Текст книги "Сминающий (СИ)"

Автор книги: Владимир Ящерицын

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 20 страниц)

  Все что у меня осталось – лишь тень от моих способностей.

  Пирокинез я даже не стал пробовать. И так было ясно, что максимум чего мне удастся добиться это повышение температуры градусов на сто на площади максимум в ладонь.

  Попробовать дезинтеграцию? Воссоздание? Последнее я и так и не смог освоить (впрочем как и Эрруу). Причем на пике своего могущества. Что уж пытаться теперь?

  Я грустно улыбнулся.

  Мой учитель-мучитель. Как же ты, всеми проклятая жаба, далеко от меня. Хрен найдешь. Да я и не горю желанием, что б ты меня нашел. Сумею ли я восстановить свою псионную мощь без тебя?

  Внутри родилось чувство голода.

  Поднявшись, я зашел в дом и, разогрев пищу, приготовленную мамашей, сел за обеденный стол, начав мрачно поглощать ее стряпню. По всему выходило, что я откатился чуть ли не до уровня, который у меня был в момент вселения в иллитида: фактически один телекинез в грубой форме и зачатки телепатии. Более тонкие формы телекинеза сейчас оказались мне почти недоступны. А значит, никакой 'шрапнели', 'дезинтеграции' или 'плазменного шара'. О толпе рабынь тоже придется забыть. И вообще многие планы придется корректировать.

  Для достижения определенной градации силы мне необходимы тренировки. Постоянные. Изматывающие. И не только тренировки разума. Тренировки тела нужно начинать уже сейчас. Плюс ко всему тренировки местных на эту 'чакру', а то я попробовал эту клановую пальцевую технику под названием 'Шитеншин но дзюцу' и серьезно удивился ее эффекту: мало того что она интуитивно получилась с первого раза, так ее возможности при должном использовании были безграничны. Фактически она выталкивала чужое сознание, замещая его моим. Можно было получить не только полный контроль над телом, но даже над способностями от тела не зависящими. Хотя минусы тоже были. Основной состоял в том, что мало что тело создающего 'Шитеншин' оставалось без защиты, так еще и ущерб нанесенный жертве накладывался на него.

  Вообще получалось так, что в этом мире тело и его энергоструктура под действием нагрузок приспосабливались к нагрузкам очень быстро. А благодаря свободной мане с течением времени могли даже возникнуть явные признаки мутации. Другое строение глаз и неестественный цвет волос – это цветочки. А что если изменения затронут все аспекты тела? Волосы, кожу, зубы, мышцы, скелет? Мне бы не хотелось превратиться обратно в иллитида или какую другую не особо красивую тварь. Не для этого я рисковал всем...

  Впрочем, не думаю, что все настолько серьезно. Вряд ли, что б серьезные внешние изменения проявились на мне. Я сомневаюсь, что они проявятся даже на детях моих детей. Ведь не будут же мои потомки, как эльфы, жениться друг на друге? Это эльфам подобное пренебрежение генетических законов сходит с рук, а здесь мутации будут гораздо более сильными. Возможно, что дети от подобных союзов будут рождаться вообще мертвыми. А с внешним притоком крови сильные мутации сойдут на нет.

  Впрочем, это дело очень отдаленного будущего. Правда, первый кирпич в фундамент для него я закладываю уже сейчас.

  Приставив табуретку к мойке, я забрался на нее и помыл посуду.

  Детство – это временное неудобство. Оно быстро проходит и остаются лишь сожаления о нем...

  Завершив, я стал тщательно вытирать тарелки специальным полотенцем насухо. Мыслями же я был далеко: пришлось нырнуть в воспоминания почти тысячелетней давности дабы вспомнить начало программы тренировок моего учителя, Эрруу. Кроме того – нужно было найти в воспоминаниях аристократки, с чего начинала она...

  И первое и второе нашлось быстро. Вот уж бы не подумал, что эти воспоминания мне когда-то пригодятся, а вот нате вам.

