Текст книги "Пути глобализации (СИ)"

Автор книги: Владимир Лобанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)

Следующая книга под названием "Струны истории"

"Но вы меня спросите, а где же тогда место этноса? (...) Что же такое – этнос? Действительно ли этнос – биологическая система?

Нет, этнос система не биологическая, так же как и не социальная. Это система маргинальная, от латинского слова "margo" – граница. Это явление которое связывает социальную форму движения материи со всеми природными формами. Это как раз тот механизм, при помощи которого человек влияет на природу, и тот механизм, при помощи которого человек воспринимает дары природы и кристаллизует их в культуру".(12)

Комментарий: отсюда можно сделать заключение: при помощи этноса можно выстроить МГАД; другими словами: сначала создаём этнос с помощью АДМД, а затем строим МГАД.

"Но тут произошло более важное событие, о котором надо сказать особо. Создался новый этнос, который проявил себя впоследствии под условным названием византийцев. Да и в начале он не имел названия, он назывался "этнос по Христу". Образовались христианские общины. Можно сказать, что это не этнос, что это просто единоверцы.

Но что мы называем этносом? (...) Этнос – это люди, имеющие единый стереотип поведения и внутреннюю структуру, противопоставляющие себя всем остальным как "мы" и "не мы". Так вот, христианские общины, состоящие из самых разных людей, противопоставляли себя всем остальным: "мы – христиане, все остальные – нехристи". Называли их "язычники", старославянское "языцы", на греческий переводится как "этно" – "этносы". Они себя выделили из числа прочих этносов, то есть образовали свой самостоятельный этнос. Стереотип поведения их был диаметрально противоположен общераспространённому".

"...к III веку христиане заняли: армию, воинские части, суды, базары, сельские поселения, мореплавание, торговлю, оставив язычникам только храмы.

Римское мировоззрение, а вместе с ним и римский этнос уступил место новому этносу..."

"...единого этноса в основе христианских общин не было. И потому мы не можем сказать, что эта целостность обладающая всеми качествами этнической целостности, возникла от какого-то другого народа, что она имеет предков. Она возникла внезапно".

"Решают исход дела активные люди, которые не являются лидерами, а находятся в составе масс.

И поэтому концепция пассионарности – есть концепция коллективной психологии с учётом этноса, то есть этнической психологии. И, кроме того, в концепции пассионарности есть ещё одно качество, которое чрезвычайно важно, как и этническая психология.

–

Пассионарность заразительна, она ведёт себя, как электричество при индуцировании соседнего тела".

"Но решающими ударами, которыми были опрокинуты французские гренадеры, руководил Суворов, и сделаны они были русскими. Он вдохнул в своих солдат ту волю к победе, как мы сейчас образно можем сказать, а на нашем языке – пассионарность, которая была у него самого".

"Когда вы идёте в Филармонию слушать какого-нибудь хорошего музыканта и когда вы его же слушаете по телевизору, вы чувствуете, что разница большая, хотя звук тот же и он играет на том же фортепиано. Но там он воздействует на вас непосредственно, а через телевизор опосредованно. Так чем же он (пассионарий. – Ред.) на вас действует? – Очевидно, он воздействует полем той самой биохимической энергии, которая не только содержится в нём, не только заставляет его совершать работу, но и имеет ещё направленность".(13)

"Для этногенеза важно не философское или догматическое учение, а важен сам факт учения".

"Моисей создал новый этнос";

Книга "Тысячелетие вокруг Каспия"

"В географическом аспекте этнос в момент своего возникновения – популяция, т.е. группа пассионарных особей, приспособившая определённый регион к своим потребностям и одновременно сама приспособившаяся к ландшафту этого региона".

"Прогрессирующее внутреннее разложение в Уйгурском ханстве было очевидно для современников.

Поэтому уйгуры и их подданные стали искать психологическую доминанту, которая бы объединила остатки пассионариев, способных поддержать государство.

Сами создать оригинальную доминанту, или мировоззрение, близкое всему народу, они не могли, так как для этого нужен высокий пассионарный уровень, дающий лабильность системе. Отдельные – даже очень способные и творческие – персоны не могут сломать и перестроить застывший стереотип. Так из горячего воска легко вылепить статуэтку, а из застывшего её сделать нельзя. Но тогда выручает заимствование идей, а заодно и инкорпорация людей со стороны, как своего рода подпитка системы энергией".

"История культуры, точнее, истории мысли, тесно связана с этнической историей. Идеологическая система, как религиозная, так и атеистическая, будучи создана людьми на ранней фазе этногенеза, превращается в символ, в котором члены этноса мыслят и ощущают себя как части реальной целостности. Символ становится индикатором этноса; исповедание его – часть стереотипа поведения.

...А так как потребность в непротиворечивом мировоззрении и в положительной комплиментарности входят в число потребностей человека, то символы, как явления культуры, несут определённую нагрузку в этнической истории".

Комментарий: из словаря: КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ – отношение человека к другому человеку выражающееся в симпатии (положительная комплиментарность) и антипатии (отрицательная комплиментарность).

