Текст книги "Вспомогательные исторические дисциплины"

Автор книги: Владимир Кобрин

Соавторы: Галина Леонтьева,Павел Шорин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 28 страниц)

Женщины, служившие в женских епархиальных училищах, могли быть награждены Мариинским знаком отличия за беспорочную службу.

Духовенство обычно награждалось к празднованию Пасхи, ко дню коронации государей, а при Николае II – ко дню его рождения.

В настоящее время высшим орденом церкви является орден святого апостола Андрея Первозванного.Он был учрежден к 1000-летию крещения Руси 27–28 декабря 1988 г.

Святой апостол Андрей назван «первозванным», потому что он стал первым из апостолов, призванных Иисусом Христом. Из летописи известно, что Андрей Первозванный первым принес правозвестие христианства, посетив пределы нашей Родины.

Алмазная звезда ордена Андрея Первозванного носится на правой стороне груди. Знак ордена на ленте надевается через левое плечо и носится под звездой ордена. Все другие ордена помещаются ниже. На звезде по кругу надпись: «Азъ есмь светъ миру». На ордене – изображение апостола Андрея Первозванного на фоне «андреевского» косого креста. Этим орденом награждаются лица по решению и инициативе Патриарха Московского и Всея Руси и Священного Синода.

Орден святого равноапостольного князя Владимира.Учрежден в 1957 г. в ознаменование 40-летия восстановления Патриаршества в Русской церкви. Орден назван в честь князя Владимира, крестившего в 988 г. Русь. Сначала орден предназначался для награждения преимущественно представителей зарубежных православных церквей и инославных исповеданий. Первым русским человеком, удостоенным этой награды в 1961 г. был Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I.

Орден имеет три степени. I степень – золотая звезда; II степень – серебряная звезда; III степень – красный эмалевый крест. На орденах всех степеней – погрудное изображение святого князя Владимира и надпись: «За церковные заслуги». В настоящее время этим орденом награждаются священнослужители за многолетнее служение в священном сане или за выдающиеся заслуги перед Русской православной церковью; церковные деятели, не имеющие священного сана, за служение Церкви, за усердную педагогическую работу в Духовной школе, за ученые богословские труды или другие выдающиеся заслуги, представители автокефальных православных церквей и инославных исповеданий.

Орден преподобного Сергия Радонежскогобыл учрежден Священным Синодом в 1978 г., в 1999 г. орден видоизменен.

Преподобный Сергий (скончался в 1391 г.) был реформатором русского православного монашества, основателем десятков монастырей, духовным вождем Руси. Он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву и скрепил его духовное завещание, по которому без ханского ярлыка великое княжение московское переходило к сыну Димитрия великому князю Василию I.

Орден имеет три степени в виде зеленого эмалевого креста с изображением святого преподобного Сергия Радонежского.

Орденом награждаются главы Русской церкви, представители поместных православных церквей, главы инославных церквей и религиозных объединений за церковные, экуменические и миротворческие заслуги; государственные и общественные деятели за плодотворные труды по укреплению мира и дружбы между народами. Первому орден преподобного Сергия Радонежского I степени был вручен Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Пимену. Вторым награжденным стал митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, ныне Святейший Патриарх. В день 600-летней годовщины Куликовской битвы, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября 1980 г. орден был присвоен Троице-Сер-гиевой Лавре, основателем которой был преподобный Сергий Радонежский.

Орден святого благоверного князя Даниила Московского.Учрежден Священным Синодом Русской Православной церкви 27–28 декабря 1988 г. в память 1000-летия Крещения Руси.

Князь Даниил был младшим сыном князя Александра Невского. После смерти отца князь Даниил стал князем Московского княжества и основателем княжеской династии Московских Даниловичей. (см. генеалогическую таблицу настоящего учебника, стр. 344). Попечительством князя Даниила был основан Московский Свято-Даниловский монастырь.

Орден имеет три степени. Все степени в виде креста, покрытого серо-голубой эмалью. Ордена I и II степеней украшаются драгоценными камнями. В центре креста в овальном венке дано погрудное изображение князя в монашеской схиме. На концах креста надпись: «Блгв кнзъ Даниил Моск».

