Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

Автор книги: Владимир Носков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

…Пусть чернь слепая суетится,

Не нам безумной подражать.

(А. С. Пушкин)

Вся тварь разумная скучает:

Иной от лени, тот от дел;

Кто верит, кто утратил веру;

Тот насладиться не успел,

Тот насладился через меру,

И всяк зевает да живет —

И всех вас гроб, зевая, ждет.

(А. С. Пушкин)

И с отвращением читая жизнь мою,

Я трепещу и проклинаю,

И горько жалуюсь, и горько слезы лью,

Но строк печальных не смываю.

(А. С. Пушкин)

…И томит меня тоскою

Однозвучный жизни шум.

(А. С. Пушкин)

Сохраню ль к судьбе презренье?

Понесу ль навстречу ей

Непреклонность и терпенье

Гордой юности моей?

(А. С. Пушкин)

На свете счастья нет, но есть покой и воля.

(А. С. Пушкин)

…Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

(А. С. Пушкин)

…Вращается весь мир вкруг человека, —

Ужель один недвижим будет он?

(А. С. Пушкин)

…И всюду страсти роковые,

И от судеб защиты нет.

(А. С. Пушкин)

Все говорят: нет правды на земле.

Но правды нет – и выше.

(А. С. Пушкин)

Есть бытие; но именем каким

Его назвать? Ни сон оно, ни бденье;

Меж них оно, и в человеке им

С безумием граничит разуменье.

(Е. А. Баратынский)

О, тягостна для нас

Жизнь, в сердце бьющая могучею волною

И в грани узкие втесненная судьбою.

(Е. А. Баратынский)

Недаром ты металась и кипела,

Развитием спеша,

Свой подвиг ты свершила прежде тела,

Безумная душа!

(Е. А. Баратынский)

…На что чиниться с жизнью нам,

Когда шутить мы можем с нею?

(Е. А. Баратынский)

Дало две доли провиденье

На выбор мудрости людской:

Или надежду и волненье,

Иль безнадежность и покой.

(Е. А. Баратынский)

…Вообще человеку не хочется никогда объяснить нового явления естественным образом, надобны во всем чудеса… (Н. Ф. Павлов)

Небесный свод, горящий славой звездной,

Таинственно глядит из глубины, —

И мы плывем, пылающею бездной

Со всех сторон окружены.

(Ф. И. Тютчев)

Все во мне, и я во всем!..

(Ф. И. Тютчев)

Увы, что нашего незнанья

И беспомо́щней и грустней?

(Ф. И. Тютчев)

…В мире психологическом поэзия есть один из тех элементов, без которых древо жизни должно было бы исчезнуть… (В. Ф. Одоевский)

…Люди всегда останутся людьми, как это было с начала мира; останутся те же страсти, все те же побуждения; с другой стороны, формы их мыслей и чувств, а в особенности их физический быт должны значительно измениться. (В. Ф. Одоевский)

Пускай солжет мне «завтра» снова,

Как лгало «нынче» и «вчера»;

Страдать и завтра я готова;

Жить бестревожно не пора.

(К. К. Павлова)

…Человек многоречив всегда, когда в его грусти заключается тайная сладость. (Н. В. Гоголь)

Земная жизнь наша не может быть и на минуту покойна… Мы призваны в мир на битву, а не на праздник; праздновать победу мы будем на том свете. (Н. В. Гоголь)

Мы видим одни только препятствия, не замечая, что они-то суть наши ступени восхождения. (Н. В. Гоголь)

Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах. (Н. В. Гоголь)

Видно, человеку нужно и еще чего-нибудь немножко, кроме здравого смысла! Видно, на границах-то крайностей больше всего и стережет нас судьба. (В. Г. Белинский)

Но я убедился, что читать и слушать рассказы об опасных странствиях гораздо страшнее, нежели испытывать последние. Говорят, и умирающему не так страшно умирать, как свидетелям смотреть на это. (И. А. Гончаров)

…Удобнее ли стало жить на свете с тех пор, как размножились удобства? (И. А. Гончаров)

Вымысел никогда не достигнет странностей, которые иногда представляет нам жизнь. (В. А. Соллогуб)

Всякая повесть человеческого сердца большею частью не что иное, как повесть неоконченная. (В. А. Соллогуб)

Гляжу назад – прошедшее ужасно;

Гляжу вперед – там нет души родной!

