Текст книги "Я нашел смысл жизни: Автореферат мировоззрения с эпизодами автобиографии"

Автор книги: Владимир Цай

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Было воскресенье. Не помню, куда мы шли, но вдруг у кассы кинотеатра Коля увидел, как трое молодых людей нападают на более старшего. С возгласом: «Да это же Васька!» (как оказалось сосед) он, не задумываясь, рванул на помощь. В течении минуты конфликт был исчерпан – пацаны побоялись связываться и отступили. Все это время я стоял как вкопанный, не в состоянии двинуться, как Ли в «Великолепной семерке», перед тем как освободить крестьян в сарае. Страх сковал меня.

Как ни в чем не бывало, Коля вернулся к нам, и мы продолжили прогулку. Казалось, никто не обратил внимания на мою трусость, но я сгорал со стыда. Этот стыд жег меня еще очень долго при одном только воспоминании. Много лет позже, я в покаянии пытался напомнить им эту историю, но они не могли вспомнить, и я понял, что они действительно не обратили тогда на это внимание.

Недавно мне пришлось испытать физический страх за себя и своих близких. Вероятно, я преувеличил опасность, но ощущение было ужасное.

Все перечисленные недостатки являются проявлениями инстинкта самосохранения. Этот инстинкт должен предостерегать человека от различного рода опасностей, например: не ешь это – отравишься; не ходи туда – побьют; спрячь это – пригодится и т. д. На уровне животного этот инстинкт так и работает. Возможно, давным-давно он работал и у человека, но общество (интеллект) берет эти функции на себя и притупляет инстинкт самосохранения. Оставшись не у дел, этот инстинкт, не предохраняя человека ни от каких опасностей, подло проявляется в трусости, жадности, лени, эгоизме и т. д.

Как-то я читал интервью с Отаром Иоселиани, и он в нем сказал приблизительно так: «Как и всякий нормальный человек, я ленив». Классно. Я бы сравнил это открытие с открытием, сделанным Фрейдом – оказывается, нормальный человек нуждается в сексе. Я бы продолжил мысль Иоселиани так: «Как и всякий нормальный человек, я ленив, трусоват, скуповат и страшно эгоистичен».

Разумеется, мы играем роль. Мы думаем, что выбрали эту роль, а на самом деле ее навязывает нам общество. Мы думаем, что играем хорошо, а другие видят, как естественные качества (а это и есть недостатки) прорываются. Нутро прет, а в инстинктах морали нет. Тем не менее, любой человек следует какой-то морали, даже мошенник, вор или киллер. В итоге мы прячем недостатки, навязываемые нам инстинктами, в роль, которую навязывает нам общество.

Конечно, можно не сильно угрызаться по поводу своих недостатков и делать все, что хочется, со словами «Да, я такой». Но роли это будет вредить, а спектакль играть надо.

5. Я против ОНО

Интеллект, подавляя рефлексы, изменяет характер человека. При этом интеллект либо реально оценивает условия (например, степень опасности для преодоления чувства страха), либо корректирует поведение в соответствии с моралью. Проявления первичного характера все больше и больше ограничиваются и сводятся к экстремальным условиям, вероятность возникновения которых, в свою очередь, ограничивается. Характер человека, таким образом, оптимизируется. Человек упорядочивает не только природу, но и себя.

Во-первых, простое физическое удовлетворение становится наслаждением. Чем больше освобождается энергии, тем больше удовольствия. Интеллект может искусственно задерживать удовлетворение рефлекса, тогда энергии накапливается больше и ее освобождение приносит большее удовольствие.

Во-вторых, интеллект может искусственно возбуждать рефлексы значительно чаще, чем этого требует естественная потребность, изобретая все более изощренные способы (кулинария, секс и др.). Очевидно, человек может получать удовольствие от приема пищи – надо быть просто голодным и тогда вкусной покажется сухая корочка хлеба. Но голода давно нет, и приходится изобретать всевозможные способы приготовления, рассчитанные на все более изощренный вкус. «Я» соблазняет ОНО изысканными блюдами, алкоголем, наркотиками, сексом. «Я» использует «сладострастие» ОНО, не заставляя, но соблазняя его выполнять действия, которые приносят ему удовольствие. «Я» может даже заставить ОНО принять какие-то мучения, с тем чтобы получить удовольствие от избавления от мучений. Нормальные люди сначала получают удовольствие, а потом мучаются, а мазохисты сначала мучаются, а потом получают удовольствие. (Любого человека можно считать в какой-то степени мазохистом.)

