. 700 тыс. – 150

Атуот , народ в Судане; численность ок. 400 тыс. – 95

Ацтеки , индейский народ в Мексике; численность ок. 1,5 млн. – 105, 130, 222

Ашанти , асанте , народ в Гане; численность ок. 4 млн. – 147

Байга , народ в Индии; численность ок. 300 тыс. – 36, 44, 89, 109, 117, 227

Байнинг , народ меланезийской группы на острове Новая Британия; численность ок. 20 тыс. – 96, 158

Бакаири , индейский народ в Бразилии; численность ок. 1 тыс. – 172, 173

Балкарцы , народ в России; численность ок. 115 тыс. – 109,175

Бамбара , народ группы ман-динго в Мали, Кот-д’Ивуаре, Гвинее, Мавритании и Гамбии;численность 4,7 млн. – 32

Банива , индейский народ группы араваков в Северо-Западной Амазонии; численность ок. 5,5 тыс. – 106, 178

Банту , группа народов в Центральной и Южной Африке; численность ок. 200 млн. – 42,68, 118, 153

Барасана , малочисленный индейский народ группы тукано в Колумбийской Амазонии-109, 112, 143, 201

Баруия, малочисленный народ папуасской группы на острове Новая Гвинея – 92

Баре , исчезающий индейский народ группы араваков в Северо-Западной Амазонии – 227, 228

Бафиа , народ группы банту в Камеруне; численность ок. 70 тыс. – 145

Бачама , народ в Нигерии; численность до 30 тыс. – 156

Башкиры , народ в России; численность ок. 2 млн. – 171

Беллакула , индейский народ группы салишей в Канаде; численность ок. 0,6 тыс. – 112,129,171

Белорусы , основное население Белоруссии, живут также в России, на Украине и в других странах; численность ок. 10 млн. – 228

Бикол , народ на Филиппинах; численность ок. 4,7 млн. – 47

Биллаан , тагалагад , народ на Филиппинах; численность ок. 100 тыс. – 44, 112

Богаджим, народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 2 тыс. – 110'

Бокота , индейский народ в Панаме и Гондурасе; численность 3,8 тыс. – 166

Болгары , основное население Болгарии; численность ок. 7,5 млн. – 46, 109, 112, 115, 151, 190, 193, 225,226

Бонго , народ в Судане; численность ок. 170 тыс. – 142

Бондо , народность на востоке Индии; численность ок. 9 тыс. – 141, 142

Бори , племя, часть народа ади, живущего в Гималаях; численность ок. 3 тыс. – 35

Бороро , индейский народ в Боливии и Бразилии; численность ок. 3 тыс. – 174, 189, 190, 195, 218, 227

Брибри, таламанка,индейский народ в Коста-Рике, Панаме и Гондурасе; численность ок. 6 тыс. – 80

Бугисы , буги , народ в Индонезии и Малайзии; численность ок. 5 млн. – 184

Буилса , этническая группа народа груси в Гане и Буркина-Фасо; численность до 50 тыс. – 145

Букавак , народ меланезийской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 10 тыс. – 74

Бунак , мараэ , папуасский народ в Индонезии и Восточном Тиморе; численность 100 тыс. – 80

Бунун , коренной народ Тайваня; численность ок. 40 тыс. – 143, 167

Буриши, буришки, буру шаек и, вершики, народ в Пакистане; численность ок. 90 тыс. —127

Буряты , народ в России, Монголии и Китае; численность более 600 тыс. – 159

Бушмены , собирательное название нескольких коренных народов Южной Африки; численность ок. 100 тыс. – 48, 94, 144

Бхуйя , народ дравидского происхождения в Индии; численность ок. 5 тыс. – 110, 111, 117

Ва , народ группы горных монов в Мьянме, Китае, Таиланде и Лаосе; численность ок. 800 тыс. – 145

Вагавага , народ меланезийской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 1,3 тыс. – 143

Вай-вай , индейский народ группы карибов в Бразилии и Гайане, численность ок. 2,9 тыс. – 139, 213

Валапай , индейский народ в США; численность ок. 2 тыс. – 122, 158

Валман , народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 1,7 тыс. – 110

Вальбири , племя аборигенов в Северной Австралии; численность ок. 2,5 тыс. – 63,100,130

Ванчо , народ на востоке Индии; численность ок. 50 тыс. – 168

Ваорани , индейский народ в Эквадоре; численность ок. 4 тыс. – 150

Ban и шана, вапидиана, дау-ри, индейский народ группы араваков в Гайане и Бразилии; численность ок. 7 тыс. – 80, 225

Варрай, малочисленное племя аборигенов на севере Австралии – 217

Варрау, индейский народ в Венесуэле, Суринаме и Гайане; численность ок. 20 тыс.-65, 77, 79, 137, 198, 216, 226

Ватут , малочисленное племя меланезийской группы на острове Новая Гвинея – 50, 96, 128, 138, 143

Ваура, малочисленный индейский народ группы араваков—63, 212

Ведау , народ меланезийской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 2,2 тыс. – 169, 170

Вемале , коренное население Молуккских островов; численность ок. 40 тыс. – 62, 164

Вепсы , финно-угорский народ в России; численность ок. 6,4 тыс. – 228

Вийот , малочисленный индейский народ в США – 54, 55, 76, 150, 179

Вик-натара , малочисленное племя на северо-востоке Австралии – 54

Виннебаго , индейский народ группы сиу; численность ок. 12 тыс. – 55, 130—132, 162

