Текст книги "Тайны средневековых рыцарей"
Автор книги: Владимир Малов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)
ГЕРБ НА ЩИТЕ
О том, что такое рыцарский герб, многие имеют представление по книгам и фильмам. Доблестный рыцарь Уильфред Айвенго из романа Вальтера Скотта, например, выехал на арену турнира в Ашби с нарисованным на щите молодым дубом, вырванным с корнем. Под рисунком была короткая надпись на испанском языке – «Desdishadoo, что означало «лишенный наследства».
У каждого из его противников тоже имелся собственный герб. Рисунки на их щитах были самыми разными: у барона Фрон де Бефа, по свидетельству Вальтера Скотта, черная бычья голова, а у Бриана де Буагильбера – два герба на двух разных Щитах: один представлял собой обычный герб рыцарей ордена Храма, к которому принадлежал де Буагильбер, – два рыцаря, едущих на одном коне, что символизировало бедность и смирение, а на втором щите – ворон, держащий в когтях череп.
Время действия романа «Айвенго» относится к концу XII века. К этому времени рыцарские гербы прочно вошли в обиход. И главной причиной тому стеши Крестовые походы с битвами, невиданными доселе по своим масштабам. Яркие отличительные рисунки на щитах помогали закованным в железо воинам узнавать друг друга на расстоянии, отличать соратников от врагов.
Такой обычай родился не на пустом месте. Еще задолго до Крестовых походов древние народы выбирали себе какие-либо символы как отличительные знаки. У готов таким символом был полумесяц или крест. У франков – крест над кругом. У англов – мифический дракон или крест на фоне птиц, шаров. У датчан – ворон, у саксов – лев или роза.
Однако именно Крестовые походы положили начало созданию особой геральдической символики, все более усложнявшейся и со временем превратившейся в особый, своеобразный язык, который многим был понятнее обыкновенной грамоты, учитывая, что в эпоху Средневековья не каждый знатный сеньор умел читать и писать.
В эпоху Крестовых походов рисунки-символы подбирались с определенным смыслом, связанным с личностью или жизненными вехами каждого носителя герба.
Так, например, рыцари, отправлявшиеся на Восток, включали в свой герб изображения маленьких перелетных птиц, показывая этим, что и они, подобно птицам, странствуют и не имеют дома. Если же птицы на гербе были нарисованы без клюва или лапок, это означало, что рыцарь получил в битвах за освобождение Гроба Господня тяжелые раны.
На участие в Крестовых походах указывали кресты самых замысловатых форм и раковины, которые составляли непременную принадлежность одежды пилигримов, отправлявшихся в Святую землю.
Такими символами на своих гербах знать гордилась и многие века спустя. Они указывали на древность рода и героические деяния предков.
Во времена Крестовых походов при украшении рыцарских гербов стали использовать краски различных цветов. Например, голубой. Голубые красители до этого времени в Европе были неизвестны, их привезли с Востока. Да и происхождение геральдического термина «эмаль» тоже связано с Востоком. Дело в том, что цвета наносились на Щит посредством эмалевых красок, а такой вид росписи применяли в ту пору только в Персии, Византии и Аравии. К этому остается добавить, что слово «эмаль» персидское, поначалу оно означало только один синий цвет, а позже стало относиться и к любому другому цвету и разновидности красок.
С течением времени герб обретал все большее значение как для самого владельца, так и для всех окружающих, он стал своего рода визитной карточкой или удостоверением личности. По гербу можно было судить о знатности рода, о поколениях предков. Теперь их уже нельзя было избирать произвольно: они специально составлялись с учетом всех заслуг и даровались своим подданным королями и владетельными сеньорами. Они стали наследственными и переходили от отца к сыну.
В конце концов гербами стали украшать не только щит и шлем, но и гобелены, одежды, стены домов. Причем в рисунок любого герба обязательно входил рыцарский щит, а позже и шлем. Наконец, на гербах появились и дополнительные геральдические украшения: щитодержатели, гербовые мантии, девизы.
Повсеместное распространение гербов требовало их упорядочения, разработки специального свода правил для составления гербов, их применения и толкования. Так появилась геральдика, или, как иначе называли ее в Средневековье, блазон – особая научная дисциплина, описывающая и изучающая гербы.