Следующий уровень развития интеллекта – интеллектуальные удовольствия. Сначала физическим ощущениям ставятся в соответствие интеллектуальные состояния: например, ожидание физической боли связывается с состоянием страха, ожидание оргазма – с состоянием влюбленности. Эти состояния могут быть вызваны интеллектом и могут быть мысленно удовлетворены. Интеллект искусственно вызывает возбуждение рефлексов, а затем искусственно удовлетворяет их. Искусство, музыка и др. доставляют удовольствие через интеллект. Естественно, по сравнению с реальным удовлетворением рефлексов (физическими ощущениями) эти эмоциональные состояния проявляются более тонко – отсюда и так называемые высокие чувства. Высокие чувства – это получение удовольствий без включения ОНО, они заменяют примитивные желания.

Удовольствие все менее становится физическим. Нирвана – это ощущение, противоположное оргазму. Интеллект вызывает ощущение удовольствия, минуя ОНО. Человек становится снобом – он ест улиток, пьет изысканные вина, слушает классическую музыку, не испытывая физического удовольствия, но удовлетворяя тщеславие интеллекта.

Инстинкты притупляются: основной инстинкт – из-за интеллектуализации удовольствий, инстинкт самосохранения – благодаря развитию техники безопасности и исключения экстремальных ситуаций. ОНО не освобождает энергию, а подает ее туда, куда приказывает «Я». Свобода ОНО сводится к минимуму и проявляется в редких экстремальных ситуациях, когда интеллект не может принять адекватное решение, и в неадекватном поведении, вызванным психическими заболеваниями.

В цивилизованном государстве человек не должен иметь и не имеет потребности совершать нелогичные поступки. «Я» довольствуется комфортом и высокими чувствами. Все, от уборщицы до президента, просто функционируют в определенных им рамках. Так же свободно может двигаться заключенный в одиночной камере, от стены до стены. Человек сам себя превращает в робота, не получающего удовольствия и не испытывающего желаний.

Талант и ответственность

Принято считать конкретные способности быстро бегать, высоко прыгать, решать математические задачи и др. талантом. Как правило, талантливый человек талантлив во многом, поэтому будем считать талант некоторым общим качеством человека. Казалось бы, талантливые люди должны быть впереди, добиваться больших успехов и т. д. Однако чаще всего побеждают другие, а именно те, кто обладает большим желанием, целеустремленностью, трудолюбием. Объединим перечисленные качества в одно и назовем его ответственностью.

Одним людям от природы дается больше таланта, другим – больше ответственности. Эти качества очень редко даются вместе (это соответствует гениальности), поэтому талантливые люди, как правило, безответственны, а люди с высоким чувством ответственности – бесталанны. Главная причина противоречия между талантом и ответственностью заключается в том, что талант предполагает высокую естественную степень внутренней свободы (раскрепощенности, раскованности), а чувство ответственности подчиняет весь организм для достижения цели, тем самым закрепощая его. Талант – это свобода, ответственность – необходимость.

Раскрепощенность мышц или свобода мысли позволяет легко управлять ими и добиваться технического совершенства. Она позволяет полностью сбросить напряжение перед совершением действия, для того чтобы направить энергию на выполнение действия, а не на борьбу с закрепощенным организмом. Талантливый человек с легкостью делает все правильно. Эта легкость развращает его – добившись первых результатов легко и быстро, он не может заставить себя работать в поте лица, а без этого ничего приличное сделать нельзя. В нужный момент необходимо уметь собраться, ибо постоянная раскрепощенность ведет к расхлябанности, которая никогда не позволит добиться результатов.

Недостаток таланта часто компенсируется ответственностью (обратное случается значительно реже). Ответственные люди достигают хорошей техники изнурительной работой и тренировками. Они добиваются приличных результатов, но выдающихся – никогда. Люди с высоким чувством ответственности любят талантливых, потому что последние не представляют опасности в борьбе за место под солнцем, и их можно использовать там, где нужны высокая техника или идея.

