Текст книги "Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии"

Автор книги: Владимир Жданов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Христианство относится к областям, которые проработаны в мировой науке и культуре настолько тщательно, что, казалось бы, заметные открытия в этой теме просто невозможны. Однако рукописи, найденные в середине ХХ века в пещерах Кумрана, серьезно поколебали такое мнение. Оказалось, что по меньшей мере за сто лет до главных евангельских событий существовала Кумранская община, в которую однажды пришел Учитель Праведности, чьи проповеди и учение с поразительной точностью предвосхитили все, о чем говорил Иисус, и по духу оказались еще ближе к учению Христа, нежели проповеди библейских пророков. Самоназвание кумранитов «Новый Завет», неприятие ими фарисеев, глубочайшее почитание ими Учителя Праведности взволновали очевидным подобием даже умы скептиков.

«Учитель праведности»

В 1945 году в Иудейской пустыне мальчик-пастух нашёл в пещере свитки текстов, упакованные в кувшин. Вначале эти пергаментные свитки местные бедуины использовали для своих нужд, начиная с того, что делали из них обувь, и кончая тем, что продавали их коллекционерам.

Когда стало понятно, что Это такое, поиском занялись специалисты, которые нашли целые хранилища таких свитков в сосудах. Из текстов свитков стало известно о существовании еврейской секты ессеев, почитавшей некоего «Учителя праведности».Анализ деталей событий в текстах привёл к выводу о том, что этот «Учитель праведности» был тождествен тому человеку, которого на протяжении последних двух тысяч лет знали под именем Иисуса Христа. Именно это стало ядром так называемой Кумранской проблемы.

Находка текстов Кумрана свидетельствовала о том, что между иудаизмом и христианством, между Ветхим Заветом и Новым Заветом существовала серьезная и медленно перетекающая из одного в другое идеологическая прослойка.

Время деятельности Учителя праведности определено И.Тантлевским периодом 176—136 гг. до н.э. Его жизненный путь удивительно напоминает биографию Иисуса Христа. Например, глава кумранитов выступал как пророк, получивший откровение от Бога, и происходил из священнического рода (материнская линия Иисуса, согласно Евангелиям, тоже восходила к потомкам Аарона). Учитель праведности, подобно Иисусу, имел своего «предтечу» – предшественника в управлении общиной. Так же, как Иоанн Креститель, кумранский «предтеча» призывал израильтян выйти в иудейскую пустыню для очищения от грехов и ожидал в ближайшем будущем прихода истинного пророка. Учитель праведности и явился как ожидаемый Мессия, Помазанник Божий. Последователи Учителя обосновались в Иерусалиме и действовали наряду с другими религиозно-политическими группами и сектами. В одном из свитков говорится: «И Человека, который силой Всевышнего обновит закон, вы назовете обманщиком и, наконец, замыслите убить его, не распознав его величия». Столкновение Учителя праведности, претендовавшего на роль Мессии, с иерусалимским жречеством было неизбежным. И, конечно, последовало наказание. Какое же? Ответ И. Тантлевского на данный вопрос иначе как сенсационным не назовешь. В одной из рукописей говорится, что враги «наложат руки» на Мессию Израилева и «распнут его». Подобными фактами удивительные параллели с жизнеописанием Иисуса Христа не исчерпываются. По смерти Учителя праведности кумраниты выдвинули идею о его втором пришествии в «конце дней» для отмщения своим врагам и спасения верных последователей. Характерно, что своего руководителя кумраниты называли Сыном Божиим. «Он исцелит раненых и воскресит мертвых, где говорится в одном из свитков, – будет благовествовать бедным и насытит слабых, поведет отвергнутых и обогатит нуждающихся». Согласно Евангелиям, Иоанн Креститель послал к Иисусу учеников с вопросом: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам Другого?» Не исключено, что под этим Другим Иоанн подразумевал Учителя праведности

Судя по всему Учитель праведности не находился постоянно в общине. Он был активным деятельным Реформатором, преследовался, дважды подвергался суду. В первый раз он был отпущен и оправдан. В тюрьму Учителя Праведности заточили бывшие последователи, ставшие на сторону его противника. Основной причиной расхождении служило то, что Учитель Праведности проповедовал за пределами общины и стремился распространить знание среди большого количества людей.