"Во Франции появились Бретань, Нормандия, Гиень, Гасконь, Прованс, Лангедок, Бургундия – как этносы лишь юридически и формально связанные с маленьким парижским графством, сюзерен коего носил титул "король", Так же разделились Германия и Италия, но всех их объединяло одно – они были членами по идее Христианского мира, в который не принимали схизматиков – греков и не признававших папский престол ирландцев, не говоря о язычниках-славянах и мусульманах. Так создался романо-германский суперэтнос, полный энергии и честолюбивых планов";

Книга "От Руси до России"(14)

"Как старший сын, он стал главой рода, и тут выяснилось, что вся сила племени заключалась в воле и энергии Есугея. Своим авторитетом он заставлял людей ходить в походы, защищаться от врага, забывать местнические счёты ради общего дела".

"Таким образом, активная антихристианская часть населения Руси просто исчезла в результате миграции, а количество активных христиан в Москве, наоборот, увеличилось из-за притока пассионариев Орды, Литвы и окраинных русских княжеств. Русские православные люди на Москве (общность, сложившаяся из различных субстратов) считали своим главой духовного владыку Руси – митрополита, и потому лейтмотивом, поведенческой доминантой у возникшей новой этнической целостности стало действенное православие. Сей факт отразился и в названии новой общности. Именно в это время, в XIV столетии, Русь получила название "Святая". Характерный эпитет указывал, что на месте старой Киевской Руси возник совершенно новый этнос – великорусский, со своей этносоциальной системой – Московской Русью.

...Растущая пассионарность русских людей оказалась направлена ортодоксальным православием к единой цели строительства Святой Руси".

"За низложением Исидора последовало событие, не имевшее аналога в истории Руси со времён крещения. В 1441 г. рязанский епископ Иона был "наречён во митрополиты" не константинопольской патриархией, а собором русских епископов. Таким образом, вековая зависимость в делах церкви от Константинополя оказалась поколебленной, и не только потому, что униаты победили там окончательно. Изменилась сама схема церковно-политических представлений русских людей. Считавшие дотоле нормой в вопросах веры подчиняться авторитету греков, они теперь сочли возможным претендовать на самостоятельность своей церкви. В этническом аспекте сие означало, что пассионарность России выросла значительно выше уровня, обеспечивающего её существование как этноса. И действительно, обратясь от церковной истории к истории политической, мы вскоре увидим, как далеко продвинулась Русь XV в. на пути превращения из этноса в суперэтнос".

"Мухаммед явился создателем новой мировой религии, которая была связана с фазой пассионарного подъёма целого суперэтноса – мусульманского мира".

"... скажем несколько слов о механизме "работы" пассионарности в общем процессе этногенеза. Не стоит думать, что пассионарный человек обязательно стоит на высоких ступенях социальной иерархии и его имя остаётся в истории. Те же выборный люди, которые поддержали Козьму Минина, были пассионариями. Но имён многих из них мы не знаем, поскольку они были не "вождями масс", а частью народа; не возглавляли, а скорее, "раскачивали" людей, толкая их к действию. Именно такие безымянные пассионарии представляют собой самый важный элемент в этногенезе. Действуя не столько силой, сколько личным примером, воодушевлением, а не подчинением, они являют окружающим новые стереотипы поведения, понуждают массу людей выполнять совершенно необходимую, насущную работу.

Именно эти "безымянные" пассионарии, заставляя соотечественников забывать лень и трусость, обеспечивали жизнь им, их семьям и потомству. Действовали они часто не столько жестоко, сколько жестко, но ведь каждому не объяснишь, что ему(15) выгодно, чтобы Россия существовала независимо и не превращалась в колонию Польши и Швеции. Дискуссии же – дело длительное, дорогое и бесперспективное: всех не переспоришь. Кроме того, всегда предпочтительнее не спорить, а действовать. Но действовать становится можно лишь тогда, когда пассионарность системы после достижения максимума начинает падать, что позволяет хоть как-то организовать людей".

Комментарии: АДМД указывает, что на пути к строительству МГАД, должен быть переходный период. В этот период предполагается организация дискуссий для того, чтобы именно КАЖДОМУ ОБЪЯСНИТЬ и пусть эта дорога будет длительной, но она, в любом случае, не окажется дороже человеческой жизни, которых будет сохранено много, если дело будет делаться с согласия всех.

Книга "Поиски вымышленного царства"

"В те времена потребность в логически-последовательном мировоззрении была очень острой".

"Идеологическое проникновение оказалось гораздо дешевле и куда эффективнее военных захватов.

В ХI в. православие проникло в Среднюю Азию...".

"Теперь, исследовав критически аутентичный источник – "Тайную историю монголов", мы берём на себя смелость утверждать, что монгольская религия XII – XIII вв. была законченной концепцией мировоззрения с традицией, восходившей к глубокой древности и отточенной не менее, чем буддизм и ислам, зороастризм и манихейство, католичество и православие".

"Итак, древнемонгольская религия предстала перед нами как отработанное мировоззрение, с онтологией (учение о двуедином божестве, создателе и промыслителе), космологией (концепция трёх миров с возможностями взаимного общения), этикой (осуждение лжи), мифологией (легенда о происхождении от "солнечного человека") и демонологией (различение духов-предков и духов природы)".