  Чуть передохнув после еды, я снова вышел во двор и начал с простой разминки. Приседания, пресс, отжимания. Это все необходимо. Можно конечно проводить приемы основываясь лишь на скорости и ловкости, но они могут быть недостаточно эффективными и противник вожет выезжать лишь благодаря голой физике. Многие из захватов проводить против физически более сильного бойца лучше и не пробовать – противник может просто разорвать удушение или вам просто не хватит сил сломать или вывернуть чужую руку или ногу. С другой стороны, зацикливаться на голой силе и выносливости – невероятная глупость. Да, такого воина будет трудно измотать, но... вот убить – проще простого. Я бы сказал, основываясь на моем и позаимствованном опыте, что самое главное – это скорость. Потом – ловкость. И лишь за ними идет грубая сила. Иногда после скорости ее ставят, но если поставить физическую силу как самоцель – то ничего путного не выйдет.

  Программу тренировок я взял эльфийскую, смягчая ее, где только можно. Почему? Ну, скажем так, я бы мог вывихнуть себе почти все суставы, а потом, спустя продолжительное время, поставить их на место, но не обладая маной Жизни и, как следствие, не имея возможности себя лечить, приходилось действовать очень осторожно.

  После того, как меня схватил неожиданно очень болезненный спазм, я отдышался и решил, что с тренировками на сегодня достаточно. И так неизвестно, что будет завтра утром с моими мышцами: молочную кислоту никто не отменял, а значит – завтра будет самая важная тренировка за последующие дни.

  С трудом встав, я на подгибающихся ногах зашел обратно в дом и спустился в подвал. Это было единственное место, защищенное от чужих взглядов(так мне сказал отец и я не видел причин ему не верить). Именно здесь я стал тренировать телекинетику, искажение и криокинез. Тренировки были очень примитивными: телекинез – я сминал жестяную баночку в шарик и просто держал его в воздухе до изнеможения, искажение – формирование маленького конуса под светильником, а криокинез – простое намораживание на стальном подносе льда.

  Вообще пси-сила тренируется как мышцы. То есть нельзя зацикливаться всего на паре упражнений иначе – будет беда. Ну вроде как я смогу держать шарик очень долго, а вот бросить его – могут возникнуть проблемы: или скорость будет маленькой или точность ужасной.

  Поэтому все это – временные меры, призванные развивать хоть что-то. Ну, а в будущем придется как-то чуть приоткрыть правду Фу или придумать какую-нибудь легенду о приобретенных возможностях, что бы он (или вообще клан Яманака) где-нибудь нашел мне полигон для отработки моих умений. Потому что я сомневаюсь, что Фу будет рад тому, что я буду швырять стальное ядро в сену его дома. Да и 'импульс' нужно отрабатывать. Я уж не говорю про 'гравитационный удар', 'опустошение', 'рассекающую волну', 'шрапнель'...

  Фокусов у меня было множество и все они обладали великолепным свойством разрушать и уничтожать все вокруг. Будет прискорбно, если я не удержусь и в прямом смысле сровняю наш дом с землей...

  Когда, я уставал от всего этого, я начинал просто читать свитки по клановым техникам и развивал чакроканалы различными техниками изобретенными местными. Как я понял этой 'чакры' у меня было не особо много, а вот контроль был на высоте. Что закрывало мне одни дороги и открывало другие. Хотя, как я понял, при должных тренировках можно пойти по любому пути.

  Вообще, манипуляции с чакрой давали мне очень неплохие возможности: передвижение по вертикальным и отвесным плоскостям, усиление, увеличение скорости передвижения. Местные даже пользовались ей в качестве некоего 'костыля' для передачи ложных сигналов в сознание противника. Осознание того факта, что это учение почему-то выдавило псионику как класс меня довольно сильно позабавило.