Более 70 лет ищутся соответствия между текстами Кумрана и различными пророческим книгами. Кумранская проблема сильно заинтересовала советскую науку, поскольку здесь шла речь о чем-то вроде коммунистической секты, о раннем христианском коммунизме.

На Западе наука о Кумране интенсивно развивалась, и начали появляться сомнения – о том, что папский Рим что-то скрывает, что Кумранские находки открывают нечто такое, совершенно новое, чего нет в Евангелиях, что принципиально может изменить наше представление о первоначальном христианстве.

В 2001 г. появились очередные слухи, что Рим будет выпускать Библию с исправлениями по Кумранским рукописям, но Папа опроверг эти сообщения.

Проблема Кумрана стала достоянием массовой культуры, появилась группа художественных текстов детективного характера о том, как хранят, крадут и скрывают эти рукописи.

Кумранское открытие, несмотря на значительный объем найденных рукописей, несмотря на обнаружение вблизи пещер со свитками трех поселений кумранитов (или связанных с ними ессеев), поразило исследователей вовсе не обилием найденного материала. Беспрецедентным оказалось совсем другое – открытие существования подлинного героя, чтимого учениками почти как Бог, ожидаемого ими после смерти в качестве Мессии, мудрого Наставника, неведомого Израилю Пророка и Мученика – Учителя Праведности. Именно так называют его кумранские тексты, скрывая подлинное имя. Отсутствие в текстах информации об имени Учителя свидетельствует прежде всего о высочайшем почитании Учителя, сбережение имени от профанации. Насколько известно, это первое в истории археологии открытие, которое установило забытого человечеством Пророка и Мессию. Это примерно то же самое, как если бы мир до сих пор ничего не знал о Будде или Заратустре, но вдруг обнаружил бы документы, рассказывающие об их пути и жизни, их общине, их учении и смерти. Фигура Учителя Праведности оказалась настолько значительной, а его полное забвение историей – настолько невероятным, что, возможно, не один христианин-исследователь с замиранием сердца спрашивал свою совесть: а вдруг это Он?! В свою очередь ученые-скептики, наверное, задумывались: а вдруг Иисус Христос действительно жил?!

Однако, несмотря на десятилетия поисков и колебаний, большинство ученых и богословов сохранили прежнее мнение: Учитель Праведности – не Иисус Христос, а кумранские ученики – не апостолы. И действительно, по учению церкви «Спаситель жил по меньшей мере век спустя», а для материалистов говорить об Иисусе Христе вообще несерьезно, ибо в той сверхъестественной ипостаси, каков он представлен в Писании (возрождающим полуразложившийся труп Лазаря, превращающим воду в вино, умножающим хлеба, отверзающим гробы, возносящемся в теле на небо и т.п.), его могла «выдумать только церковь». Другими словами, для богословов кумранский Учитель жил не тогда, когда надо, а для науки Учитель в принципе не мог быть евангельским Христом, потому что для неё евангельский Христос – классический миф!

Среди найденных в Кумране свитков были обнаружены гороскопы членов Кумранской общины, среди которых один, как предполагается, составлен на Учителя Праведности. Вероятно, он был рассчитан при жизни Учителя, поскольку в тексте ясно выражена надежда на его прижизненное торжество над злоумышленниками. Упоминаемые здесь враги – это не абстрактные, вселенские или эсхатологически ожидаемые образы будущего, а конкретные исторические персонажи, которые на момент вычисления гороскопа досаждали общине и её главе.

Из других (неастрологических) текстов мы узнаем, что Учитель Праведности непосредственно общался с Богом и получал Откровение. Как отмечает И.Р.Тантлевский, «в пользу предположения о том, что Учитель претендовал на обладание пророческой благодатью и был признан в качестве пророка на основании Откровения своими учениками, свидетельствует следующее. В 1Q pHab 2:2-3 сообщается, что он получал “информацию” непосредственно “из уст Бога”, а в 1Q pHab 7:4-5 – что “Бог возвестил ему все тайны слов Его рабов-пророков”. В связи с последним текстом отметим, что сам Учитель в Гимнах неоднократно заявляет, что Господь поведал ему содержание “чудесных тайн”. Кроме того, Учитель Праведности называет себя “рабом” Бога, на которого Он “возложил Свой Святой Дух”. Святым Духом он, в частности, “познает” Господа…