Орденом награждаются духовенство и светские лица, много сделавшие для возрождения духовной жизни России, укрепления ее могущества и благосостояния.

Награда имени святой Ольги, называемая «Знаком отличия святой Ольги», была «высочайше учрежденной» еще в 1914 г. После 1917 г. этот знак отсутствовал в наградной системе церкви. Орден святой равноапостольной великой княгини Ольгибыл учрежден Священным Синодом 27–28 декабря 1988 г. к 1000-летию крещения Руси. Как и «Знак отличия святой Ольги», орден предназначается только для награждения женщин.

Великая княгиня Киевская Ольга (в крещении Елена) стала первой русской правительницей – христианкой. В 946 г. она отправилась в Царьград с целью религиозного поломничества и развития русско-византийских отношений. В Византии она решила принять православие. Ее крестил Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником от купели (крестным отцом) был сам император Константин Богрянородный. По возвращении в Киев, Ольга построила первую, еще деревянную, церковь Софии Премудрости Божией. Воспитанный Ольгой внук, великий князь Владимир, в 988 г., т. е. через 19 лет после смерти княгини (969) сделал христианство государственной религией Руси.

Орден имеет три степени в виде креста. В центре креста в кружке – погрудное изображение княгини и надпись: «Св. равноап. кн. Ольга».

Орден святого мученика Трифона.Учрежден Священным Синодом 22 февраля 1995 г. Святой мученик Трифон известен в духовном мире как целитель больных. Святой Трифон претерпел мученическую смерть при римском императоре Деции в 250 г. в эпоху антихристианских гонений.

Орденом награждаются лица, способствующие своей деятельностью духовно-нравственному оздоровлению людей, возрождению христианских норм морали и православных традиций нравственного воспитания. Среди награжденных священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, деятели науки, культуры, искусства, писатели, журналисты, врачи, работники просвещения, организаторы благотворительных фондов, предприниматели, известные своей активной деятельностью по борьбе с наркоманией, алкоголизмом и другими социальными и цивилизационными явлениями, разрушающими психическое и физическое здоровье людей.

Орден имеет три степени. I степень – серебряный крест с позолотой; II степень – серебряный крест; III степень – серебряный крест из ювелирного сплава. Все кресты покрыты зеленой эмалью. В центре в овале – поясное изображение святого Трифона и надпись: «Долгъ честь св. Трифон муч.».

Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенскогоучрежден в Русской церкви в 1997 г., в связи с празднованием 200-летия со дня рождения этого святителя.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) начал свой духовный путь сельским приходским священником в Иркутской епархии. Громадное место в его духовных трудах заняла миссионерская деятельность на территории Восточной Сибири и Америки, где он проповедовал православие среди якутов, чукчей, эскимосов, алеутов. Святитель Иннокентий составил грамматику и первый словарь алеутского языка. Став митрополитом Московским и Коломенским, основал Православное Миссионерское общество.

Орден святителя Иннокентия имеет три степени. I степень – восьмиконечная звезда, в центре которой – крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. По кругу надпись: «За миссионерские труды»; II степень – голубой эмалевый крест с изображением в центре святителя Иннокентия; III степень – на эмалевом голубом кресте в центре изображен серебряный крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. В феврале 1999 г., в связи с 70-летием со дня рождения (Тезоименитство 25 февраля), этим орденом был награжден Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Вот как звучало постановление об этом акте: Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 29 декабря 1998 г. постановил: «С благодарностью Господу отметить возрождение миссионерства, религиозного образования, социального служения, пастырского окормления в армии и пенитенциарных учреждениях, обновления всех сфер жизни церкви, рост ее авторитета в обществе в период патриаршего служения его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и просить его Святейшество в знак благодарности принять за его первосвятительские труды и любви всей полноты церковной орден Русской Православной церкви святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского I степени».

Орден святого благоверного царевича Димитрияучрежден 29 сентября 1997 г. по инициативе председателя Российского детского фонда писателя Альберта Лиханова совместно с Российским Детским Фондом и Московским Патриархатом.

