Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

Автор книги: Владимир Носков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Но ведь и всем, подобно нам, желалось бы, чтоб дело делалось само собою, чтоб жизнь несла нам дары труда и образованности без всякого с нашей стороны участия в черной работе. И вот, мы прячемся за ход вещей, за логику событий, которые должны работать за нас. (К. Д. Кавелин)

Что делать! пробовал честно жить, пробовал, теперь надо попробовать иначе. (Ф. М. Достоевский)

А что, если так случится, что человеческая выгода иной раз не только может, но и должна именно в том состоять, чтоб в ином случае себе худого пожелать, а не выгодного?.. совершенно ли верно сосчитаны выгоды человечества? (Ф. М. Достоевский)

На то и ум, чтоб достичь того, чего хочешь. Нельзя версты пройти, так пройди только сто шагов, все же лучше, все ближе к цели, если к цели идешь. И если хочешь непременно одним шагом до цели дойти, так ведь это, по-моему, вовсе не ум. Это даже называется белоручничеством. (Ф. М. Достоевский)

…Любовь деятельная сравнительно с мечтательностью есть дело жестокое и устрашающее. Любовь мечтательная жаждет подвига скорого, быстро удовлетворимого и чтобы все на него глядели. Тут действительно доходит до того, что даже и жизнь отдают, только бы не продлилось долго, а поскорей совершилось, как бы на сцене, и чтобы все глядели и хвалили. Любовь же деятельная – это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука. (Ф. М. Достоевский)

Что значит это дело в сравнении с вечностью и, чуть было не сказал, с соленым огурцом! (А. Н. Островский)

Вы сами знаете, всему есть время.

Без времени бездельно начинанье

И суетно.

(А. Н. Островский)

…В том-то, собственно, и заключается замысловатость человеческих действий, чтобы сегодня одно здание на «песце» строить, а завтра, когда оно рухнет, начинать новое здание на том же «песце» воздвигать. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия… И упорно стояли при этом на коленях. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Мир делового бездельничества настолько подвижен, что нет ни малейшего труда перенести его куда угодно, в какую угодно сферу. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Ах! великая вещь – жизнь труда! Но с нею сживаются только сильные люди да те, которых осудил на нее какой-то проклятый врожденный грех. Только таких он не пугает. Первых – потому, что, сознавая смысл и ресурсы труда, они умеют отыскивать в нем наслаждение; вторых – потому, что для них труд есть прежде всего прирожденное обязательство, а потом и привычка. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Никакое полезное предприятие немыслимо, если оно, время от времени, не освежается обедом с шампанским и устрицами… Даже археолог, защищая реферат о «Ярославле-сребре», – и тот думает: вот ужо выпьем из той самой урны, в которой хранился прах Овидия! (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Но чем малограмотнее человек, тем упорнее он в своих начинаниях и, однажды задумав какой-нибудь подвиг, рано или поздно добьется-таки своего. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Вычеркнуть легко, создать трудно – в этом разгадка той бесцеремонности, с которою мы приступаем к рассечению всевозможных жизненных задач. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Вы усердны, молодой человек! – в этом отказать вам нельзя! Но вы слишком усердны, а это такой недостаток, перед которым даже совершенная бездеятельность представляется качеством далеко не бесполезным. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Где ж ты, о деятель почтенный,

Без грубой примеси дельца?

(А. М. Жемчужников)

Известно, что человек имеет способность погрузиться весь в один предмет, какой бы он ни казался ничтожный. И известно, что нет такого ничтожного предмета, который бы при сосредоточенном внимании, обращенном на него, не разросся до бесконечности. (Л. Н. Толстой)

Ты вот презираешь общественную служебную деятельность, потому что тебе хочется, чтобы дело постоянно соответствовало цели, а этого не бывает. Ты хочешь тоже, чтобы деятельность одного человека всегда имела цель, чтобы любовь и семейная жизнь всегда были одно. А этого не бывает. Все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света. (Л. Н. Толстой)

…Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе. (Л. Н. Толстой)

…И Ломоносова дорога

Открыта каждому из вас.