Необходимо отметить, что Учитель Праведности кумранских свитков является первым историческим лицом, с которым в иудаистской традиции с такой убежденностью стали связывать грядущего Избавителя (Мессию). В этом смысле кумранский Учитель заметным образом отличается от иных «возмутителей порядка», которых религиоведы мифологической школы (отрицающей историчность Христа) активно предлагали в качестве прототипов евангельского Спасителя. Во всех прочих случаях лидерами всевозможных восстаний, в противоположность кумранитам, ставились исключительно материальные задачи, а толпа экзальтированных личностей или форменных бандитов, сопровождавшая данных «революционеров», после первой же неудачи легко забывала своих героев. Совершенно иную картину мы наблюдаем в случае с Учителем Праведности, почитание которого в Кумранской общине после его гибели продолжалось в Хирбет-Кумране спустя сто лет – до 63 г. н.э. (до римского завоевания), а текст «Дамасского документа» оказался занесенным в Египет и копировался еще в V веке. Если же мы усмотрим в кумранском учении провозвестие христианства, то тогда надо будет признать, что идеи Учителя Праведности перешагнули тысячелетия.

Когда были опубликованы первые рукописи Мертвого моря, многие ученые и богословы обратили внимание ещё на одно, не менее поразительное(!), сходство – между основателем общины кумранитов («предтечей» Учителя праведности) и Иоанном Крестителем (Предтечей Иисуса Христа). И община кумранитов, и Предтеча прилагали к себе пророчество о «гласе вопиющего в пустыне». Иоанн, как и ессеи, вел аскетический образ жизни, в частности, не употреблял вина. Из Кумрана и с берегов Иордана раздавалась весть о близости прихода Мессии.

Евангелие говорит, что Предтеча с детских лет «был в пустыне». Родители его, люди пожилые, скончались, вероятно, когда он еще не вышел из детского возраста. Известно между тем, что ессеи охотно усыновляли подростков. Поэтому возник законный вопрос: не обозначает ли «пустыня», где жил в юности Иоанн, ессейский монастырь? Гипотеза эта принимается почти всеми кумрановедами, но если и согласиться с ней, то, несомненно, Иоанн Креститель, после того как услышал «глагол Божий», покинул своих наставников. Из бесплодной пустыни он ушел к зеленым берегам Иордана.В отличие от ессеев, Иоанн Креститель обратился с проповедью ко всем людям; он бичевал национальное тщеславие, звал к покаянию, символом которого сделал омовение (крещение). Другими словами, ессейская замкнутость и гордыня были отвергнуты Предтечей – «величайшим из рожденных женами».

Не исключено, что контакты с ессеями имел и апостол Иоанн. Сохранилось предание о его безбрачии, что редко встречалось среди иудеев. Как было уже отмечено, Иоанновы писания по стилю близки к кумранским. Это проявилось в частом противопоставлении света и тьмы, духа Божия и духа заблуждения, в целом ряде характерных оборотов речи и т. д. Быть может, апостол Иоанн, который вначале был учеником Крестителя, через него воспринял некоторые черты кумранской фразеологии. Уверенность в скором наступлении «Дня Господня», разделяемая ессеями и Предтечей, могла передаться будущему апостолу Иоанну и привести его к Мессии из Назарета.

Для максимально возможной объективности в рассмотрении данной темы, необходимо упомянуть ещё об одной личности, оставившей свой след в исторических и религиозных текстах – Симоне Маге. Статья о нём размещена в Приложении №;2.

В сухом остатке имеем: обещанные автором подтверждения десятков причинно-следственных связей-цепочек между несколькими «судьбоносными Личностями» начала нашей эры. Разные исследователи «сплетают» из этих цепочек свои версии преемственности Отцов-основателей христианства. В представлении автора данной книги наиболее обоснованным представляется Целеполагающий порядок шагов Проектировщика-модератора появления данных «Личностей» и закольцевавших их всех связей-цепочек – Разума высших измерений (РВИ).

Напомню читателю (уже прописанное в первых двух книгах серии), что именно так – «Разум высших измерений» обозначил сам себя в чтениях Эдгара Кейси (в 1930-е гг.) Тот Кого люди почитали, воспринимали ранее как: Всевышний, Создатель, Демиург, Бог-Отец; Небесный проектировщик; Законы Эволюции Природы и т.д.

