Текст книги "Пути глобализации (СИ)"

Автор книги: Владимир Лобанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 6 страниц)

================

Ряд ат╛ри╛бутов гло╛бали╛зации дос╛та╛точ╛но об╛ще╛из╛вестен:

● Ка╛чес╛твен╛ное сни╛жение барь╛еров меж╛ду ло╛каль╛ны╛ми со╛ци╛ума╛ми, прев╛ра╛щение ло╛каль╛ных об╛ществ в от╛кры╛тые со╛ци╛аль╛ные сис╛те╛мы.

● То╛таль╛ность гло╛бали╛зации, ее сис╛темный ха╛рак╛тер, ох╛ва╛тыва╛ющий все сфе╛ры об╛щес╛твен╛ной жиз╛ни.

● Ре╛сур╛сно-де╛мог╛ра╛фичес╛кий кри╛зис как ре╛зуль╛тат дос╛ти╛жения че╛лове╛чес╛твом фи╛зичес╛ки и эко╛логи╛чес╛ки де╛тер╛ми╛ниро╛ван╛ных пре╛делов эко╛номи╛чес╛ко╛го и демографического рос╛та.

● Ка╛чес╛твен╛ное ус╛ко╛рение со╛ци╛аль╛ных про╛цес╛сов, по╛рож╛да╛ющее проб╛ле╛му не╛уп-равля╛емос╛ти и, со╛от╛ветс╛твен╛но, не╛ус╛той╛чи╛вос╛ти раз╛ви╛тия.

● Ста╛нов╛ле╛ние гло╛баль╛но╛го циф╛ро╛вого прос╛транс╛тва как ка╛чес╛твен╛но но╛вой, внеп╛рос╛транс╛твен╛ной со╛ци╛аль╛ной ре╛аль╛нос╛ти, зна╛чение ко╛торой все бо╛лее сопоставимо с ролью фи╛зичес╛ко╛го прос╛транс╛тва и объ╛ек╛тивной фи╛зичес╛кой ре-аль╛нос╛ти.

● Кри╛зис на╛ци╛ональ╛но╛го го╛сударс╛тва. Де╛ак╛ту╛али╛зация граж╛дан╛ских на╛ций и го-сударс╛твен╛ных ин╛сти╛тутов пред╛шес╛тву╛ющей ин╛дус╛три╛аль╛ной эпо╛хи.

Из дру╛гих ат╛ри╛бутив╛ных осо╛бен╛ностей гло╛бали╛зации, не сфор╛му╛лиро╛ван╛ных в яв-ном ви╛де и не обос╛но╛ван╛ных дру╛гими ав╛то╛рами, сле╛ду╛ет ука╛зать:

● Пре╛об╛ла╛дание про╛цес╛сов ди╛вер╛генции и диф╛фе╛рен╛ци╛ации, свя╛зан╛ных с рас╛па-дом, фраг╛мента╛ци╛ей и диф╛фе╛рен╛ци╛аци╛ей ло╛каль╛ных со╛ци╛умов. Вы╛нуж╛денная адап╛та╛ция со╛ци╛аль╛ных об╛щнос╛тей и струк╛тур к но╛вому, без╛барь╛ер╛но╛му и проз-рачно╛му, но имен╛но по╛это╛му бо╛лее кон╛ку╛рен╛тно╛му и нес╛та╛биль╛но╛му ми╛ру, вы╛нуж-да╛ет их уси╛ливать собс╛твен╛ные барь╛ер╛ные и за╛щит╛ные фун╛кции.

● Ак╛ту╛али╛зация эт╛ни╛чес╛ких и ре╛лиги╛оз╛ных об╛щнос╛тей и со╛от╛ветс╛тву╛ющих форм иден╛тичнос╛ти и мас╛со╛вого соз╛на╛ния, как на╛ибо╛лее зна╛чимое про╛яв╛ле╛ние процессов со╛ци╛аль╛ной ди╛вер╛генции, диф╛фе╛рен╛ци╛ации, фраг╛мента╛ции и кон╛ку-рен╛ции.

● Мно╛госубъ╛ек╛тность гло╛бали╛зации, то есть не толь╛ко на╛личие, но и гос╛подс╛тво в ней силь╛ней╛шей субъ╛ек╛тивной сос╛тавля╛ющей, от╛ра╛жа╛ющей жиз╛ненно важ╛ные ин╛те╛ресы про╛тиво╛борс╛тву╛ющих со╛ци╛аль╛ных субъ╛ек╛тов, кон╛ку╛риру╛ющих за все бо-лее де╛фицит╛ные ми╛ровые ре╛сур╛сы во всех сфе╛рах и из╛ме╛рени╛ях. Гло╛баль╛ное единс╛тво ми╛ра про╛яв╛ля╛ет╛ся в гло╛баль╛ном про╛тиво╛борс╛тве рас╛ту╛щего кру╛га со╛ци-аль╛ных субъ╛ек╛тов, с не╛об╛хо╛димостью вов╛ле╛ка╛емых в гло╛баль╛ную со╛ци╛аль╛ную и экономическую сре╛ду. Сущ╛ностью и со╛дер╛жа╛ни╛ем гло╛баль╛но╛го единс╛тва че╛лове-чес╛тва ста╛новит╛ся эс╛ка╛лация все бо╛лее мно╛гос╛то╛рон╛не╛го и мно╛гоп╛ла╛ново╛го конфликта: гло╛баль╛ное про╛тиво╛борс╛тво объ╛еди╛ня╛ет про╛тив╛ни╛ков в еди╛ную сис╛те-му го╛раз╛до быс╛трее и тес╛нее, чем гло╛баль╛ный мир. (22)

● Муль╛тик╛ри╛зис╛ный ха╛рак╛тер гло╛бали╛зации, как сис╛те╛мы вза╛имов╛ли╛яющих и вза-имо╛уси╛лива╛ющих кри╛зисов и ка╛тас╛троф, по╛рож╛денную не столь╛ко ре╛сур╛сны╛ми "пре╛дела╛ми рос╛та", сколь╛ко не╛кон╛тро╛лиру╛емым рос╛том все╛об╛щей связ╛ности.

● Со╛ци╛аль╛ный рег╛ресс, при╛об╛ре╛та╛ющий сис╛темный, все╛об╛щий ха╛рак╛тер. Ис-черпа╛ние ре╛сур╛сов и ре╛зер╛вов эко╛номи╛чес╛ко╛го, тех╛ни╛чес╛ко╛го и со╛ци╛аль╛но╛го прогресса, ха╛рак╛терно╛го для XIX-XX ве╛ков, объ╛ек╛тивно ве╛дет к со╛ци╛аль╛но╛му рег-рессу. Он про╛яв╛ля╛ет╛ся не толь╛ко и не столь╛ко в от╛бра╛сыва╛нии от╛дель╛ных стран и ре╛ги╛онов на пе╛рифе╛рию ми╛рово╛го раз╛ви╛тия, сколь╛ко в де╛соци╛али╛зации гро╛мад-ных масс лю╛дей, от╛чужда╛емых и отс╛тра╛ня╛емых от ма╛тери╛аль╛но╛го про╛из╛водс╛тва, социального раз╛ви╛тия и со╛ци╛аль╛ных лиф╛тов. (Перечень опасностей для человечества вставших, и ожидаемых. Построение МГАД на основе АДМД позволит решить перечисленные проблемы и избежать многих, также здесь перечисленных, опасностей.)