Царевич Димитрий – младший сын Ивана IV от царицы Марии Нагой, погиб в Угличе 15 мая 1591 г., куда был вместе с матерью сослан после смерти Ивана IV. В «Смутное время», характеризовавшееся иностранной интервенцией, голодом и разрухой, любовь к царевичу, вера в то, что он чудом остался жив, вызвали к жизни появление самозванцев – Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Чтобы прекратить факты самозванства, мощи царевича из Углича были перенесены в Москву и захоронены в Архангельском Соборе Московского Кремля. Святой царевич Димитрий считается Московским и Угличским чудотворцем, покровителем больных и особенно детей.

Этим орденом награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения сирот, инвалидов, беспризорников, российские и зарубежные граждане, оказывающие материальную помощь больницам и детским домам, принимающие на воспитание сирот в свои семьи.

Орден выполнен в виде серебряного позолоченного креста. В центре в красном эмалевом круге дан погрудный образ царевича Димитрия и позолоченная круговая надпись: «За дела милосердия».

Кроме орденов, наградами Русской Православной церкви являются медали.

Медаль преподобного Сергия Радонежского.Учреждена вместе с одноименным орденом в 1978 г. Новый образец медали учрежден в 2000 г. Медаль I степени – золотая; медаль II степени – серебряная. На лицевой стороне медали дано поясное изображение преподобного Сергия Радонежского, на оборотной стороне – надпись: «Смирением возвышаемый».

Медаль святого благоверного князя Даниила Московскогоутверждена вместе с одноименным орденом в 1988 г. – в год 1000-летия Крещения Руси. На лицевой стороне медали поясное изображение благоверного князя Даниила Московского, на оборотной – надпись: «За труды во славу святой церкви».

Медаль святителя Иннокентия митрополита Московского и Коломенского.Утверждена в 1997 г. вместе с одноименным орденом. На лицевой стороне медали, на голубом эмалевом поле дано выполненное из золота поясное изображение святителя Иннокентия. На оборотной стороне – надпись: «За миссионерские труды».

В современной практике духовенство и миряне могут быть награждены Патриаршими и архиерейскими благословенными грамотами.

Наиболее выразительной и красочной является Юбилейная Патриаршая грамота в ознаменование 2000-летия Рождества Христова. Грамоту венчает красочное изображение полукруглой иконы «Рождества Христова», находящейся над православным престолом в вифлиемском Рождественском Вертепе (пещере). Справа и слева грамоту украшают изображения базилики Рождества в Вифлееме и Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Под изображением иконы «Рождества Христова» надпись: «Христос рождается, славите!» Кроме того, слева и справа грамоты дается текст Кондака: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог». Грамота украшена великолепным, богатейшим, красочным орнаментом, выполненным в стиле русского барокко.

Следует назвать и благословенную грамоту Московского Патриархата Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя в Москве. Ею награждаются духовные и светские люди, внесшие посильное для себя пожертвование на воссоздание и благоукрашение Храма. Грамота обрамлена великолепным орнаментом, в верхней части которого дано изображение Нерукотворного Спаса. С правой стороны грамоты дано изображение Николая Чудотворца, с левой – святого благоверного князя Александра Невского. В нижней части грамоты – изображение Храма Христа Спасителя. Грамота подписывается ключарем Храма Христа Спасителя протоиереем Михаилом Рязанцевым.

Содержание грамоты таково: «Боголюбивый (или боголюбивые), (далее названо имя или имена) Сердечно Вас благодарим за Ваши пожертвования на благоукрашение святыни Отечества нашего – Храма Христа Спасителя. Ваши имена, занесенные в церковную книгу, будут поминаться за богослужением. Да спасет и помилует Вас Господь, да дарует Он Свое благословение Вашим трудам на пользу Святой Православной Церкви и во славу Отечества. Будем рады помолиться с Вами в нашем Возрожденном храме!»

Особую группу современных церковных регалий составляют памятные кресты и панагии,которые вручаются пресвитерам и архиереям, в связи с выдающимися событиями и юбилеями в истории церкви. Например, к празднованию 1000-летия Крещения Руси и 2000-летия Рождества Христова был выпущен памятный комплект крестов и панагий. Специальные наперсные кресты и панагии были созданы по случаю второго обретения в 1991 г. (после 1903 г.) мощей преподобного Серафима Саровского и перенесения их из Санкт-Петербурга в Дивеево.

Духовный этикет включает соответствующее Обращение к священнослужителям.