"Несмотря на широкое распространение христианского мировоззрения по всей Великой степи, оно не переступило того порога, после которого возможно историческое воплощение. Несторианство не совершило последнего рывка, не стало исторической целостностью... и захлебнулось";

Книга "Конец и вновь начало"

"Одновременно тут произошло ещё более важное событие, о котором надо сказать особо, – возник совершенно новый этнос, который проявил себя впоследствии под условным названием "византийцы". Образовались впервые христианские общины. Можно возразить, что это, мол, не этнос, что это были единоверцы. Но что мы называем этносом? Вспомните что этнос – это коллектив, отличающийся от других этносов стереотипом поведения и противопоставляющий себя всем другим.

Христиане хоть и состояли из людей самого разного происхождения, но твёрдо противопоставляли себя всем остальным: мы – христиане, а все остальные – нехристи, язычники. Языцы – это по-старославянски, а греческий аналог – этносы. Так христиане выделили себя из числа всех этносов Ближнего Востока и тем самым образовали свой самостоятельный этнос. Стереотип поведения у них был диаметрально противоположный общераспространённому"(16)

"Но все преследования не могли спасти империю от того, что количество людей нового склада, людей-правдоискателей, увеличивалось, и к III в. христиане заполнили администрацию, воинские части, суды, базары, села, перехватили мореплавание, торговлю, оставив язычникам только храмы. Римское мировоззрение, а вместе ним и римский этнос уступили место новому этносу, сложившемуся... из кого?. Там были все, кто угодно. У нас принято говорить, что христианство – это религия рабов. Это неверно фактически, потому что большое количество христиан принадлежало к верхам римского общества. Это были очень богатые, знатные и культурные люди".

"...новые идеи сплотили пассионарных людей..."

"В древнем мире известны четыре культуры, относящиеся к VI – V вв. до н.э. Акматические фазы этносов, создавших эти культуры, изучены достаточно хорошо. Местообитания этих этносов расположены по 30-й параллели и охватывают Грецию, Северную Персию, Индию и Средний Китай. Очевидно, на этой полосе где-то на рубеже IX – VIII вв. до н.э. был пассионарный толчок. Что происходило в это время в этих странах, никто толком не знает. Есть догадки, отрывочные сведения, легенды. А вот что касается VI – V вв. до н.э., то тут мы знаем уже много. Если мы возьмём четыре основных очага – Элладу с областями ионийской культуры; Иран с Мидией и прилегающими областями Бактрии; Бенгалию, которая лежит, правда, немножко южнее, чем Иран, но, с другой стороны, в пределах допуска, и Центральный Китай, то мы увидим, что здесь в одно и то же время, в VI – V вв. до н.э., существуют четыре большие хорошо изученные культуры. Это – классическая Греция с её классической философией; Ахеменидская монархия с её новым культурным достижением – маздеизмом, антагонистическим дуализмом; в Индии это – эпоха Будды и его проповеди; в Китае, в пределах допуска, это Конфуций и Лао-цзы. Все четыре перечисленные региона отличаются одной общей чертой – здесь возникают философские системы настолько остроумные, настолько логичные, настолько увлекательные, что влияние их в той или иной степени доходит до нашего времени. Все авторы тоже хорошо известны. Им уделяется огромное внимание. Их изучают, с ними спорят. Но как они не похожи друг на друга!"

Конец цитирования Гумилева.

=============

Формирование нового суперэтноса, которое было осуществлено в России в период с 1917 по 1987 гг. в работах Гумилева не отражено по известным причинам. Тогда родился новый суперэтнос под названием "Советский народ". Вот где явственно проявилось формирование нового этноса на основе смены мировоззрений: имперское православное сменилось на большевистский марксизм-ленинизм. Подобный исторический феномен произошёл и в Германии. Там Веймарская республика Германия трансформировалась в нацистскую.

Подведём итог сказанному и процитированному.

У Гумилёва, как вынужденного материалиста, есть идея что, мол, пассионарность (как инструмент создания этносов) возникает от воздействия на людей неких "космических лучей". Обозначим здесь, что до сих пор этих "лучей" физиками не обнаружено. Мы же – дуалисты, считаем что пассионарность возникает из идей. То есть, например, жил был человек по имени Христос и увидел этот человек, что мир человеческий настолько плох, что хорошим людям в нём жить очень трудно.(17) Удалился Христос в пустыню, чтобы ему никто не мешал размышлять-искать выход, а через некоторое время вернулся к людям и объявил, что у него имеется идея – план оздоровления человеческого мира; название плана – "христианство". И стал Христос этот план проповедовать своему окружению. К нему подключились помощники (товарищи) и вот через какое-то время образовалось сообщество людей, которые уже представляли из себя политическую силу. С помощью этой силы захватывалась власть и образовывались христианские государства. То же самое через приблизительно 600 лет произошло с Мухаммедом и им сочинённым исламом. Таким образом в мире образовалось два суперэтноса: христианский и мусульманский. Из сказанного и выше цитированного ясно, что нет никаких противопоказаний для образования нового суперэтноса; такого, который поглотит (впитает в себя) эти два старых. Новый суперэтнос сначала теоретически, а затем и практически в состоянии выстроить Мировое Государство Абсолютной Демократии (МГАД). Что и следовало доказать.