Нужны были и люди, специалисты, владеющие геральдическими знаниями и применяющие их на практике. Такими стали в Средние века герольды. По сути, они были церемониймейстерами при дворах королей и крупных феодалов, распорядителями на всевозможных торжествах и рыцарских турнирах, стоящими с ними на разных ступенях иерархической лестницы.
Постепенно геральдика становилась очень непростой, даже головоломной наукой. Усложнялись фигуры на щитах, самым разнообразным способом делилось поле щита, знаки сочетались между собой в бесконечном числе вариантов, так что со временем, в XV веке, появились даже специальные трактаты по геральдике, порой весьма запутанные и туманные. Но до сих пор наука о гербах служит немалым подспорьем историкам, помогая датировать какие-либо предметы или рукописи, снабженные гербами, удостоверять их подлинность, географическую принадлежность.
Особенно тесно развитие геральдики оказалось связанным с рыцарскими турнирами, их торжественными, строго соблюдавшимися регламентом и этикетом. Даже само слово «блазон», второе название геральдики, происходит от немецкого глагола, обозначающего «трубить в рог», потому что каждый рыцарь именно так возвещал о своем прибытии на турнир.
Турниры стали одной из главных составных частей рыцарских времен, наряду с поклонением Прекрасной даме, строительством укрепленных замков и рыцарскими орденами. Они были развлечением для их участников и зрителей, звеном, соединявшим мирную и военную жизнь рыцаря. Турниры становились важнейшими событиями, которые запечатлевались в хрониках и о которых слагались стихи, воспевающие рыцарскую доблесть и мастерство владения оружием.
Состязания рыцарей в конном и пешем единоборстве, а также в общей турнирной битве устраивали и короли, и крупные сеньоры, и простые бароны. Сам же обычай показательных военных состязаний относится еще к дорыцарским временам.
Такие поединки описаны, например, в древнегерманской «Песне о Беовульфе». А племянник Карла Великого Нитгарт рассказывает в составленной им хронике, как в 844 году воины, сопровождавшие Людовика Немецкого и его брата Карла во время их встречи в Страсбурге, разбились на две равные по численности партии и устроили показательный бой, в котором оба короля приняли участие.
Первым, кто установил для подобной военной игры определенные правила, был, как свидетельствуют летописи, французский рыцарь XI века Готфрид де Прельи.
К XII веку обычай рыцарских турниров стал распространяться в Англии. Правда, поначалу он встретил некоторое сопротивление со стороны короля Генриха II. Зато его сын, король Ричард Львиное Сердце, сам не раз выезжавший на турнирную арену, разрешил рыцарские состязания в пяти графствах своего королевства.
В Италии турниры стали известны с XII века. Состязались рыцари разных городов, например Пизы и Кремоны. Позже о блестящих турнирных поединках рассказывал в «Божественной комедии» Данте.
Со временем изменились условия военных игр, применявшееся в них оружие и приемы ведения боя. Мы знаем, что во время конного поединка рыцарь держит копье под мышкой. Однако во время тех далеких поединков всадники поднимали копье над головой и держали в вытянутой руке. Поначалу турнирное вооружение ничем не отличалось от боевого, но начиная с XIV века оно становится более тяжелым и массивным. Это позволяло противникам демонстрировать специально для зрителей более эффектные приемы боя, не опасаясь серьезных ран и увечий. Побежденным признавался тот, кто был выбит из седла. Если же у обоих ломались копья, вооружались запасными и съезжались снова или начинали пеший поединок на тупых мечах.
В Германии в конце XV века вошел в обычай конный поединок без копий, на палицах. Это, в свою очередь, заставило усовершенствовать турнирный шлем, сделать его гораздо крепче и тяжелее.
В зависимости от того, как устраивался турнир, по-разному он и назывался. Случались «странствующие» турниры, когда два рыцаря встречались где-нибудь случайно или намеренно и вступали в «спортивный» поединок, иногда и вовсе обходясь без зрителей. Но, конечно, гораздо пышнее и торжественнее проходили турниры «по приглашению». На них особую роль играли герольды, и очень большое значение придавалось гербам участников.
Такие турниры устраивались по любому подходящему поводу: посвящение в рыцари, свадьба дочери, заключение мира. Устроитель рассылал письма-приглашения самым знатным соседям. Но любой достойный рыцарь мог принять участие в турнире без особого приглашения.