  Вечером пришла Моммо и наготовив мне вкусной еды убежала к себе домой. Как слуга мне она нравилась: вопросов не задает, в чужие дела не лезет, клановых(и меня заодно) побаивается, но и уважает, в то же время может проявить заботу и даже материнский инстинкт. Эта толстая и не красивая женщина привносила в дом Фу то, чего он лишился – тепло и уют. Был только один минус: когда она уходила, она забирала их с собой.

  Неделя пронеслась быстро. Но лишь вечером восьмого дня, когда я уже начал беспокоиться, что Фу сгинул на задании, он устало открыл входную дверь.

  *****

  Не-на-ви-жу...

  Сегодня Фу повел меня в подготовительную группу. Это нечто вроде детсадика для детей шиноби. Тут впервые клановые и обычные дети сводятся вместе, нос к носу. Здесь – появляются враги и друзья. Здесь – начинаются плестись первые интриги. Здесь – рождается первая самая яркая любовь и пускает ростки самая первая жгучая ненависть...

  Как бы я хотел избежать этого места. Но, как объяснил мне отец, Третий Хокаге Сарутоби Хирузен провозгласил курс на увеличение бесклановых шиноби и снял монополию кланов на многие аспекты жизни. Кланы, конечно, были этим недовольны, но формально повода подкопаться к произошедшему не было: Коноха была сильно обескровлена последней войной, а восстановить потери кланы просто не могли, так как сами потеряли многих и многих.

  Конечно, клановые дети до восьми лет воспитывались внутри клананов, но Яманака был очень маленький клан и у него сейчас просто не кому было воспитывать одного малыша. Впрочем, как и всегда.

  Конечно, не все кланы отдают сюда детей. Хьюга и Учиха плевать хотели на чьи-то пожелания и не выпускают своих детей до восьми лет вообще за границы своих владений. Что поделаешь – мир шиноби жесток.

  Фу долго объяснял градацию шиноби. Хочу сказать одно: она мне понравилась.

  Дело в том что все техники(дзюцу) подразделяются на шесть условных критерий мощности E, D, C, B, A, S.

  Е – это простейшие дзюцу. Нечто вроде фантомов.

  S – сильнейшие техники. Они способны нарушать законы природы, уничтожать, убивать, призывать и воскрешать. Они могут все.

  Так вот, в зависимости от дзюцу, которые может применять шиноби он имеет ранг его максимальной техники.

  Но кроме этого существуют еще и нечто вроде званий. Их четыре.

  Первое – 'генин'. Генин – это звание получает каждый выпускник Академии.

  Второе звание – 'чунин'. Для получения этого звания необходимо пройти целый чемпионат который проходит два раза в год в каждой из пяти Великих деревень по очереди. Во время войны так же можно получить это звание из рук Каге. Это называется 'полевым патентом'. Но сейчас войны нет и этот вариант невозможен. Чунин – это нечто вроде армейского офицера среднего звена. Он может получить под свое командование отряд или даже несколько отрядов генинов.

  Третье звание – 'токубецу джонин'. Это звание дает Каге тому чунину, который значительно сильнее остальных. Невзирая на то, что это звание значительно выше чунина, официально оно ничем в правах не отличается от него. Тем не менее кому попало его не дают. К примеру, в клане Яманака все трое мужчин имеют звание 'токубецу джонин' и фактически они подчиняются лишь своим непосредственным начальникам и никому более.

  Четвертое и последнее – 'джонин'. Это вершина мечтаний каждого шиноби. Почет, слава, влияние, деньги и даже возможность стать самим Каге.

  Чтобы получить это звание, нужно не только обладать серьезными заслугами перед деревней, но и являться при этом шиноби минимум А-класса.

  Казалось бы все просто, однако существует возможность быть шиноби S-класса и при этом являться всего лишь генином. Вот так и получается, что Яманаки все как один от силы шиноби С или В-класса, но при этом – токубецу джонины.

  Вне всей этой системы Корень АНБУ и собственно сама АНБУ – разведка и контрразведка. Впрочем, последнее только мое...ммм...желание(?), потому что я плохо представлял как будут взаимодействовать между собой организации, выполняющие одинаковые функции, одетые в одинаковую экипировку, да и тренирующиеся практически одинаково...