(М. Ю. Лермонтов)

Мы пьем из чаши бытия

С закрытыми глазами,

Златые омочив края

Своими же слезами…

(М. Ю. Лермонтов)

Я жить хочу! хочу печали

Любви и счастию назло;

Они мой ум избаловали

И слишком сгладили чело.

(М. Ю. Лермонтов)

…Все для нас в мире тайна, и тот, кто думает отгадать чужое сердце или знать все подробности жизни своего лучшего друга, горько ошибается. Во всяком сердце, во всякой жизни пробежало чувство, промелькнуло событие, которых никто никому не откроет, и они-то самые важные и есть, они-то обыкновенно дают тайное направление чувствам и поступкам. (М. Ю. Лермонтов)

Известно, что в природе противоположные причины часто производят одинакие действия… (М. Ю. Лермонтов)

По-настоящему в жизни случается одно только неожиданное, и мы целый век только и делаем, что приноравливаемся к событиям. (И. С. Тургенев)

…Жизнь только того не обманет, кто не размышляет о ней и, ничего от нее не требуя, принимает спокойно ее немногие дары и спокойно пользуется ими. (И. С. Тургенев)

Наша жизнь не от нас зависит; но у нас у всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга. (И. С. Тургенев)

…Что за охота мечтать… о своем счастии? О нем думать нечего; оно не приходит – что за ним гоняться! Оно как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть. (И. С. Тургенев)

…Жизнь не шутка и не забава, жизнь даже не наслаждение… жизнь – тяжелый труд. Отречение, отречение постоянное – вот ее тайный смысл, ее разгадка: не исполнение любимых мыслей и мечтаний, как бы они возвышенны ни были, – исполнение долга, вот о чем следует заботиться человеку; не наложив на себя цепей, железных цепей долга, не может он дойти, не падая, до конца своего поприща; а в молодости мы думаем: чем свободнее, тем лучше, тем дальше уйдешь. (И. С. Тургенев)

Минувшего нельзя нам воротить,

Грядущему нельзя не доверяться.

Хоть смерть в виду, а все же нужно жить;

А слово: жить – ведь значит: покоряться.

(А. А. Фет)

Люби, покуда любится,

Терпи, покуда терпится,

Прощай, пока прощается,

И – Бог тебе судья!

(Н. А. Некрасов)

Рассудок знает только то, что успел узнать (иного, пожалуй, и никогда не узнает; это хоть и не утешение, но отчего же этого и не высказать?), а натура человеческая действует вся целиком, всем, что в ней есть, сознательно и бессознательно, и хоть врет, да живет. (Ф. М. Достоевский)

Главное – люби других как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего не надо: тотчас найдешь, как устроиться. (Ф. М. Достоевский)

Но, спрашивается, возможно ли достигнуть нашего идеала жизни в такой обстановке, где не только мы, но и всякий другой имеет право заявлять о своем желании жить?.. жить там, где все другие имеют право, подобно мне, жить, – я не могу! Не могу, сударь, я стерпеть, когда вижу, что хам идет мимо меня и кочевряжится! (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Вся разница между здоровым человеком и помешанным заключается в том, что первый полагает известную границу между идеалами и действительностью, а второй никакого различия в этом смысле не признает. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Страдания кроме глубокого сочувствия внушают почему-то страх оскорбить и высокое уважение к тому, кто перенес их. (Л. Н. Толстой)

…Я хочу жить, двигаться… а не стоять на одном месте и чувствовать, как время идет через меня. (Л. Н. Толстой)

Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее его интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы. Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка. (Л. Н. Толстой)

Всякий человек, зная до малейших подробностей всю сложность условий, его окружающих, невольно предполагает, что сложность этих условий и трудность их уяснения есть только его личная, случайная особенность, и никак не думает, что другие окружены такою же сложностью своих личных условий, как и он сам. (Л. Н. Толстой)

Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же. (Л. Н. Толстой)

В мечте есть сторона, которая лучше действительности, в действительности есть сторона, которая лучше мечты. Полное счастие было бы соединение того и другого. (Л. Н. Толстой)

Как мало прожито – как много пережито!