=============

При этом за пос╛ледние два ве╛ка для 20 % на╛селе╛ния Зем╛ли, т. е. для жи╛телей "яд╛ра" или "зо╛лото╛го мил╛ли╛ар╛да", сред╛не╛душе╛вой до╛ход в ре╛аль╛ном ис╛числе╛нии вы╛рос приб╛ли╛зитель╛но в 50 раз. В то же вре╛мя для 80 % жи╛телей он вы╛рос в луч-шем слу╛чае в 3-5 раз, а в не╛кото╛рых слу╛ча╛ях фак╛ти╛чес╛ки ос╛тался на уров╛не сред-не╛вековья или да╛же по╛низил╛ся, по срав╛не╛нию с тем, что бы╛ло до воз╛никно╛вения ми╛ровой эко╛номи╛чес╛кой сис╛те╛мы.

=============

Еще од╛ним об╛щеприз╛нанным ат╛ри╛бутом гло╛бали╛зации ста╛ло ста╛нов╛ле╛ние гло-баль╛но╛го циф╛ро╛вого прос╛транс╛тва, как ка╛чес╛твен╛но но╛вой, внеп╛рос╛транс╛твен╛ной со╛ци╛аль╛ной ре╛аль╛нос╛ти, зна╛чение ко╛торой все бо╛лее со╛пос╛та╛вимо с ролью фи-зичес╛ко╛го прос╛транс╛тва и объ╛ек╛тивной фи╛зичес╛кой ре╛аль╛нос╛ти. (Дуализм. Пример влияния идеального мира на материальный.)

==============

Мно╛госубъ╛ек╛тность ми╛рово╛го про╛цес╛са оз╛на╛ча╛ет ка╛чес╛твен╛но иной ха╛рак╛тер гло-бали╛зации – гло╛баль╛ное единс╛тво в гло╛баль╛ном про╛тиво╛борс╛тве со╛ци╛аль╛ных субъ╛ек╛тов. Мир объ╛еди╛нил╛ся, но не в ка╛чес╛тве не╛дели╛мого со╛ци╛аль╛но╛го це╛лого, а в ка╛чес╛тве по╛ля пер╛ма╛нен╛тно╛го гло╛баль╛но╛го про╛тиво╛борс╛тва, на ко╛тором решается судь╛ба всех субъ╛ек╛тов, ак╛то╛ров ми╛рово╛го про╛цес╛са – го╛сударств, на-родов, со╛ци╛аль╛ных групп, юри╛дичес╛ких и фи╛зичес╛ких лиц. При этом важ╛ней╛шее следс╛твие гло╛баль╛нос╛ти – не╛воз╛можность ук╛ло╛нения от гло╛баль╛но╛го кри╛зиса в си-лу его то╛таль╛но╛го и уни╛вер╛саль╛но╛го ха╛рак╛те╛ра. (Они объединились не для того, чтобы решать общие проблемы, а для того, чтобы вести борьбу между собой.)

Сущ╛ностью и со╛дер╛жа╛ни╛ем гло╛баль╛но╛го единс╛тва че╛лове╛чес╛тва ста╛новит╛ся эс╛ка-лация все бо╛лее мно╛гос╛то╛рон╛не╛го и мно╛гоп╛ла╛ново╛го кон╛флик╛та: гло╛баль╛ная вой-на объ╛еди╛ня╛ет про╛тив╛ни╛ков в еди╛ную сис╛те╛му го╛раз╛до быс╛трее и тес╛нее, чем гло-баль╛ный мир.( Другими словами: побеждает отрицательная духовность)

================

В ре╛зуль╛та╛те гло╛бали╛зация, как гло╛баль╛ный сис╛темный кри╛зис, объ╛еди╛ня╛ет мир-сис╛те╛му не че╛рез единс╛тво ин╛те╛ресов и цен╛ностей, а че╛рез все╛об╛щность кон╛флик-тов субъ╛ек╛тов ми╛рово╛го раз╛ви╛тия, ин╛те╛ресы ко╛торых объ╛ек╛тивно ан╛та╛гонис╛тичны. (Нужно менять качество глобализации!)

... В ито╛ге по╛пыт╛ки соз╛да╛ния опи╛сатель╛ной, дес╛крип╛тивной (здесь авторы допустили стилистическую ошибку: дескриптивный и есть "описательный" и потому не запятая должна стоять после слова "описательной", а тире) те-ории гло╛бали╛зации об╛ре╛чены на не╛уда╛чу, пос╛коль╛ку не╛из╛бежно пе╛рехо╛дят в об-ласть по╛лити╛ки, как "ис╛кусс╛тво воз╛можно╛го", в стра╛тегию и так╛ти╛ку по╛лити╛чес╛ко╛го уп╛равле╛ния и по╛лити╛чес╛ко╛го конс╛тру╛иро╛вания и пер╛ма╛нен╛тно╛го гло╛баль╛но╛го (23)политического противоборства, пред╛по╛сылок к прек╛ра╛щению ко╛торо╛го не прос╛матри╛ва╛ет╛ся. (Такие выводы делаются потому, что авторы не знакомы с АДМД)

================

В час╛тнос╛ти, рост вли╛яния ци╛вили╛заций в ми╛ровой по╛лити╛ке и ус╛той╛чи╛вость свя-зей им╛мигран╛тов со стра╛нами про╛ис╛хожде╛ния от╛ме╛ча╛ет С. Хан╛тин╛гтон, который счи╛та╛ет, что ос╛но╛вой единс╛тва Со╛еди╛нен╛ных Шта╛тов и Со╛вет╛ско╛го Со╛юза яв╛ля╛ет-ся иде╛оло╛гия, а не еди╛ная на╛ци╛ональ╛ная куль╛ту╛ра. Это ука╛зыва╛ет на то, что роль эт╛ни╛чес╛ких куль╛тур и эт╛ни╛чес╛ких об╛щнос╛тей ос╛та╛ет╛ся дос╛та╛точ╛но вы╛сокой.