  Кроме этого существуют ирьенины – шиноби-медики, основная задача которых оказывать первую(и не только) помощь раненым.

  Одно время организация ирьенинов существовала отдельно от остальных. Однако, во время последней войны небезызвестная мне Цунаде предложила включать в группы шиноби ирьенина, поскольку все-таки основная часть шиноби представлена узкоспециализированными боевиками, зачастую не способными оказать себе что-то выше первой помощи. Нововведение оказалось очень эффективным и способствовало тому, что о Цунаде впервые стали говорить не как о чьей-то добыче, а как о феноменальном ирьенине, способном протолкнуть свое мнение.

  Нужно заметить, что ирьенины всегда были как бы 'сами по себе' в Конохе и пересечься с ними было возможно лишь в госпитале. Доходило даже до того, что их начинали ненавидеть и презирать. Тем не менее, с нововведением Цунаде не только снизился процент безвозвратных потерь среди шиноби, но и они успешно интегрировались в само клановое общество шиноби. А в последнее время даже могущественные кланы Учиха и Хьюга предпочитали немного обучиться лечению, чем рассчитывать на ирьенина, который может и погибнуть в пылу схватки.

  Нашу воспитательницу звали Рико Нацуя. Это была красивая высокая женщина с черными волосами почти по пояс. Одевалась она в длинное платье салатового цвета. Звание – генин, а класс D или максимум C. Что, впрочем, не отменяло ее умения общаться с детьми. Она была доброй и терпеливой. Иногда, когда она смотрела на оду из девочек со светлыми волосами, я чувствовал ее печаль. Похоже, ее одиночество имело жестокое объяснение.

  Казалось бы, чему можно обучить четырех-пяти летнего ребенка? А вот нате: практически все, чем мы занимались, было подготовкой к жизни шиноби и подавалось в форме игры. Будь то прятки или объяснения, какая из травок, растущих на этом лугу, полезна, а какая – вредна и может принести большой вред если ее взять в рот.

  Конечно, ее рассказы слушали не все. Они же ведь все-таки дети. Хотя, нужно признать, что местные взрослели очень и очень рано. Я имею ввиду не физические аспекты, а психические. Нередки были случаи, когда первое убийство врага происходило в возрасте восьми лет, а бывало и раньше. Тут нужно уточнить, что подобное происходило только у клановых детей. Но, тем не менее, когда я понял этот факт – это сильно удивило.

  Игра в прятки, в 'Лжеца', в пятнашки, начальные приемы обращения с чакрой – этим всем наша воспитательница с упорством достойным сравнения со сталью готовила к Академии и взрослой жизни.

  Мне здесь не нравилось ровно до того момента, когда мою голову посетила мысль, что на окружающих можно испытывать клановые техники. Это было просто – я или садился спиной к дереву или вообще ложился на землю чуть в стороне от ребятни и незаметно применял одну из техник 'шинтен'.

  С моей почти абсолютной памятью запомнить клановые свитки до последнего значка и точки не было особой проблемой. А вот задействовать техники было очень проблемно из-за моего невеликого резерва чакры. Тем не менее, доставшийся мне контроль моей чакры был совершенным. Я вообще не имел потерь чакры при создании дзюцу. К счастью, все книги, что я прочитал по этому вопросу, говорили, что при частом использовании моего резерва он будет увеличиваться. По чуть-чуть, но если задаться самоцелью... К сожалению, выжимать абсолютно всю чакру было нельзя – энергосистема местных была накрепко завязана с телом и по достижении девяноста процентов расхода наступала резкая слабость. Если расходовать чакру дальше – можно было потерять сознание и даже умереть.