(С. Я. Надсон)

Жизнь – это серафим и пьяная вакханка,

Жизнь – это океан и тесная тюрьма!

(С. Я. Надсон)

ДУША ЧЕЛОВЕКА И ЕЕ ПОДВИГИ

Душа, слишком чувствительная к удовольствиям страстей, чувствует сильно и неприятности их: рай и ад для нее в соседстве; за восторгом следует или отчаяние, или меланхолия, которая столь часто отворяет дверь… в дом сумасшедших.

(Н. М. Карамзин)

Кто добр поистине, не распложая слова,

В молчанье тот добро творит;

А кто про доброту лишь в уши всем жужжит,

Тот часто только добр за счет другого,

Затем, что в этом нет убытка никакого.

(И. А. Крылов)

На свете много мы таких людей найдем,

Которым все, кроме себя, постыло

И кои думают, лишь мне бы ладно было,

А там весь свет гори огнем.

(И. А. Крылов)

Если хочешь взвесить услугу и обиду, то отними весу у одной, прибавь отнятое к другой – и будешь справедлив. (К. Н. Батюшков)

…Когда нам скажут, что хотим, —

Куда как верится охотно!

(А. С. Грибоедов)

…Есть режим для души, как есть режим и для тела; надо уметь ему подчиняться. (П. Я. Чаадаев)

Воля у человека не часовой, а вестовой – вечно на побегушках для его прихотей, никогда или почти никогда для пользы. (А. А. Бестужев)

Человек есть существо более тщеславное, чем славолюбивое. (А. А. Бестужев)

«Раздели со мною пополам твое горе». Что тут делить по-пустому! Из всех разделов это, конечно, самый чувствительный, но зато и самый несносный: делишь, делишь, а все остаешься при своем… (Н. Ф. Павлов)

Что ни делай, каков ни будь, а совестно встретиться с человеком, против которого был неправ. Другие чувства умирают; чувство справедливости все живет. (Н. Ф. Павлов)

И кто в избытке ощущений,

Когда кипит и стынет кровь,

Не ведал ваших искушений —

Самоубийство и Любовь!

(Ф. И. Тютчев)

…Под всяким ощущением скрывается другое, более глубокое и, может быть, более бескорыстное, под другим третье, еще более бескорыстное, и так до самого тайника души человеческой, где нет места для внешних, грубых страстей, ибо там нет ни времени, ни пространства. (В. Ф. Одоевский)

В самом деле, стоит опуститься в глубину души, и каждый найдет в себе зародыш всех возможных преступлений. (В. Ф. Одоевский)

…Самые жестокие, самые ясные для нас терзания – те, которых человек передать не может. Кто умеет рассказать свои страдания, тот вполовину уже отделил их от себя. (В. Ф. Одоевский)

Гордость, самонадеянность необходимы для науки; искусство презирает мир, что также необходимо для искусства; но если человек совершенно доволен собою, он не пойдет далее; надобно, чтобы на верхней ступени науки и искусства человек был еще недоволен собою – смирялся, тогда ему возможны новые успехи. (В. Ф. Одоевский)

Вы справедливо заметили, что для счастия надобно мало, но так же мало надобно и для страданий. (В. Ф. Одоевский)

…Всякое страдание может измеряться лишь организациею того существа, которое оно поражает. (В. Ф. Одоевский)

Говорить, что страдание есть необходимость, значит противоречить тому началу, которое в нашей душе произвело возможность вообразить существование нестрадания… (В. Ф. Одоевский)

Чего хотят люди? они жаждут вечного блаженства, бесконечного счастья, и довольно одной минутной горечи, чтобы заставить их детски разрушить все медленно строящееся здание! (Н. В. Гоголь)

…Если может физическая природа человека, доведенная муками, заглушить голос души, то в общей массе всего человечества душа всегда торжествует над телом. (Н. В. Гоголь)

