Текст книги "Русская фольклорная демонология"
Автор книги: Владимир Рябов
Жанр:
Мифы. Легенды. Эпос
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 20 страниц)
Глава 2. Водяной
Зловредный персонаж, который утаскивает под воду и топит людей, известен в мифологии южных, западных и восточных славян. В центральных и северных областях России водяного обычно воспринимают как духа-хозяина, покровителя водных пространств, с которым могут договориться мельники и рыбаки. В Полесье водяной в большей степени близок к чёрту, ходячему покойнику[249]249
Левкиевская. Усачева. 1995 2. С. 159 [перевод с диалекта мой – В. Р.].
[Закрыть].
Происхождение водяного
Как и в случае с лешим, о происхождении водяного рассказывают этиологические легенды. Кроме историй о появлении нечисти в целом есть сюжеты, объясняющие происхождение именно водных демонов («фараонов»). Это легенды о египетском войске, которое потонуло, когда преследовало евреев, переходящих Красное море.
В водах живут утопшие фараоны. Когда явреи переходили через море, море по Божьему указу раздалось и яны слабые, но прошли. А за ними сзаду гнались фараоны, да не умели догнать – море сошлося и яны утопли. Вот таперя аны и плавают по марям и рякам. Мы ня раз в нашей рячонке их видели. Плавают таки маленьки человечки[250]250
Черепанова 1996. С. 57.
[Закрыть].
«Фараоны», как правило, не соотносятся напрямую с водяным, они чаще фигурируют в легендах и не упоминаются в быличках и поверьях.
Переход через Чермное море. Фрагмент рисованного лубка на сюжеты библейской книги «Исход». XIX в.
Иткина Е. И. Русский рисованный лубок конца XVIII – начала XX века. – Москва: Русская книга, 1992
В польской и западноукраинской мифологии обычно считается, что водяными становятся утонувшие люди; по мере продвижения на северо-восток области расселения славянских народов это представление постепенно ослабевает. Однако в Полесье, в южных и западных регионах России нередко встречаются свидетельства о том, что утопленник либо сам становится водяным, либо помогает ему. Так, в Орловской губернии крестьяне опасались ночью проходить мимо того места, где утонула женщина, потому что она показывалась из воды и хохотала[251]251
Иванов. 1900. С. 90.
[Закрыть]. Согласно свидетельству из Тульской губернии, утопленник становится слугой, рабом водяного «до тех пор, пока не даст за себя выкупа, то есть пока, уже став водяным, сам не утащит своему старшему-хозяину кого-либо из людей»[252]252
Колчин. 1899. С. 26–27 [курсив мой – В. Р.].
[Закрыть]. В Калужской губернии считалось, что утопленники переходят в распоряжение водяного и выполняют его работу (например, вредят или помогают мельникам)[253]253
РК III. С. 407.
[Закрыть].
На Русском Севере водяной зачастую осмысляется как дух-хозяин, защитник и покровитель водоема, «хозяин-батюшка»[254]254
Мороз. 2021. С. 338
[Закрыть]. Только изредка происхождение водяного связывают с утонувшими людьми. Например, в Вологодской губернии «простой народ избегает их [мест, где тонули люди – В. Р.] <…>, когда случится одному идти или проезжать около этого места, боятся уже этого утопленника, чтобы не показался и не напугал»[255]255
РК V 4. С. 543 [курсив мой – В. Р.]..
[Закрыть].
Водяной: образ и звук
Водяной часто является как голый старик или мужик, грязный, покрытый тиной или болотной травой[256]256
Забылин. 1880. С. 247.
[Закрыть]. На нем может быть камышовая шапка[257]257
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть], «шапка с острым верховищем»[258]258
Власова. 2015. С. 176.
[Закрыть], красная рубаха[259]259
РК II 1. С. 195.
[Закрыть], полушубок[260]260
Власова. 2015. С. 176.
[Закрыть]. Кроме того, может явиться и как старик в сером армяке, ползущий по дну[261]261
Богатырев. 1916. С. 54.
[Закрыть].
Водяной «лохматый-прелохматый, волосья-то предлинные длинные»[262]262
Власова. 2015. С. 172.
[Закрыть], он «весь в шерсти»[263]263
РК III. С. 497.
[Закрыть], «как в черной шубе»[264]264
Черепанова 1996. С. 54.
[Закрыть]. Борода у водяного длинная, до колен, зеленая[265]265
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть] или седая, белая[266]266
Власова. 2015. С. 173.
[Закрыть], «как трава-то растет, тина-то сама»[267]267
Зиновьев. 1987. С. 49.
[Закрыть].
У водяного горящие красные глаза[268]268
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть] размером с ладонь[269]269
РК V 2. С. 223.
[Закрыть], «нос как сапог»[270]270
РК V 2. С. 223.
[Закрыть], «ровно метла лицо-то»[271]271
Власова. 2015. С. 204.
[Закрыть], «с лица он черен, голова у него как сенная копна»[272]272
Власова. 2015. С. 182.
[Закрыть], «рожа одутловатая, лопнуть хочет, индо стеклится»[273]273
Власова. 2015. С. 176.
[Закрыть], у него «слюна со рта бежит, вот отчего и пена [на поверхности воды – В. Р.]. А тина – это волосья евоныи»[274]274
Власова. 2015. С. 172.
[Закрыть]. У водяного плотная белая кожа[275]275
Власова. 2015. С. 181.