  Самая забавная из прочитанных мной техник были 'Шинтен-Буншин' и 'Шинран-Энбу'. Они были довольно чакрозатратны и всего моего резерва хватало максимум на шесть семь секунд ее воздействия. После – окружающий меня мир резко темнел и я разрывал воздействие. По воздействию эти две техники были похожи, а вот по принципу – они были абсолютно разные. 'Шинтен-Буншин' являлась доработанной версией 'Шинтеншин' и, в отличии от нее позволяла вытеснять не одно а сразу несколько. Кроме того прямой зрительный контакт был необязателен. К сожалению, у нее остался недостаток оригинальной техники – все повреждения получаемые телами накладывались на мою энергосистему, а так как она была полностью завязана на физическое тело, то... Однажды организовав небольшую драку с помощью 'Шитен-Буншин', я, вернувшись в тело, обнаружил его в довольно плачевном состоянии. Слава Богам, ко мне никто не лез и я смог утереть кровь и немного отдышаться и привести себя в порядок.

  Но это было лишь раз – я все таки не полный мазохист, что бы начинать драку, используя 'Шинтен-Буншин'. Для этого вполне походила совсем иная техника – 'Шинран-Энбу'. Кстати, она и создавалась конкретно для случая, когда требовалось уничтожить противников их же руками.

  Это дзюцу не выталкивало чужое сознание, замещая его моим. Нет, оно как бы затуманивало восприятие у людей, попавших под нее. При этом в чужие разумы можно было вбросить самые разные установки – от просто веселых массовых плясок до 'королевской битвы' с использованием всего доступного арсенала. Использовалась естественно последняя версия.

  Кстати, после первого вброса 'Шинран-Энбу' в нашу кагалу, я, взирая на впечатляющие разбитые лица наших мальчишек и похожих на болотных кикимор девчонок, решил более этого не делать, отрабатывая на них лишь 'Шинтен-Буншин', которая была намного более затратная. Кстати, последняя пугала нашу воспитательницу до зеленых чертиков. Представьте, она садит нас на землю и начинает рассказывать что-то по географии, навроде 'Далеко-далеко за морями-океанами находится страшная-престрашная Деревня Кровавого Тумана...', и тут все дети замолкают и начинают следить за ней, словно голодные питоны за бегающей перед ними белой крысой.

  Вот так и получалось, что в группе я тренировал клановые дзюцу, дома – занимался силовой подготовкой, а в своей комнате – псионикой.

  Наша группа была очень неоднородной. 'Сбор блатных и шайка нищих' – это очень емко описывало детей в ней. Я относился естественно к 'блатным'. Сейчас поясню.

  Дело в том, что на самом деле разграничение общества в Конохе было еще более контрастным, чем казалось на первый взгляд. Естественно, что вершину занимали клановые шиноби – родовые воины-маги, исчисляющие свою родословную десятками имен людей, посвятивших свою жизнь лишь искусству убивать. Эти шиноби обладали самыми разнообразными ярко выраженными способностями. Именно они всегда составляли костяк офицерского состава(чунины, токубецу-джонины, джонины). Далее шли те, кто не мог похвалиться такими родственниками. В своей основе эти шиноби могли похвастать лишь своими родителями либо погибшими за Коноху, либо все еще служившими ей. У них не было клановых техник вообще: все, что они знали – это то, что было общедоступно. Именно эти шиноби, как никто другой понимали всю пропасть между кланами и простыми людьми. Почему? Они просто постоянно контактировали и с теми и с другими.

  Но кроме этих двух слоев общества существовал еще один – это люди с развитыми чакроканалами, родившиеся в обычной семье. Как это может быть, спросите вы? Если все, я повторюсь, все, подобные признаки передавались лишь по крови? Ответ прост – местное общество было гораздо более свободным, чем казалось на первый взгляд. Лишь Хьюга и Учихи следили за собой, а вот все остальные ходили 'налево и направо' с завидной регулярностью. Последствия всего этого были как говорится 'на лице' Конохи: нередко можно было встретить светловолосое семейство в котором, к примеру, было пять обычных детей с цветом волос как у родителей, бегающих друг за другом, и одного мрачноватого черноволосого ребенка, восхищенным взглядом смотрящего на идущих мимо шиноби. Чего далеко ходить – те же самые Узумаки обладали родовым красным цветом волос, а их любвеобильность была легендарна. Как следствие, даже после того как целый клан практически исчез на улицах легко можно было встретить ребенка, конечно, не с чисто-красными волосами, но со всеми градациями горяче-оранжевого и даже тепло-розового. А кроме всего этого, в Конохе был даже целый квартал 'терпимости'.