Уныние есть истое искушение духа тьмы, которым нападает он на нас, зная, как трудно с ним бороться человеку. Уныние противно Богу. Оно есть следствие недостатка любви нашей к Нему. Уныние рождает отчаяние, которое есть душевное убийство, страшнейшее всех злодеяний, совершаемых человеком, ибо отрезывает все пути к спасению… (Н. В. Гоголь)

Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны и почти знаешь, что нужно сказать им. (Н. В. Гоголь)

Лучше в несколько раз больше смутиться от того, что внутри нас самих, нежели от того, что вне и вокруг нас. (Н. В. Гоголь)

Но нет лишений, вослед которым нам не посылается замена, в свидетельство, что ни на малое время не оставляет человека Создатель. Сердце ни на минуту не остается пусто и не может быть без какого-нибудь желанья. (Н. В. Гоголь)

Человек сам по себе ничего не знает – все дело от очков, которые надевает на него не зависящее от его воли расположение духа, каприз его натуры. (В. Г. Белинский)

Иные люди нападают на страсти оттого именно, что сами слишком страстны, что устали и измучились волнением страстей. Другие же потому, что вовсе их не знают, и сами не ведают, за что на них сердятся. Всякие бывают люди и всякие страсти. (В. Г. Белинский)

Беда такому красавцу: если уроду нужно много нравственных достоинств, чтоб не колоть глаз своим безобразием, то красавцу нужно их чуть ли не больше, чтобы заставить простить себе красоту. Сколько надо одного ума, чтоб не знать о ней! (И. А. Гончаров)

Постоянное горе, как беспрерывное счастье, приводит к равнодушию; отчаяние делается привычкой жизни и налагает какую-то страшную преждевременную смерть на душу. (В. А. Соллогуб)

Но чувство есть у нас святое,

Надежда, бог грядущих дней, —

Она в душе, где все земное,

Живет наперекор страстей…

(М. Ю. Лермонтов)

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И царствует в душе какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови.

(М. Ю. Лермонтов)

История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа… (М. Ю. Лермонтов)

В душе,

Всегда открытой недругу и другу,

Живет любовь, и благость, и молитва,

И словно тихий слышится в ней звон.

Но для чего вся благость и вся святость,

Коль нет на них опоры никакой!

(А. К. Толстой)

…А сильному не нужно счастья.

(И. С. Тургенев)

…Болтливое горе, в сущности, гораздо истиннее всех молчаливых страданий. (И. С. Тургенев)

Несчастие людей одиноких и робких – от самолюбия робких – состоит именно в том, что они, имея глаза и даже растаращив их, ничего не видят или видят все в ложном свете, словно сквозь окрашенные очки. (И. С. Тургенев)

Не обманывать себя человеку – не жить ему на земле. (И. С. Тургенев)

…Мы часто, когда сами хотим понравиться другому человеку, превозносим в разговоре с ним наших приятелей, почти никогда притом не подозревая, что мы тем самих себя хвалим… (И. С. Тургенев)

Характер людской разве меняется? Каким в колыбельку, таким и в могилку. (И. С. Тургенев)

Очень поздно в жизни – и только после многих опытов – научается человек, при виде действительного падения или слабости своего собрата, сочувствовать ему и помогать ему без тайного самоуслаждения собственною добродетелью и силой, а напротив, со всяческим смирением и пониманием естественности, почти неизбежности вины! (И. С. Тургенев)

В душу человека общественный закон не заглядывает – и горе тому обществу, где он в нее заглядывает. (К. Д. Кавелин)

Ум смотрит тысячами глаз,

Любовь глядит одним;

Но нет любви – и гаснет жизнь,

И дни плывут, как дым.

(Я. П. Полонский)

Для надежды граница возможна, —

Невозможна для веры она.