Чего ж вам надо?

(Д. Д. Минаев)

В БОРЬБЕ С ЛЮДЬМИ ТАИТСЯ НАСЛАЖДЕНЬЕ

Где искать терпимости, если самые философы, самые просветители – а они так себя называют – оказывают столько ненависти к тем, которые думают не так, как они? Тот есть для меня истинный философ, кто со всеми может ужиться в мире; кто любит и несогласных с его образом мыслей. Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы. Скажи человеку, что он ошибается и почему; но не поноси сердца его и не называй его безумцем.

(Н. М. Карамзин)

Губи! – Когда же враг погибнет,

Сраженный храбростью твоей,

Смой кровь с себя слезами сердца:

Ты ближних, братий поразил!

(Н. М. Карамзин)

Вещественная победа на поле сражения, хотя и приносит некоторую пользу победителю, не лишает достоинства побежденных, если они исполняли свою обязанность; но та победа, которая приобретается одним страхом событий, кои могут и не случиться, есть невозвратная потеря в политическом смысле. (М. А. Фонвизин)

…Сила сама себе доставляет повиновение без помощи ложных понятий. (М. А. Фонвизин)

Мы весело, мы грозно бились,

Делили дани и дары,

И с побежденными садились

За дружелюбные пиры.

(А. С. Пушкин)

«Единство, – возвестил оракул наших дней, —

Быть может спаяно железом лишь и кровью…»

Но мы попробуем спаять его любовью —

А там посмотрим, что прочней…

(Ф. И. Тютчев)

…В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,

Воскресшими для новых похорон.

(Ф. И. Тютчев)

Искусственным образом нельзя соглашать людей в деле убеждения, и ни один порядочный человек ничего не уступит из своего мнения ради причины, лежащей вне его мнения. (В. Г. Белинский)

Когда вековое какое-либо учреждение подвергается опасности от влияния новых идей, оно нескоро падает и уступает свое место; если в нем было прежде какое-либо жизненное начало, оно юнеет для борьбы с новыми началами. (Т. Н. Грановский)

Во всякую эпоху, когда общество разделяется на две стороны, фанатически между собой спорящие, является средняя, равнодушная партия, к которой, с одной стороны, принадлежат люди смелые, не связываемые крайними увлечениями, с другой – слабые, не способные ни к каким энергическим верованиям. (Т. Н. Грановский)

Так жизнь скучна, когда боренья нет.

(М. Ю. Лермонтов)

Я рожден, чтоб целый мир был зритель

Торжества иль гибели моей…

(М. Ю. Лермонтов)

Жалкий человек.

Чего он хочет!.. небо ясно,

Под небом места много всем,

Но беспрестанно и напрасно

Один враждует он – зачем?

(М. Ю. Лермонтов)

…Не купленный никем, под чье б ни стал я знамя,

Пристрастной ревности друзей не в силах снесть,

Я знамени врага отстаивал бы честь!

(А. К. Толстой)

И доселе их внуки рубятся,

Все рубятся за правду, за истину,

На великое себе разорение.

(А. К. Толстой)

Сегодня понял я,

Что чистым тот не может оставаться,

Кто борется с лукавством. Правды с кривдой

Бой неравен…

(А. К. Толстой)

…В борьбе

С людьми таится наслажденье

Неистощимое – презренье.

(И. С. Тургенев)

А ты, неблагодарная толпа,

Ты забываешь так же беззаботно

Людей, погибших честно за тебя,

Как позабудут и твои потомки

Твои немые, тяжкие страданья,

Твои нетерпеливые волненья

И все победы громкие твои!

(И. С. Тургенев)

Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. (И. С. Тургенев)

В пылу полемики и борьбы, раздосадованные и раздраженные аргументацией противника, мы легко, к несчастию, слишком часто переходим из обсуждения в личную брань, заподозреваем добросовестность чужих мнений, тащим к нравственному суду целые направления и предаем их анафеме… Никакой взгляд сам по себе не нравственен и не безнравственен: он только более или менее согласен с объективной правдой и истиной, которую и надо выяснить. (К. Д. Кавелин)

Равно молчит, в сознании бессилья,

Аида мрачный дол

И сам Олимп, когда ширяет крылья

Юпитера орел.