Ос╛новную роль в ин╛тегра╛ции об╛щес╛тва в этом слу╛чае иг╛ра╛ет го╛сударс╛твен╛ная иде╛оло╛гия. (Идеология коммунизма привела СССР к краху. Теперь есть АДМД. Остаётся выстроить государство)

===============

Та╛ким об╛ра╛зом, прак╛ти╛ка по╛казы╛ва╛ет, что по ме╛ре уг╛лубле╛ния гло╛бали╛зации и на-рас╛та╛ния кри╛зиса на╛ци╛ональ╛но╛го го╛сударс╛тва эт╛но╛куль╛тур╛ные раз╛ли╛чия не "сгла-жива╛ют╛ся", а сов╛ре╛мен╛ный эт╛нос не "ас╛си╛мили╛ру╛ет╛ся" и не ин╛тегри╛ру╛ет╛ся в гло-баль╛ную "муль╛ти╛куль╛тур╛ную" сре╛ду, ус╛той╛чи╛во сох╛ра╛няя свою иден╛тичность. (Нужно, чтобы в мире начал формироваться новый этнос на основе новой философии идеи и он переделает мир, то есть начнётся интеграция)

В то вре╛мя, ког╛да со╛ци╛аль╛ные ин╛сти╛туты на╛ци╛ональ╛но╛го го╛сударс╛тва пе╛режи╛ва╛ют глу╛бокий кри╛зис, эт╛нос и эт╛ни╛чес╛кое и ре╛лиги╛оз╛ное са╛мосоз╛на╛ние переживает пе-ри╛од подъ╛ема и ак╛тивно вос╛тре╛бу╛ет╛ся мас╛са╛ми. (Авторы различают этнос и нацию. Первый формируется на основе ландшафта и закрепляется идеей, второй – на основе генетического родства, но во многих странах это единое целое)

==============

Пред╛по╛сыл╛кой ди╛вер╛ген╛тной фраг╛мента╛ции сов╛ре╛мен╛ных на╛ций на эт╛но╛куль╛тур-ные сос╛тавные час╛ти ста╛ло су╛жение со╛ци╛аль╛ных фун╛кций го╛сударс╛тва, порожденное гло╛бали╛заци╛ей ло╛каль╛ных эко╛номик. За дос╛та╛точ╛но ко╛рот╛кий ис╛то-ричес╛кий пе╛ри╛од го╛сударс╛тво ин╛дус╛три╛аль╛ной эпо╛хи от╛ка╛залось от це╛лого ря╛да жизненно важ╛ных для граж╛дан со╛ци╛аль╛ных га╛ран╛тий и фун╛кций, сос╛тавля╛ющих ин╛сти╛туци╛ональ╛ную ос╛но╛ву со╛ци╛аль╛но╛го го╛сударс╛тва се╛реди╛ны-кон╛ца XX ве╛ка. Преж╛де все╛го, пос╛тиндус╛три╛аль╛ное го╛сударс╛тво все бо╛лее ут╛ра╛чива╛ет фун╛кции круп╛ней╛ше╛го ра╛бото╛дате╛ля, со╛ци╛аль╛но╛го га╛ран╛та и со╛ци╛аль╛но╛го ре╛гуля╛тора, в том чис╛ле роль ре╛гуля╛тора эт╛но╛кон╛фесси╛ональ╛ных от╛но╛шений и миг╛ра╛ци╛он╛ных про-цес╛сов.

Не ме╛нее зна╛чим пос╛те╛пен╛ный от╛каз го╛сударс╛тва от важ╛ней╛шей для со╛ци╛оге╛неза фун╛кции ос╛новно╛го "со╛ци╛аль╛но╛го лиф╛та", ре╛али╛зу╛юще╛го прин╛ци╛пы равноправия и обес╛пе╛чива╛юще╛го вер╛ти╛каль╛ную со╛ци╛аль╛ную мо╛биль╛ность, и спла╛чива╛юще╛го учас╛тни╛ков об╛щей со╛ци╛аль╛ной пер╛спек╛ти╛вой. (Согласен. И эти функции нужно государству вернуть)

==============

Та╛ким об╛ра╛зом, вмес╛то кон╛верген╛тно╛го раз╛ви╛тия, ве╛дуще╛го к син╛те╛зу "еди╛ного че-лове╛чес╛тва", наб╛лю╛да╛ет╛ся во мно╛гом при╛нуди╛тель╛ное, объ╛ек╛тивно обусловленное сущ╛нос╛тны╛ми осо╛бен╛ностя╛ми гло╛бали╛зации, соп╛ри╛кос╛но╛вение ло-каль╛ных со╛об╛ществ и групп, объ╛ек╛тивно ве╛дущее к кон╛флик╛ту за ре╛сур╛сы и все боль╛ше╛му неп╛рос╛транс╛твен╛но╛му обо╛соб╛ле╛нию кон╛ку╛риру╛ющих со╛ци╛аль╛ных об-щнос╛тей. Соз╛дав еди╛ное гло╛баль╛ное по╛ле для кон╛ку╛рен╛ции за ог╛ра╛ничен╛ные ре-сур╛сы, гло╛бали╛зация уси╛лила про╛цес╛сы рас╛сло╛ения, обо╛соб╛ле╛ния, груп╛по╛вой ко-опе╛рации, то есть про╛цес╛сы со╛ци╛аль╛ной ди╛вер╛генции (!!!).(Это буржуазно-демократическая глобализация к этому ведёт. Указания на грустную перспективу, если глобализация пойдёт так, как она сейчас идёт, мы видим и ниже. Я их отметил тремя восклицательными знаками)

... В ко╛неч╛ном сче╛те, муль╛тик╛ри╛зис╛ная и мно╛гомер╛ная струк╛ту╛ра гло╛бали╛зации, как ка╛чес╛твен╛но но╛вая фор╛ма сис╛темно╛го со╛ци╛аль╛но╛го кри╛зиса, за╛вер╛ша╛ет(24) эпо╛ху ус╛той╛чи╛вого со╛ци╛аль╛но-эко╛номи╛чес╛ко╛го прог╛ресса и зна╛мену╛ет пе╛реход к нис╛хо╛дящей, рег╛рессив╛ной вет╛ви ис╛то╛ричес╛ко╛го раз╛ви╛тия, от со╛ци╛аль╛но╛го прогресса индустриальной эпо╛хи к са╛мосох╛ра╛нению в ха╛рак╛терных для пос-тиндус╛три╛ализ╛ма ус╛ло╛ви╛ях то╛таль╛но╛го ан╛та╛гониз╛ма и не╛ус╛той╛чи╛вос╛ти. Это оз╛на-ча╛ет поэтапную утрату важ╛ней╛ших со╛ци╛аль╛ных дос╛ти╛жений и воз╛можнос╛тей ин-дус╛три╛аль╛ной эпо╛хи вплоть до ут╛ра╛ты субъ╛ек╛тнос╛ти и рас╛па╛да на╛ций. (!!!)