(А. А. Фет)

Человеку надо – одного только самостоятельного хотенья, чего бы эта самостоятельность ни стоила и к чему бы она ни привела. (Ф. М. Достоевский)

Дважды два и без моей воли четыре будет. Такова ли своя воля бывает! (Ф. М. Достоевский)

…Любить только одно благоденствие даже как-то и неприлично. (Ф. М. Достоевский)

Удивительно, как много посторонних мыслей способно мелькнуть в уме, именно когда весь потрясен каким-нибудь колоссальным известием, которое, по-настоящему, должно бы было, кажется, задавить другие чувства и разогнать все посторонние мысли, особенно мелкие; а мелкие-то, напротив, и лезут. (Ф. М. Достоевский)

Веселость человека – это самая выдающая человека черта, с ногами и руками. Иной характер долго не раскусите, а рассмеется человек как-нибудь очень искренно, и весь характер его вдруг окажется как на ладони. (Ф. М. Достоевский)

Но странность и чудачество скорее вредят, чем дают право на внимание, особенно когда все стремятся к тому, чтоб объединить частности и найти хоть какой-нибудь общий толк во всеобщей бестолочи. (Ф. М. Достоевский)

Ибо не только чудак «не всегда» частность и обособление, а напротив, бывает так, что он-то, пожалуй, и носит в себе иной раз сердцевину целого, а остальные люди его эпохи – все каким-нибудь наплывным ветром, на время почему-то от него оторвались… (Ф. М. Достоевский)

Нечего того беречь, кто сам себя не бережет! (А. Н. Островский)

Чувствительные сердца всегда мешаются не в свое дело и лезут туда с советами, где их и не спрашивают. (А. Н. Островский)

И крокодилы плачут, а все-таки по целому теленку глотают. (А. Н. Островский)

Знаете ли, когда человек очень огорчен, не надо удерживать себя, надо или плакать, или браниться, или скорей поделиться с кем-нибудь своим горем. А то начнешь думать, думать, и представится тебе, что больше твоего горя и на свете нет, что и жить-то тебе незачем. Здраво-то обсудить своего положения мы не можем, душа-то угнетена, и нанизываешь разные ужасы да несчастья, как на нитку. (А. Н. Островский)

Вон крестьяне или крестьянки, если любят кого очень, так говорят: «я жалею его», и это правда: кого любишь, так жалеешь. (А. Н. Островский)

…Есть в человеке какой-то темный инстинкт самосохранения, который пересиливает всякую сознательность и который так и подталкивает: попробуй все до последнего! (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Кошка усматривает вдали кусок сала, и так как опыт прошлых дней доказывает, что этого куска ей не видать, как своих ушей, то она естественным образом начинает ненавидеть его. Но увы! мотив этой ненависти фальшивый. Не сало она ненавидит, а судьбу, разлучающую ее с ним. Напрасно старается она забыть о сале, напрасно отворачивается от него, начинает замывать лапкой мордочку, ловить зубами блох и проч. Сало такая вещь, не любить которую невозможно. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Нынче даже самый сущий осел – и тот норовит забраться в сокровеннейшие тайники человеческого существования и там порыться своими копытами. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Не все же серьезничать; шутка тоже, в свое время, не лишняя. Жизнь она смазывает. Начнут колеса скрипеть – возьмешь и смажешь. (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Страдание людей застенчивых происходит от неизвестности о мнении, которое о них составили; как только мнение это ясно выражено – какое бы оно ни было, – страдание прекращается. (Л. Н. Толстой)

Тщеславие есть чувство самое несообразное с истинною горестью, и вместе с тем чувство это так крепко привито к натуре человека, что очень редко даже самое сильное горе изгоняет его. Тщеславие в горести выражается желанием казаться или огорченным, или несчастным, или твердым; и эти низкие желания, в которых мы не признаемся, но которые почти никогда – даже в самой сильной печали – не оставляют нас, лишают ее силы, достоинства и искренности. (Л. Н. Толстой)

Между бесчисленным количеством мыслей и мечтаний, без всякого следа проходящих в уме и воображении, есть такие, которые оставляют в них глубокую чувствительную борозду; так что часто, не помня уже сущности мысли, помнишь, что было что-то хорошее в голове, чувствуешь след мысли и стараешься снова воспроизвести ее. (Л. Н. Толстой)

…Ум человека живет независимо от сердца и часто вмещает в себя мысли, оскорбляющие чувство, непонятные и жестокие для него. (Л. Н. Толстой)

…Всякий человек самолюбив, и все то, что ни делает человек, – все из самолюбия… Самолюбие… есть убеждение в том, что я лучше и умнее всех людей. (Л. Н. Толстой)