  Для меня это все не было чем-то удивительным и странным. Я прекрасно понимал, что неся постоянные потери Конохе нужно как-то их восстанавливать. Кланы на это не очень способны: рождаемость у них была довольно низка(в них ведь временами доходило до абсурда: одна семья – один или два ребенка!). Да, кланы были Конохе необходимы – лишь они поставляли шиноби A и S класса, штучный товар способный справиться с его аналогами из других деревень. Однако, две-три подобные машины смерти за поколение – этого крайне мало. Поэтому Каге и крутились как только могли. Дошло даже до того, что семья, отдавшая своего ребенка в шиноби, получала дотации, преференции, субсидии и еще много чего слабо понятного даже для меня. Ну, а фактически даже проститутка, сумевшая родить ребенка от клановца, могла легко выбраться из 'низов' куда-нибудь в 'серединку'.

  Время шло очень неспешно. Казалось, что жизнь дала мне, ужасному демону из кошмаров, своеобразный отпуск в залитом мягким светом раю...

  Я чувствовал, что это не может длиться вечно и пытался тренироваться по-максимуму.

  И вот.

  Первым буревестником для меня послужило исчезновение соглядатаев. Целый год они следили за домом, а потом раз – и исчезли.

  Спустя пару дней в нашей группе неожиданно появились близнецы – пара девочек, одетых в свободные синие костюмчики и с красно-черными изображениями вееров на спинах. Учиха. Черные ровные волосы у них были собраны в тонкие хвостики, кончики которых были захвачены колокольчиками, которые, как ни странно, не звенели при ходьбе.

  При виде их наша группа во главе с воспитательницей выпала не просто в осадок, а камнями погрузилась в придонный ил.

  Кто такие Учиха тут знали все – начиная от Хокаге и заканчивая блохами на последней шавке. И если Сенджу уже стали потихоньку забывать, то Учиха только добирали дурной славы. Последнее, что я слышал от отца про них – это то, что этот клан втихую обвиняют в нападении Кьюби на Коноху. Дескать у демона в глазах видели эффект от додзюцу Шаринган, эксклюзивным правом на который имеют лишь Учиха.

  Девочки пришли не сами. Их привела аристократичная представительница этого древнего клана, который был теми, кто, на пару с Сенджу, и основал Коноху. Коротко переговорив с воспитательницей и доведя ту этим чуть ли не до экстаза, она оставила близнецов и ушла.

  Если честно, то я тоже был в растерянности – Учихи никогда не выпускали своих детей за пределы квартала до Академии. Да, и, как часто бывало, они и в Академии не появлялись, сдавая лишь выпускные экзамены.

  Я не стремился заводить друзей. Мне было некогда общаться: я или постигал аспекты местной медитации(каюсь, со стороны это выглядело, будто я сплю или наблюдаю за облаками) или практиковал вброс чакрозатратной 'Шинтен-Буншин'. Конечно, другие дети пытались меня завлечь в свои игры, но я им внушал что я 'неинтересен' и про меня быстро забывали.

  Лишь однажды пара мальчишек, веселый красноволосый голубоглазый Тору и хмуроватый паренек с очень бледной кожей и змеиным разрезом глаз, по имени Мичи, попытались дать в зубы такому мирному мне.

