Текст книги "Я нашел смысл жизни: Автореферат мировоззрения с эпизодами автобиографии"

Автор книги: Владимир Цай

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ИНТЕЛЛЕКТА

Основная цель интеллекта – построение Генома следующей Вселенной на основании познания собственной Вселенной. Геном представляет собой кодированную совокупность знаний о Вселенной, которая интерпретируется в процессе развития Вселенной.

Содержание главы:

1. Представление знаний (язык представления знаний, правило вывода).

2. Интерпретация знаний (подстановка конкретных объектов в формулы, Вселенная – интерпретация Генома).

3. Моделирование Вселенной (учет случайности).

4. Совершенствование Вселенной (устранение свободы).

1. Представление знаний

Поскольку Геном Вселенной определяет все ее развитие, будем считать, что в нем содержатся все знания о Вселенной. Форма представления знаний должна быть аналогичной форме представления знаний в интеллекте, но не зависящей от конкретного языка или человека.

Приведенные в предыдущем разделе факты и знания можно было бы записать и на английском и любом другом естественном языке. Более того, выполняя процедуру дедукции можно и не понимать смыслового значения конкретных фактов. Например, если иметь факт «Smit – human» и формулу «if Someone – human, then Someone – will die», то, используя механизм дедукции механически, можно, не владея английским, сделать вывод: «Smit – will die». При этом можно и не понимать, что это означает.

Очевидно, факты представлены в определенной синтаксической форме. Если использовать только форму, можно отвлечься от конкретного языка. Например, если в приведенных выше примерах отвлечься от конкретных фамилий (Иванов, Петров, …) и понятий (человек, смертен) и заменить их на символы (фамилию на X, понятие на s), то факт можно представить в такой форме: X – s, а формулу знания – в виде

«(X – c) —> (X – s)»,

где знак «—>» означает «влечет за собой» и заменяет связку «если …, то …».

Теперь если вместо X подставить «Иванов», то, поскольку Иванов – c, из приведенной формулы автоматически следует, что Иванов – s, то есть по обозначению смертен. Другими словами, имея формулу «(X – c) —> (X – s)» и факт «Иванов – c» можно сделать вывод, что Иванов – s. Если же вместо X подставить «Шарик» (кличка собаки), то поскольку Шарик – не c, то и вывод о смертности Шарика из этих посылок не получится. Необходимо добавить аналогичную формулу для собак, либо более общую – для всего живого.

Использованный выше механизм вывода можно записать в следующем виде:

из формулы «(X – p1) —> (X – p2)» и факта X – p1 выводится факт X – p2.

Вместо X можно подставлять имена конкретных объектов, например фамилии конкретных людей, а вместо p1, p2 и т. д. – различные свойства, например смертен, умный, быстрый и др.

Таким образом, мы получили примитивный язык представления знаний. Ясно, что в виде совокупности таких формул можно представить только очень небольшую часть знаний, и процесс совершенствования формы представления знаний и механизмов вывода, скорее всего, бесконечен.

2. Интерпретация знаний

Реальную Вселенную в конкретный момент времени можно представить как совокупность фактов (о Петровых, Ивановых, Шариках, животных, деревьях, планетах и т. д.), удовлетворяющих совокупности знаний, которые содержатся в Геноме. В фактах нет символов – все символы интерпретированы конкретными объектами. Назовем такую совокупность фактов интерпретацией лежащих в ее основе знаний.

Итак, в некотором состоянии интерпретация представляет собой совокупность формул и фактов. Под однократной дедукцией будем понимать следующую операцию: формула и факт подставляются в посылку правила вывода – если заключение выводится (правило «срабатывает»), то новый факт (из этого заключения) добавляется к первоначальной совокупности, если нет – не добавляется ничего.

Если ко всем фактам и формулам некоторого состояния интерпретации однократно применить дедукцию, то в результате добавления всех выведенных фактов получится новая, расширенная совокупность фактов – новое состояние интерпретации. Если этот процесс продолжить, то совокупность фактов будет расширяться. Назовем такой процесс последовательного применения формул к фактам исполнением интерпретации.

Теперь представим некоторое состояние окружающего мира в виде совокупности фактов. Его изменение за минимальную единицу времени можно трактовать как однократное применение дедукции ко всем фактам и формулам. В следующую единицу времени операция повторяется. Факты добавляются, что означает развитие окружающего мира. Таким образом, Вселенную можно представить в виде исполняемой интерпретации совокупности знаний, содержащихся в Геноме Вселенной.

Для того чтобы запустить (произвести, родить) новую Вселенную, необходимо, чтобы интеллект, появляющийся на определенной стадии развития, построил Геном новой Вселенной.