Когда весть о предстоящем турнире разносилась по всей округе, во всех замках начинались спешные приготовления: из сундуков извлекали самые дорогие платья, готовили лучшие доспехи, выезжали на самых крепких и выносливых конях. Каждый из рыцарей, намереваясь принять участие в турнире, хотел перещеголять всех роскошью нарядов и вооружения, многочисленностью и пышностью свиты. Все с нетерпением ждали предстоящего празднества, потому что у каждого из участников были свои определенные цели.
Для одних рыцарей турнир был прекрасной возможностью явить миру свои воинские доблести, обратить на себя внимание высшего общества, прославиться. Единственным желанием других было заслужить благосклонность дамы своего сердца, избрать ее в случае победы королевой любви и красоты. А у рыцарей победнее цели были более материальные – получить хорошую добычу в виде доспехов и коня побежденного противника или взять за них денежный выкуп; стоили боевой конь и вооружение очень дорого, иной раз целую деревню надо было продать или заложить, чтобы экипироваться надлежащим образом.
РЫЦАРЬ ВЫЕЗЖАЕТ НА РИСТАЛИЩЕ
В назначенный день гости со всех сторон съезжались на турнир. Знатного сеньора, например, сопровождали сотни оруженосцев и пажей, а также музыканты, слуги и десятки рыцарей свиты. В замке устроителя турнира могли разместиться далеко не все желающие, приходилось устраиваться в ближайшем городке, а то и просто в шатрах, раскинутых под открытым небом.
Город, до этого обычно тихий и сонный, неузнаваемо преображался. На улицах толпились оруженосцы и слуги, стены домов были завешаны пестрыми тканями, развевались знамена, у окон были выставлены рыцарские щиты с гербами, по которым можно было узнать имя постояльца.
На городском рынке необыкновенно бойко велась торговля, раскупались дичь, рыба, домашняя птица, пряности. Некоторые торговцы привозили свои товары издалека, не сомневаясь, что обязательно продадут их. Оживление царило и в лавках менял, где за драгоценные камни, дорогую посуду, украшения можно было получить золотые монеты. Съезжались в городок и певцы, акробаты, фокусники, бродячие актеры, дрессировщики медведей. Звуки рогов и труб, бряцание оружия, нескончаемый гомон толпы заглушались звоном колоколов соседних церквей.
Вечером предшествовавшего турниру дня обычно проводили состязания юные оруженосцы – на заранее приготовленном поле, которое называлось ристалищем, но с безопасным оружием. Случалось, что иные из особо отличившихся оруженосцев удостаивались великой чести: их прямо на ристалище посвящали в рыцари, и они получали позволение принять участие в самом турнире.
В ночь перед турниром почти никто не спал. Повсюду в окрестностях пылали костры, на городских улицах мелькали огни факелов. Все были на ногах задолго до того, как трубил со стены замка рог, возвещавший о наступлении утра. После церковной службы все устремлялись к арене, обсуждая на ходу достоинства бойцов, собирающихся принять участие в турнире, и гадая, кто еще из окрестных рыцарей прибудет к месту состязания в самый последний момент.
В Германии правила устройства турниров были более строгими и определенными, чем во Франции. Немецкие рыцари, имевшие право быть включенными в турнирные списки, загодя делились на четыре больших турнирных общества – прирейнское, баварское, швабское, франконское. Все вместе они назывались Рыцарством четырех стран.
Каждая местность, соответствующая одному из обществ, поочередно устраивала свой турнир и избирала для этого старшину, который именовался королем турнира и был одновременно его главным судьей. Он же избирал трех дам, которые выдавали рыцарям оружие, и трех других дам для раздачи наград. Одна из дам была замужней, вторая – юной девицей, третья – вдовой.
Требования, которые предъявлялись к рыцарям, желающим принять участие в турнире, были почти одинаковы во всех западноевропейских странах. Рыцарь должен иметь знатное происхождение в двух поколениях со стороны матери и отца, а доказывалось это наследственным гербом на щите и отличительными украшениями на шлеме.
Правда, со временем строгие ограничения стали смягчаться – к турнирам допускались рыцари пусть не столь знатные, но известные храбростью и умением владеть оружием. Как бы то ни было, но каждый прибывший на турнир рыцарь допускался к участию только после рассмотрения его права на совете специально избираемых судей.