... В ре╛зуль╛та╛те гло╛бали╛зация соз╛да╛ет не╛раз╛ре╛шимые со╛ци╛аль╛ные проб╛ле╛мы в пер╛вую оче╛редь для со╛ци╛умов "ста╛рых ин╛дус╛три╛аль╛ных" стран – то╛го са╛мого "золото╛го мил╛ли╛ар╛да", ин╛те╛реса╛ми ко╛торо╛го мо╛тиви╛рова╛лась гло╛бали╛зация, объ-ек╛тивно по╛рож╛дая со╛ци╛аль╛ный рег╛ресс.(!!!)

... Впер╛вые в ис╛то╛рии (не счи╛тая ис╛то╛ричес╛ко╛го эпи╛зода с ого╛ражи╛вани╛ем в Ан-глии) эли╛ты объ╛ек╛тивно и осоз╛нанно за╛ин╛те╛ресо╛ваны в чис╛ленном сок╛ра╛щении и ка╛чес╛твен╛ном сни╛жении ма╛тери╛аль╛но╛го пот╛ребле╛ния за╛виси╛мых со╛ци╛аль╛ных групп. Это про╛яв╛ля╛ет╛ся не толь╛ко в ре╛аль╛ной со╛ци╛аль╛ной по╛лити╛ке, но и на концептуальном уров╛не, нап╛ри╛мер, в ре╛комен╛да╛ци╛ях ко╛мис╛сии О╛ОН по на╛родо-насе╛лению. (!!!)

И ес╛ли рань╛ше эли╛ты бы╛ли объ╛ек╛тивно за╛ин╛те╛ресо╛ваны в чис╛ленном рос╛те, ма╛тери╛аль╛ном бла╛гопо╛лучии и граж╛дан╛ской ло╛яль╛нос╛ти по╛дат╛ных сос╛ло╛вий, то се╛год╛ня ис╛точни╛ком ре╛сур╛сов для элит ста╛новит╛ся все боль╛шее от╛чужде╛ние за╛виси╛мых со╛ци╛аль╛ных групп от про╛цес╛са рас╛пре╛деле╛ния об╛щес╛твен╛но╛го богатства. (!!!)

... па╛радок╛саль╛ная сов╛мести╛мость со╛ци╛аль╛но╛го рег╛ресса с на╛уч╛но-тех╛ни╛чес╛ким прог╛рессом

...Гло╛баль╛ное единс╛тво ми╛ра по╛роди╛ло не гло╛баль╛ный но╛ос╛ферный син╛тез, не "еди╛ное че╛лове╛чес╛тво", а да╛ло старт гло╛баль╛но╛му сис╛темно╛му кри╛зису во всех сфе╛рах че╛лове╛чес╛ко╛го бы╛тия, ко╛торый и сос╛тавля╛ет сущ╛нос╛тную ос╛но╛ву гло-бали╛зации (по буржуазному)

==============

Не╛госу╛дарс╛твен╛ные эли╛ты, сос╛тавля╛ющие со╛ци╛аль╛ную ос╛но╛ву не╛госу╛дарс╛твен╛ных ак╛то╛ров гло╛баль╛ной по╛лити╛ки, не от╛де╛лены неп╛ро╛ходи╛мыми барь╛ера╛ми от "ста-рых" элит, по╛рож╛денных на╛ци╛ональ╛ным го╛сударс╛твом. Нап╛ро╛тив, те и дру╛гие пе-ресе╛ка╛ют╛ся и сов╛ме╛ща╛ют╛ся, об╛ра╛зуя еди╛ную стра╛ту, ин╛тегри╛рован╛ную социальными свя╛зями и ме╛ханиз╛ма╛ми со╛ци╛аль╛ной мо╛биль╛нос╛ти. (То есть на основе нового мировоззрения нам нужно будет создать новую элиту)

===============

Фи╛лософ╛ско-те╛оре╛тичес╛кие взгля╛ды В. Со╛ловь╛ева бы╛ли во мно╛гом про╛тиво╛полож-ны ци╛вили╛заци╛он╛но╛му под╛хо╛ду Н. Да╛нилев╛ско╛го. (К истории идеи глобализации)

==================

По В. Со╛ловь╛еву, че╛лове╛чес╛тво "не яв╛ля╛ет╛ся ор╛га╛низ╛мом чис╛то фи╛зичес╛ким" (то есть би╛оло╛гичес╛ким), и под╛черки╛ва╛ет: "эле╛мен╛ты, из ко╛их он сос╛то╛ит, на╛ции и ин-ди╛виды... су╛щес╛тва мо╛раль╛ные".(Дуализм!)

... Цен╛тром со╛ци╛аль╛но-фи╛лософ╛ской кон╛цепции B. Со╛ловь╛ева яв╛ля╛ет╛ся "рус╛ская на╛ци╛ональ╛ная идея", по╛нима╛емая как гло╛баль╛ное вос╛со╛еди╛нение человечества в рус╛ле хрис╛ти╛анс╛тва: "Вос╛ста╛новить на зем╛ле... об╛раз бо╛жес╛твен╛ной Тро╛ицы – вот в чем рус╛ская идея", при╛чем... не нуж╛но дей╛ство╛вать про╛тив других на╛ций, но с ни╛ми и для них, – в этом ле╛жит ве╛ликое до╛каза╛тель╛ство, что эта идея есть идея ис╛тинная". (Соловьёв ушёл в идеализм и тем похоронил свою идею единства человечества. Он хотел всё человечество сделать православными русскими)

================== (25)

Фак╛ти╛чес╛ки М. Ве╛бер ут╛вер╛жда╛ет, что эт╛нос, раз╛ви╛ва╛ясь в по╛лити╛чес╛кой фор╛ме го-сударс╛тва и его ин╛сти╛тутов, на╛чина╛ет тран╛сфор╛ми╛ровать╛ся в на╛цию. (У меня наоборот: нация становится этносом тогда, когда вместе живут несколько национальностей, то есть начинает формироваться суперэтнос. Или можно так: зтнос – нация – суперэтнос)

В рус╛ле куль╛тур╛но╛го при╛мор╛ди╛ализ╛ма ра╛бота╛ли С.М. Ши╛роко╛горов и Н.А. Бер╛дя-ев. С.М. Ши╛роко╛горов по╛нимал эт╛нос как об╛щность, го╛воря╛щую на од╛ном язы╛ке, приз╛на╛ющую свое об╛щее про╛ис╛хожде╛ние, име╛ющую оп╛ре╛делен╛ный ук╛лад жиз╛ни и ос╛ве╛ща╛ющую этот ук╛лад сис╛те╛мой обы╛ча╛ев.(!!!)