[Закрыть], он плешивый[276]276
Черепанова. 1996. С. 144.
[Закрыть], горбатый[277]277
Добровольский. 1908. С. 12.
[Закрыть], толстый и гладкий, обладает длинными и цепкими руками[278]278
Глебов. 2011. С. 105.
[Закрыть], «широк в плечах при длинных, тонких ногах»[279]279
РК V 3. С. 146.
[Закрыть].
Для облика водяного характерны черты животных и рыб: у него «брюхо как у коровы, ноги лошадиные, длинные-длинные»[280]280
Власова. 2015. С. 176.
[Закрыть], кошачья голова[281]281
РК VI. С. 137.
[Закрыть], «голова человечья, а ноги, и руки, и хвост собачьи»[282]282
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть]. Есть рога[283]283
Колчин. 1899. С. 27.
[Закрыть], руки как у лягушки, с четырьмя пальцами[284]284
Зиновьев. 1987. С. 49.
[Закрыть], пальцы на руках и ногах заканчиваются острыми когтями и соединены перепонками, как у утки или гуся[285]285
РК 5 3. С. 146.
[Закрыть]. Водяной покрыт темно-серой чешуей[286]286
РК 5 3. С. 146.
[Закрыть], либо его тело «переливается как рыбья чешуя, но это не чешуя»[287]287
Зиновьев 1987. С. 49.
[Закрыть], он «похож на рыбу с хвостом»[288]288
Черепанова 1996. С. 54.
[Закрыть], «синий или, как налим, цвятной»[289]289
Черепанова 1996. С. 54.
[Закрыть].
Водяной. Рисунок Ивана Билибина. 1934 г.
Mythologie generale. Paris: Larousse, 1934
Как и у другой нечисти, облик водяного изменчив: «воденик одному покажетце так, а другому – другояк»[290]290
РК VI. С. 320.
[Закрыть]. Он может принимать облик лягушки[291]291
Власова. 2015. С. 173.
[Закрыть], щуки[292]292
Георгиевский. 1902. С. 59.
[Закрыть] или показаться «большой неуклюжей рыбищей, с огромною головою, покрытою сплошь волосами и длинными плавниками, похожими на крылья»[293]293
РК V 2. С. 73.
[Закрыть]. В виде огромной рыбы водяной может попасться рыбакам. Однако стоит им перекреститься, как рыба-водяной исчезает[294]294
РК III. С. 257.
[Закрыть]. В другом рассказе такая рыба не может скрыться, потому что поймавший ее мельник накинул на нее крест. Водяной получает свободу только после того, как обещает никогда не размывать мельницу весной[295]295
Власова. 2015. С. 203.
[Закрыть].
Вообще водяной, как житель глубин, закономерно ассоциируется с рыбами: когда он катается по воде, вместо лошади у него – щука или сом (последний считается также «любимой рыбой» водяного и имеет народное название «чёртова лошадь»[296]296
Забылин. 1880. С. 247.
[Закрыть]). Водяной может ездить и на ерше, поэтому есть его грешно[297]297
РК V 2. С. 73.
[Закрыть]. Говорят также, что водяные питаются рыбой – оттого ее становится меньше в реках[298]298
РК V 4. С. 365.
[Закрыть]. В Вологодской губернии считается, что у водяного есть «своя», «чёртова» рыба – подкаменщик (лат. cottus gobio). Если эту рыбу находят в сетях, то бросают обратно в воду[299]299
РК V 1. С. 497.
[Закрыть].
Водяной может оборачиваться и домашними животными: коровой[300]300
Черепанова. 1996. С. 144.
[Закрыть], теленком, вороным жеребенком[301]301
РК III. С. 406.
[Закрыть], свиньей[302]302
РК VII. С. 186.
[Закрыть], лошадью[303]303
Георгиевский. 1902. С. 59.
[Закрыть], черной собакой[304]304
РК III. С. 407.
[Закрыть] или кошкой[305]305
Черепанова. 1996. С. 144.
[Закрыть]. Кроме того, водяной способен явиться в виде огня на воде, который «катится» по направлению к человеку[306]306
РК III. С. 407.
[Закрыть], с присутствием водяного связывают болотные огоньки[307]307
РК V 2. 541.
[Закрыть].
В одном из рассказов водяной залезает в рыбачью лодку и принимает облик покойника[308]308
Звонков. 1889. С. 73.
[Закрыть]. С «шутками водяного» связывают появление гроба с мертвецом, плывущего по воде прямо к людям[309]309
Садовников. 1884. С. 230.
[Закрыть].
Характерные звуки, издаваемые водяным, – это плескание, шлепанье ладонями, плеск, как бы от ударов доской по воде[310]310
Власова. 2015. С. 174.
[Закрыть]. Водяной поет песни[311]311
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть], хохочет, хлопает в ладоши[312]312
РК II 1. С. 195.
[Закрыть]. В одном из рассказов ночные крики выпи толковались крестьянами как плач водяного по своей умершей жене[313]313
РК VI. С. 450.
[Закрыть]. Заманивая человека в воду, водяной может плакать как ребенок[314]314
Глебов. 2011. С. 103–104.
[Закрыть].
Место обитания и время появления
Водяной живет «во всяком месте, где есть вода»[315]315
РК III. С. 257.
[Закрыть]: в реках, озерах, болотах, ручьях, колодце. Часто уточняется, что он предпочитает особенно глубокие места, омуты[316]316
РК III. С. 257.