КОНСТАТИРУЕМ: историк и этнолог Лев Николаевич Гумилев подтверждает, что этнос может быть рукотворным.

НАЦИЯ – сообщество людей долгое время проживающих на территории с обозначенными границами и в процессе жизни выработавшее собственную культуру выживания. ЭТНОС – то же самое что нация, но имеющее кроме этого объединяющую идею годную для передачи её соседям.

Для будущего мирового этноса Земля станет их общей территорией. (Отсюда видно, что этнос может состоять из людей как различных рас, так и различных наций = национальностей). Таким образом, делаем вывод: этнос является более широким понятием, вмещающем в себя понятие "нация"

А.Л.Сафонов, А.Д.Орлов "ЭТНОС И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: этнокультурный механизм распада современных наций"

Данная работа эти двух авторов, которую в цитатах я представлю читателю, по моему мнению, окончательно убедит его в правильности предлагаемого мной пути: строительство мирового государства на основе Антропоцентрического Диалектико-Метафизического Дуализма (АДМД).

Примечание: далее в круглых скобках даны мои комментарии и номера страниц. В.Л.

"КРИ╛ЗИС НА╛ЦИЙ И АК╛ТУ╛АЛИ╛ЗАЦИЯ ЭТ╛НО╛СА В ЭПО╛ХУ ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИИ

Глав╛ной целью со╛ци╛аль╛ной фи╛лосо╛фии всег╛да бы╛ло ос╛мысле╛ние ве╛дущих тен-денций ис╛то╛ричес╛ко╛го раз╛ви╛тия, оп╛ре╛деля╛ющих судь╛бу об╛щес╛тва и от╛дель╛но╛го че╛лове╛ка, на╛хож╛де╛ние нем╛но╛гих, но клю╛чевых за╛коно╛мер╛ностей, поз╛во╛ля╛ющих за ха╛осом дей╛стви╛тель╛нос╛ти уви╛деть и бо╛лее то╛го – тво╛рить кон╛ту╛ры бу╛дуще╛го (Дуализм).

ГЛО╛БАЛИ╛ЗАЦИЯ КАК СО╛ЦИ╛АЛЬ╛НО-ИС╛ТО╛РИЧЕС╛КИЙ ФЕ╛НОМЕН

Од╛на╛ко го╛ворить о гло╛бали╛зации, как ве╛дущей тен╛денции ми╛рово╛го раз╛ви╛тия, пра╛вомер╛но лишь с 1991 го╛да, ког╛да фор╛мы со╛ци╛аль╛ной жиз╛ни, ха╛рак╛терные для за╛пад╛ной ци╛вили╛зации, по╛лучи╛ли им╛пульс к гло╛баль╛но╛му рас╛простра╛нению.(18)

...Бла╛года╛ря ус╛та╛нов╛ле╛нию ев╛ро╛пей╛ца╛ми мо╛нопо╛лии на пря╛мые мор╛ские со╛об╛ще-ния с дру╛гими кон╛ти╛нен╛та╛ми воз╛никла и на╛чала раз╛ви╛вать╛ся сис╛те╛ма ми╛ровых тор╛го╛вых свя╛зей, пос╛те╛пен╛но ох╛ва╛тив╛шая весь тог╛да из╛вес╛тный мир. До╛мини╛ру-ющие по╛зиции в этой ми╛ровой тор╛го╛вой сис╛те╛ме за╛няли имен╛но те, кто ее соз╛дал, а имен╛но ев╛ро╛пей╛цы. Имен╛но они име╛ли воз╛можность из╛вле╛кать из тор╛го╛вых опе-раций со стра╛нами Азии, Аф╛ри╛ки и Аме╛рики не прос╛то при╛были, а мо╛нополь╛ные сверх╛при╛были в си╛лу не╛эк╛ви╛вален╛тно╛го, то есть не╛рав╛но╛цен╛но╛го ха╛рак╛те╛ра это╛го тор╛го╛вого об╛ме╛на. Так воз╛ник фе╛номен, ра╛нее ни╛ког╛да не су╛щес╛тво╛вав╛ший в ис╛то-рии че╛лове╛чес╛тва, – ми╛ровая эко╛номи╛чес╛кая сис╛те╛ма (она же ми╛ровая ка╛пита╛лис-ти╛чес╛кая сис╛те╛ма или прос╛то "сов╛ре╛мен╛ная ми╛ровая сис╛те╛ма").

...Су╛щес╛тву╛ют ли об╛щеприз╛нанные по╛ложе╛ния гло╛балис╛ти╛ки?

Бе╛зус╛ловно, об╛щеприз╛нан факт воз╛никно╛вения гло╛баль╛но╛го рын╛ка, как гло╛баль-ной сре╛ды эко╛номи╛чес╛ко╛го и, как следс╛твие, со╛ци╛аль╛но╛го вза╛имо╛дей╛ствия, все бо-лее ни╛вели╛ру╛ющий прос╛транс╛твен╛ную ра╛зоб╛щенность ло╛каль╛ных эко╛номик и вза-имо╛дей╛ствие ло╛каль╛ных со╛ци╛аль╛ных сис╛тем.