Мне всегда не хватало именно раскованности. Видимо, сказывается корейская кровь – я заметил, что корейцы, японцы и китайцы закрепощены от природы. Я беру целеустремленностью, которая позволяет мне добиваться каких-то успехов в любой деятельности. Например, играя в футбол (в нашем детстве в футбол играли почти все и почти всё свободное время), я никогда не имел ни техники, ни удара, но забивал много, так что партнеры по команде всегда отводили мне роль забивалы, отдавая должное моему умению оказаться в нужное время в нужном месте и неуемному стремлению забить гол – как говорил один мой друг, даже ушами. После пятидесяти у меня появилось больше свободного времени, и я стал больше внимания уделять тому, что мне нравится – музыке, теннису. Я пришел в ужас от своей техники, если это можно назвать техникой. Теперь я понял суть – только раскрепощенность может позволить играть в теннис рукой или расслабить кисть при игре на музыкальном инструменте. Но уже слишком поздно, так что совершенство мне, увы, не светит.

Умение ходить и есть

Ходить и есть приходится всем людям. Казалось бы, чего проще. Удивительно, но подавляющее большинство людей делают это неправильно – они сутулятся, волочат ноги, растопыривают локти, опускают голову в тарелку, чавкают, прихлебывают и т. д.

Правила очень просты. За столом надо сидеть прямо, двигать только руками от локтя и не издавать никаких звуков. Все остальное приложится:

– невозможно растопырить локти;

– не опускается голова, поэтому жидкость не всасывается с прихлебыванием, а опрокидывается в рот (при этом не надо употреблять очень горячее);

– если локоть не отрывается от тела, вилка используется как вилка, а не как ложка, а ложку невозможно поднести ко рту концом и т. д.

Самое сложное – поднести ложку ко рту боковой частью, опрокинуть содержимое в рот, не прихлебывая и не закапать галстук или рубашку.

Рыбу, птицу – все что угодно можно есть руками, но только на природе или на кухне. За приличным столом вся пища должна быть готова к употреблению с помощью ложки, вилки и ножа.

При ходьбе необходимо держать спину прямо, поднимать ноги от бедра, ставить с пятки на носок. Правильно ходят солдаты в строю и модели на подиуме, но непонятно, куда исчезает их умение в обычной жизни. Видимо, Я может ходить правильно, если захочет или заставят, а ОНО правильно ходить не может и не хочет. ОНО хочет быть свободным – оно чувствует, что если будет ходить как в строю, сидеть за столом как на приеме у английской королевы, то его построят везде. Неправильная походка и сидение за столом приводят к протрузии между четвертым и пятым позвонком (в просторечии грыжа позвоночника), что для многих спортсменов-любителей кончается ущемлением седалищного нерва (попробуй потом поиграй в теннис). По себе знаю. Но даже своих детей я не смог убедить правильно ходить и есть.

РЕЗЮМЕ

Интеллект – это структура, имеющая память и механизмы вывода, которая способна:

– представлять окружающий мир в виде фактов;

– выводить и сохранять знания (механизм индукции);

– использовать факты и знания (механизм дедукции). Интеллект начинает развиваться с самого рождения.

Вселенной. Зрелость Вселенной характеризуется появлением индивидуального интеллекта. Примитивный человек управляется комплексом рефлексов (ОНО) – программ, определяющих его поведение. Интеллект строит свой комплекс программ (Я), отображающий рефлексы.

Противостояние свободы и необходимости на уровне человека проявляется в противостоянии Я и ОНО. ОНО представляет свободу, Я – необходимость. Я последовательно отодвигает ОНО от управления человеком. Сначала интеллект ограничивает вмешательство ОНО (исключает экстремальные ситуации, предотвращая включение рефлексов инстинкта самосохранения), затем порабощает его соблазнами (дает возможность получить удовольствие, искусственно возбуждая соответствующий рефлекс), и, наконец, сводит его функции к минимуму.

Дальнейшее развитие интеллекта связано с коллективизацией (в рамках космического объекта) и глобализацией (в рамках всей Вселенной). Основная цель интеллекта – построение Генома следующей Вселенной. Геном можно обозначить в виде множества формально представленных знаний, а Вселенную – как исполняемую интерпретацию этого множества знаний. В процессе познания Вселенной интеллект строит и совершенствует ее модель, восстанавливая множество знаний, лежащих в ее основе. Эта модель составляет основу Генома новой Вселенной.