[Закрыть], но при этом водяной и «в луже утопить сможет»[317]317
Власова. 2015. С. 172.
[Закрыть]. Водяного с семьей замечали обедающим под мельничным колесом[318]318
РК VII 2. С. 186.
[Закрыть]. В некоторых историях подводное жилище водяного описывают как роскошный хрустальный дворец[319]319
Левкиевская 2004 2. С. 341.
[Закрыть]. Считается, что, если поставить рыболовные снасти возле жилья водяного, он их порвет и испортит[320]320
РК III. С. 257.
[Закрыть].
Водяная мельница. Картина Юлиуса Клевера. 1916 г.
Национальный музей Польши, Варшава
В некоторых бывальщинах в жилье водяного оказывается человек. В рассказе из Вятской губернии водяной зовет человека в свой шалаш с уговором «крышу руками не шевелить». Наутро выясняется, что «вместо крыши над всем шалашом натянута ровно паутина, а на паутине вода, настоящая вода, вот так и переливается». Человек не выдерживает и прорывает пальцем крышу, после чего оказывается на самом дне омута и с трудом добирается до берега[321]321
Власова. 2015. С. 175–176.
[Закрыть].
Иногда водяного можно встретить на прибрежном камне, на мосту, где он умывается или расчесывает свою длинную бороду[322]322
РК II 1. С. 195.
[Закрыть].
Порой водяной появляется и в человеческом пространстве, даже в церкви[323]323
Власова. 2015. С. 180.
[Закрыть]. На том месте, где он в избе сядет, остаются мокрые следы[324]324
Ефименко. 1864. С. 73.
[Закрыть].
Как и всякая нечистая сила, водяной особенно активен в полдень или, наоборот, ночью, в полночь или сразу после заката[325]325
Дранникова. Разумова 2009. С. 65.
[Закрыть], тогда купание особенно опасно.
Мифологические представления о сезонной активности водяных демонов напрямую связаны с запретом на купание в те или иные календарные периоды. Например в Ярославской губернии существовал запрет купаться на Ивана Купалу (7 июля), поскольку в этот день «водяной именинник»[327]327
РК II 2. С. 85.
[Закрыть]. В Архангельской области зафиксирован запрет купаться на Петров день (12 июля), который мотивируется следующим образом: «чертушка схватит, на яму утащит, голову, как рыбе, скрутит»[328]328
Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.
[Закрыть]. На Русском Севере детям запрещали купаться, когда зреет рожь, потому что в это время «водяники нерестятся»[329]329
Агапкина. 2002. С. 375.
[Закрыть]. В разных регионах верили, что водяные склонны похищать и топить людей на Ильинской неделе (после 2 августа)[330]330
Богатырев. 1916. С. 53–54.
[Закрыть], поэтому купаться в это время также запрещено: «только черти сегодня [на Ильин день, 2 августа – В. Р.] купаются»[331]331
Зиновьев 1987. С. 50.
[Закрыть].
В одной деревне девушки гуляли все вместе в Иванов день на берегу реки. Одна из девушек вздумала было купаться. «Сегодня не купаются, – заметила другая, – сегодня водяной именинник». – «Вот еще что выдумала, – рассмеялась девушка. – Какой еще тут водяной! Не боюсь я никакого водяного». С этими словами девушка быстро стала раздеваться, раздевшись, она бросилась в воду и как камень пошла ко дну, несмотря на то, что она умела весьма хорошо плавать. Несмотря на то, что сейчас же на берег сбежалось множество народа и принялись за поиски утонувшей девушки, вытащить ее удалось только часа через два. Все тело у нее было в синяках. «Это водяной над нею глумился (то есть издевался)», – добавил рассказчик[332]332
РК II 2. С. 85.
[Закрыть].
По некоторым данным, зимой водяной спит на дне реки, 1 апреля просыпается голодным и злым, ломает лед, мучает рыбу[333]333
Левкиевская, Усачева. 1995 1. С. 398.
[Закрыть]. Пробудившемуся водяному приносили в жертву лошадь[334]334
Агапкина. 2002. С. 375.
[Закрыть], также в качестве «подарка» топили в воде муку, прочую еду, табак[335]335
Черепанова. 1996. С. 145.
[Закрыть].
Что делает водяной
Одна из основных функций водяного – заманивать, затаскивать в воду и топить людей, особенно женщин, детей и пьяных.
Пошел я купаться, выпивши был… Дело было около полдня. Только что влез в воду и окунулся, как вижу страшного седого старика, который одной рукой схватил меня за плечо, а другой накинул на меня огромную корзину, со стенок которой на меня посыпались огромные черные раки. Как я выскочил из воды, я уже не помню, но только с этого раза я бросил пить навсегда, но вместе с тем уже никогда и не купаюсь[336]336
РК III. С. 406.
[Закрыть].
Считается, что водяной «ловит по дороге, заводит в нехорошие места и заставляет купаться»[337]337
Власова. 2015. С. 170.
[Закрыть]. В одном из рассказов водяной заставляет плавать по воде золотой подойник (емкость, в которую доят коров), чтобы люди, соблазненные драгоценным предметом, зашли на глубину, где водяной сможет утопить их[338]338
Криничная. 2014. С. 159.
[Закрыть]. Маленьких детей он заманивает серебряными и золотыми рыбками, обещает разные игрушки[339]339
РК V 3. С. 146.