Как правило, миряне, обращаясь к священникам, именуют их или просто «батюшка»или «отец»,дополняя его имянем: «отец Андрей», «отец Михаил», обращаясь к дьякону, называют его «отец диакон».

Однако среди духовенства существует четкий этикет Обращения:

к диаконам и иеродиаконам – Ваше Боголюбие;

в особо торжественных случаях – к особо значимым диаконам – Ваше Благовестие;

к протодиаконам и архидиаконам – Ваше Благовестие;

к иереям и иеромонахам – Ваше преподобие;

к протоиереям, игуменам, архимандритам – Ваше Высокопреподобие;

к епископам и архиепископам – Ваше Преосвященство;

к митрополитам – Ваше Высокопреосвященство;

к митрополиту Киевскому и всея Украины – Ваше Блаженство;

к Патриарху – Ваше Святейшество.

Кроме священнослужителей, в церкви существуют лица, занимающие низшие служебные должности: иподиаконы, псаломщики (дьячки), пономари.Их называют церковнослужителями.Они поставляются на свою должность только по архиерейскому на то благословению, а не через таинство священства.

Иподиаконы(помощники диаконов) участвуют только при архиерейском богослужении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат и подают по ходу службы архиерею дикирий (святильник, имеющий две свечи) и трикирий (святильник, из трех свечей). Иподиаконы, как и диаконы, имеют орарь. Но он всегда опоясывает их крест на крест на груди поверх стихаря.

Псаломщикиобязаны читать и петь как при богослужении в храме, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.

Пономари обязаны созывать верующих в храмы к Богослужению звоном в колокола, разжигать и подавать кадило священникам, возжигать лампады и свечи в храме, помогать псаломщикам в чтении и пении, собирать милостыню с прихожан и т. д.

Верхняя одежда церковнослужителей состоит из стихаря. Его цвет должен соответствовать назначению службы и цвету одежд священнослужителей.

Таким образом духовный этикет, по сравнению с гражданским и военным, остался более традиционным как в области именования священнослужителей и церковнослужителей, так и в области облачения и наград литургического характера.

Что касается орденов и медалей, их арсенал расширился, по сравнению с синодальным периодом, особенно в постперестроечный период, что связано с возрождением Русской церкви, ростом ее самостоятельности и значимости в современном обществе.

Литература

Абрамович Г.В.Несколько изысканий из области русской метрологии XV–XVI вв. (коробья, копна, обжа) // Проблемы источниковедения. М., 1963. Т. 2.

Аксенов А. И.Очерки генеалогии уездного купечества. XVIII в. М., 1993.

Антропонимика. М., 1970.

Арциховский А.В.Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944.

Бережков Н.Г.Хронология русского летописания. М., 1970.

Борисов (Ильин) И.В.Родовые гербы России. М., 1997.

Веселовский С.Б.Топонимика на службе у истории // Исторические записки. М., 1945. Т. 17.

Веселовский С.Б.Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М., 1974.

Володомонов Н.В.Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 1987.

Вспомогательные исторические дисциплины. Л., 1968–1991. T. I–XXII (Издание сборника продолжается).

Гераклитов А.А.Филиграни XVII в. на бумаге рукописных и печатных документов русского происхождения. М., 1963.

Гербы городов России. Альбом-справочник / Сост. Н.А. Соболева и др. М., 1998.

Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1974.

Дуров В.А., Балязин В.Н., Козакевич А.Н.Самые знаменитые русские награды. М., 2000.

Зварич В.В.Нумизматический словарь. Львов, 1978.

История и генеалогия: С.В. Веселовский и проблемы историко-генеалогических исследований. М., 1977.

Каменцева Е.И.Хронология. М., 1967.

Каменцева Е.И., Устюгов Н.В.Русская метрология. М., 1973.

Каменцева Е.И., Устюгов Н.В.Русская сфрагистика и геральдика. М., 1974.

Каталог отечественных орденов, медалей и нагрудных знаков. Л., 1962.

Клепиков С.А.Филиграни и штемпели на бумаге русского и иностранного производства XVII–XX вв. М., 1959.

Клепиков С.А.Филиграни на бумаге русского производства XVIII – начала XX в. М., 1978.