(А. А. Фет)

От ликующих, праздно болтающих,

Обагряющих руки в крови

Уведи меня в стан погибающих

За великое дело любви!

(Н. А. Некрасов)

В ком не воспитано чувство свободы,

Тот не займет его; нужны не годы —

Нужны столетья, и кровь, и борьба,

Чтоб человека создать из раба.

(Н. А. Некрасов)

Для слабых и пустых характеров, привыкших к постоянной подчиненности и решающих наконец взбеситься и протестовать, одним словом, быть твердыми и последовательными, всегда существует черта, – близкий предел их твердости и последовательности. (Ф. М. Достоевский)

У многих сильных людей есть, кажется, натуральная какая-то потребность – найти кого-нибудь или что-нибудь, перед чем преклониться. Сильному человеку иногда очень трудно переносить свою силу. (Ф. М. Достоевский)

На проповедь выходят, как на битву,

Во всеоружии. Не всем под силу

Высокая апостольская доля!

(А. Н. Островский)

Не силой си́лен враг, а Божьим гневом,

Да нашей слабостью, да нашими грехами.

(А. Н. Островский)

Дуэль? Зачем? У нас с вами и так дуэль, постоянный поединок, непрерывная борьба. Я просвещаю, а вы развращаете. (А. Н. Островский)

Победители, принявшие впопыхах гидру деспотизма за гидру революции и покорившие ее, были, в свою очередь, покорены побежденными. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Отношение масс к известной идее – вот единственное мерило, по которому можно судить о степени ее жизненности. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

А вопрос, не решенный дипломатами, еще меньше решается порохом и кровью. (Л. Н. Толстой)

Одно из двух: или война есть сумасшествие, или ежели люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас почему-то принято думать. (Л. Н. Толстой)

…Большею частью бывает, что споришь горячо только оттого, что никак не можешь понять, что именно хочет доказать противник. (Л. Н. Толстой)

У нас не только в критике, но в литературе, даже просто в обществе утвердилось мнение, что быть возмущенным, желчным, злым очень мило. А я нахожу, что очень скверно… Человек желчный, злой не в нормальном положении. Человек любящий – напротив, и только в нормальном положении можно сделать добро и ясно видеть вещи. (Л. Н. Толстой)

Вечная тревога, труд, борьба, лишения – это необходимые условия, из которых не должен сметь выйти хоть на секунду хоть один человек. Только честная тревога, борьба и труд, основанные на любви, есть то, что называют счастьем… а бесчестная тревога, основанная на любви к себе, – это – несчастье… А спокойствие – душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного. (Л. Н. Толстой)

ГДЕ ДОБРО, ТАМ И ЗЛО

Но когда сделалось неминуемое зло, то надобно размыслить и взять меры в тишине, не ахать, не бить в набат, от чего зло увеличивается.

(Н. М. Карамзин)

Любить добро для его собственных прелестей есть действие высшей нравственности – явления, редкого в мире: иначе не посвящали бы алтарей добродетели. Обыкновенные же люди соблюдают правила честности, не столько в надежде приобрести тем особенные некоторые выгоды, сколько опасаясь вреда, сопряженного с явным нарушением сих правил. (Н. М. Карамзин)

…Казнь виновного вместе с правым отнимает стыд у казни. Малейшее наказание, но бесполезное, ближе к тиранству, нежели самое жестокое, коего основанием есть справедливость, а целью – общее добро. (Н. М. Карамзин)

Но просвещением зовем

Мы часто роскоши прельщенье

И даже нравов развращенье.

(И. А. Крылов)

…А вору дай хоть миллион —

Он воровать не перестанет.

(И. А. Крылов)

Какой порядок ни затей,

Но если он в руках бессовестных людей,

Они всегда найдут уловку,

Чтоб сделать там, где им захочется, сноровку.