Для того чтоб быть счастливым, надо одно – любить, и любить с самоотвержением, любить всех и все, раскидывать на все стороны паутину любви: кто попадется, того и брать. (Л. Н. Толстой)

Копаясь в своей душе, мы часто выкапываем такое, что там лежало бы незаметно. (Л. Н. Толстой)

О том, что под солнцем ничто не ново, говорил еще царь Соломон. Но подобно тому, как в природе ни один удар пульса не может быть похож на другой, как ни тождественны они с первого взгляда, уже потому, что один удар является «предшествующим», другой «последующим», возникающим при совершенно новой обстановке, как самого организма, так и всего остального мира, так и в мире психической деятельности человечества есть своя пульсация, но нет повторений. (К. К. Случевский)

Я очень много поумнел:

Умы разумнее без тел.

(К. К. Случевский)

НЕ ВЕЧНЫЙ ДЛЯ ВРЕМЕН, Я ВЕЧЕН ДЛЯ СЕБЯ

Все исчезнет, что ни видишь,

Все погибнет на земле;

Самый мир сей истребится,

Пеплом будет в некий день.

(Н. М. Карамзин)

Бог дал мне свет ума: я истины искал,

И видел ложь везде – светильник погашаю.

Бог дал мне сердце: я страдал,

И Богу сердце возвращаю.

(Н. М. Карамзин)

Все мыслят жить, но не живут;

Не мысля умереть, умрут.

(Н. М. Карамзин)

Тени милые! храните

Место подле вас друзьям!

(Н. М. Карамзин)

…Как бывает жить ни тошно,

А умирать еще тошней.

(И. А. Крылов)

Спящий в гробе, мирно спи;

Жизнью пользуйся, живущий.

(В. А. Жуковский)

Отъемлет каждый день у нас

Или мечту, иль наслажденье.

И каждый разрушает час

Драгое сердцу заблужденье.

(В. А. Жуковский)

Как гость, весельем пресыщенный,

Роскошный покидает пир,

Так я, любовью упоенный,

Покину равнодушно мир!

(К. Н. Батюшков)

Рабом родится человек,

Рабом в могилу ляжет,

И смерть ему едва ли скажет,

Зачем он шел долиной чудной слез,

Страдал, рыдал, терпел, исчез.

(К. Н. Батюшков)

Может быть, смерть есть величайшее благо, а мы в святотатственной слепоте ругаемся сею святынею! Может быть, сие таинство есть звено цепи нам неприступной и незримой, и что мы, расторгая его, потрясаем всю цепь и расстроиваем весь порядок мира, запредельного нашему. (П. А. Вяземский)

Пред смертью лукавить грешно и смешно; ни в мешке, ни в могиле шила не утаишь. (П. А. Вяземский)

Но что же такое смерть? Не что иное, как то мгновение в целом бытии человека, когда он перестает ощущать себя в своем теле, – и ничего более. (П. Я. Чаадаев)

Христианское бессмертие – это жизнь без смерти, а вовсе не жизнь после смерти. (П. Я. Чаадаев)

Время существует только для того, кто существует. (А. А. Бестужев)

Жизнь – любовница человеку. Кому она мила, тот ей раб; кому постыла, тот хозяин. (А. А. Бестужев)

Напрасно чувство возбуждал я:

Из равнодушных уст я слышал смерти весть,

И равнодушно ей внимал я.

(А. С. Пушкин)

…Изделье гроба преврати

В увеселительную чашу…

(А. С. Пушкин)

Но не хочу, о други, умирать;

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…

(А. С. Пушкин)

Нет, нет, земная жизнь в болезни, в нищете,

В печалях, в старости, в неволе… будет раем

В сравненье с тем, чего за гробом ожидаем.

(А. С. Пушкин)

Есть упоение в бою,

И бездны мрачной на краю,

И в разъяренном океане…

Все, все, что гибелью грозит,

Для сердца смертного таит

Неизъяснимы наслажденья —

Бессмертья, может быть, залог!

(А. С. Пушкин)

Не вечный для времен, я вечен для себя:

Не одному ль воображенью

Гроза их что-то говорит?

Мгновенье мне принадлежит,

Как я принадлежу мгновенью!