[Закрыть]. Человека в воде, особенно если он купается один, водяной хватает за ногу и утаскивает на дно, «зачнет вертить, да крутить, а там и на дно сташшит»[340]340
Власова. 2015. С. 172.
[Закрыть].
Погрузившихся под воду бывает уже невозможно вытащить, потому что на них сидит водяной в облике свиньи, коровы[341]341
РК VII 2. С. 186.
[Закрыть], белой лебеди[342]342
Колчин. 1899. С. 27.
[Закрыть]. Как правило, спасать утопающих боялись, чтобы не разгневать водяного[343]343
Добровольский. 1908. С. 11.
[Закрыть]. Если человеку все же удавалось выплыть, это порой объясняли тем, что «водяного не было дома»[344]344
Левкиевская. 2004 2. С. 345.
[Закрыть].
Тело утонувшего водяной как бы присваивал себе, поэтому его не всегда было просто отыскать. За помощью могли обращаться к специалисту, «знающему». Так, в одном из рассказов женщина, умеющая вызывать водяного, пишет особую записочку, которую читают в лодке, на воде. Во время чтения появляется водяной в образе щуки, которая должна привести к утопленнику[345]345
Левкиевская. 2004 2. С. 344–345.
[Закрыть]. Иногда, чтобы найти тело, считающееся добычей водяного, нужно прибегнуть к своеобразному обмену. Например, бросить в воду полено со словами: «Чёрт, чёрт! Чёрт, возьми полено, отдай тело» – в том месте, где упадет полено, и будет найден утопленник[346]346
Черепанова. 1996. С. 54.
[Закрыть].
Согласно ряду свидетельств, телесные изменения утопленника связывали с активностью водяного. Считалось, на ногах утонувшего человека можно увидеть отметины в том месте, где его схватил водяной, «отпечаток пятерни водяного»[347]347
РК V 2. С. 223.
[Закрыть]. Про подобные отметины могли сказать, что утонувший «прихвачен у водяника»[348]348
РК VII 4. С. 221.
[Закрыть], его «водяной похватал»[349]349
РК V 1. С. 497.
[Закрыть]. По одному из свидетельств, в Архангельской губернии про обезображенный, раздувшийся, посиневший труп утопленника говорили, что «это водяной подменил крещеного человека безобразным «обменом», а [настоящее – В. Р.] тело взял к себе»[350]350
Харитонов. 1848. С. 144.
[Закрыть]. Свернутая шея покойника означала, что голову ему «водяной отвернул»[351]351
Иванова. 1995. С. 28.
[Закрыть], про отошедшие у утопленника ногти на руках могли высказать предположение, что их «черти оторвали»[352]352
Добровольский. 1894. С. 211.
[Закрыть]. Считалось также, что если ухваченный водяным человек спасался, то у него на всю жизнь могла остаться болячка на ноге, хромота[353]353
РК VI. С. 137.
[Закрыть].
В 12 часов дня один молодой парень был утащен в воду водяным. Когда сбежался народ и призвал нырка, чтобы он нашел утопленного и вытащил его из воды, но он вынырнул в первый раз и сказал: «подожду пять минут, теперь нельзя, потому что на голове его сидит белая лебедь, которая била меня и крыльями, и клювом». Через пять минут нырок вторично спустился на дно к утопленнику и вытащил. Из воды кто-то закричал народу: «Ну, теперь он наш! Насилу бедняжечка дождался, скоро ли его замучают!» Белая лебедь, что сидела на голове у утопленника, был водяной чёрт[354]354
Колчин. 1899. С. 27.
[Закрыть].
Часто мотив о том, что водяной топит людей, связывают с представлениями о предопределенности человеческой смерти, о роке или судьбе. Согласно им человек должен утонуть, когда придет «его время». В этот момент человек будет испытывать тягу к воде и, несмотря на предостережения, погибнет, даже если просто обольется[355]355
Бурцев. 1910. С. 23.
[Закрыть]. Предвестником такой смерти может быть таинственное существо, которое выглядывает из воды и недоумевает по поводу того, что час пробил, а утопленник до сих не явился.
Пара, муж с женой, искупались, значит, ну, озеро или речка, или что ли, и вот якобы из воды высовывается голова и говорит: «Время вышло, а его все нет». <…> И вдруг на велосипеде с горки спускается парень, на велосипеде. Ну, они люди-то, видимо, уже были опытные, дак они сказали: «Молодой человек, вам не стоит купаться-то, чё-то нечисто тут дело». Ну он чё… Молодой да подвыпивши, дак: «А, ерунда». Нырнул, все. И больше не нашли[356]356
Мороз, Петров. 2015. С. 222.
[Закрыть].
Водяной. Открытка с иллюстрацией Василия Владимирова.
Wikimedia Commons
С другой стороны, водяной не может забрать к себе человека, если тому не суждено быть утопленником.
Один мальчик было утонул, да родители его скоро вытащили из воды и откачали. Потом спросили, как это он попал в воду и утонул. Мальчик рассказал, что пошел с ребятами купаться в пруд, место было глубокое, а он не умел плавать и пошел ко дну. Там его встретил седой старик с рогами и сказал, чтобы он посидел тут, пока он сходит в свою хату. Мальчик остался сидеть, а около него поднялся крик, шум, гам и играла музыка. Чертенята кричали, что мальчик теперь им принадлежит, а старик вышел и сказал, что мальчик им не принадлежит, так как ему не должно быть утопленником[357]357
Колчин. 1899. С. 27–28.