Если бы в исполнении интерпретации все выводы определялись однозначно, то Вселенная была бы бесконечным повторением одной и той же пластинки. На самом деле, мы видим, что в этом мире очень много случайностей, и неопределенность (свобода) является его неотъемлемой частью. Свобода заключается в том, что в каждый момент времени как бы подбрасывается монета, и механизм вывода срабатывает, только если выпадает орел, то есть абсолютно случайно с вероятностью 0,5. Этому обстоятельству мы обязаны нашей жизнью – ее необходимо прожить, потому что до поры до времени невозможно вычислить.

Все формулы, которые могут быть применены в конкретной ситуации, первоначально имеют равные шансы. Единственный закон, которому подчиняются применения – это закон нормального распределения (Гаусса). В соответствии с ним формулы, дающие некоторый «усредненный» результат, срабатывают чаще и потому оказываются более устойчивыми к продолжению.

3. Моделирование Вселенной

Основной механизм мышления человека работает аналогично механизму развития Вселенной, поэтому каждый человек строит в голове интерпретацию кусочка Вселенной. Глобальный интеллект должен построить модель всей Вселенной на основе какой-то вероятностно-модальной логики, в которой любое событие м ожет произойти, но его вероятность должна подчиняться нормальному распределению. Из совокупности аксиом (законов) этой логики по ее правилам должен выводиться весь окружающий нас мир в его развитии от Большого взрыва до конца существования.

Эта логическая система сама изменяется (совершенствуется) в процессе чередования Вселенных и стремится к Совершенству. Таким образом, в основе каждой Вселенной лежит несовершенная логическая система, которая может быть представлена лишь приблизительно. Основная цель Вселенной (эту задачу решает интеллект) – как можно точнее восстановить основную логическую систему, внести в нее какие-то усовершенствования с тем, чтобы эта новая логика была основой новой Вселенной.

Сегодня не составляет труда запрограммировать компьютер так, чтобы он «понимал» описанный выше язык и выполнял дедукцию и индукцию. Тогда в этой примитивно ограниченной предметной области программа будет моделировать кусочек окружающего мира. Чтобы в компьютерной интерпретации учесть случайность, необходимо приписать каждой формуле знания поправку на случайность в виде вероятности срабатывания механизма вывода при применении к этой формуле. Формально это некоторое число v в диапазоне от 0 до 1, характеризующее процент срабатываний механизма вывода от общего числа применений правила вывода к данной формуле. Например, из ста применений механизма вывода к этой формуле он сработает (сделает вывод) только v раз.

Для моделирования Вселенной ее необходимо представить в виде описания совокупности предметных областей в некоторой глобальной базе знаний (множество энциклопедий объектов и отношений между объектами на принятых всеми языках представления знаний). С развитием языков представления знаний, совершенствованием механизмов вывода, накоплением знаний модель будет совершенствоваться, давая все более точную картину истории и все точнее вычисляя будущее. Модель является как бы зеркалом окружающего мира, в котором вначале невозможно ничего различить. По мере развития все яснее и яснее проступают черты окружающего мира, модель совершенствуется. Рано или поздно модель достигнет уровня, при котором она может стать основой Генома новой Вселенной. Новая Вселенная не повторит наш мир, потому что неточности останутся, данные будут другими, и свобода внесет свои коррективы.

4. Совершенствование Вселенной

Одна сторона деятельности интеллекта описана выше и заключается фактически в познании и адекватном представлении Вселенной. Сначала интеллект только познает мир в той степени, в которой он уже построен. Но, несмотря на все более точное его представление, всегда остается достаточно большая доля непредсказуемости. Как мы установили ранее, непредсказуемость изменений материального мира связана не с невозможностью точного познания причинно-следственных отношений, а с той степенью свободы, которая является следствием стремления энергии к свободе.

Вторая сторона деятельности интеллекта направлена на устранение свободы. Для этого интеллект пытается либо устранить случайные процессы, либо отрегулировать их. Человек строит искусственное жилье, изобретает средства передвижения. Человек совершенствует окружающий мир. При этом сам человек регулирует себя до такой степени, что считает свободой право быть зарегулированным. Интеллект – это необходимость абсолютного порядка.

В искусственном построении всегда можно взять ход назад и переиграть приведший к ошибке вариант. Например, разобрать сооружение до места предполагаемой ошибки и с этого места начать процесс построения заново. Интеллект имеет право на ошибку.