(И. А. Крылов)

Вам чудно, отчего во всю я жизнь мою

Так весел? Вот секрет: вчера дарю забвенью,

Покою – ныне отдаю,

А завтра – провиденью!

(В. А. Жуковский)

О, сколь блажен правдивый муж,

Который грешным вслед не ходит

И лишь в союзе чистых душ

Отраду для души находит!

(Ф. Н. Глинка)

На все есть час, на все есть срок;

Пускай, кичась, растет порок:

Будь зло добру в святой урок!..

(Ф. Н. Глинка)

Сердце наше – кладезь мрачный;

Тих, покоен сверху вид,

Но спустись ко дну… ужасно!

Крокодил на нем лежит!

(К. Н. Батюшков)

…Не в нашей воле иметь дарования, часто не в нашей воле развить и те, которые нам дала природа, но быть честным в нашей воле!.. Но быть добрым в нашей воле!.. Но быть снисходительным, великодушным, постоянным в нашей воле. (К. Н. Батюшков)

Лучший залог, лучшая гарантия для всех деяний человеческих есть гласность. Зло, обнаруживаясь, много уже теряет своей силы. (Н. И. Тургенев)

Гласность естественнее тайны. Она есть правило, тайна исключение. Посему при решении споров о гласности и тайне вопрос, кажется, должен состоять не в том: нужна ли гласность? Но в том: нужна ли тайна? (Н. И. Тургенев)

Дурные страсти всегда сильнее любви к добру и истине в сердце человека – свободный ли он гражданин, или раб. (Н. И. Тургенев)

Совершенство есть цель недостижимая, но совершенствование есть не менее того обязанность и свойство природы человеческой. (П. А. Вяземский)

…Множество зол возникает именно оттого, что происходящее в глубине нашей мысли резко расходится с необходимостью подчиняться общественным условиям. (П. Я. Чаадаев)

…А никогда

Со смехом ужас несовместен.

(А. С. Пушкин)

…И не меняй простых пороков

На образованный разврат.

(А. С. Пушкин)

Храни, храни святую чистоту

Невинности и гордую стыдливость;

Кто чувствами в порочных наслажденьях

В младые дни привыкнул утопать,

Тот, возмужав, угрюм и кровожаден,

И ум его безвременно темнеет.

(А. С. Пушкин)

Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы. (А. С. Пушкин)

Две области: сияния и тьмы

Исследовать равно стремимся мы.

(Е. А. Баратынский)

Говорят, что зло есть отсутствие добра, как холод – отсутствие тепла; но если вы, отнимая теплоту от тела, делаете его холодным, то это означает, что холод не есть нечто несуществующее, но, напротив, естественное состояние тела. (В. Ф. Одоевский)

Напрасно иные боятся дурных мыслей; всего чаще общество больно не этим недугом, но отсутствием всяких мыслей и особенно чувств. (В. Ф. Одоевский)

Друг мой, храни вас Бог от односторонности: с нею всюду человек произведет зло: в литературе, на службе, в семье, в свете, словом – везде. Односторонний человек самоуверен; односторонний человек дерзок; односторонний человек всех вооружит против себя. Односторонний человек ни в чем не может найти середины… Глядите разумно на всякую вещь и помните, что в ней могут быть две совершенно противуположные стороны, из которых одна до времени вам не открыта. (Н. В. Гоголь)

…Мы призваны в мир не затем, чтобы истреблять и разрушать, но, подобно самому Богу, все направлять к добру, – даже и то, что уже испортил человек и обратил во зло. (Н. В. Гоголь)

Словом – у редкого из нас доставало столько любви к добру, чтобы он решился пожертвовать из-за него и честолюбьем, и самолюбьем, и всеми мелочами легко раздражающегося своего эгоизма и положил самому себе в непременный закон – служить земле своей, а не себе… (Н. В. Гоголь)

Бывают в жизни народов и человечества эпохи несчастные, в которые целые поколения как бы приносятся в жертву следующим поколениям. Проходит тяжелая година – и из зла рождается добро. (В. Г. Белинский)

…История этой повести мне сильно открыла глаза на причину успехов в жизни мерзавцев: они поступают с честными людьми, как с мерзавцами, а честные люди за это поступают с мерзавцами, как с людьми, которые словно во сто раз честнее их, честных людей. (В. Г. Белинский)

…Эгоизм такой порок, который всегда находит для себя пристойную личину, не только что извинение. (В. А. Соллогуб)

…И кто-то камень положил

В его протянутую руку.