Целью РВИ, на взгляд автора, был запуск ещё одного варианта мировой религии, способного «исправить хронический дефект в поведении человека», зафиксированный библейским мудрецом: «Без Бога народ – необуздан!».

Напомню читателю, что к этому моменту в других регионах планеты успешно развивались несколько вариантов других мировых Религий (буддизм, зороастризм, даосизм) и Социумных реформ (конфуцианство и т.п.), одновременно стартовавших на отрезке в 90 лет VI века до н.э. Обстоятельства жизней Отцов-основателей этих религий тождественны(!?!) биографиям, приведённым выше в данной главке. Что однозначно указывает на общего автора данных Проектов-манипуляций развитием человечества – РВИ. (Приложение №3 дублирует тексты второй книги серии про VI в. до н.э.)

Анализ вышеперечисленного, позволяет утверждать: всё ЭТО было сПроектировано РВИ до свершившихся, прописанных здесь фактов.

К примеру, описание учения Аполлония Тианского и его жизни, выполненное Флавием Филостратом, настолько напоминает и рассказы Евангелия об Иисусе и кумранских свитков об Учителе Праведности, что признающие реинкарнацию могли бы сказать: кумранский Учитель Праведности перевоплотился в Аполлония Тианского.

Обобщенно сопоставив 87-летние дела по реформированию культов, философские тексты и речи Аполлония Тианскогои десятки зафиксированных современниками чудес, депортаций, материализаций (публично демонстрировавшихся и толпам народа, и – камерно во дворцах патрициев, в присутствии Римских ученых, жрецов, философов, в т.ч. в ходе публичных безуспешных попыток уличить Аполлония специалистами по развенчанию тогдашних шарлатанов) можно считать Аполлония Тианского: – Западной (Римской) версией Мессии; – «Дублером» в спецакции РВИ по имплантированию И.Христа в конкретный социум; – «Модератором» старта глобального Проекта корректировки Этики человечества, непосредственно в Риме, т.е. принципиально в другой (по сравнению с Иудеей) социумной среде, с непредсказуемыми, даже для РВИ(!), Цивилизационными последствиями.

Это – версия автора (от 2002г.) о миссии Аполлония Тианского. К собственному удовлетворению наткнулся в 2016 году (в работе над данной книгой) на слова восточного мудреца: миссия Аполлония Тианского состояла в том, чтобы «упрочить Учение Христа среди высших слоев населения». Действительно, Аполлоний писал трём императорам Древнего Рима поздравления с восхождением на престол, похожие на советы-инструкции по государственному управлению, перекликавшиеся с канонами христианства. Мир, согласно его учению, – это временное пристанище, в котором душа проходит испытание; высший Бог не нуждается ни в каких жертвоприношениях, путь к нему лежит через совершенную праведность, так что к нему и служащим ему низшим богам подобает обращаться только с одной молитвой: «Боги, воздайте каждому по заслугам»

«На посошок» предполагаю – судя по всему, именно РВИ побуждает ВИП-ов 21 века к упорядочению-гармонизации отношений в разных ветвях христианства, и расширению зоны его присутствия в новых регионах планеты, для того чтобы противостоять апокалипсическим сценариям будущего.

По материалам сайта Свободная пресса.Ру от 25.12.15 «Папа нового мирового порядка»: «Глава католической церкви накануне Рождества-2015 признал, что не испытывает привычного благоговения, а сам праздник назвал фарсом в условиях войны, в которую погружен весь мир. «Все это бессмысленная суета. Мир не понял, как жить в согласии. Весь мир находится в состоянии войны… руины, тысячи необразованных детей, множество невинных жертв и деньги в карманах у торговцев оружием». Ранее Папа Франциск предупредил человечество о возможности третьей мировой войны. И это может быть не просто предупреждением, а обозначением плана действий по созданию единой мировой религиозной концепции,

В сентябре 2014 года состоялась встреча Папы с экс-президентом Израиля Шимоном Пересом. Тогда Перес сказал, что ООН показала свою неэффективность в противостоянии террористам, а потому надо создать Организацию объединенных религий или «ООН религий», которая бы способствовала прекращению войн. По мнению Переса, именно Папу можно считать моральным авторитетом для мира и он был бы отличным главой новой организации. Фактически началась подготовка к созданию такой глобальной структуры.