  Итогом стало то, что я наложил на них гендзюцу, внушив им, что они собаки. Ах, да – это гендзюцу было первой моей экспериментальной наработкой. Наложение прошло не идеально – они неплохо сопротивлялись и смогли сохранить разум. Но вместо разговора они могли лишь лаять. Воспитательница сняла его с них с трудом, а потом долго перед всеми выговаривала мне о недопущении наложения таких мощных техник на детей. Кстати, по попе нашлепать не осмелилась. А вот отцу пожаловалась. Фу меня для вида поругал, хотя я чувствовал, что он доволен и даже гордится мной.

  Из-за этого случая ко мне никто больше не лез, да и старались даже не общаться со 'страшным Яманакой'.

  Поэтому, я удивился тому, что близняшки проигнорили детвору и воспитательницу и прошли прямиком ко мне, развалившемуся на все еще не жарком утреннем солнышке. Глядя на меня сверху вниз, девочки внимательно осмотрели меня. За эти секунды мне показалось, что две пары черно-багровых глаз меня общупали, взвесили, обмеривали, заглянули в желудок, штаны, и, наконец, признали годным.

  – Привет! – громко произнесла маленькая девочка с большими изумительными глазами – Меня зовут Тоши(про себя я отметил, что ее имя значило 'аварийная'), а ее – она указала на сестру – Шизука('тихоня').

   Похоже, то что они Учиха – даже не стоило упоминания. Я мысленно пожал плечами: шанс очень неплохой. Почему бы и нет? Хотя и ежу понятно, что это все не просто так. Они явно знали кто я, как выгляжу и даже что обычно делаю...

  Интересно, над моей тушкой уже кружатся стервятники, как над Цунаде? Или нет? Хотя, вроде бы, пара уже стоит надо мной.

  Почему бы и не словиться на крючок? Тем более с такой соблазнительной наживкой. Как говорится, первая ступенька на лестнице власти.

  – Привет. Я – Акио Яманака. – скучно-вяло вздохнул я.

  – Что ты делаешь? – продолжила она.

  Я лежа пожал плечами:

  – Медитирую, собирая чакру.

  – Зачем? – мой ответ их явно заинтересовал

  Я чуть улыбнулся:

  – Собираюсь накрыть их всех сильной клановой техникой.

  Близнецы синхронно выпучили свои глазки и молчавшая до сих пор Шизука:

  – Неужели ты уже выучил клановые техники? Я не верю! Наверняка это что-то простое!

  Я улыбнулся шире и, прикрыв глаза, лежа сложил печати, тихо прошептав:

  – Шинтен Буншин но Дзюцу. – начинаю следить за своим объемом чакры.

  Как же мне нравится эта техника! Может, кого она и пугает, а я ощущал чуть ли не восторг, когда мое сознание разбивалось на два десятка частей и я начинал воспринимать мир чужими телами.

  Вся группа одновременно обернулась, посмотреть на близняшек и улыбнулась им. После чего быстро построилась в отряды по пять человек(четыре и один командир) перед застывшей столбом воспитательницей.

  За почти год постоянных тренировок мне удалось довести время контроля с пяти секунд до минуты.

  Самое интересное в техниках Яманак то, что они не являются простым гендзюцу. Уровень их влияния на разум выше, чем у сильнейшего додзюцу Шарингана. Что означает, что вырваться из них без посторонней помощи невозможно. Да и с посторонней помощью могут возникнуть проблемы. Так что шанса вырваться из 'Шитеншина', или даже осознать воздействие этой техники у жалкого генина С-класса не было вообще.

  Постояв не шелохнувшись ровно пять секунд дети разбились на пары и сделав по синхронному удару кулаком по блоку товарища снова стали в пятерки.

  Этот набор действий забирает примерно десять секунд времени. Сделав так еще два раза, я усадил детей на траву перед немигающей и почти не дышащей воспитательницей и развеял технику.

  Как обычно дети ничего не поняли, а воспитательница, пару секунд проморгавшись, обнаружила что дети ее прекрасно слушают и начала тут же одухотворенно что-то вещать.

  Чувствовал я себя неплохо. Очевидно, что резерв продолжает расширяться и я могу удерживать технику уже чуть больше минуты без особых проблем.