(М. Ю. Лермонтов)

Лишь в человеке встретиться могло

Священное с порочным. Все его

Мученья происходят оттого.

(М. Ю. Лермонтов)

Поверь: великое земное

Различно с мыслями людей.

Сверши с успехом дело злое —

Велик; не удалось – злодей…

(М. Ю. Лермонтов)

Чем тени сумрачней ночные,

Тем звезды ярче и ясней…

(А. К. Толстой)

И если б черта не было на свете,

То не было бы и святых!

(А. К. Толстой)

Но с правдой ложь срослась и к правде так пристала,

Что отскоблить ее нельзя никак!

(А. К. Толстой)

Да ведь известное дело: от плохого к хорошему никогда не идешь через лучшее, а всегда худшее, – и яд в медицине бывает полезен (И. С. Тургенев)

Всякий в глубине души знает, доброе он замышляет и делает или дурное. Чувство добра и зла он носит в себе. Но спросите, что такое добро, что зло – никто вам не ответит на этот вопрос. Сделайте тот же вопрос в применении к тому или другому данному помыслу, делу, предприятию, и самый темный, необразованный человек не затруднится ответом. (К. Д. Кавелин)

Быть может, знать добро не значит зла не видеть,

Любить – не значит тосковать…

Что искренно нельзя и тьмы возненавидеть

Тому, кто сам не мог сиять…

(Я. П. Полонский)

То сердце не научится любить,

Которое устало ненавидеть.

(Н. А. Некрасов)

Злобою сердце питаться устало —

Много в ней правды, да радости мало…

(Н. А. Некрасов)

…Спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла… (Ф. М. Достоевский)

Теперь такое время… —

Хорошему не верь, а что дурное

Услышишь, это, брат, уж верно, правда.

(А. Н. Островский)

Нет спора, что можно и даже должно давать народам случай вкушать от плода познания добра и зла, но нужно держать этот плод твердой рукою и притом так, чтобы можно было во всякое время отнять его от слишком лакомых уст. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Зная твое доброе сердце, я очень понимаю, как тягостно для тебя должно быть всех обвинять; но если начальство твое желает этого, то что же делать, мой друг – обвиняй! (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Никогда не бывает зло так сильно, как в то время, когда оно не чувствуется, когда оно, так сказать, разлито в воздухе. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Меняются года, мечты, народы, лица,

Но вся земная жизнь, все, все ее судьбы —

Одна-единая мельчайшая частица

Борьбы добра и зла и следствий той борьбы!

(К. К. Случевский)

Как это мыслимо, как это быть могло,

Чтоб малая душа так много зла вмещала?

Ничто ее в миру к ответу не влекло,

Ни в чем людской закон она не нарушала!

(К. К. Случевский)

МЕЖ ДРУЖБОЙ И ВРАЖДОЙ

С разбором выбирай друзей.

Когда корысть себя личиной дружбы кроет, —

Она тебе лишь яму роет.

(И. А. Крылов)

На свете таково ж: коль в нужду попадешься,

Отведай сунуться к друзьям,

Начнут советовать и вкось тебе и впрямь;

А чуть о помощи на деле заикнешься,

То лучший друг

И нем и глух.

(И. А. Крылов)

…Когда боится трус кого,

То думает, что на того

Весь свет глядит его глазами.

(И. А. Крылов)

Нет ничего легче, чем любить тех, кого любишь; но надо немного любить и тех, кого не любишь. (П. Я. Чаадаев)

Бессильный враг – наш лучший друг; завистливый друг – злейший из наших врагов. (П. Я. Чаадаев)

Гораздо лучше узнать от друга то, что могут говорить о вас насмешники за глазами или намекать вам о том лично. (А. А. Бестужев)

Что дружба? Легкий пыл похмелья,

Обиды вольный разговор,

Обмен тщеславия, безделья

Иль покровительства позор.