Если рыцарь оказывался виновным в недостойном поступке, то он лишался права выехать на ристалище. Это распространялось и на уличенных в хуле против Господа, в оскорблении дамы, в нарушении данного слова, на каждого, кто покинул в сражении собрата по оружию. Высокое значение рыцарского достоинства поддерживалось еще одним правилом: к участию в турнире не мог быть допущен виновный в вероломном нападении на противника.
Рыцарь, признанный советом турнирных судей безупречным во всех отношениях, передавал свой флаг и гербовый щит герольдам, а те устраивали на главной городской площади своеобразную выставку из знамен и гербов, располагая их в строго определенном порядке.
Выше всех помещались гербы знатнейших лиц, ниже – баронов и, наконец, в самом низу – простых рыцарей. Такая выставка служила как бы программой предстоящего состязания; устраивая ее, герольды обсуждали подлинность каждого из представленных гербов, а также давали зрителям необходимые объяснения, если чей-либо герб был им незнаком. Лицам нерыцарского происхождения выставлять гербы строго воспрещалось. Уличенные в таком обмане должны были заплатить штраф в виде вооружения и боевого коня в пользу герольдов.
Но не всегда имена рыцарей, допущенных к участию в турнире, объявлялись во всеуслышание. Позволялось держать их в тайне совсем юным рыцарям, страшившимся поражения и позора, а также в тех случаях, если кто-то из участников до поры предпочитал хранить инкогнито, будучи в неприязненных отношениях с устроителем турнира.
Случалось даже, что турнир становился своеобразным маскарадом – рыцари появлялись на нем в доспехах каких-либо легендарных или исторических личностей. В Англии, например, однажды проводился турнир, где одна сторона рыцарей олицетворяла легендарного короля Артура и его паладинов Круглого Стола, а другая – Карла Великого и его воинов.
Поле для турнира – ристалище – обносили деревянной оградой в один или два ряда или вместо нее натягивали веревки. Первоначально поле было круглым, но со временем обрело более удобную прямоугольную форму. Вокруг поля возводились деревянные ложи для прекрасных дам, а также судей турнира. Ложи украшались дорогими тканями и коврами, а самая роскошная, под балдахином, убранная цветами, стрелами, изображениями пылающих сердец, предназначалась для королевы любви и красоты, которую предстояло назвать будущему победителю.
Хоть и присутствовали на турнирах специально назначаемые судьи, однако высшими судьями были прекрасные дамы. Любую жалобу на кого-либо из участников рассматривали именно они.
Однако чаще всего дамы передавали право решения одному из участников турнира, которого сами избирали, и в знак такого отличия его называли почетным рыцарем. При этом он украшал конец своего копья лентой йли каким-либо другим знаком благоволения дам. Этот символ власти мгновенно прекращал любые споры, если они случались между участниками турнира.
Открывая рыцарское состязание, герольды громко оглашали его правила и объявляли, каким будет приз предстоящего состязания. Припомним турнир, в котором принимал участие рыцарь Айвенго, герой романа Вальтера Скотта.
«Пять рыцарей-зачинщиков вызывают на бой всех желающих. Каждый рыцарь, участвующий в турнире, имеет право выбрать себе противника из числа пяти зачинщиков. Для этого он должен только прикоснуться копьем к его щиту. Прикосновение тупым концом означает, что рыцарь желает состязаться тупым оружием, то есть копьями с плоскими деревянными наконечниками или «оружием вежливости», – в таком случае единственной опасностью являлось столкновение всадников. Но если бы рыцарь прикоснулся к щиту острием копья, это значило бы, что он желает биться насмерть, как в настоящих сражениях.
После того как каждый из участников турнира преломит копье по пяти раз, принц объявит, кто из них является победителем в состязании первого дня, и прикажет выдать ему приз – боевого коня изумительной красоты и несравненной силы. Вдобавок к этой награде победителю предоставлялась особая честь самому избрать королеву любви и красоты.