Кобрин В.Б., Леонтьева Г.А., Шорин П.А.Вспомогательные исторические дисциплины. М., 1984.

Костюхина Л.М.Книжное письмо в России XVII в. Б. г.

Леонтьева Г. А., Шорин П.А., Кобрин В.Б.Ключи к тайнам Клио. М., 1994.

Леонтьева Г.А.Палеография, хронология, археография, геральдика. М., 2000.

Личные имена в прошлом, настоящем и будущем. Проблемы антропонимики. М., 1970.

Лукомский В.К.Герб как исторический источник // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. М., 1947. Вып. 17.

Лукомский В.К.Гербовая экспертиза (случаи и способы применения) // Архивное дело. 1939. № 1/49.

Муравьев А.В.Русская палеография. М., 1977.

Награды русской православной церкви. М., 2001.

Никонов В.А.Краткий топонимический словарь. М., 1966.

Никонов В.А.Имя и общество. М., 1974.

Попов А.И.Географические названия: Введение в топонимику. М., 1965.

Портреты, гербы и печати Большой государственной книги 1672. СПб., 1903.

Пронштейн А.П.Использование вспомогательных исторических дисциплин при работе над источниками. М., 1967.

Пронштейн А.П.Методика исторического источниковедения. Ростов-на-Дону, 1976.

Резун Д.Я.Родословная сибирских фамилий. Новосибирск, 1993.

Рейсер С.А.Палеография и текстология нового времени. М., 1970.

Рыбаков Б.А.Русские системы мер длины XI–XV вв.: Из истории народных знаний // Советская энциклопедия. 1949. № 1.

Рыбаков Б.А.Ремесло Древней Руси. М., 1948.

Рыбаков Б.А.Русские датированные надписи XI–XIV вв. M., 1964.

Селешников С.И.История календаря и хронология. М., 1977.

Соболева Н.А.Российская городская и областная геральдика XVIII–XIX вв. М., 1981.

Соболева Н.А.Русские печати. М., 1991.

Соболева Н.А.Старинные гербы Российских городов. М., 1985.

Соболева Н.А., Артамонов В.А.Символы России. Очерки истории государственной символики России. М., 1993.

Соболева Н.А.Российская государственная символика. История и современность. М., 2003.

Советская историческая энциклопедия. Статьи «Генеалогия», «Геральдика», «Звания воинские», «Календарь», «Метрология», «Нумизматика», «Ордена и медали СССР», «Хронология», «Чины, звания и титулы в России». Т. 1 – 16.

Спасский И.Г.Иностранные и русские ордена до 1917 года. Л., 1963.

Спасский И.Г.Русская монетная система. Л., 1970.

Суперанская А.В.Что такое топонимика? М., 1985.

Суперанская А.В.Имя – через века и страны. М., 1990.

Тихомиров М.Н., Муравьев А.В.Русская палеография. М., 1982.

Устюгов Н.В.Очерк древнерусской метрологии // Исторические записки. М., 1946. Т. 19.

Федоров-Давыдов Г.А.Монеты рассказывают. М., 1963.

Черепнин Л.В.Русская метрология. М., 1944.

Черепнин Л.В.Русская хронология. М., 1944.

Черепнин Л.В.Русская палеография. М., 1956.

Черепнин Л.В.Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. М., 1969.

Черепнин Л.В.Русская палеография и другие вспомогательные исторические дисциплины // Проблемы палеографии и кодикологии. М., 1974.

ШепелевЛ.Е.Отмеченные историей чины, звания и титулы в Российской Империи. Л., 1977.

Шорин П.А.Монеты СССР. М., 1971.

Шур Я.И.Когда? Рассказы о календаре. М., 1968.

Щепкин В.Н.Русская палеография. М., 1967.

Янин В.Л.Очерки комплексного источниковедения. М., 1967.

Янин В.Л.Денежно-весовые системы русского средневековья. Домонгольский период. М., 1956.

Янин В.Л.Я послал тебе бересту. М., 1975.

Янин В.Л.Актовые печати Древней Руси Х – XV вв. М., 1970. Т. 1–2.

Янин В.Л., Гайдуков П.Г.Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Печати, зарегистрированные в 1970–1996 гг. М., 1998. Т. 3.