Ана╛логич╛ное оп╛ре╛деле╛ние эт╛но╛са че╛рез приз╛на╛ки при╛над╛лежнос╛ти да╛вал Ю.М. Бром╛лей, оп╛ре╛деля╛ющий эт╛нос, как «ис╛то╛ричес╛ки сло╛жив╛шу╛юся со╛вокуп╛ность людей, свя╛зан╛ную об╛щностью тер╛ри╛тории сво╛его фор╛ми╛рова╛ния, язы╛ка и куль╛ту-ры».

Ти╛пич╛ные для куль╛тур╛но╛го при╛мор╛ди╛ализ╛ма оп╛ре╛деле╛ния эт╛но╛са че╛рез об╛щность язы╛ка, куль╛ту╛ры, тер╛ри╛тории и «судь╛бы», то есть че╛рез приз╛на╛ки принадлежности, прак╛ти╛чес╛ки не╛от╛ли╛чимы от ана╛логич╛ных оп╛ре╛деле╛ний на╛ции, что ста╛новит╛ся ар-гу╛мен╛том в поль╛зу ста╛ди╛аль╛ной тран╛сфор╛ма╛ции эт╛но╛са в на╛цию. (А затем – в суперэтнос)

================

Инс╛тру╛мен╛та╛лизм сбли╛жа╛ет╛ся с ши╛роко из╛вес╛тной кон╛цепци╛ей на╛ци╛ональ╛ных ин-те╛ресов, как фор╛ми╛ру╛ющей об╛щность кол╛лектив╛ной це╛ли сов╛мес╛тной деятельности, про╛ек╛та сов╛мес╛тно╛го бу╛дуще╛го. Со╛от╛ветс╛твен╛но, от╛сутс╛твие та╛кого объ╛еди╛ня╛юще╛го об╛щность про╛ек╛та об╛ще╛го бу╛дуще╛го, но╛сяще╛го от╛части рациональный, а от╛части – иде╛оло╛гичес╛кий ха╛рак╛тер, ве╛дет к кри╛зису и де╛ак╛ту-али╛зации на╛ции. (В этом конструктивизм и инструментализм у меня объединены, то есть деактуализация нации происходит от того, что возникает суперэтнос)

===================

Та╛ким об╛ра╛зом, ти╛пич╛ное на╛ци╛ональ╛ное го╛сударс╛тво юри╛дичес╛ки унич╛то╛жа╛ет эт-но╛сы, как со╛ци╛аль╛но зна╛чимые об╛щнос╛ти, то есть за╛коно╛датель╛но, пос╛редс╛твом всей сис╛те╛мы го╛сударс╛твен╛ных ин╛сти╛тутов тран╛сфор╛ми╛ру╛ет ис╛ходный эт╛нос (или эт╛но╛сы) в на╛цию. (Когда этнос организует государство, то делается нацией, а когда нация расширяется через государство на другие нации, то делается суперэтносом, который смог выстроить своё государство.)

... Один из вид╛ней╛ших со╛ци╛аль╛ных фи╛лосо╛фов сов╛ре╛мен╛ности Х. Ор╛те╛га-и-Гас╛сет так╛же счи╛та╛ет, что на╛цию соз╛да╛ет не эт╛нос, как при╛род╛ная об╛щность. На╛ция, как об╛щность, име╛ющая про╛ект собс╛твен╛но╛го су╛щес╛тво╛вания, соз╛да╛ет го╛сударс╛тво, а на╛ци╛ональ╛ное го╛сударс╛тво в ли╛це по╛лити╛чес╛ких, но не куль╛тур╛ных, элит продолжает соз╛да╛вать на╛цию. Не╛из╛бежно стал╛ки╛ва╛ясь с раз╛нопле╛мен╛ностью и раз╛но╛язы╛чи╛ем, пре╛одо╛левая из╛на╛чаль╛ную эт╛но╛куль╛тур╛ную не╛од╛но╛род╛ность, государство в сво╛их рам╛ках соз╛да╛ет от╛но╛ситель╛ное еди╛но╛об╛ра╛зие – ра╛совое, язы-ковое и т. п., ко╛торое дол╛жно слу╛жить уп╛рочне╛нию единс╛тва и ко╛торое в ито╛ге формирует на╛цию, как об╛щность, объ╛еди╛нен╛ную куль╛ту╛рой и об╛щим про╛ек╛том бу-дуще╛го. (Сколько нужно времени, чтобы из разных национальностей создалась одна нация? Всё говорит за то, что национальные государства остались в прошлом. Теперь многонациональные государства нужно классифицировать как суперэтнические )

... Ю. Шип╛ков так╛же счи╛та╛ет, что го╛сударс╛тво кон╛сти╛ту╛иру╛ет на╛цию, а не на╛обо╛рот. Имен╛но го╛сударс╛тво от╛де╛ля╛ет эт╛нос от на╛ции, в ре╛зуль╛та╛те че╛го эт╛ни╛чес╛кая об-щность, пос╛тро╛ив╛шая свое го╛сударс╛тво, де-фак╛то "ис╛че╛за╛ет", а на ее мес╛те в ре-зуль╛та╛те ста╛ди╛аль╛ной тран╛сфор╛ма╛ции эт╛но╛са "воз╛ни╛ка╛ет" на╛ция.

... В час╛тнос╛ти, Дж.С. Милль счи╛та╛ет, что на╛цию объ╛еди╛ня╛ют об╛щность по╛лити╛чес-кой судь╛бы и об╛щность на╛ци╛ональ╛ной ис╛то╛рии.(26)

Г. Хейз счи╛та╛ет, что об╛щность ста╛новит╛ся на╛ци╛ей тог╛да, ког╛да она от╛во╛ева╛ла по-лити╛чес╛кое единс╛тво и не╛зави╛симость.

Нап╛ро╛тив, В. Зуль╛бах ут╛вер╛жда╛ет, что имен╛но куль╛тур╛ные ус╛та╛нов╛ки, вклю╛чая "во-лю к го╛сударс╛твен╛ности и влас╛ти", де╛ла╛ют на╛селе╛ние на╛ци╛ей.

Из оте╛чес╛твен╛ных уче╛ных дан╛ную конс╛трук╛ти╛вист╛скую, по су╛ти, по╛зицию раз╛ви╛вал С.Н. Бул╛га╛ков, ут╛вер╛ждав╛ший, что имен╛но "...на╛ция ро╛дит го╛сударс╛тво, как не╛об-хо╛димую для се╛бя обо╛лоч╛ку".

Ряд ис╛сле╛дова╛телей в воп╛ро╛се о пер╛вичнос╛ти го╛сударс╛тва ли╛бо на╛ции пы╛та╛ет╛ся най╛ти не╛кий гиб╛ридный, ком╛про╛мис╛сный путь, ис╛хо╛дящий из то╛го, что на╛ция и го-сударс╛тво об╛ра╛зу╛ют не╛раз╛рывную це╛лос╛тность.