[Закрыть].
Водяной может топить и скот, вскакивая на спину корове или лошади, переходящей реку[358]358
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
[Закрыть].
Иногда считается, что у водяного есть свой собственный скот, чаще всего черные или красные коровы замечательной величины и гладкости, которых он выгоняет попастись на берег. Во многих рассказах у людей возникает желание завладеть коровами водяного, но, как правило, не удается ни одну из них поймать, потому что скот водяного успевает скрыться в воде. Однако такое животное все-таки можно забрать себе, если успеть обойти его с иконой[359]359
Мороз, Петров. 2016. С. 217.
[Закрыть] или с крестом[360]360
Криничная. 2014. С. 160.
[Закрыть] в руках либо капнуть на него крови с безымянного пальца[361]361
Криничная. 2014. С. 160.
[Закрыть]. Считается, что от коровы водяного пойдет хорошее, крупное потомство[362]362
РК V 3. С. 80.
[Закрыть].
Раз моя бабка и дед поехали в лодке на пожню [сенокос, луг – В. Р.]. Почти подъезжали к пожне, как бабка моя заметила, что из воды на берег выскакивают коровы – коровы комолыя [без рогов – В. Р.], с короткой лоснящеюся шерстью и очень сытыя.
– Это коровы водяного, – заметила бабка. – И если бы успеть покапать крови с безымянного пальца на каждую корову, то все они были бы наши…
Как только сказала она это, коровы все поскакали обратно в воду, и из воды вдруг высуналась большая, покрытая черною шерстью рука и схватила за борт лодки… Хорошо еще, что берег оказался близко, а то водяной непременно успел бы опрокинуть лодку[363]363
Криничная. 2014. С. 160.
[Закрыть].
В разных рассказах водяной, лишившись имущества, принимается плакать (плач раздается из глубины озера[364]364
Власова. 2015. С. 411.
[Закрыть]), требовать вернуть похищенное[365]365
Власова. 2015. С. 177.
[Закрыть], забирает себе мясо и шкуры присвоенных и зарезанных человеком животных[366]366
Криничная 2014. С. 157–158.
[Закрыть]. Иногда водяной стремится отомстить, например пытается заманить в воду и утопить людей, делает так, что озеро, из которого выходили коровы, зарастает[367]367
Криничная 2014. С. 159.
[Закрыть], похищает у вора горох с поля[368]368
Власова. 2015. С. 411.
[Закрыть] или насылает недуг на его жену[369]369
Власова. 2015. С. 177.
[Закрыть]. Иногда считается, что при встрече с чудесными животными вовсе не следует пытаться ими завладеть, а нужно поскорее скрыться, иначе водяной сделает человека своим пастухом[370]370
Харитонов. 1848. С. 144.
[Закрыть].
Водяной. Рисунок Николая Румянцева.
© «Вятский художественный музей»
Говорят, что водяной повелевает всеми утопленниками, ездит на них и использует для разных работ: починки или разрушения плотины у мельника, углубления омута[371]371
РК III. С. 407.
[Закрыть]. Эта работа выглядит бессмысленной и бесконечной, напоминает сизифов труд: мертвецы вынуждены возить в реке воду, таскать песок[372]372
РК III. С. 463.
[Закрыть]. По повелению водяного утопленники тоже «сманивают» живых людей к «прорубям, мельницам и другим опасным местам»[373]373
Колчин 1899. С. 26–27.
[Закрыть]. Выполняя такого рода поручения, утопленник уподобляется своему «хозяину». В этом смысле мотив напоминает представления о том, что утонувшие становятся водяными[374]374
Левкиевская, Усачева 1995 2. С. 159.
[Закрыть].
Считается, что водяные особенно радуются самоубийцам. Тогда они кричат тонущему: «Наш! Наш!»[375]375
РК III. С. 463.
[Закрыть] Здесь водяной мало чем отличается от чёрта, в распоряжении которого оказываются самоубийцы, например висельники (подробнее об этом в главе «Чёрт»).
Гадание у проруби. Из журнала «Всемирная иллюстрация». 1889 г.
Всемирная иллюстрация. – Санкт-Петербург: Изд. Германа Гоппе, 1889
В некоторых бывальщинах человек попадает к водяному, но не погибает безвозвратно, а как бы становится гостем в подводном жилище. Водяной укладывает его спать в своем шалаше под водой[376]376
Власова. 2015. С. 176.
[Закрыть], угощает пряниками, сладостями[377]377
Садовников. 1884. С. 228.
[Закрыть], пирогами, пивом, вином[378]378
Дранникова Разумова. 2009. С. 69–70.
[Закрыть]. Однако такое радушие не всегда бескорыстно: водяной хочет оставить гостей у себя навсегда[379]379
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69–70; Садовников. 1884. С. 228.
[Закрыть]. Для этого он подносит им питье и пироги[380]380
Драникова, Разумова. 2009. С. 70.
[Закрыть], велит поцеловать ему коленку[381]381
Садовников. 1884. С. 228.
[Закрыть], требует дать ему своей крови[382]382
Драникова, Разумова. 2009. С. 70.