Боль╛шинс╛тво ис╛сле╛дова╛телей сог╛ла╛ша╛ют╛ся с тем, что объ╛ек╛тивной ос╛но╛вой гло-бали╛зации яв╛ля╛ет╛ся на╛уч╛но-тех╛ни╛чес╛кий прог╛ресс и рост про╛из╛во╛дитель╛ных сил, ис╛поль╛зу╛емый ря╛дом эко╛номи╛чес╛ки и по╛лити╛чес╛ки до╛мини╛ру╛ющих стран ("зо-лото╛го мил╛ли╛ар╛да") и их эли╛тами в собс╛твен╛ных эко╛номи╛чес╛ких и по╛лити╛чес╛ких це╛лях, вклю╛чая ус╛та╛нов╛ле╛ние вы╛год╛ной для се╛бя струк╛ту╛ры ми╛ропо╛ряд╛ка в це╛лом.

Су╛щес╛тву╛ет оп╛ре╛делен╛ный кон╛сенсус по воп╛ро╛су о не╛об╛хо╛димос╛ти сох╛ра╛нения куль╛тур╛но-ци╛вили╛заци╛он╛но╛го мно╛го╛об╛ра╛зия ми╛ра, ко╛торое объ╛ек╛тивно всту╛па╛ет в про╛тиво╛речие с за╛пад╛ным про╛ек╛том гло╛бали╛зации.(Возразим авторам: консенсуса нет, ибо зачем сохранять, например, шариат или православное мракобесие?)

Боль╛шинс╛тво ис╛сле╛дова╛телей счи╛та╛ют, что од╛но╛поляр╛ная мо╛дель гло╛бали╛зации на ос╛но╛ве ли╛бераль╛но╛го фун╛да╛мен╛та╛лиз╛ма не ос╛тавля╛ет бу╛дуще╛го как для боль-шинс╛тва су╛щес╛тву╛ющих ло╛каль╛ных ци╛вили╛заций и со╛от╛ветс╛тву╛ющих куль╛тур╛но-ис╛то╛ричес╛ких об╛щнос╛тей, так и для са╛мого За╛пада. В то же вре╛мя сов╛ре╛мен╛ное на╛уч╛ное со╛об╛щес╛тво не мо╛жет пред╛ло╛жить ни╛чего, кро╛ме не╛оп╛ре╛делен╛но╛го ло╛зун-га "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций".

Идея "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций", как пре╛дель╛но абс╛трак╛тная по╛зиция, ли╛шен╛ная яв-но сфор╛му╛лиро╛ван╛ных це╛лей и при╛вяз╛ки к со╛ци╛аль╛ным субъ╛ек╛там, сформулирована в пре╛дис╛ло╛вии к рус╛ско╛му пе╛рево╛ду кни╛ги "Грам╛ма╛тика ци╛вили-заций" Ф. Бро╛деля: "Гло╛бали╛зация раз╛ви╛ва╛ет╛ся од╛новре╛мен╛но с воз╛никно╛вени╛ем многополярного ми╛ра. Ци╛вили╛зации дол╛жны на╛учить╛ся ... сог╛ла╛шать╛ся с су╛щес-тво╛вани╛ем дру╛гих ци╛вили╛заций, приз╛на╛вать, что им ни╛ког╛да не удас╛тся до╛бить╛ся господства над дру╛гими, быть го╛товы╛ми ви╛деть в дру╛гих рав╛ноправ╛ных пар╛тне-ров".

===============

По мне╛нию В.С. Сте╛пина, гло╛бали╛зация пред╛став╛ля╛ет со╛бой вы╛бор меж╛ду дву╛мя сце╛нари╛ями, ко╛торые по╛лучи╛ли наз╛ва╛ние кон╛цепции "зо╛лото╛го мил╛ли╛ар╛да" и кон-цепции "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций".

Кон╛цепция "зо╛лото╛го мил╛ли╛ар╛да" ис╛хо╛дит из вос╛при╛ятия гло╛бали╛зации как гос-подс╛тва, тор╛жес╛тва ци╛вили╛зации За╛пада и за╛пад╛ных на╛родов, "кон╛ца ис╛то╛рии" (Фу╛ку╛яма). Все ос╛таль╛ные дол╛жны под╛тя╛гивать╛ся к ним под уг╛ро╛зой то╛го, что бу╛дут об╛ре╛чены на пе╛рифе╛рий╛ное или по╛лупе╛рифе╛рий╛ное су╛щес╛тво╛вание. Соответственно, бу╛дущее гло╛баль╛ное об╛щес╛тво мыс╛лится как по╛добие фе╛одаль-но-и╛ерар╛хи╛чес╛кой сис╛те╛мы с за╛пад╛но╛ев╛ро╛пей╛ской ци╛вили╛заци╛ей в цен╛тре и с расположенными вок╛руг не╛го кон╛цен╛три╛чес╛ки╛ми кру╛гами раз╛личных уров╛ней. (19)

Кон╛цепция "гло╛баль╛но╛го че╛ловей╛ни╛ка" как пре╛дель╛но╛го и окон╛ча╛тель╛но╛го ва╛ри╛ан-та ин╛тегра╛ции че╛лове╛чес╛тва в рам╛ках за╛пад╛ной па╛радиг╛мы бы╛ла социологически спрог╛но╛зиро╛вана и изоб╛ра╛жена в тру╛дах А.А. Зи╛новь╛ева.