В час╛тнос╛ти, М. Ве╛бер счи╛та╛ет, что на╛ция и го╛сударс╛тво на╛ходят╛ся в сос╛то╛янии ди-алек╛ти╛чес╛ко╛го единс╛тва и про╛тиво╛полож╛ности: на╛ция мо╛жет сох╛ра╛нять свою куль-ту╛ру бла╛года╛ря де╛ятель╛нос╛ти го╛сударс╛тва, в то вре╛мя как го╛сударс╛тво су╛щес╛тву╛ет, опи╛ра╛ясь на со╛лидар╛ные на╛ци╛ональ╛ные чувс╛тва. Чувс╛тво на╛ци╛ональ╛ной иден-тичнос╛ти – од╛на из глав╛ных опор на╛ци╛ональ╛но╛го го╛сударс╛тва.

Дан╛ная по╛зиция, ко╛торая пред╛по╛лага╛ет, что на╛ции и го╛сударс╛тва име╛ют еди╛ные сущ╛нос╛тные ос╛но╛вания, по╛лучи╛ла раз╛ви╛тие в це╛лом ря╛де дос╛та╛точ╛но из╛вес╛тных ра╛бот. В час╛тнос╛ти, мож╛но при╛вес╛ти ра╛боты аме╛рикан╛ско╛го ис╛сле╛дова╛теля Б. Шей╛фе╛ра, ко╛торый ха╛рак╛те╛ризу╛ет на╛цию сле╛ду╛ющи╛ми не╛об╛хо╛димы╛ми приз╛на-ками: про╛жива╛ни╛ем на об╛щей тер╛ри╛тории, куль╛тур╛ным единс╛твом, об╛щи╛ми ин╛те-реса╛ми в нас╛то╛ящем, об╛щи╛ми на╛деж╛да╛ми сов╛мес╛тно жить в бу╛дущем, стрем╛ле╛ни-ем сохранять и раз╛ви╛вать собс╛твен╛ную го╛сударс╛твен╛ность. (Учёные запутались. Через АДМД мы их распутаем. Нужно так определить путь развития: этнос – нация – суперэтнос. Суперэтнос, объединённый единым мировоззрением, строит МГАД)

==============

Та╛ким об╛ра╛зом, в кон╛тек╛сте сфе╛ры пов╛седнев╛ности, взя╛той как он╛то╛логи╛чес╛кое ос-но╛вание эт╛но╛са, эт╛нос мож╛но оп╛ре╛делить как со╛ци╛аль╛ную об╛щность, объединенную об╛щим для ее учас╛тни╛ков уни╛каль╛ным спо╛собом жиз╛ни. Этот спо-соб жиз╛ни по╛нима╛ет╛ся как спо╛соб вос╛про╛из╛водс╛тва со╛ци╛аль╛ной ре╛аль╛нос╛ти, объективированный струк╛ту╛рами пов╛седнев╛ности, по╛нима╛емые как мас╛со╛вые цик╛ли╛чес╛ки пов╛то╛ря╛ющи╛еся со╛ци╛аль╛ные прак╛ти╛ки, об╛ра╛зу╛ющие це╛лос╛тность бы-тия. (Этнос формируется повседневными привычками. "Не нами заведено – не нам и менять"– говорили акторы. Но смены все-таки происходили и делали это пассионарии)

=============

Это зна╛чит, что да╛же в эпо╛ху гло╛бали╛зации эт╛нос с ха╛рак╛терны╛ми для не╛го инер-ци╛он╛ностью и го╛ризон╛таль╛ны╛ми со╛ци╛аль╛ны╛ми ком╛му╛ника╛ци╛ями да╛лек от исчезновения уже в си╛лу то╛го, что фор╛ми╛ру╛ет пов╛седнев╛ную со╛ци╛аль╛ную сре╛ду ин╛ди╛вида, ох╛ва╛тывая боль╛шие мас╛сы лю╛дей на про╛тяже╛нии всей их жиз╛ни. Современный эт╛нос ус╛той╛чи╛во су╛щес╛тву╛ет, ос╛та╛ва╛ясь ба╛зовым ме╛ханиз╛мом вос-про╛из╛водс╛тва об╛ра╛за со╛ци╛аль╛ной жиз╛ни.

... Ге╛незис эт╛но╛сов, раз╛ви╛ва╛ющих╛ся су╛щес╛твен╛но бо╛лее инер╛ци╛он╛но и эво╛люци-он╛но, свя╛зан со сфе╛рой пов╛седнев╛но╛го бы╛тия, как дли╛тель╛ным, пов╛седнев╛ным, не╛пос╛редс╛твен╛ным со╛ци╛аль╛ным вза╛имо╛дей╛стви╛ем, тес╛ным эмо╛ци╛ональ╛ным кон-тактом, фор╛ми╛ру╛ющим ус╛той╛чи╛вые ба╛зовые сте╛ре╛оти╛пы со╛ци╛аль╛но╛го по╛веде-ния.(!!! Этнос может поглотить национальность если люди разных национальностей живут вместе и выработали одинаковые привычки в повседневной жизни; поглотит и станет суперэтносом)

... Эт╛нос ус╛той╛чи╛во со╛сущес╛тву╛ет с на╛ци╛ей и яв╛ля╛ет╛ся в ви╛де эт╛но╛сов пре╛дыду-щих эпох, эт╛но╛сов ин╛дус╛три╛аль╛ной эпо╛хи, впле╛тен╛ных в по╛лити╛чес╛кие на╛ции, и в ви╛де эт╛но╛сов эпо╛хи гло╛бализ╛ма, выз╛ванных к жиз╛ни дес╛трук╛ци╛ей сов╛ре╛мен╛ных на╛ций.(27)

На╛ция – не╛тож╛дес╛твен╛ная эт╛но╛су и ус╛той╛чи╛во со╛сущес╛тву╛ющая с эт╛но╛сом со╛ци-аль╛ная об╛щность, впер╛вые воз╛ни╛ка╛ющая в хо╛де ста╛нов╛ле╛ния ран╛не╛го государства, и про╛яв╛ля╛юща╛яся во все пос╛ле╛ду╛ющие эпо╛хи. Ее он╛то╛логия, ге╛незис и осо╛бен╛ности ста╛нов╛ле╛ния и раз╛ви╛тия де╛тер╛ми╛ниру╛ют╛ся по╛лити╛чес╛кой сфе╛рой об╛щес╛тва. В сво╛их ран╛них фор╛мах на╛ция за╛рож╛да╛ет╛ся в эпо╛ху на╛чала со╛ци╛аль╛ной диф╛фе╛рен╛ци╛ации и пер╛вично╛го ста╛нов╛ле╛ния по╛лити╛чес╛кой сфе╛ры об╛щес╛тва, является в ви╛де раз╛ви╛тых по╛лити╛чес╛ких об╛щнос╛тей ра╛бов╛ла╛дель╛чес╛кой и фе-одаль╛ной фор╛ма╛ций, при╛об╛ре╛та╛ет сис╛те╛мо╛об╛ра╛зу╛ющую роль в фор╛ме сов╛ре╛мен-ных на╛ций, свя╛зан╛ных с ин╛дус╛три╛аль╛ны╛ми го╛сударс╛тва╛ми, и бу╛дет про╛яв╛лять╛ся в ви╛де тер╛ри╛тори╛аль╛ных по╛лити╛чес╛ких об╛щнос╛тей в обоз╛ри╛мой ис╛то╛ричес╛кой перспективе. (Нет чёткого разделения понятий этнос и нация. Но выкристаллизовывается идея о том, что нация создаётся государственными деятелями для сплочения народов этносов живущих в этом государстве. Ведь в Германии живёт множество этносов баварцы, эльзасцы и пр. Гитлеру нужна была такая категория как "нация" для сплочение подвластных ему людей. Сплочение удалось, а результат – нам известен. Тоже самое произошло с большевиками. Вывод: нация может быть вредным формированием и потому пусть МГАД строит суперэтнос, а не нация.)