[Закрыть]. В конце концов человек либо нарушает запрет (например, тыкает пальцем в потолок подводного шалаша), либо не выполняет просьб водяного (поцеловать водяному коленку, откушать его яств, дать ему своей крови) и оказывается у себя дома, возвращается к людям. Иногда такой визит не проходит без последствий. Так, гостившей у водяного жене мельника подводные черти «намяли бока», после чего она долго болела[383]383
Дранникова, Разумова. 2009. С. 70.
[Закрыть].
Считается, что водяной берет в жены утопленниц: «утопленницы обращаются в водяных женщин <…> на которых и женятся водяные»[384]384
РК VII 2. С. 186.
[Закрыть]. Женами водяного могут становиться девушки, проклятые родителями[385]385
РК V 2. С. 73.
[Закрыть]. В одном из рассказов утонувшей девушке удалось сбежать от водяного к родителям, однако те ее не приняли. Водяной уволок девушку обратно в озеро, а через некоторое время выбросил на берег ее безобразный труп[386]386
Харитонов. С. 1848. С. 144–145.
[Закрыть]. В другой истории водяной выхватил из лодки и стащил под воду девицу, которая высказала пожелание «хоть бы одним глазком посмотреть на подводное царство»[387]387
Рыбников. С. 227.
[Закрыть]. Жены рожают водяным детей, при этом в родах помогают повитухи, взятые с поверхности, от людей.
Один раз ночью к нашей деревенской бабушке-повитухе подъезжает кто-то и зовет ее с собой, она думает, что куда-нибудь на роды в другую деревню. Сели и поехали, только она замечает, подъехали к Карповскому озеру, которое от нас неподалеку, остановились у проруби.
Провожатый и говорит:
– Полезай в воду за мной.
Она нейдет, упирается, он сердится:
– И де чего нейдешь, на что ты и бабушка [повитуха – В. Р.]?
Ну, она и пошла, как только в воду ступила, то и очутилась на лестнице хорошей; вошла в дом, рожонка [роженица – В. Р.] лежит в углу.
– Бабушинька, – говорит, – обабь ты меня!
Она и обабила.
Сам-то водяной за труды денег тоже ей дает – она не взяла – пошла домой, а рожонка ей и говорит:
– Бабушинька, как бы мне-то домой попасть – ведь я руськая?
– А ты возьми, комкай ребенка-то, целые шесть недель комкай, ребенок-то покою водяному и не станет давать.
Ребенок-то стал вячеть да вячеть, покою-то и не дает, он осердился да и говорит:
– Ступай ты, окаянная, домой со своим ребенком.
Она и ушла.
Потом как-то заходила к той бабушке, которая у нее принимала, и благодарила ее со слезам, что она научила ее отделаться от водяного мужа[388]388
РК VII 3. 500.
[Закрыть].
Дмитриев-Оренбургский Николай Дмитриевич. Утопленник в деревне. 1897 г.
© Федеральное государственное бюджетное учреждение «Государственная Третьяковская галерея»
Жену водяного иногда называют водянихой[389]389
Мороз, Петров. 2016. С. 67.
[Закрыть] или русалкой[390]390
Власова. 2018. С. 157.
[Закрыть]. Впрочем, такой персонаж, как русалка, может и вообще не связываться с водяным – подробнее про русалок мы поговорим в соответствующей главе.
Иногда упоминается, что водяной может выбрать себе возлюбленную на земле, среди живых людей. В карельской быличке девушка стирает на озере и чувствует, как будто травинка в воде обвивает ей палец «от мизинца к безымянному и захватывает как в колечко». Придя домой, она рассказывает про это событие бабке – та говорит, «что это с ней водовой (водяной) хотел обручиться»[391]391
Криничная. 2014. С. 238.
[Закрыть]. Свою избранницу водяной либо утащит на дно, сделает утопленницей, либо будет посещать на земле. Так, в новгородской быличке водяной под видом красивого парня ухаживает за женой мельника. Та почти соглашается отдаться ему, однако в самый последний момент крестится и поминает Божье имя. После этого водяной превращается в черную кошку, затем в змею и в конце концов исчезает[392]392
Власова. 2015. С. 200–201.
[Закрыть]. В другом рассказе водяной вступает в связь с вдовой, отчего та беременеет и рожает ребенка. Младенец умирает вскоре после родов, а явившийся ночью водяной разрывает тело ребенка пополам и уносит свою, левую половину[393]393
Криничная. 2014. С. 238.
[Закрыть].
Одна вдова пошла на реку за водой. В зеркальной поверхности воды она увидала свое лицо и подумала: «Какая я красавица, а мужа у меня нет» – и при этом прокляла свое вдовье житье. Ночью она видела во сне своего мужа, но только с этой ночи забеременела.
Наконец пришло время родить. Догадываясь, в чем дело, она сразу после рождения и окрестила младенца, чтобы он не достался водяному. Но младенец в тот же день к ночи умер. Ночью ребенок был положен на стол перед иконою, мать спала, а сидевшая старушка тоже дремала.
Вдруг дверь отворилась, кто-то подошел к младенцу. В это время лампадка погасла. Побыв короткое время у стола, пришедший ушел обратно. Старушка разбудила женщину и сообщила о случившемся. Когда они зажгли огонь, то увидали, что у младенца нет всего лица и левой половины тела с рукой и ногой. Оказывается, что он у крещеного младенца мог взять только свою часть – половину, а если бы младенец был не крещен, то он унес бы его целиком[394]394
Криничная. 2014. С. 238.
[Закрыть].