На 2017 год готовится подписание соглашения, которое должно объявить несуществующим раскол между католиками и протестантами. Как раз исполнится 500 лет, как Мартин Лютер выступил с критикой церкви. Документ уже готов, часть англикануже перешла под власть Папы Римского. Они сохранили свое учение, свои обряды, только признали ведущую роль Папы.

В 2013 году Патриарх Константинопольский Варфоломей впервые с момента раскола 1054 года посетил интронизацию Папы в Риме. Константинопольский Патриарх считается вселенским, то есть главой всего православия. В 2016 году планируется собрать Всеправославный Собор. По предварительным данным, планируется окончательно признать ведущую роль Патриарха Константинопольского и создать всеобщий православный Синод. Надо создать такой же единый орган, как в католической церкви. Тогда уже можно будет вести экуменический диалог. Известно, что за Варфоломеем не стоит великой державы. И очень многое будет зависеть от российской власти и Русской православной церкви.

В диалоге сейчас Ватикан пребывает с последователями конфуцианства, буддистами, мусульманами.  Руководители конфессий уже ведут диалог между собой. Но нет речи, чтобы отказаться от своих учений, речь только о признании морального авторитета Папы Римского. Возникает понятная конструкция. Папа будет моральным авторитетом для всех конфессий. Соответственно, возникает религиозное основание для нового глобального порядка. Всем будет сказано, что с такой конструкцией можно будет положить конец войнам, хаосу.

Сейчас мы видим, как в качестве планетарной угрозы используется ИГИЛ-ДАИШ – Исламское государство. И все политики говорят, что надо объединиться ради достижения победы над терроризмом и экстремизмом. Вдобавок нынешняя мировая финансовая система трещит по швам, капитализм уходит в прошлое. Соответственно, нужен какой-то новый каркас, который бы удержал мир. Христианство отступает под натиском ислама. Понятно, что религиям тоже надо договариваться. Естественно, Папа Римский хочет, чтобы договоренности были под его контролем. Диалог с другими религиями – попытка создать духовный каркас для нового мира.

В ближайшие 20−30 лет главной будет борьба за будущее. Кто окажется в будущем пост катастрофическом мире, кто будет контролировать ресурсы после того, как капитализм уйдет в прошлое? Тут идет речь и о религиозной, и экономической, и политической власти. Но самое главное, что те, которые сейчас наверху мировой пирамиды, борются за то, чтобы остаться на верху пирамиды, когда она перестанет быть капиталистической. В свое время, чтобы сохранить свое положение, власть имущие поддержали религиозный раскол. Сейчас, возможно, для сохранения своего статуса им надо этот раскол преодолеть».

Б. И – невероятное, и – неочевидное! Но – работает!!

Б-1. Преамбула-камертон. О пользе шовных процессов.

Автор данной книги относит себя к исследовательской группе российских «глобальных эволюционистов», во многом пересекающихся с общемировым научным течением «холизм». Применительно к рубрике данной книги, для указания, где этот холизм «расположен», сошлюсь на последнюю ипостась Разума высших измерений (в перечислении тремя страницами выше) – Законы Эволюции Природы, отделённую точкой с запятой от религиозных толкований.

Эти Законы Природы существуют и само реализуются вне зависимости от того: -открыты ли они Наукой, или нет; – признаны ли они платной наукой (или преданы ею «анафеме») в случае их фиксации-открытия другими, самодеятельными эшелонами исследователей – «испытателей природы». Так красиво называлось, учреждённое в 1803г. Императорское Общество испытателей природы, ныне МОИП. (автор данной книги гордится своим членским билетом МОИП, выданным ему вице-президентом МОИП С.В.Мейеном, коллегой-холистом, в 1982г.).

Уже известные законы сведены в учебники и энциклопедии. Для ориентировки читателя могу сообщить, что «Энциклопедия незнания о Природе» прирастает в 21 веке быстрее (статьями и целыми разделами) чем классические энциклопедии. Как это ни странно и печально звучит, но мы пока доподлинно не знаем о природе сотен обыденных, окружающих нас процессов и объектов: электрический ток; фотосинтез; происхождение глаза, копыта и т.д. и т.п….