...На╛ция и эт╛нос яв╛ля╛ют╛ся раз╛личны╛ми объ╛ек╛тивно су╛щес╛тву╛ющи╛ми со╛ци╛аль╛ны-ми об╛щнос╛тя╛ми, име╛ющи╛ми раз╛личный ге╛незис, ди╛нами╛ку ста╛нов╛ле╛ния, развития и име╛ющи╛ми он╛то╛логи╛чес╛кие ос╛но╛вания, ле╛жащие в раз╛личных сфе╛рах со╛ци╛аль-но╛го бы╛тия, в ко╛торых ин╛ди╛вид учас╛тву╛ет од╛новре╛мен╛но. (Получается, что люди разных национальностей могут принадлежать к одному этносу. Россияне, получается, это ЭТНОС)

...Эт╛нос, он╛то╛логи╛чес╛кой ос╛но╛вой ко╛торо╛го яв╛ля╛ет╛ся сфе╛ра пов╛седнев╛ности, в раз╛личных ис╛то╛ричес╛ких фор╛мах су╛щес╛тву╛ет во все эпо╛хи, вклю╛чая индустриальную и пос╛тиндус╛три╛аль╛ную. Ос╛новную роль в ге╛нези╛се и фун╛кци╛они-рова╛нии эт╛но╛са, как бо╛лее ста╛биль╛ной и инер╛ци╛он╛ной, в срав╛не╛нии с на╛ци╛ей, социальной об╛щнос╛ти, обес╛пе╛чива╛ющей бы╛тие и вос╛про╛из╛водс╛тво че╛лове╛ка в сфе╛ре пов╛седнев╛ности, иг╛ра╛ет не╛пос╛редс╛твен╛ная со╛ци╛аль╛ная нас╛ледс╛твен╛ность, мас╛со╛вое и пов╛то╛ря╛юще╛еся не╛пос╛редс╛твен╛ное вза╛имо╛дей╛ствие в рам╛ках дан╛ной об╛щнос╛ти. Под сфе╛рой пов╛седнев╛ности по╛нима╛ет╛ся обы╛ден╛ная мас╛со╛во и циклически пов╛то╛ря╛емая де╛ятель╛ность, пе╛реда╛ва╛емая и вос╛про╛из╛во╛димая на ос-но╛ве куль╛тур╛ных об╛разцов, обы╛ча╛ев, сте╛ре╛оти╛пов со╛ци╛аль╛но╛го по╛веде╛ния и социального вза╛имо╛дей╛ствия, ха╛рак╛терных для дан╛но╛го эт╛но╛са. Единс╛тво и раз-ли╛чие по╛лити╛чес╛кой и пов╛седнев╛ной бы╛тий╛ной сфе╛ры яв╛ля╛ет нам мно╛го╛об╛ра╛зие про╛яв╛ле╛ний на╛ци╛ональ╛ных и эт╛ни╛чес╛ких об╛щнос╛тей в ци╛вили╛заци╛он╛но и инфор-ма╛ци╛он╛но де╛тер╛ми╛ниро╛ван╛ных фор╛мах.

Эт╛нос ус╛той╛чи╛во со╛сущес╛тву╛ет с на╛ци╛ей и яв╛ля╛ет╛ся в ви╛де как ар╛ха╛ич╛ных тра-дици╛он╛ных эт╛но╛сов пре╛дыду╛щих эпох, так и сов╛ре╛мен╛ных эт╛но╛сов, актуализированных кри╛зисом сов╛ре╛мен╛но╛го на╛ци╛ональ╛но╛го го╛сударс╛тва.( вывод: можно создать общемировой этнос. Эту задачу облегчают новые средства массовой коммуникации, которые позволят людям общаться между собой. Отсюда идея возрождения "эсперанто" становится насущной. То есть НАЦИЯ есть рождённая в голове человека конструкция = идеальная См. внизу подтверждение этой идеи)

... Пос╛коль╛ку го╛сударс╛тво и его пос╛ле╛ду╛ющие тран╛сфор╛ма╛ции фор╛ми╛ру╛ют╛ся срав-ни╛тель╛но уз╛ки╛ми по╛лити╛чес╛ки╛ми и куль╛тур╛ны╛ми эли╛тами, ге╛незис и раз╛ви╛тие на-ций име╛ет яр╛ко вы╛ражен╛ный субъ╛ек╛тивный ха╛рак╛тер и час╛то оп╛ре╛деля╛ет╛ся от-дель╛ны╛ми лич╛ностя╛ми или уз╛ки╛ми груп╛па╛ми, хо╛тя это вли╛яние не вы╛ходит за рам-ки объ╛ек╛тивных ис╛то╛ричес╛ких ог╛ра╛ниче╛ний и за╛коно╛мер╛ностей.(28)

Нап╛ро╛тив, роль лич╛ности в раз╛ви╛тии эт╛но╛са, бы╛тий╛ная сфе╛ра ко╛торо╛го инер╛ци╛он-на и ме╛ня╛ет╛ся в те╛чение ря╛да по╛коле╛ний, ли╛бо нез╛на╛читель╛на, ли╛бо но╛сит обез-ли╛чен╛ный ха╛рак╛тер.

...Не ме╛нее важ╛но, что тер╛ри╛тори╛аль╛ная об╛щность мо╛жет соз╛да╛вать╛ся на ба╛зе как од╛но╛го эт╛но╛са, так и на ба╛зе раз╛личных эт╛но╛сов. Од╛на╛ко глав╛ное от╛ли╛чие заключается в том, что тер╛ри╛тори╛аль╛ная об╛щность, в от╛ли╛чие от эт╛ни╛чес╛кой, не ох╛ва╛тыва╛ет всей пол╛но╛ты пов╛седнев╛но╛го су╛щес╛тво╛вания че╛лове╛ка.(Здесь получается, что этнос не обязательно объединён территорией. Это даёт основание полагать, что на основе АДМД можно создать новый этнос субъекты которого будут находиться в разных частях Земли, который затем трансформируется в суперэтнос)

==============

Сов╛ре╛мен╛ное ми╛ровое хо╛зяй╛ство ста╛ло зам╛кну╛той фи╛зичес╛кой сис╛те╛мой, дос-тигшей ко╛личес╛твен╛ных пре╛делов раз╛ви╛тия.