В некоторых историях в сети рыбаков попадают дети или внуки водяного. Ребенок водяного играет, резвится в воде, а если его принести в избу – плачет и «томится»[395]395
Харитонов. 1848. С. 145.
[Закрыть]. В рассказе из Архангельской области рыбаки поймали неводом маленького «водянеюшка» («ребеночка ихнего») и принесли его домой. В избе «водянеюшка» сказал: «Папа дома, мама дома, а Фоки нет». Пока «Фока» был среди людей, в сети рыбаков попадался только конский навоз. Но когда рыбаки догадались вернуть «ребеночка» в воду, они наловили много рыбы[396]396
Мороз, Петров. 2016. С. 220–221.
[Закрыть]. В Вологодской губернии рассказывали, что мужики однажды выловили клубок бересты, который сам катался и говорил человеческим голосом. Клубок просил отпустить его к дедушке-водяному, мужики бросили его обратно в воду[397]397
РК V 3. С. 80.
[Закрыть].
Водяной может шалить, шутить, пугать людей. Чаще всего он сидит на прибрежном камне или на плоту и расчесывает волосы и бороду, затем внезапно, с шумом и брызгами, бросается в воду[398]398
РК VI. С. 320.
[Закрыть].
Пошел этта я утром рано поудить на островок, закинул удочки и гляжу на поплавки… А к другому берегу были таки заплавни [заливчики – В. Р.], и камень большой торчал из воды. Только глянь я в эту сторону, а на камню-то воденик большушшой сидити длинныи волосы распушшены. Испугался я, оставил и удочки, а сам потихоньку отошел на другой конец островка, присел да и поглядываю. А воденик сидил, сидил, а потом как ударит над головой рука об руку; запрокинулся через себя да и шлеп в воду – только брызги полетели! Сам видил![399]399
РК VII 4. С. 29.
[Закрыть]
Иногда водяной оставляет на берегу свой гребень[400]400
Чаще всего такие истории рассказывают про женских персонажей – водяних, русалок, чертовок.
[Закрыть]. Брать его с собой опасно, потому что ночью водяной непременно придет за ним. Возвращать водяному гребень следует на сковороднике[401]401
Сковородник, или чапельник, – кухонное приспособление в виде длинной съемной ручки для захвата горячей сковороды.
[Закрыть], а не голыми руками, за которые водяной сможет схватить[402]402
РК VII 4. С. 221.
[Закрыть].
Как и в случае с лешим, на Русском Севере водяному присваивали статус хозяина и распорядителя водных ресурсов: «дедушка водяной, начальник над водой»[403]403
Забылин. 1880. С. 247.
[Закрыть]. Он может осушать водоемы и снова их наполнять[404]404
Власова. 2018. С. 179.
[Закрыть], регулировать время и уровень разлива рек[405]405
РК II 1. С. 195.
[Закрыть]. Водяной проигрывает в карты воду и рыбу, отчего подвластное ему озеро мелеет[406]406
Власова. 2015. С. 179.
[Закрыть]; когда он «тешится и играет», обрадовавшись, что кто-то утонул, река начинает волноваться[407]407
Власова. 2015. С. 204.
[Закрыть]. Водяной перегоняет рыбу из одного конца озера в другой, стонет оттого, что рыбаки выловили всю рыбу[408]408
Власова. 2015. С. 191.
[Закрыть]. В некоторых озерах рыба может считаться исключительной собственностью водяного, тогда людям ловить ее там нельзя. Смельчаки, которые нарушают этот запрет, достают из воды лишь неизвестно откуда взявшийся навоз, а то и вовсе пустые и изорванные сети[409]409
РК V 3. С. 146.
[Закрыть].
Иногда одни водяные могут подчиняться другим: «у них есть общее царство, и над всеми – набольший»[410]410
РК III. С. 463.
[Закрыть]. Так, в Новгородской губернии рассказывали, что водяной озера Ильмень считался старшим над водяными всех рек, впадающих в это озеро, поэтому водяной одного из ручьев, пожелав разрушить мельницу, должен был прежде спросить разрешения у ильменского «хозяина»[411]411
Власова. 2015. С. 179–180.
[Закрыть].
В некоторых текстах водяной вступает в противостояние с другим «хозяином» – лешим[412]412
Садовников. 1884. С. 226–227
[Закрыть], «боровым»[413]413
Иванова. 1995. С. 28.
[Закрыть] или водяным-соперником[414]414
Перетц. 1894. С. 9.
[Закрыть]. Нередко в такой борьбе он обращается за помощью к человеку.
У нас за рекой щель есть. Водяной да боровой задрались, стали на помощь мужика просить. Водяной говорит:
– Помогите мне перебороть, так я вас на воде топить не буду.
Говорят, мужики стали даже из ружьев стрелять и борового перебороли – и под нашей деревней теперь никто не тонет. Выше и ниже тонут, а под нашей не тонут[415]415
Иванова. 1995. С. 28.
[Закрыть].
Выполняя его просьбу, мужики бьют палками по набегающим на берег валам, чтобы поразить «чужого омутника»[416]416
Перетц. 1894. С. 1894. С. 9.
[Закрыть], стреляют из ружей, чтобы перебороть «борового»[417]417
Иванова. 1995. С. 28.
[Закрыть], поп спускается на дно озера и разгоняет чертей-соперников при помощи креста[418]418
Барсов. 1874. С. 90.
[Закрыть]. Разумеется, водяной щедро расплачивается со своими помощниками: насыпает шапку золота, обещает, что в этой местности не будут тонуть люди.