Группа глобальных эволюционистов в начале80-х годов вычленила (с подачи автора данной книги), среди мирриадов происходящих в Природе разнообразных, штатных процессов (цепочек реакций; взаимовлияний и т.д.), категорию, так называемых, шовных процессов. Так обозначены они были потому, что проявляли себя в редких, специфических ситуациях и приводили к итогу противоположному тому результату, который «был заложен» в регламент данного процесса Законами Природы.

Простейший пример шовного процесса – реанимация (массово практикуемая в медицине с 1961 года). Здесь, в результате специальных процедур врачей, объективный процесс умирания биологического организма (не только человека) «поворачивается вспять» и в итоге реанимации организм продолжает жить.

Больше всего шовных процессов фиксируется в сфере сознания и психики человека: это и гипноз (не сон и не изменённое состояние сознания); и трансовые состояния сознания, наведённые всего лишь холотропным дыханием; и «выходы сознания из тела» от сильного испуга и т.п. естественных причин. Это и разнообразные фиксации влияний волевых усилий: осознанные сно-путешествия; авто-блокирование течения хронических болезней в периоды «ужасов войны» и т.д. и т.п.

Неисчислима и трагична летальными исходами гамма нарко-подобных состояний. Еженедельно СМИ сообщают о новых вариантах «спайсов» и т.п. смесей.

Вся эта информация приведена для предварительно-потенциального доказательства реальности материалов данного раздела. По мнению автора, никаких сверх естественных чудес и магии в разделе Б. нет. Есть использование различных шовных процессов в сознании операторов и эксклюзивные контакты с Разумом высших измерений по инициативе людей. Для сравнения, все, описанные ранее в трёх книгах серии, примеры информационного влияния Разума высших измерений на историю человечества, происходили по планам самого РВИ, включая экзотические шаманские болезни и путешествия.

PS. Б-1.Перечитал (для грамматического контроля) последний абзац и «внутренний редактор» предупредил – дотошный читатель будет задорно смеяться: «мол, естественных чудес не бывает, они все – «сверх естественные!» Сообщаю всем, что естественных чудес на белом свете – множество. Лежат на поверхности чудеса с бурным распусканием бутонов роз под влиянием«физических полей» испускаемых ладонями некоторых людей, так называемых сенситивов (ранее их называли – экстрасенсы). Зафиксирован на кино-фото-носителях эпизод с показательным, одновременным распусканием бутонов нескольких сотен роз от ладоней такого же количества сенситивов на церемонии открытия съезда экстрасенсов Китая в начале 90-х годов. Описаны в СМИ стыка 19-20 веков и позже цирковые представления с прорастанием в горшке, за несколько минут, лимонного ядрышка и формированием кроны микро-деревца. К естественным чудесам можно отнести ход любых природных процессов, многократно превышающий максимально зафиксированные естественные параметры. Так способности некоторых чудо-счётчиков, при взятии интегралов и т.п. тонких математических вычислениях, превышают скорости счёта ЭВМ.

«На посошок», чтобы подкрепить народную мудрость – «Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним», напомню известный афоризм: «Чудеса не противоречат законам природы. Просто, наши знания до этих законов природы ещё не доросли!» и дам справку как именно прирастают наши знания в данном направлении.

Справочно: Все знают, что университеты и институты – заведения серьезные. Помимо того, что там обучают студентов разным наукам, научные сотрудники ведут всевозможные исследования в области математики, химии, физики, медицины, психологии и т. д. Но есть еще одна область человеческих знаний – парапсихология. Факт остается фактом: самые авторитетные вузы мира в разное время занимались исследованиями в этой «ненаучной» области.

Парапсихология систематизирует и анализирует информацию о парадоксальных биофизических явлениях, механизмы реализации которых прямо или косвенно связаны с психическими процессами человека или других живых существ. Парапсихология возникла как результат рационального научного переосмысления оккультно-мистического наследия человечества, а также различных явлений, традиционно рассматриваемых как необъяснимые случаи, каким-либо образом порождаемые или связанные с человеческой психикой, иногда – с психикой животных.

Несмотря на пристальное внимание к ней со стороны ученых, парапсихология так и не приобрела статус официальной науки. Почему? Специалистам не удалось сформировать теоретическую базу, позволяющую достоверно объяснить и эффективно исследовать природу пси-явлений. Фактически парапсихология пока так и остается «псевдонаучной дисциплиной, направленной на исследование существования и причин сверхъестественных психических способностей людей, животных и растений, феноменов жизни после смерти и тому подобных явлений с использованием научной методологии», как утверждает Википедия.