Круговороту энергии, таким образом, соответствует круговорот интеллекта, а именно:

– на момент Большого взрыва вся энергия связана интеллектом в едином целом в виде совокупности знаний о Вселенной;

– взрыв освобождает энергию, разбивая единое целое на частицы, каждая из которых содержит Геном Вселенной; тем самым запускается исполнение (интерпретация) Генома, то есть Вселенная, целью которой является связывание энергии;

– Вселенная достигает пика развития, порождая интеллект, который в процессе отображения и познания материального мира строит улучшенный Геном, являющийся основой новой Вселенной.

Часть 2 ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Следующей за органическим миром стадией развития Вселенной является коллективный интеллект. Объектом этого уровня становится коллектив индивидов, эволюционирующий до общества разумных существ (на Земле – человек). Под обществом будем понимать любое множество связанных чем-либо людей – род, племя, нацию, партию, компанию и т. п. Человек не может жить вне общества, вне общества он даже не может стать человеком как таковым.

Во второй части рассмотрены принципы существования общества и его основные сферы деятельности.

Содержание второй части:

– Движущие силы развития общества (необходимость, деньги и мораль);

– Экономика (необходимость, свободный рынок и административное регулирование);

– Продолжение жизни (необходимость репродуктивной функции, любовь, регулирование);

– Политическая деятельность (необходимость борьбы за власть, политическая организация общества, управление обществом);

– Обеспечение безопасности общества (борьба с преступностью, социальная защита, национальная безопасность).

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

Двигателем развития Вселенной является противостояние свободы и необходимости. На уровне общества интеллект дает этому противостоянию новое содержание – противостояние денег и морали.

Содержание раздела:

– Необходимость общества (революция уровня, объект нового уровня, основное противоречие общества);

– Деньги (эквивалент энергии, бухгалтерский учет, движение денег, количество денег, финансовые сети);

– Мораль (инстинкт самосохранения, моральная оценка, первое основание морали, второе основание морали, совесть, идеальное общество).

НЕОБХОДИМОСТЬ ОБЩЕСТВА

Человеческое общество формируется как интеллектуальный объект в результате революции уровня органической жизни и является необходимой стадией в развитии Вселенной.

Содержание главы:

1. Революция уровня (объединение индивидов).

2. Общество – объект (миссия, структура, период существования).

3. Основное противоречие общества (деньги – свобода, мораль – необходимость).

1. Революция уровня

Эволюция органического мира заканчивается человеком – совершенным индивидом. Дальнейшее развитие материи возможно только на основе революции уровня, когда объекты уровня, достигшего совершенства, объединяются, образуя объекты нового уровня. Назовем уровень, следующий за органическим миром, уровнем коллективного интеллекта.

Общество является результатом эволюции коллектива индивидов. Предшественники общества – колонии насекомых, стада травоядных, стаи хищников и т. д., поэтому общество содержит черты и колонии, и стаи, и стада.

Непосредственная побудительная причина объединения – недостаток ресурсов, вызывающий борьбу за существование, в которой выживают только те, кто объединяются. Человек, так же как и все другие объекты материального мира, может существовать и существует только в составе объекта более высокого уровня.

2. Общество – объект

Итак, общество можно трактовать как объект уровня коллективного интеллекта. Этот объект существует виртуально, отражаясь как в зеркале в интеллекте каждого человека. Объект должен выполнять определенную миссию, иметь структуру (ядро и функциональное деление) и конечный цикл существования. Миссия общества – развитие коллективного интеллекта. Оно имеет структуру с ядром в виде элиты и разделением на сферы функциональной деятельности.

Общество рождается, расцветает и умирает, конкурирует за ресурсы с другими обществами. В своем существовании они порождают варианты развития, из которых после естественного отбора остаются перспективные и отсекаются тупиковые. Одни проживают нормальную жизнь (все фазы от рождения до угасания), другие погибают, едва родившись, третьих уничтожают. Одни рождаются в результате объединения, другие – в результате распада. На одной и той же территории угасает одно общество, а внутри него в то же самое время зарождается новое. Новые общества наследуют уровень развития их породивших, но проходят свои молодость, расцвет и угасание. При этом структура общества эволюционирует от первобытной общины до объединенного человечества.