ЧЕЛОВЕК

Материя порождает интеллект на уровне развития, который принято называть органической жизнью. Жизнь появляется при определенных условиях, определенных в Геноме Вселенной. Не каждая звездная система порождает живую природу, так же как далеко не в каждой раковине созревает жемчужина. Возможно, многие системы давая начало живой природе, по разным причинам (глобальные катастрофы, недостаток ресурсов) не доживают до стадии интеллектуального развития. Тем не менее, жизнь появляется во многих местах Вселенной и во многих случаях эволюционирует до разумного существа. Венцом органической жизни является разумное существо типа «человек».

Содержание главы:

1. От индивида до человека (индивиды, инстинкты, гены).

2. ОНО (познание Эго, мотивация жизни, подавление воли).

3. Я (отображение ОНО в интеллекте).

4. Характер (достоинства и недостатки).

5. Я против ОНО (…).

1. От индивида до человека

Предшествующий живой природе мир химических соединений завершается клеткой, которая является основным строительным материалом объектов живой природы. Объект живой природы (индивид) представляет собой структурное объединение клеток, специализирующихся на выполнении разных функций, которые необходимы для обеспечения жизнедеятельности объекта в целом. Жизнь – это период существования индивида (микроорганизм, растение, животное). Объекты на более низких уровнях развития материи – атомы, молекулы, небесные тела и др. – существуют, тогда как представители живой природы живут. Цель жизни и механизмы ее достижения заложены в индивиде в виде инстинктов.

Основные инстинкты – инстинкт продолжения рода и инстинкт самосохранения – представляют свободу и необходимость соответственно. Основной инстинкт освобождает энергию, инстинкт самосохранения заставляет индивида извлекать энергию из окружающей среды для своего существования. Жизнь индивидов – это самосохранение в борьбе за ресурсы для производства как можно большего числа потомков.

Неодушевленные объекты, благодаря силам притяжения, существуют аморфными множествами, из которых они не могут выделиться, составляя, таким образом, среду (газ, жидкость, твердое тело). Главное отличие индивида от неодушевленных объектов заключается в способности вырваться из среды. Индивид может менять поведение и получает большую свободу от окружающего мира, но цена этой свободы – зависимость от рефлексов. Необходимость связывания свободы остается всегда, поэтому сила притяжения индивидов в стадо или стаю развивается в инстинкт стадности. Этот же инстинкт, проявляясь в наиболее сильной степени, выделяет из них лидеров (наиболее стадных индивидов) для поддержания целостности этого множества («руководства»).

Случайное комбинирование родителей в процессе продолжения рода обеспечивает перебор вариантов и генерацию наиболее адаптируемых комбинаций генов. В процессе постоянного воспроизведения новых, более совершенных форм жизни индивид эволюционирует до человека.

Появление человека – это необходимость. Для создания условий появления человека требуется длительная эволюция органического мира.

В процессе эволюции индивид совершенствуется физически и в человеке достигает физического совершенства. Человек является замыканием мира индивидов в том смысле, что он в той или иной степени содержит качества всех индивидов, предшествовавших ему в эволюции. Неслучайно в людях обнаруживаются черты различных животных или даже растений. Человек может пресмыкаться и летать, жертвовать собой и убивать, быть хищником и травоядным, хитрым и простодушным, подлым и благородным, жестоким и трусливым. В своем поведении человек может быть похож на волка или барана, лису или зайца, льва или обезьяну, или на многих вместе.

2. ОНО

Инстинкты представляют собой комплексы рефлексов – программ, определяющих поведение индивида. Любое действие индивида является результатом срабатывания какого-либо рефлекса. Рефлекс состоит из условий возбуждения и команд исполнения. При возникновении условий, включающих некоторый рефлекс, индивид переходит в состояние возбуждения и вызывает выполнение команд данного рефлекса (команды активизируют органы и мышцы индивида). Завершение рефлекса снимает возбуждение и переводит индивида в состояние удовлетворения. При выполнении рефлекса освобождается необходимая для этого энергия.

У индивидов низкого уровня рефлексы автономны, каждый срабатывает независимо от других, как бы имея собственную память и собственный процессор. В процессе эволюции у индивидов появляется центральная нервная система и управление централизуется. Индивид с центральной нервной системой ведет себя так, как если бы он имел собственный центр управления всеми рефлексами. Его можно сравнить с компьютером, где роль центральной нервной системы выполняет операционная система компьютера.

Рефлексы закодированы в геноме индивида, поэтому каждый индивид имеет собственный уникальный комплекс рефлексов. Назовем этот комплекс рефлексов «ОНО» индивида. ОНО слеп и бесцелен, он сидит как бы внутри человека и реагирует только на возбуждение рефлексов. Слепой обходит препятствие, натыкаясь на него. Не знающий, что такое горячее, отдергивает руку, обжигаясь. Голодный ищет пищу, влюбленный – партнера. Рефлексы образуют коридор жизни, в котором ОНО индивида куда-то подталкивают и не дают свернуть с дороги.