(А. С. Пушкин)

Но дружбы нет и той меж нами.

Все предрассудки истребя,

Мы почитаем всех нулями,

А единицами – себя.

Мы все глядим в Наполеоны;

Двуногих тварей миллионы

Для нас орудие одно;

Нам чувство дико и смешно.

(А. С. Пушкин)

…Враги его, друзья его

(Что, может быть, одно и то же)

Его честили так и сяк.

Врагов имеет в мире всяк,

Но от друзей спаси нас, боже!

(А. С. Пушкин)

Человек, не имеющий нужды в покровительстве сильных, дорожит их радушием и гостеприимством, ибо иного от них не может и требовать. (А. С. Пушкин)

…Молюся я судьбине,

Чтоб для тебя я стал хотя отныне,

Чем для меня ты стал уже давно.

(Е. А. Баратынский)

Нам чаще друга враг полезен, —

Подлунный мир устроен так;

О, как же дорог, как любезен

Самой природой данный враг!

(Е. А. Баратынский)

…Никто не попросит поносить вашего платья, и всякий хватает почитать вашу книгу. (Н. Ф. Павлов)

…Но трудно мстить женщине. Она защищена или слабостью, или ветреностью: то не почувствует, то внушит участие. (Н. Ф. Павлов)

Даже честные и добрые люди между собой в разладе; только между плутами видится что-то похожее на дружбу и соединение в то время, когда кого-нибудь из них сильно станут преследовать. (Н. В. Гоголь)

В природе человека, и особенно русского, есть чудное свойство: как только заметит он, что другой сколько-нибудь к нему наклоняется или показывает снисхождение, он сам уже готов чуть не просить прощения. Уступить никто не хочет первый, но как только один решился на великодушное дело, другой уже рвется как бы перещеголять его великодушьем. (Н. В. Гоголь)

Когда захотят похвастаться другом, как хвастаются китайским сервизом или дорогою собольей шубой, то говорят: «это истинный друг»… (И. А. Гончаров)

Делись со мною тем, что знаешь,

И благодарен буду я.

Но ты мне душу предлагаешь:

На кой мне черт душа твоя!..

(М. Ю. Лермонтов)

Делить веселье – все готовы —

Никто не хочет грусть делить.

(М. Ю. Лермонтов)

…Мы шли дорогою одною,

Нас обманули те же сны.

(М. Ю. Лермонтов)

…Коварная нескромность истинного друга понятна каждому… (М. Ю. Лермонтов)

…Вначале шел я с дружною семьею,

Но где они, друзья мои, теперь?

Одни давно рассталися со мною,

Перед другими сам я запер дверь…

(Н. А. Некрасов)

У счастливого недруги мрут,

У несчастного друг умирает…

(Н. А. Некрасов)

Действительно, человек любит видеть лучшего своего друга в унижении перед собою; на унижении и основывается большею частью дружба; и это старая, известная всем умным людям истина. (Ф. М. Достоевский)

Это довольно часто случается с людьми, которые когда-то были близки, потом надолго расстались, потом опять свиделись. И вдруг оказывается, что не только им не об чем говорить, но что они даже положительно в тягость друг другу. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

А слишком много или слишком мало знать друг друга одинаково мешает сближению. (Л. Н. Толстой)

…Во всякой привязанности есть две стороны: одна любит, другая позволяет любить себя, одна целует, другая подставляет щеку. (Л. Н. Толстой)

А ведь самые важные, интересные мысли именно те, которые мы ни за что не скажем друг другу. (Л. Н. Толстой)

Есть люди, которые, встречая своего счастливого в чем бы то ни было соперника, готовы сейчас же отвернуться от всего хорошего, что есть в нем, и видеть в нем одно дурное; есть люди, которые, напротив, более всего желают найти в этом счастливом сопернике те качества, которыми он победил их, и ищут в нем со щемящей болью в сердце одного хорошего. (Л. Н. Толстой)

УМ – ХИТРОСТЬ – ГЛУПОСТЬ

Одобрили Ослы ослово

Красно-хитро-сплетенно слово…

(И. А. Крылов)

Мне хочется, невеждам не во гнев,

Весьма старинное напомнить мненье:

Что если голова пуста,

То голове ума не придадут места.