...По╛это╛му на╛рас╛та╛ющие яв╛ле╛ния со╛ци╛аль╛но╛го рег╛ресса про╛дол╛жа╛ют вос╛при-нимать╛ся как "из╛дер╛жки" и "па╛радок╛сы" прог╛ресса, "ка╛тас╛тро╛фы" и "за╛пад╛ни" гло╛бали╛зации, "эко╛номи╛чес╛кие убий╛ства", "рост не╛рав╛но╛мер╛ности раз╛ви╛тия", ло-каль╛ные осо╛бен╛ности (гло╛кали╛зация) и т. д. В ре╛зуль╛та╛те это╛го об╛щес╛твен╛ное сознание не ви╛дит це╛лос╛тно╛го фе╛номе╛на – со╛ци╛аль╛но╛го рег╛ресса, как фун╛да╛мен-таль╛но╛го ат╛ри╛бута гло╛бали╛зации. (Кое-кто регресс увидел и потому появились АДМД и МГАД)

==============

Вы╛ход про╛из╛во╛дитель╛ных сил на уро╛вень при╛род╛но-ре╛сур╛сных ог╛ра╛ниче╛ний при-вел к то╛му, что даль╛ней╛ший рост про╛из╛во╛дитель╛нос╛ти тру╛да ве╛дет не к рос╛ту про-из╛водс╛тва и уров╛ня жиз╛ни, а к на╛рас╛та╛юще╛му вы╛тес╛не╛нию ра╛бот╛ни╛ков из сфе╛ры ма╛тери╛аль╛но╛го про╛из╛водс╛тва, по╛этап╛но╛му мас╛со╛вому пе╛рехо╛ду в непроизводственную сфе╛ру. Это в ре╛зуль╛та╛те при╛вело к прев╛ра╛щению на╛селе╛ния из ре╛сур╛са раз╛ви╛тия в ис╛точник зат╛рат, а ин╛ди╛вида – из пот╛ре╛бите╛ля и за╛каз╛чи╛ка и твор╛ца со╛ци╛аль╛но-эко╛номи╛чес╛ко╛го раз╛ви╛тия в не╛оку╛па╛емую "де╛мог╛ра╛фичес╛кую наг╛рузку".

Ис╛черпав се╛бя в ка╛чес╛тве ис╛точни╛ка и не╛об╛хо╛димо╛го ус╛ло╛вия со╛ци╛аль╛но╛го прог-ресса, на╛уч╛но-тех╛ни╛чес╛кий прог╛ресс об╛ра╛тил╛ся в свою про╛тиво╛полож╛ность, став пред╛по╛сыл╛кой от╛чужде╛ния, дис╛танци╛рова╛ния, вы╛тал╛ки╛вания че╛лове╛ка из преж-ней сис╛те╛мы со╛ци╛аль╛ных от╛но╛шений, то есть ста╛новит╛ся при╛чиной мас╛со╛вой десоциализации.

Сок╛ра╛щая пот╛ребность сфе╛ры ма╛тери╛аль╛но╛го про╛из╛водс╛тва в жи╛вом тру╛де и в си-лу это╛го дис╛танци╛руя мас╛сы от не╛пос╛редс╛твен╛но╛го учас╛тия в об╛щес╛твен╛ном про-из╛водс╛тве, пос╛тиндус╛три╛аль╛ный на╛уч╛но-тех╛ни╛чес╛кий прог╛ресс пов╛се╛мес╛тно про-яв╛ля╛ет╛ся в фор╛ме раз╛мы╛вания, мар╛ги╛нали╛зации быв╛ше╛го сред╛не╛го клас╛са. Это по╛рож╛да╛ет ус╛той╛чи╛вый рост стра╛ты "зас╛той╛ной бед╛ности", в ко╛торой от╛чужде╛ние ин╛ди╛вида от сис╛те╛мы об╛щес╛твен╛ных от╛но╛шений при╛об╛ре╛та╛ет сис╛темный и социально нас╛ле╛ду╛емый ха╛рак╛тер. Пе╛рерас╛тая ре╛сур╛сные "пре╛делы рос╛та", про-из╛во╛дитель╛ные си╛лы на╛чина╛ют "по╛едать лю╛дей", как из╛бы╛точ╛ный для сис╛те╛мы ресурс. (Или человечество научится перераспределять богатства или преждевременно покинет этот мир)

==================

Фак╛ти╛чес╛ки уже с кон╛ца 70-х го╛дов прош╛ло╛го ве╛ка на╛чалось ста╛нов╛ле╛ние и рас╛ши-рение гло╛баль╛но╛го сек╛то╛ра эко╛номи╛ки и гло╛баль╛ных рын╛ков не столь╛ко на основе рос╛та и ко╛опе╛рации про╛из╛водс╛тва, сколь╛ко на ос╛но╛ве "эк╛спор╛та из╛держек" гло-баль╛ной эко╛номи╛ки на ге╛опо╛лити╛чес╛кую и со╛ци╛аль╛ную пе╛рифе╛рию ми╛ра.

"Эк╛спорт из╛держек" гло╛бали╛зации при╛нима╛ет раз╛личные фор╛мы, из ко╛торых ши-роко из╛вес╛тны эк╛спорт ка╛пита╛ла под за╛ведо╛мо не╛оку╛па╛емые ин╛вести╛ци╛он╛ные(29) про╛ек╛ты (кре╛диты МВФ и МБРР) "раз╛ви╛тия" пе╛рифе╛рий╛ных стран, а так╛же не╛око-лони╛аль╛ная (сырь╛евая) мо╛дель эко╛номи╛ки. (Люди неразумно хозяйничают на Земле)

Соз╛да╛ние и рас╛ши╛рение гло╛баль╛но╛го сек╛то╛ра эко╛номи╛ки соз╛да╛ло и дру╛гие фор╛мы "уво╛да" ре╛сур╛сов из на╛ци╛ональ╛ных эко╛номик – уход биз╛не╛са и корпоративных элит от "со╛ци╛аль╛ной от╛ветс╛твен╛ности" в без╛на╛лого╛вые оф╛шо╛ры. То есть пе╛рех╛ват ими при╛былей и ре╛сур╛сов со╛ци╛аль╛но╛го го╛сударс╛тва, "приватизацию го╛сударс╛тва бла╛госос╛то╛яния". (Воруют суки!)