(Е. А. Баратынский)

Бежит неверное здоровье,

И каждый час готовлюсь я

Свершить последнее условье,

Закон последний бытия…

(Е. А. Баратынский)

Пусть радости живущим жизнь дарит,

А смерть сама их умирать научит.

(Е. А. Баратынский)

Горе тому народу, где рано умирают люди высокого духа и живут долго нечестивцы. Это термометр, который показывает падение народа. Пророки умирают. (В. Ф. Одоевский)

К чему бесплотной тени

Две розы, две слезы?..

(К. К. Павлова)

…В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как и живые. (Н. В. Гоголь)

Но мертвые бывают и между живыми, так же, как и живые между мертвыми, ибо что жизнь для животного, то смерть для человека; что жизнь для ирокеза, то смерть для европейца; что жизнь для раба житейских нужд и пользы, то смерть для человека мыслящего и чувствующего. (В. Г. Белинский)

Кто дорожит счастием, тот должен искать ранней смерти. Хронического счастья так же нет, как нетающего льда. (А. И. Герцен)

Какое счастье вовремя умереть для человека, не умеющего в свой час ни сойти со сцены, ни идти вперед. (А. И. Герцен)

Наследство имеет в себе сторону глубоко безнравственную: оно искажает законную печаль о потере близкого лица введением во владение его вещами. (А. И. Герцен)

Таков старик, под грузом тяжких лет

Еще хранящий жизни первый цвет;

Хотя он свеж, на нем печать могил

Тех юношей, которых пережил.

(М. Ю. Лермонтов)

Ужели захочу я жить опять,

Чтобы душой по-прежнему страдать

И столько же любить?

(М. Ю. Лермонтов)

Боюсь не смерти я. О нет!

Боюсь исчезнуть совершенно.

(М. Ю. Лермонтов)

…Земля взяла свое земное,

Она назад не отдает!..

(М. Ю. Лермонтов)

Кто знает, сколько каждый живущий на земле оставляет семян, которым суждено взойти только после его смерти? Кто скажет, какой таинственной цепью связана судьба человека с судьбой его детей, его потомства, и как отражаются на них его стремления, как взыскиваются с них его ошибки? Мы все должны смириться и преклонить головы перед Неведомым. (И. С. Тургенев)

Каждый из нас виноват уже в том, что живет, и нет такого великого мыслителя, нет такого благодетеля человечества, который в силу пользы, им приносимой, мог бы надеяться, что имеет право жить… (И. С. Тургенев)

Не жизни жаль с томительным дыханьем,

Что жизнь и смерть? А жаль того огня,

Что просиял над целым мирозданьем,

И в ночь идет, и плачет, уходя.

(А. А. Фет)

…Уничтожьте в человечестве веру в свое бессмертие, в нем тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того, тогда ничего уже не будет безнравственного, все будет позволено… (Ф. М. Достоевский)

Говорят, что стоящие на высоте как бы тянутся сами книзу, в бездну. Я думаю, много самоубийств и убийств совершилось потому только, что револьвер уже был взят в руки. (Ф. М. Достоевский)

Говорят, солнце живит вселенную. Взойдет солнце и – посмотрите на него, разве оно не мертвец? Все мертво, и всюду мертвецы. Одни только люди, а кругом них молчание – вот земля! (Ф. М. Достоевский)

Если бы кто, посредством самоубийства, вздумал доказывать свое право на жизнь – многое ли бы он доказал? (М. Е. Салтыков-Щедрин)

Она совершила лучшее и величайшее дело в этой жизни – умерла без сожаления и страха. (Л. Н. Толстой)

Тщеславие, тщеславие и тщеславие везде – даже на краю гроба и между людьми, готовыми к смерти из-за высокого убеждения. (Л. Н. Толстой)