(И. А. Крылов)

…Судей таких видали,

Которые весьма умны бывали,

Пока у них был умный секретарь.

(И. А. Крылов)

Над хвастунами хоть смеются,

А часто в дележе им доли достаются.

(И. А. Крылов)

Хоть я и не пророк,

Но, видя мотылька, что он вкруг свечки вьется,

Пророчество почти всегда мне удается:

Что крылышки сожжет мой мотылек.

(И. А. Крылов)

Хитрость – ум мелких умов. Лев сокрушает, лисица хитрит. (П. А. Вяземский)

Удивительно, как ленив человеческий разум! Чтобы избавиться от труда, которого требует ясное уразумение высшего мира, он искажает этот мир, он себя самого искажает и шествует затем своим путем, как ни в чем не бывало. (П. Я. Чаадаев)

Чувствуете ли вы, как зарождается в вас истина? Нет. А ложь? Конечно. (П. Я. Чаадаев)

Есть глупцы столь бесплодные, что и солнце гения не в силах сделать их плодовитыми. (П. Я. Чаадаев)

Есть умы столь лживые, что даже истина, высказанная ими, становится ложью. (П. Я. Чаадаев)

Видимо, нет на свете такой глупости, которую бы умные люди не освятили своим примером. (А. А. Бестужев)

…Человек всегда предпочитает то, чего он не может постичь, тому, чего постичь ему нет охоты. (А. А. Бестужев)

…Живем мы в мире два мгновенья —

Одно рассудку отдадим.

(А. С. Пушкин)

…Скептицизм, во всяком случае, есть только первый шаг умствования. (А. С. Пушкин)

Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки. Прибавить можно, что тонкость редко соединяется с гением, обыкновенно простодушным, и с великим характером, всегда откровенным. (А. С. Пушкин)

Но чувство презрев, он доверил уму;

Вдался в суету изысканий…

И сердце природы закрылось ему,

И нет на земле прорицаний.

(Е. А. Баратынский)

Познай же цену срочных дней,

Лови пролетное мгновенье!

Исчезнет жизни сновиденье:

Кто был счастливей, был умней.

(Е. А. Баратынский)

…И бестолково любит он,

И бестолково ненавидит.

(Е. А. Баратынский)

…Из глупцов, известных под луною,

Смешнее всех нам пламенный глупец.

(Е. А. Баратынский)

Безумство ищет, глупость судит…

(Ф. И. Тютчев)

Увы, самой безнаказанной из всех видов ответственности является безответственность глупости. (Ф. И. Тютчев)

…Глупцы и сумасшедшие часто очень логически рассуждают; одного они не могут себе логически доказать: сумасшедший, что он сумасшедший; глупец, что он глуп. – К сожалению, я не знаю, каким образом каждый из нас может доказать себе, что он действительно в здравом уме, что он, например, не принимает части за целое, целое за часть, движение за покой и покой за движение… (В. Ф. Одоевский)

Ум тогда быстрее развивается, когда сам предлагает себе великий и поэтический вопрос. (Н. В. Гоголь)

Что действует сильно на воображение, то не скоро выбьется из головы. (Н. В. Гоголь)

Сколько есть людей, которые судят, говорят и толкуют потому, что все суждения поднесены им почти готовые, и которые сами от себя вовсе не толковали бы, не судили, не говорили. (Н. В. Гоголь)

…Всегда мудрец бывает велик в своих мыслях и невежа в мелочных занятиях жизни. (Н. В. Гоголь)

У него есть ум, но сейчас по выходе журнала; а запоздала выходом книжка – и в голове ничего. (Н. В. Гоголь)