3. Основное противоречие общества

Двигателем развития материи является основное противоречие – противоречие между свободой и необходимостью. Оно принимает разные формы на разных стадиях развития Вселенной. Например, в неодушевленном мире стремлению объектов к свободе противодействуют различного рода силы притяжения, на уровне живой природы основному инстинкту противостоит инстинкт самосохранения.

На уровне общества естественное противоречие между личностью (свобода) и обществом (необходимость) разрешается в противоречии между деньгами и моралью.

Роль денег в обществе трудно переоценить. Без денег человек не может получить даже минимально необходимых пищи и воды, не говоря об остальных достижениях цивилизации. За деньги можно удовлетворить материальные потребности (пища, жилье, развлечения), решить проблемы собственного воспроизводства, убить, защитить и т. д. Практически, за деньги можно сделать все что угодно, и ничего нельзя сделать без денег. Деньги стимулируют развитие аналогично основному инстинкту. Деньги представляют свободу.

Однако ни одно деяние не может быть совершено человеком без морального одобрения общества. Аморальное деяние всегда вызывает если и не уголовное наказание, то как минимум общественное порицание. Мораль обязывает и, таким образом, представляет необходимость.

ДЕНЬГИ

Деньги являются основой механизма, обеспечивающего обмен энергией в обществе. Содержание главы:

1. Универсальный эквивалент энергии (затраченная энергия и себестоимость).

2. Закон сохранения энергии (бухгалтерский учет, количество денег).

3. Закон распространения энергии (движение денег, правила Кирхгофа).

1. Универсальный эквивалент энергии

Любое действие, выполняемое любым человеком, требует затрат энергии – физической, электрической и др. В принципе, количество энергии, необходимое для выполнения любого действия, можно вычислить. Можно вычислить также и количество денег, которое было затрачено для получения этого количества энергии.

Существование любого объекта можно представить в виде последовательности действий, каждое из которых либо требует расхода денег, либо приносит доход. Алгебраическую сумму денег для всех действий, связанных с объектом, можно считать стоимостью (денежным эквивалентом) этого объекта.

Например, человек купил сколько-то пищи и съел ее, а энергию израсходовал, выкопав часть ямы под фундамент. Можно условно вычислить, сколько денег ушло на рытье этой части ямы. Тогда деньги, израсходованные на пищу, можно принять за основу определения стоимости ямы. Таким образом, яма, фундамент, дом и любая вещь получают свою стоимость.

Энергия содержится в пище, предметах потребления, труде, недвижимости и др. Она переходит из одной формы в другую, а деньги позволяют оценивать и сравнивать количество энергии, содержащееся в том или ином объекте или перешедшее от одного объекта к другому. Любой объект, явление, человек и его труд могут рассматриваться с точки зрения их энергетической ценности в денежном выражении. Таким образом, деньги – это универсальный эквивалент энергии, связанной в объектах и передаваемой между объектами в жизни человеческого общества.

Благодаря этому качеству деньги можно считать одним из видов энергии, наряду с теплотой, электричеством и др. Энергия переходит не только в теплоту, электричество и др., но и в деньги и извлекается из денег. Единицей измерения можно считать любую конвертируемую единицу, например доллар. Тем не менее, в разных странах используются различные денежные единицы, аналогично, различным единицам измерения веса, длины и т. д.

2. Закон сохранения энергии

Поскольку деньги являются общественным эквивалентом энергии, то они должны подчиняться законам, аналогичным сформулированным для энергии. Для того чтобы сформулировать эти законы, необходимо ввести понятие, аналогичное понятию массы. Назовем продуктом любой материальный или нематериальный объект, имеющий стоимость. Под это определение подпадают и товары, и недвижимость, и земля, и др.

По закону сохранения энергии сумма массы вещества системы и массы, эквивалентной энергии, полученной или отданной системой, остается постоянной. Применительно к экономике это начало можно сформулировать так: сумма стоимости продукта и списанных или прибавленных наличных денег в результате операций с продуктом остается постоянной.