Винту , индейский народ группы пенути в США; численность ок. 0,9 тыс. – 174, 175, 216

Вирам , малочисленный народ папуасской группы на острове Новая Гвинея – 57

Вогео , народ папуасской группы; численность ок. 1,6 тыс. – 182

Водь , малочисленный финно-угорский народ в России – 167

Волеаи , народ микронезийской группы, живущий в основном на атолле Волеаи и близлежащих островах Каролинского архипелага; численность ок. 1,7 тыс. – 122

Вотжобалук , малочисленное племя на юго-востоке Австралии – 54

Вураджери , малочисленное племя на юго-востоке Австралии – 133

Вьеты , вьетнамцы , основное население Вьетнама; численность ок. 73,5 млн. – 129

Гагаузы , народ в Молдавии; численность ок. 250 тыс. —51

Гадаба , народ группы мун-да в Индии; численность ок. 50 тыс. – 36

Гереро , народ группы банту в Намибии, Анголе, Ботсване и ЮАР; численность 270 тыс. – 48

Германо-скандинавские народы, германцы, группа родственных народов, занимавших в начале нашей эры территорию между Рейном и Вислой от запада к востоку, Дунаем на юге и Балтийским и Северным морями на севере, а также Южную Скандинавию; ныне германцы – одна из крупнейших в мире этноязыковых общностей; численность ок. 550 млн. – 159

Гими , народ папуасской группы на острове Новая Гвинея; численность ок. 30 тыс. —115,131

Гонды , собирательное название ряда народностей в Индии; численность ок. 11 млн. —37, 109, 110, 124, 125, 145, 213,223

Гошуты , госиюты , малочисленный индейский народ в США – 122, 223

Греки , основное население Греции; численность ок. 12,4 млн. – 8—11, 13, 14, 20, 99, 154, 159, 160, 173, 175, 195-198, 212, 215, 218, 222, 225,226

Гренландцы, эскимосы Гренландии, коренное население Гренландии, живут также в Дании; численность ок. 50 тыс. – 88, 168, 203

Гровантры , индейский народ в США; численность ок. 3,6 тыс. – 185, 210

Гуатусо , малочисленный индейский народ группы чибча в Коста-Рике —223

Гуахиро , гоахиро , индейский народ группы арава-ков в основном в Колумбии и Венесуэле; численность ок 270 тыс. – 122, 151, 198, 222

Гуаяберо , индейский народ в Колумбии; численность ок. 2 тыс. – 58

Гуроны, вайандоты , индейский народ в США и Канаде; численность ок. 4 тыс. – 46

Гу сии, народ группы банту в Кении; численность ок. 1,6 млн. – 183

Гуцулы , этническая группа украинцев; численность ок. 21 тыс. – 109

Дагари, дагааба, дагати, дагар-ти, группа народов в Гане, Буркина-Фасо, Кот-д’Ивуаре, Мали, Того; численность ок. 1,2 млн. – 147

Дан, якуба, гио, нгере, гемма, народ в Кот-д’Ивуаре и Либерии; численность ок. 650 тыс. – 78, 116

Дараса , народ в Эфиопии; численность ок. 950 тыс. – 192, 194

Даргинцы , народ в России; численность ок. 600 тыс. – 171

Даяки , коренное население острова Борнео (Калимантан); численность ок. 3,7 млн. – 51

Делавары , индейский народ в США и Канаде; численность ок. 16 тыс. – 164

Десана , малочисленный индейский народ группы тукано в Колумбийской Амазонии – 46, 109, 114, 123,208

Джуанг, народ группы мун-да в Индии; численность св. 20 тыс. – 110, 118, 135, 142

Джукун, народ в Нигерии и Камеруне; численность св. 270 тыс. – 112, 156

Диегеньо , группа индейских племен в США и Мексике; численность ок. 3 тыс. —39

Диери , исчезнувшее племя аборигенов, жило в Южной Австралии – 138

Динка , народ группы нилотов на юге Судана; численность ок. 3 млн. – 48

Добу , народ меланезийской группы на острове Добу; численность ок. 0,9 тыс. – 143

Догоны , народ в Мали; численность ок. 800 тыс. – 31, 32

Донго , народ бима-сумбанской группы на острове Сумбава в Индонезии; численность ок. 50 тыс. – 150

Дравиды , общее название народов, населяющих Южную Индию; численность ок. 200 млн. – 36, 110

Дханвары , малочисленный народ в Центральной Индии – 44

Дхоби , кастовая общность в Индии, относится к неприкасаемым, специализируется на стирке белья – 110

Египтяне древние , в основном потомки племен ливийцев, древних нубийцев и азиатских семитов; частично послужили основой при формировании современных египтян; точных сведений о численности нет, но очевидно, что она не превышала в период расцвета 7 млн. – 11-14, 16

Журуна , малочисленный индейский народ в Восточной Амазонии – 203

Зарамо, вазарамо, дзаламо, сагара , народ группы банту в Танзании и Кении; численность ок. 700 тыс. – 48, 58

Зулусы , народ, живущий в основном в ЮАР; численность ок. 10 млн. —70

И, лало, народ в Китае и Вьетнаме; численность ок. 8 млн. – 47, 212

Ибаны , народ группы дая-ков в Малайзии, Индонезии и Брунее; численность ок. 550 тыс. – 51

Иглулик , эскимосы, живущие в населенном пункте Иглулик на острове в заливе Фокс; численность ок. 1,3 тыс. – 59, 140