В заключение объявлялось, что на другой день состоится всеобщий турнир; в нем смогут принять участие все присутствующие рыцари. Их разделят на две равные партии, и они будут честно и мужественно биться, пока принц Джон не подаст сигнал к окончанию состязания. Вслед за тем избранная накануне королева любви и красоты увенчает рыцаря, которого принц признает наиболее доблестным из всех, лавровым венком из чистого золота…»
Такие условия вполне достоверны. Но пожалуй, следует сделать одну оговорку: все-таки сэр Вальтер Скотт был прежде всего романистом, создателем драматических коллизий. В подавляющем большинстве случаев, хотя, конечно, всякое бывало за долгую историю турниров, поединки на ристалище представляли собой состязания в. искусстве владеть оружием, управлять боевым конем, а не смертный бой.
Помимо объявленных призов, дамы и девицы часто жертвовали собственные золотые или серебряные украшения как награду за рыцарскую доблесть. Главный приз мог быть весьма ценным. Один из самых дорогих призов за всю историю рыцарских турниров получил в 1468 году Лоренцо Медичи, правитель Флоренции: это был шлем из серебра, украшенный серебряной фигуркой Марса. Кроме того, каждый рыцарь, одержавший победу над другим, получал в качестве трофея его вооружение и коня.
Как правило, устроители турниров проявляли особую учтивость по отношению к иноземным рыцарям-участникам. Так, однажды на турнире в Смитфилде, в Англии, при Ричарде II, королева объявила наградой золотую корону, если победителем станет иностранец, и дорогой браслет, если им окажется англичанин.
Рыцари выезжали к ристалищу блестящей кавалькадой, вместе с ними были и самые знатные особы, благородные дамы и девицы – словом, турнир открывал весь цвет рыцарства и женской красоты. Обычно дамы подбирали и соответствующие случаю костюмы, которые нередко украшались золотыми и серебряными поясами с висящими на них легкими мечами.
На самом ристалище младшие герольды внимательно осматривали вооружение участников. Оружие, не соответствующее установленному турнирному образцу, немедленно отвергалось. Копья были безопасны, так как снабжались тупыми наконечниками, турнирные мечи тоже были затуплены и укорочены. Иногда даже они делались не из стали, а из китовой кости, обтянутой кожей.
Но случалось, несмотря на все меры предосторожности, что турнирные состязания и в самом деле переходили границы дозволенного. На них прорывались иногда национальная рознь или уязвленное самолюбие рыцаря, отвергнутого Прекрасной дамой ради другого, более счастливого соперника. Известно, что на турнире в Нейссе близ Кёльна, происходившем в 1240 году, погибло более шестидесяти рыцарей; большинство из них задохнулись в пыли и были раздавлены лошадьми.
Чтобы избежать кровопролития, от рыцарей, помимо соблюдения всех прочих формальностей, стали требовать особую клятву, подтверждающую, что явились они на турнир с единственной целью совершенствования в военном искусстве, а не для сведения счетов с кем-либо из соперников.
В Англии к концу XIII века был издан специальный королевский указ, дозволяющий употреблять на турнирах лишь широкий тупой меч и запрещающий применение острого меча, кинжала, боевой булавы. Зрителям, наблюдающим за состязаниями, вовсе запрещалось иметь при себе какое-либо оружие, чтобы излишние эмоции не привели к беде. Так что бурный темперамент английских футбольных болельщиков, ставший притчей во языцех для всей Европы, родился, оказывается, не на пустом месте…
Но вот заканчивался тщательный осмотр вооружения, и, если все было в порядке, рыцари по сигналу герольдов удалялись в свои шатры, чтобы приготовиться к поединкам. По второму кличу герольдов они садились на коней и выезжали на поле. Теперь специально назначенные судьи осматривали, правильно ли оседланы кони бойцов.
Наступала короткая пауза, на какой-то миг все замирало – и в ложах для дам и почетных гостей, и на скамьях для простонародья. Участники турнира ждали знака почетного рыцаря к началу.
В отличие от поединков, где воины выходили на бой один на один, на турнирах схватки происходили между двумя равными по числу группами всадников. Они выстраивались в шеренги друг против друга, и каждый должен был встретиться в бою с определенным противником. Наконец почетный рыцарь подавал знак начала турнира, и звучал третий клич герольдов. Тотчас веревки, разделявшие рыцарей, опускались, и они устремлялись один на другого в оглушительном реве труб.
За каждым из рыцарей следовали его оруженосцы, готовые поправить ему доспехи, подать при необходимости запасное вооружение или поднять своего господина с земли, если противник окажется удачливее и выбьет его из седла.