===========

Та╛ким об╛ра╛зом, гло╛бали╛зация – не пос╛те╛пен╛ное эво╛люци╛он╛ное приб╛ли╛жение к единс╛твен╛ной воз╛можной точ╛ке ус╛той╛чи╛вого рав╛но╛весия, а гло╛баль╛ный кризис, в хо╛де раз╛ви╛тия ко╛торо╛го про╛ис╛хо╛дят ка╛тас╛тро╛фичес╛кие и, как следс╛твие, прин╛ци╛пи╛аль╛но неп╛ред╛ска╛зу╛емые ка╛чес╛твен╛ные из╛ме╛нения гло╛баль╛но╛го социума, свя╛зан╛ные со ста╛нов╛ле╛ни╛ем, раз╛ви╛ти╛ем и ги╛белью ши╛роко╛го кру╛га со-ци╛аль╛ных субъ╛ек╛тов в ре╛зуль╛та╛те на╛рас╛та╛юще╛го гло╛баль╛но╛го противоборства не ог╛ра╛ничен╛но╛го прос╛транс╛твен╛ны╛ми барь╛ера╛ми. (Зачем кризиса? Его можно избежать через уход от кризиса=катастрофы с помощью интернациональной идеи и создания МГАД)

============

Кон╛цепция "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций", спра╛вед╛ли╛во по╛лагая, что со╛ци╛аль╛но-куль╛тур-ная сфе╛ра не яв╛ля╛ет╛ся слеп╛ком эко╛номи╛чес╛ких про╛цес╛сов, выд╛ви╛га╛ет принцип "ра╛венс╛тва" ци╛вили╛заций, куль╛тур, на╛родов и ви╛дит иде╛аль╛ное гло╛баль╛ное об-щес╛тво как "единс╛тво в мно╛го╛об╛ра╛зии"(Этот вариант на переходный период лучше "золотого миллиарда").

По су╛ти, за кон╛цепци╛ей "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций" сто╛ит стрем╛ле╛ние уже сло╛жив-шей╛ся гло╛баль╛ной пе╛рифе╛рии про╛тивос╛то╛ять дав╛ле╛нию За╛пада в час╛ти культурной и цен╛нос╛тной уни╛фика╛ции и вы╛рабо╛тать свой про╛ект су╛щес╛тво╛вания в ус╛ло╛ви╛ях еди╛ного ми╛ра. С этих по╛зиций гло╛бали╛зация яв╛ля╛ет╛ся вы╛зовом культурно-цивилизационной и на╛ци╛ональ╛ной иден╛тичнос╛ти, что от╛но╛сит╛ся ко всем сце╛нари╛ям раз╛ви╛тия, в том чис╛ле и к кон╛цепции "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций".

Тем не ме╛нее, на╛до от╛ме╛тить, что се╛год╛ня про╛цесс идет нес╛коль╛ко ина╛че, а имен-но: фор╛ми╛ру╛ет╛ся иде╛оло╛гия мак╛си╛маль╛но ши╛рокой об╛щнос╛ти – лю╛дей западного ми╛ра, "зо╛лото╛го мил╛ли╛ар╛да", ко╛торая и об╛слу╛жива╛ет гло╛баль╛ное про╛тивос╛то╛яние в сфе╛ре, от╛ветс╛твен╛ной за ма╛тери╛аль╛ное бла╛гопо╛лучие лю╛дей. А противостояние в рам╛ках но╛вой, гло╛баль╛ной, об╛щнос╛ти не╛из╛бежно воз╛ни╛ка╛ет вви╛ду обос╛тря╛ющей-ся борь╛бы за при╛род╛ные ре╛сур╛сы, в час╛тнос╛ти, из-за экспоненциального рос╛та чис╛леннос╛ти на╛селе╛ния. А иде╛оло╛гия – это субъ╛ек╛тивный, груп╛по╛вой взгляд на дей╛стви╛тель╛ность.(!!!)