Бухгалтерский учет предназначен для поддержания этого закона – деньги не должны возникать ниоткуда и исчезать бесследно. Они могут либо перейти в другой вид (недвижимость, средства производства, предметы потребления и др.), либо быть получены из других видов (средства производства, труд человека и др.). Если какое-то количество денег израсходовано на что-то, то это что-то получает или увеличивает свою стоимость именно на это количество денег. Все переходы денег отражаются на соответствующих счетах бухгалтерского учета.

Государство, предприятие, человек всегда могут быть оценены с точки зрения бухгалтерского баланса, а именно, как совокупность активов и пассивов, то есть принадлежащих ему наличных, недвижимости, образования, политических связей, рейтинга, перспективы роста, наследства и др., выраженных в деньгах, а также его долгов. Это очень объективная оценка. Одни люди могут считать человека плохим, другие – хорошим, но его можно оценить в денежном выражении. Если он продается, то за меньшую сумму его не купить.

На стоимость продукта могут влиять его себестоимость (расходы, сделанные для получения этого продукта) и его цена, но реальная стоимость продукта определяется его оценкой в соответствующей книге бухгалтерского учета.

С точки зрения бухгалтерского учета в любой момент времени количество денег в обороте (общая денежная масса в любой конвертируемой единице измерения, например, в долларах) должно соответствовать (не обязательно быть равным) общей стоимости всего, что есть на Земле (земля, недра, природные богатства, недвижимость, предметы потребления, люди). Например, эмиссия (выпуск дополнительных денег) должна соответствовать изъятым из обращения купюрам плюс стоимости новых произведенных ценностей. Ясно, что такое соответствие может быть достигнуто только тогда, когда движение денег в масштабах всей Земли будет отражаться в едином всемирном бухгалтерском учете.

Под совокупным общественным продуктом будем понимать сумму стоимостей всех существующих на данный момент (включенных в бухгалтерский учет, а также имеющих хождение на черном рынке) продуктов. Совокупный общественный продукт возрастает благодаря развитию природных ресурсов, а также труду, затраченному на производство новых продуктов. Очевидно, что при этом либо должен увеличиваться объем денежной массы, либо скорость ее обращения, либо и то и другое.

3. Закон распространения энергии

Согласно второму началу термодинамики, энергия в замкнутой системе рано или поздно распределяется равномерно – это естественная тенденция к восстановлению единого, равномерно непрерывного целого. Из этого следует, что, во-первых, до равномерного распределения энергия создает движение, а во-вторых, энергия движется от большего потенциала к меньшему.

Движение денег так же должно подчиняться этим законам: во-первых, деньги двигаются от избытка к недостатку, а во-вторых, деньги двигаются до равномерного распределения. Если бы можно было построить замкнутую систему, то рано или поздно такое состояние было бы достигнуто.

Но до тех пор деньги вкладываются везде, где только есть недостаток, используя любую возможность для роста, заполняя любую свободную нишу, так же как прорастает трава сквозь асфальт, сосна из камня и т. д.

Деньги двигаются быстрее в направлении, где их недостаток больше. Движение денег направляет жизнь общества, так как реально делается только то, что создает движение денег – производится только то, что можно продать, продается только то, что покупается. В направлениях приложения денег общество развивается быстрее, и в этом качестве деньги являются естественным распределителем усилий общества.

Движение денег обеспечивается финансовой системой общества, включающей в себя банки различного уровня, биржи, юридические и физические лица. Все они объединены в единую сеть с едиными правилами выполнения денежных транзакций.

Основное назначение финансовой системы со всеми ее институтами (национальный банк, фондовые биржи, ипотечные, страховые компании и др.) – поддержание законов сохранения и распространения энергии и, тем самым, роли денег в качестве универсального эквивалента энергии. Деньги должны двигаться в нужном направлении. При этом они не должны исчезать неизвестно куда и не должны появляться неизвестно откуда – расход денег в одном месте влечет за собой доход в другом месте, и наоборот.

Как и в любой другой энергетической сети (электрической, тепловой, вентиляционной и др.) в финансовой сети выполняются законы, аналогичные правилам Кирхгофа, а именно:

– алгебраическая сумма входящих в узел и выходящих из него потоков денег равна нулю;

– скорость движения денег между двумя узлами пропорциональна разности потенциалов и обратно пропорциональна сопротивлению канала, соединяющего эти узлы.

Первое правило выражает закон сохранения энергии, второе – закон распространения энергии.