Отсутствие четкой научной базы привело к тому, что среди парапсихологов нет единого мнения по поводу интерпретации того или иного пси-явления. К тому же свою лепту внесли спекулянты, мошенники и фальсификаторы, дискредитировавшие парапсихологию как в глазах общественности, так и в глазах научного сообщества.

Тем не менее парапсихология, пусть и как псевдонаучная дисциплина, имеет свою долгую историю изучения. В 1882 году Общество психических исследований было создано в Великобритании. Английское ученое братство включало в себя политиков, философов, преподавателей и ученых. Общество вело исследования в различных областях (телепатия, гипноз, ясновидение, спиритизм, автоматическое письмо).

Одной из первых работ стало изучение паранормальных способностей людей, перенесших галлюцинации в виде призраков. В 1885 году появилось Общество паранормальных исследований в Нью-Йорке. В 1911 году Стэнфордский университет стал первым учебным заведением в США, начавшим изучение экстрасенсорного восприятия и психокинеза в лабораторных условиях. В 1930 году Дьюкский университет стал вторым крупным учебным заведением США, где начали лабораторные эксперименты с использованием карт, символов и знаков. Работы оказались успешными: процент правильных угадываний символов оказался довольно высоким, что было воспринято на ура.

В книге «Экстрасенсорное восприятие» (1934), после 90 000 испытаний отмечено, что экстрасенсорное восприятие является «фактическим и очевидным явлением». В начале 1970-х годов на базе Американской ассоциации содействия развитию науки были созданы организации, занимающиеся парапсихологическими опытами. Это Академия парапсихологии и медицины (1970), Институт паранаук (1971), Академия религии и психических исследований, Институт духовных наук (1973), Международная кирлиан-исследовательская ассоциация (1975), а также инженерно-аномалистический отдел Принстонской научно-исследовательской лаборатории (1979). В течение этого времени парапсихологические работы были также проведены в Стэнфордском научно-исследовательском институте. Внимание к парапсихологии усилилось.

Приток духовных учителей из Азии способствовал тому, что в США стали проводить вне телесные эксперименты. Всплески интереса к парапсихологии докатились до Европы. «Отметился» и Советский Союз: во многих советских лабораториях под грифом «совершенно секретно» проводились парапсихологические опыты.

Однако интерес к парапсихологии был волнообразным, и в 1980-х годах он заметно угас. Исследователи столкнулись с сильным сопротивлением со стороны своих академических коллег. Некоторые эксперименты попали под жесткий контроль, в результате чего зашли в тупик. Многие лаборатории закрылись по причине отсутствия признания со стороны официальной науки. Часть исследований финансировали частные лица.

В настоящее время официально только два университета в США имеют академические лаборатории парапсихологии. Первый – отдел исследований восприятия в университете штата Вирджиния на факультете психиатрии, изучающий возможности выживания сознания после телесной смерти. Второй – лаборатория S Veritas в университете Аризоны, которая проводит исследования медиумических явлений.

Некоторые частные институты, включая Институт ноэтических наук, проводят и поощряют парапсихологические исследования. Великобритания ведет парапсихологические исследования в Европе, финансируя частные лаборатории университетов Эдинбурга, Нортхэмптона и Ливерпуля.

В имперской России разработками телепатического общения занимался профессор В.М.Бехтерев; в 1901 г. он возглавил Русское общество нормальной и патологической психологии, издавал журнал «Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма». Его страстным последователем в годы советской власти станет профессор А.В.Барченко. Продолжили этот процесс: инженер-электрик Б. Б. Кажинский, биофизики П.П. Лазарев и А.Л. Чижевский, физиолог Л.Л.Васильев и другие. В 1989 году была издана стотысячным тиражом фундаментальная книга Дуброва А.П. и Пушкина В.Н. «Парапсихология и современное естествознание».

За последние 25 лет в России проведена масса интереснейших исследований. Вот лишь некоторые из достижений. В 1995 году под руководством профессора А. Г. Ли в контролируемых лабораторных условиях проведены опыты по телекинезу. В 1996 году в Москве была организована Служба скорой помощи при полтергейстах.