Первая встреча противников редко решала судьбу поединка. Рыцари съезжались снова и снова, ломались копья, опрокидывались всадники и кони, громко гремели трубы, рыцари выкликали имена прекрасных дам, зрители кричали, переживая за своих любимцев.
Турнирные судьи тем временем зорко следили за действиями каждого из противников. Успехом считалось, если рыцарь сломал копье, попав в туловище противника. Чем выше приходился удар, тем выше его и оценивали. Если рыцарь угодил прямо в шлем противника, это считалось особенным проявлением мастерства. Ну а рыцарь, выбитый из седла, лишался возможности участвовать в следующей схватке.
Случались во время турниров и судейские споры. Так, например, однажды в Неаполе рыцарь ударил противника копьем с такой силой, что с того слетели щит и шлем, треснули латы. Однако при этом он и сам пострадал, упав с коня. Судьи долго решали, кого назвать победителем, и в результате решили, что проиграл тот, кто упал на арену, потому что умелое управление боевым конем считалось одной из основных военных доблестей рыцаря. Менее постыдным на турнире считалось упасть вместе с конем, чем быть выбитым из седла. Тот, кто красиво и твердо держал копье, хоть оно и не ломалось от крепкого удара, заслуживал большей похвалы, чем тот, кто наносил меткий удар, но при этом плохо управлял конем.
Состязание прекращалось, когда все рыцари успевали в полной мере проявить свою храбрость и воинское искусство. Устроитель турнира опускал свой жезл, и герольды давали сигнал к окончанию турнира.
Теперь почетных гостей и участников ждал пир. Рыцари, облаченные в яркие одежды, вступали в зал, где были накрыты столы, под громкие звуки труб и занимали места под знаменами со своими гербами. Самым храбрым и отличившимся участникам турнира отводились самые почетные места.
.В разгар пиршества делался перерыв, и герольды торжественно представляли дамам самых достойных рыцарей. При этом та из дам, что была выбрана победителем королевой любви и красоты, раздавала призы коленопреклоненным рыцарям и обращалась к каждому из них с особой похвальной речью. Звучали на пиру и песни менестрелей, прославлявших подвиги храбрых рыцарей.
Обычно турнир не ограничивался одним-единственным днем. На следующий день на поле снова выходили оруженосцы, но на этот раз на конях и в вооружении своих господ. Утром третьего дня зрители смотрели на бой, где рыцари сражались вместе со своими оруженосцами. Такой бой походил на настоящую битву в миниатюре.
Вот так проходили грандиозные рыцарские праздники, надолго оставляя память о себе. Имена участников, победителей, дам, избранных в то или иное время королевами любви и красоты, почетных гостей заносились в летописи, иногда и сами рыцари – участники турнира или его устроители брались за перо.
Многими подробностями, любопытными деталями организации и хода рыцарского турнира историки обязаны, например, Рене Анжуйскому, властелину Прованса.
Будучи тонким ценителем поэзии и искусства, а также страстным поклонником и непременным участником рыцарских турниров и других романтических развлечений своего времени, он написал обстоятельное сочинение о рыцарстве, которое снабдил собственноручными изящными миниатюрами, где показаны различные сцены из рыцарской жизни. В этой книге подробно описан один из устроенных им самим блестящих турниров. Его знатными участниками были герцоги Бретанский и Бурбонский. Рене Анжуйский детально рассказывает о ходе турнира, его церемониале, вооружении участников…
Но все же, хоть и стали турниры самыми грандиозными праздниками рыцарских времен, находились у них и влиятельные противники.
В XII веке папа Иннокентий II и папа Евгений III неоднократно восставали против турниров из-за случавшихся на них смертельных случаев и даже отлучали тех, кто принимал в них участие, от Церкви. Однако турнирам суждено было существовать еще долгие годы и даже пережить рыцарские времена. Они проводились и в XVI веке, когда рыцари окончательно уступили место на поле боя пехоте, артиллерии и легко вооруженной коннице. Их устраивали в Париже и Карл VI, и Франциск I, стремившийся возродить при своем дворе романтический дух рыцарской эпохи.
Один из последних рыцарских турниров состоялся в 1559 году в Париже и закончился трагедией: по нелепой случайности обломок копья смертельно ранил французского короля Генриха II. Вскоре король умер, и турниры были запрещены навсегда…