Вмес╛те с тем идея "ди╛ало╛га ци╛вили╛заций" как иде╛аль╛но╛го и поч╛ти бес╛кон-фликтно╛го раз╛ви╛тия, пред╛став╛ля╛емая как аль╛тер╛на╛тива ре╛аль╛ной прак╛ти╛ке глобализации и ре╛аль╛ной стра╛тегии гло╛бализ╛ма, ре╛аль╛ной аль╛тер╛на╛тивой не яв-ля╛ет╛ся, пос╛коль╛ку в луч╛шем слу╛чае пред╛став╛ля╛ет со╛бой, ско╛рее, иде╛аль╛ную тенденцию, ес╛ли не ска╛зать – бла╛гое по╛жела╛ние. (Согласен, ибо тёмные силы= отрицательная духовность человечества пока побеждает. Как у нас победил вариант приватизации по Чубайсу, а не по Лобанову)

============

Воз╛мо╛жен тре╛тий путь – вы╛работ╛ка сво╛его гло╛баль╛но╛го про╛ек╛та, но этот путь предъ╛яв╛ля╛ет вы╛сочай╛шие ре╛сур╛сные тре╛бова╛ния и без ого╛ворок дос╛ту╛пен лишь Китаю (И России!!! Китаю – если они примут АДМД).

===============

Су╛щес╛твен╛ные на╛уч╛ные ре╛зуль╛та╛ты дос╛тигну╛ты на со╛ци╛аль╛но-эко╛логи╛чес╛ком нап-равле╛нии, рас╛смат╛ри╛ва╛ющим гло╛бали╛зацию с точ╛ки зре╛ния гло╛баль╛но╛го ресурсно-де╛мог╛ра╛фичес╛ко╛го и эко╛логи╛чес╛ко╛го кри╛зиса. Сле╛ду╛ет от╛ме╛тить, что со-ци╛аль╛но-эко╛логи╛чес╛кое нап╛равле╛ние бы╛ло с са╛мого на╛чала взя╛то под кон╛троль пред╛ста╛вите╛лями гло╛баль╛ных элит в ли╛це Рим╛ско╛го клу╛ба и близ╛ких к не╛му меж-ду╛народ╛ных ор╛га╛низа╛ций и на╛уч╛ных кру╛гов. (20)

Ма╛нипу╛лируя "гло╛баль╛ны╛ми уг╛ро╛зами", при╛вер╛женцы кон╛цепций "ус╛той╛чи╛вого раз╛ви╛тия" и "ну╛лево╛го рос╛та" мо╛тиви╛ру╛ют отс╛тра╛нение го╛сударств и соответствующих со╛ци╛аль╛ных об╛щнос╛тей от вы╛бора собс╛твен╛но╛го пу╛ти раз╛ви╛тия. Они про╛паган╛ди╛ру╛ют соз╛да╛ние не╛под╛кон╛троль╛ных и неп╛розрач╛ных для стран-учас-тни╛ков над╛на╛ци╛ональ╛ных ин╛сти╛тутов гло╛баль╛ной по╛лити╛чес╛кой влас╛ти, оп╛равды-ва╛ют "объ╛ек╛тивной не╛об╛хо╛димостью" сни╛жение жиз╛ненно╛го уров╛ня и социальных га╛ран╛тий ос╛новной мас╛сы на╛селе╛ния и да╛же "не╛из╛бежно╛го сок╛ра-щения" на╛селе╛ния Зем╛ли.

===============

Ос╛новным про╛тиво╛речи╛ем не╛оли╛бераль╛но-тех╛нокра╛тичес╛кой мо╛дели гло╛бали-зации яв╛ля╛ет╛ся то, что она идет не в ин╛те╛ресах че╛лове╛чес╛тва, а в ин╛те╛ресах крупнейших тран╛сна╛ци╛ональ╛ных кор╛по╛раций (ТНК) (!!! То есть глобализация идёт по варианту "золотой миллиард").

==================

Меж╛ду тем гло╛баль╛ная уни╛фика╛ция не╛воз╛можна уже по╛тому, что идет борь╛ба пе╛рифе╛рий╛ных ло╛каль╛ных ци╛вили╛заций про╛тив гос╛подс╛тву╛ющей се╛год╛ня цивилизации За╛пада. В хо╛де этой борь╛бы не╛из╛бежно бу╛дут вы╛раба╛тывать╛ся прин╛ци╛пи╛аль╛но дру╛гие ви╛ды со╛ци╛аль╛ной жиз╛ни и прин╛ци╛пи╛аль╛но дру╛гие со╛ци╛аль-ные нор╛мы и пра╛вила, аль╛тер╛на╛тив╛ные цен╛нос╛тные ус╛та╛нов╛ки и мо╛дели со╛ци-аль╛ной жиз╛ни. (Уже выработан АДМД)

Пог╛ло╛тив весь мир, гло╛баль╛ная ци╛вили╛зация не╛из╛бежно по╛родит внут╛ри се╛бя но-вые про╛цес╛сы струк╛ту╛ро╛об╛ра╛зова╛ния и груп╛по╛об╛ра╛зова╛ния.

=====================

Ха╛рак╛терно, что ци╛вили╛заци╛он╛ный под╛ход в ва╛ри╛ан╛тах Ю. Яков╛ца и Э. Аз╛ро╛ян╛ца ис╛хо╛дит из кон╛верген╛тной, по су╛ти, ста╛ди╛аль╛ной мо╛дели раз╛ви╛тия со╛ци╛аль╛ных об-щнос╛тей, раз╛ви╛тие ко╛торых идет пу╛тем сли╛яния пред╛шес╛тву╛ющих об╛щнос╛тей вплоть до соз╛да╛ния гло╛баль╛но╛го куль╛тур╛но од╛но╛род╛но╛го об╛щес╛тва (ме╛гасо╛ци╛ума, "гло╛баль╛но╛го че╛ловей╛ни╛ка" и др.).