  – Ничего себе... – протянула Тоши, глядя на детей и продолжающую рассказывать что-то примитивное по географии воспитательницу.

  Я хмыкнул. Это еще цветочки. Если развитие продолжится, то я смогу контролировать уйму народа. Вот только не верится, что развитие бесконечно. Эдак до уровня бога рукой подать. Подозреваю, что однажды появится некий 'потолок', пробить который не удастся. Ну, а пока я его не достигнул, будем продолжать развиваться.

  Хотя не известно, есть ли этот 'потолок'. К примеру, в псионике потолка еще не достиг никто. Даже я. Да, развитие несколько замедлилось, но оно все еще было. Возможно, потолок псионики – это уровень Творца? Я поднял взгляд в голубые небеса. Создавать Вселенные, Миры и Планы лишь усилием воли... Отбросить оболочку за ненадобностью навсегда и стать чистой пси-энергией...

  Неожиданно возникло желание взлететь и я, лишь в последний момент, остановился. Неизвестно точно, выйдет ли у меня? Да и пробовать нужно на полигоне, а не перед девчонками красоваться. А то захочу взлететь и пропашу землю мордой... Да и летать с помощью телекинетики неприятно. Хотя и несложно. Вешу-то я дай боже двадцать пять кило, а поднять их – это не тоже самое, что стокилограммового иллитида. Хотя я и потерял больше половины силы только в грубой телекинетике.

  Я думаю, если усиливать тело чакрой, то летать должно быть вполне безболезненно.

  – Ладно. Я – медитировать. – произношу я и сажусь обратно на траву в 'лотос'.

  Девчонки быстро переглядываются и, почти хором, произносят:

  – Мы тоже. – девочки сели за моей спиной в похожую позу и замерли.

  Ну и молодцы. Я ложу руки на колени ладонями вверх и, прикрыв глаза, начинаю качать чакру из левой руки в правую. Это – простейшее упражнение на развитие чакроканалов, которое я нашел. Следующий уровень – это уже четкое выделение чакры через 'тенкецу'(это такие точки на моем теле, через которые чакра выходит в пространство вне моего тела) и всасывание ее обратно.

  Вообще, чакросистема состоит из источника чакры(он у меня находится в солнечном сплетении), чакроканалов и тенкецу. Чакра похожа на воду, которая циркулирует в моем теле. Чакроканалы – это трубы, а тенкецу – краники, через которые она выходит и формируется в техники. Чакра рождается в источнике и протекает по чакроканалам по всему телу питая его. Это в обычном режиме. При создании техник чакру нужно выпустить из чакро каналов опустошая систему. При полном опустошении системы тело умирает. Существует четыре показателя чакроситемы.

  Первый – емкость. Источник активно развивается с самого рождения постепенно замедляясь до тридцатилетнего возраста, когда его развитие фактически сходит на нет.

  Скорость восстановления чакры – это второй показатель. На эту тему чего только не было описано в книгах. Самые странные и разнообразные случаи. Особенно мне запомнилось два из них: шиноби из Конохи с очень маленьким источником, но огромной скоростью его восполнения и шиноби из Облака с огромным объемом и фактически не способным восполнить чакру своими силами. Оба были известными личностями своего времени и погибли в Первой Войне Шиноби.

  Третий показатель – пропускная способность чакросистемы.

  И последний, четвертый – пропускная способность тенкецу.

  Естественно, что однобокое развитие всей системы очень трудно и вредно. Вся вместе она тренируется во время создания дзюцу. Ее так же можно развить тренировками и разогнать нагрузками.

  Почему же я создаю только 'Шинтен Буншин'? Все просто – эта техника как никакая другая отлично тренирует ВСЕ аспекты моей чакросистемы: высокий расход чакры увеличивает объем источника и его восстановление, а активируя же эту технику я пропускаю чакру через все свои чакроканалы и выпускаю ее почти из всех своих тенкецу.