Ум не есть высшая в нас способность. Его должность не больше, как полицейская: он может только привести в порядок и расставить по местам все то, что у нас уже есть. Он сам не двигается вперед, покуда не двигнутся в нас другие способности, от которых он умнеет… Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе, как победой над страстями. Его имели в себе только те люди, которые не пренебрегли своим внутренним воспитанием. Но и разум не дает полной возможности человеку стремиться вперед. Есть высшая еще способность; имя ей – мудрость, и ее может дать нам один Христос. Она не наделяется никому из нас при рождении, никому из нас не есть природная, но есть дело высшей благодати небесной. (Н. В. Гоголь)

Все можно извратить и всему можно дать дурной смысл, человек же на это способен. Но надобно смотреть на вещь в ее основании и на то, чем она должна быть, а не судить о ней по карикатуре, которую на нее сделали. (Н. В. Гоголь)

Чего не видит его ум, того для него нет. Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть, и, стало быть, знать то, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. (Н. В. Гоголь)

У художественных натур ум уходит в талант, в творческую фантазию, и потому в своих творениях, как поэты, они страшно, огромно умны, а как люди – ограничены и чуть не глупы… (В. Г. Белинский)

…Человек, по самолюбию или по пристрастию к известным увлекшим его идеям, любит всему давать свои причины и основания, которые потому именно и покажутся ему истинными, что они – его, а не чьи-нибудь. (В. Г. Белинский)

Что, например, выше и почтеннее в человеке, как способность глубокого убеждения? – А между тем она-то и заставляет человека враждебно смотреть на всякую мысль, противоречащую его убеждению, – и часто он тем упрямее отвергает ее истинность, чем одностороннее его убеждение… (В. Г. Белинский)

Я понимаю необходимость щелкнуть иногда глупца, который своими похвалами, своим восторгом ко мне только делает меня смешным, но и эта необходимость тяжела, потому что как-то по-человечески неловко даже за ложную любовь платить враждою. (В. Г. Белинский)

Дурачество весело, когда человек наивно дурачится, увлекаясь и увлекая других; а когда он шутит над собой и над другими по обычаю, с умыслом, тогда становится за него совестно и неловко. (И. А. Гончаров)

…Мы всегда извиняем то, что понимаем. (М. Ю. Лермонтов)

О случай, несчастие дураков и провидение умных людей! приди ко мне на помощь! (И. С. Тургенев)

…Всякая мысль подобна тесту: стоит помять ее хорошенько – все из нее сделаешь. (И. С. Тургенев)

Смешного бояться – правды не любить. Случается точно, что нелепый хохот глупца заставляет даже хороших людей отказаться от многого… хоть бы, например, от защиты отсутствующего друга. (И. С. Тургенев)

…Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости. (И. С. Тургенев)

Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит; а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, этого он понять не в состоянии. (И. С. Тургенев)

Если вы желаете хорошенько насолить и даже повредить противнику… то упрекайте его в том самом недостатке или пороке, который вы за собой чувствуете. (И. С. Тургенев)

В пошлой лени усыпляющий

Пошлых жизни мудрецов,

Будь он проклят, растлевающий

Пошлый опыт – ум глупцов!

(Н. А. Некрасов)

…Ведь дурачком-то лучше на свете проживешь! Знал бы, так с раннего молоду в дураки б записался, авось теперь был бы умный. А то как рано захотел быть умником, так вот и вышел теперь старый дурак. (Ф. М. Достоевский)

Я постоянно считал себя умнее всех, которые меня окружают, и иногда, поверите ли, даже этого совестился. (Ф. М. Достоевский)

…Чтоб умно поступать – одного ума мало. (Ф. М. Достоевский)

…Дурак всегда доволен тем, что сказал, и к тому же всегда выскажет больше, чем нужно; про запас они любят. (Ф. М. Достоевский)

Простота… это в сущности высочайшая хитрость. (Ф. М. Достоевский)

Глупость коротка и нехитра, а ум виляет и прячется. Ум подлец, а глупость пряма и честна. (Ф. М. Достоевский)

Нужда ум родит, а ум родит деньгу, а с умом да с деньгами все можно сделать! (А. Н. Островский)

Приятно ум чужой своим примерить,