=============

Ра╛боты этой при╛виле╛гиро╛ван╛ной эк╛спертной груп╛пы, вы╛пол╛ненные по за╛казу О-ОН, соз╛да╛вались во вза╛имо╛дей╛ствии с пред╛ста╛вите╛лями и струк╛ту╛рами глобальной эли╛ты. Та╛ким об╛ра╛зом, док╛ла╛ды "Рим╛ско╛го клу╛ба" и его чле╛нов – не впол╛не не╛зави╛симое на╛уч╛ное ис╛сле╛дова╛ние, а об╛ле╛чен╛ная в фор╛му на╛уч╛но╛го исследования и про╛ил╛люс╛три╛рован╛ная оп╛ре╛делен╛ны╛ми на╛уч╛ны╛ми вык╛ладка╛ми по╛зиция ми╛ровых элит по проб╛ле╛ме гло╛баль╛но╛го ре╛сур╛сно-де╛мог╛ра╛фичес╛ко╛го кризиса. На их ос╛но╛ве стро╛илась по╛лити╛ка го╛сударств "яд╛ра", а так╛же меж╛ду-народ╛ных по╛лити╛чес╛ких и фи╛нан╛со╛вых ин╛сти╛тутов (О╛ОН, МВФ, Ми╛ровой банк...).

===============

Сколь╛ко мил╛ли╛ар╛дов че╛ловек спо╛соб╛на про╛кор╛мить на╛ша пла╛нета, ес╛ли уже к 2020 г. чис╛ленность зем╛лян мо╛жет сос╛та╛вить 8 млрд? Се╛год╛ня этот воп╛рос становится воп╛ро╛сом жиз╛ни и смер╛ти не мил╛ли╛онов, а мил╛ли╛ар╛дов оби╛тате╛лей ми╛ровой пе╛рифе╛рии и по╛лупе╛рифе╛рии, ко╛торые "не впи╛сыва╛ют╛ся" в конкурирующие про╛ек╛ты пост╛кри╛зис╛но╛го ми╛ро╛ус╛трой╛ства.

================

Не╛от╛вра╛тимое на╛рас╛та╛ние объ╛ек╛тивной сос╛тавля╛ющей ми╛рово╛го сис╛темно╛го кри-зиса не╛из╛бежно по╛рож╛да╛ет его субъ╛ек╛тивные про╛яв╛ле╛ния в фор╛ме противоборства ак╛то╛ров гло╛баль╛но╛го про╛цес╛са, вов╛ле╛ка╛емых в борь╛бу за ог╛ра-ничен╛ные ре╛сур╛сы уже не столь╛ко стрем╛ле╛ни╛ем к вы╛годе и гос╛подс╛тву, сколь╛ко необходимостью са╛мосох╛ра╛нения.(!!!В контексте АДМД это звучало бы так: Неотвратимое нарастание знаний о надвигающемся мировом системном кризисе порождает всё более интенсивное воздействие идеального (мысли) на материальное к сожалению пока в форме...– далее по тексту) (21)

Объ╛ек╛тивная проб╛ле╛ма фи╛зичес╛ко╛го де╛фици╛та ре╛сур╛сов и плот╛ности на╛селе╛ния по╛рож╛да╛ет субъ╛ек╛тивный про╛цесс пе╛реде╛ла эко╛номи╛чес╛ких и со╛ци╛аль╛ных издержек и рис╛ков гло╛баль╛но╛го кри╛зиса, при╛нима╛ющий фор╛му на╛рас╛та╛ющей кон-ку╛рен╛ции и про╛тиво╛борс╛тва субъ╛ек╛тов гло╛бали╛зации.

================

Сле╛ду╛ет от╛ме╛тить воз╛никно╛вение ка╛чес╛твен╛но но╛вых форм про╛тиво╛борс╛тва за ре-сур╛сы и "жиз╛ненное прос╛транс╛тво", та╛ких как миг╛ра╛ци╛он╛ная эк╛спан╛сия периферии, ис╛поль╛зу╛ющая внут╛ренние со╛ци╛аль╛ные у╛яз╛ви╛мос╛ти стран "яд╛ра" и са╛мой ли╛бераль╛ной иде╛оло╛гии, иг╛но╛риру╛ющей воп╛ро╛сы эт╛ничнос╛ти и идентичности, но не спо╛соб╛ной "от╛ме╛нить" их объ╛ек╛тивное су╛щес╛тво╛вание.

В ре╛зуль╛та╛те гло╛бали╛зация, как ка╛чес╛твен╛но но╛вая фор╛ма вза╛имо╛дей╛ствия со-ци╛аль╛ных субъ╛ек╛тов, ве╛дет к пе╛рехо╛ду про╛тиво╛речий в но╛вые со╛ци╛аль╛ные фор-мы, ка╛чес╛твен╛но от╛личные от форм ин╛дус╛три╛аль╛ной эпо╛хи.