Всегда и везде природа сохраняла, сберегала высшую из выработанных форм бытия, чтобы из нее идти дальше, а тут, на самой высшей форме, вдруг, ни с того ни с сего, отступает она от этого тысячелетиями соблюдавшегося закона и умерщвляет ее! Одно из двух: или все бытие земное нечто другое, как безумие, ирония, мыльный пузырь – но тогда зачем же привычные, несомненные, непреклонные, математически точные законы мироздания, зачем вся эта обстановка строгой логичности для надувательства кого-то, для какого-то важного, триумфального, законного шествия в глупейшее ничто? Или, наоборот, если законы – не шутка, если жизнь действительно логична и развитие в известном направлении – ее суть, тогда признайте в гибели единоличной души человека, т. е. высшего индивидуума, совершеннейшую невозможность, полное отрицание всей остальной жизни, всех несомненных законов бытия… (К. К. Случевский)

…Никакого общения физического между умершими и живыми быть не может. Весь спиритизм, весь медиум – это нечто вроде слабоумия или даже идиотизма в мышлении человека… Видения, несомненно, могут иметь место, но они будут явлениями чисто субъективными… (К. К. Случевский)

Нет, надобно, чтоб мы совсем светло глядели

И шествовали в смерть, как за звездой волхвы!

(К. К. Случевский)

Плоть – та среда, из которой наш дух возникает:

Плоть разрушать – значит душу питанья лишать;

Надо беречь ее: только лишь в ней обитает

Семя бессмертия! Надобно почву питать!

(К. К. Случевский)

Смерть, всюду смерть! Все спешат и друг друга сменяют,

Каждому надобно место, и каждый торопит…

(К. К. Случевский)

МНЕ НУЖНО ДЕЙСТВОВАТЬ

Ты хочешь меду, сын? – так жала не страшись;

Венца победы? – смело, к бою!

Ты перлов жаждешь? – так спустись

На дно, где крокодил зияет под водою.

Не бойся! Бог решит.

(К. Н. Батюшков)

Пристрастие бывает постыдно, когда куплено какой-нибудь выгодой или обещанием; но пристрастие, проистекающее из убеждения, будет ли оно основательно или нет, не только не предосудительно в истории, но даже придает ей больший интерес. (Т. Н. Грановский)

Мне нужно действовать, я каждый день

Бессмертным сделать бы желал, как тень

Великого героя, и понять

Я не могу, что значит отдыхать.

(М. Ю. Лермонтов)

Есть мужик и мужик:

Если он не пропьет урожаю,

Я тогда мужика уважаю!

(А. К. Толстой)

Безвинен

Не может быть, кто с жизнию ведет

Всегда борьбу, кто хоть какую цель

Перед собой поставил, хоть какое

Желание в груди несет. В ущерб

Другому лишь желанья своего

Достигнет он! То место, где я стал,

Оно мое затем лишь, что другого

Я вытеснил! Не прав перед другими

Всяк, кто живет! Вся разница меж нас:

Кто для чего не прав бывает.

(А. К. Толстой)

Человек не властен

Идти всегда избра́нным им путем.

Не можем мы предвидеть, что с дороги

Отклонит нас.

(А. К. Толстой)

О чувство долга! Сколько наслаждений

(Духовных, разумеется) тобой

Дается нам в замену треволнений

Ничтожной, пошлой радости земной!

(И. С. Тургенев)

Масса людей всегда кончает тем, что идет, беззаветно веруя, за теми личностями, над которыми она сама глумилась, которых даже проклинала и преследовала, но которые, не боясь ни ее преследований, ни проклятий, не боясь даже ее смеха, идут неуклонно вперед, вперив духовный взор в ими только видимую цель, ищут, падают, поднимаются и, наконец, находят… и по праву; только тот и находит, кого ведет сердце. (И. С. Тургенев)

Все, что совершается в пределах нашего предвидения или преднамерения, то мы называем необходимым; а чего мы не могли предусмотреть или что не лежит в нашем намерении, а между тем совершилось, мы считаем случайным. (К. Д. Кавелин)

В нас аппетиты часто бывают развиты до болезненности, но нет ни охоты, ни способности трудиться, с целью удовлетворить им, бороться с препятствиями, отстаивать себя и свою мысль. Оттого, в ходе общественных и частных наших дел, нет ни обдуманной системы, ни даже последовательности, нет преемственности от поколения к поколению, и потому нет капитализации труда, знания и культурных привычек. Сменились люди, и дело пропадает… (К. Д. Кавелин)