Иногда считается, что водяной враждует с домовым, зато дружит с полевым и лешим[419]419
Левкиевская. 2004 2. С. 344.
[Закрыть]. В других случаях, напротив, описывается вражда или соперничество водных и лесных демонов: леший дерется с водяными чертями за проклятую хозяйкой корову[420]420
Зеленин. 1915. С. 11.
[Закрыть]; водяной побеждает лешего и вешает его на дерево[421]421
Смирнов. 1917 1. С. 409.
[Закрыть]; леший, переходя вброд озеро, пинает водяного, за что тот до крови кусает его ноги[422]422
Осокин. 1856. С. 27.
[Закрыть]; леший «промышляет» водяного, чтобы сделать из его плотной кожи сапоги-скороходы[423]423
Власова. 2015. С. 181.
[Закрыть].
С водяным-хозяином заключают договор люди, чья деятельность связана с водой, например мельники: «кто с чертями-водяными не знается, тому мельником не быть»[424]424
РК III. С. 257.
[Закрыть]. В некоторых историях мельник может спать под водой[425]425
Садовников. 1884. С. 228.
[Закрыть], постоянно ходит в гости к водяному и выпивает с ним[426]426
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69–70.
[Закрыть]. Мельники продают водяному свою душу[427]427
Cадовников 1884. С. 227–228.
[Закрыть], и вообще заключение договора с водяным похоже на сделку с чёртом: нужно встать ногами на икону, отречься от отца, матери и всей родни до двенадцатого колена[428]428
Колчин. 1889. С. 26.
[Закрыть]. Чтобы заручиться поддержкой водяного, ему надо принести человеческую жертву, для чего мельники сталкивают в воду запоздалых путников[429]429
РК II 1. С. 195.
[Закрыть]. При постройке мельницы водяному «дарили» (клали под колесо) шило, мыло и отрезанную петушиную голову[430]430
РК VII 4. 250.
[Закрыть]. Ему жертвовали и мелких животных: котят, щенят, цыплят, ворон[431]431
РК V 2. 73.
[Закрыть], а при запруде мельницы, чтобы не уходила вода, могли забить черную собаку[432]432
РК III. С. 257.
[Закрыть]. Считалось, что если мельник не поладит с водяным, то разорится, поскольку вода будет по несколько раз в год разрывать плотину[433]433
РК III. С. 407–408.
[Закрыть]. Кроме того, говорили, что водяной может сунуть неугодного мельника под колесо[434]434
РК V 4. 153.
[Закрыть].
Ночной пейзаж с рыбаками. Картина Федора Алексеева. 1821 г.
Национальный музей Польши, Варшава
На Русском Севере рыбаки называют водяного «хозяин-батюшка»[436]436
Мороз. 2021. С. 378.
[Закрыть], угощают водкой (выливают в озеро, когда пьют сами) и закуской, чтобы он «добрее был», не сердился, не отгонял рыбу, не рвал и не путал снасти[437]437
Мороз. 2021. С. 377–378.
[Закрыть]. Водяному также жертвуют крупу со словами: «Хозяин водяной, хозяюшка водяная, я тебе крупки, а ты мне рыбки»[438]438
Мороз. 2021. С. 379–380.
[Закрыть]. Еще ему могли жертвовать вареное яйцо, хлеб[439]439
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69.
[Закрыть], табак[440]440
РК V 3. С. 80.
[Закрыть], баранью голову с рогами или целого барана[441]441
Колчин. 1899. С. 26.
[Закрыть]. В Вологодской губернии рыбаки бросали в воду худой сапог с портянкой со словами: «На тебе, чёрт, обутку (обувку), загоняй рыбу»[442]442
РК V 1. С. 497.
[Закрыть]. Согласно единичному свидетельству, рыболовы могут подписывать договор с водяным собственной кровью на куске кожи утопленника[443]443
РК V 3. С. 146.
[Закрыть].
Пруд. Картина Виктора Батурина. 1902 г.
Национальный музей Польши, Варшава
Водяной может и вредить рыбакам: рвать сети[444]444
РК II 1. С. 195.
[Закрыть], обрывать крюки с наживой, посылать выдр выедать улов из ловушек[445]445
РК V 3. С. 146.
[Закрыть]. Порой рыбаки сами навлекают на себя гнев водяного, например ночной ловлей с подсветом, слишком глубоким погружением невода в воду[446]446
Звонков 1889. С. 73.
[Закрыть], поминанием на рыбалке Божьего имени[447]447
РК VII 1. С. 260.
[Закрыть].
Пчеловоды тоже зависят от милости водяного: он может затопить ульи, расположенные на прибрежных лугах, наслать на пчел сырость[448]448
Левкиевская. 2004 2. С. 348.
[Закрыть]. Ему отдавали часть меда и воска или бросали в воду молодой пчелиный рой и приговаривали: «Дедушка водяной, как шумит у тебя вода – чтобы у меня пчелки так-то шумели!» Считалось, что после этого пчелы будут приносить гораздо больше меда и воска, но мед будет темнее, чем обычно[449]449
РК III. С. 408.
[Закрыть], не так хорош и вкусен[450]450
Левкиевская. 2004 2. С. 348.
[Закрыть], а свечи, сделанные из этого воска, будут гнуться и падать перед иконами[451]451
РК III. С. 408.
[Закрыть].