Маниакально-депрессивный синдром

Интеллект познает и моделирует управление рефлексами. Интеллект, например, может вызвать ощущение опасности задолго до того, как появится реальная угроза. Одна мысль может напугать человека до смерти.

Сегодня мне приснился сон. Мне не так часто снятся сны. Чаще всего при этом они моментально забываются. Но иногда под утро, когда трудно понять, где сон, где полудрема, они остаются и их можно вспомнить, проснувшись. Так и сегодня.

Я плыл по очень мелкому водоему, удаляясь от офиса (накануне я купался в Балатоне, а там довольно долго приходится идти до глубины), ощущая, что надо вернуться. Плыл на спине (практически никогда не плаваю на спине), не поднимая головы. И вот поднимаю голову, чтобы сориентироваться, и вижу вокруг совершенно другой пейзаж – какие-то средневековые здания, соборы (насмотрелся я их за последнее время). Легкая паника – куда же возвращаться. Вдруг из окна одного из зданий высовывается жена и кричит, что как раз под ней находится проход, который я проплыл, не заметив, а за ним тот водоем, в котором я был сначала и где находится мой офис. Я возвращаюсь. И вот я в офисе. Здесь перестановки, смена кабинетов – мне стараются найти лучшее место, но все хорошие места заняли, пока я плавал. Кто-то, кажется наш новый генеральный директор, говорит, что ведь я все-таки исполнительный директор, но его не слушают, а я соглашаюсь на любое место. Причем я в одних плавках. И все время ищу свою одежду.

В этом месте я проснулся окончательно. Окончательно, потому что мне кажется, что я уже толком и не спал. Сон всегда так кончается. Я не верю в вещие сны и их интерпретации. Понятно, что это бред, в котором какие-то события в связи с другими событиями принципиально изменяются. Как если бы мозг хватал все подряд (недавно произошедшее или могущее реально произойти) и пытался связывать их логически. Очередной эпизод должен вытекать (логически непротиворечиво для данного состояния мозга) из предыдущего. Первоначальная цель забыта. Возможно, сон начинается с вполне реальной мысли в момент пробуждения, но, тут же погружаясь в полудрему, мысль теряется и беспомощный мозг, не имея цели, просто перебирает варианты, как сломанная машина или программа.

Много лет назад я записал сон. Просматривая эту запись сегодня, я обнаружил, что, во-первых, довольно скоро после этого сна место работы мне пришлось поменять, а во-вторых, через несколько лет во время отдыха в Таиланде я чуть не утонул. Мы (Талгат и я с женами) поехали на экскурсию по островам. Красиво. На нескольких островах были внутренние водоемы в которые можно попасть через проходы в скалах – романтично, экзотично, но не очень удобно. Плыли мы туда на резиновых лодках, которыми управляли тайцы. Во время высадки на второй остров мы с Талгатом остались на яхте, которая бросила якорь метрах в ста от берега. Я решил искупаться и, никого не предупредив, спустился в воду и поплыл. Плыть было легко, и я с удовольствием греб руками. В какой-то момент я остановился и оглянулся – яхта была далеко (метров сто), а я плаваю не так хорошо, чтобы за это время проплыть такое расстояние. В легкой панике я поплыл к яхте, но она удалялась. Запаниковав сильнее, изо всех сил, не поднимая головы, я стал отчаянно махать руками по направлению к яхте. Подняв голову через минуту, я увидел ту же картину – яхта удалялась. Я подумал, что они снялись с якоря и пошли, огибая остров, к другому проходу. Мне их не догнать. Я посмотрел в сторону острова и отбросил мысль плыть к нему как бесперспективную. Я стал орать и махать рукой в надежде, что кто-нибудь меня заметит. О чудо! – Талгат, случайно бросил взгляд в этом направлении и, заметив меня, понял, что что-то неладно. К счастью одна лодка и один положенный нам таец остались на яхте – Талгат с ним меня и спасли. Оказалось, что яхта никуда не снималась, просто в этом месте очень сильное течение, и меня уносило в океан. Я тонул три раза в жизни (два в детстве, не умея плавать, в Урале и в Иртыше) и теперь больше чем на пятнадцать-двадцать метров от берега не отплываю.

Связь со сном очевидна – присутствуют рельеф, проход, внутренний водоем, жена, паника. Сюжет другой, но такое количество атрибутов позволило бы какому-нибудь ясновидящему с большой вероятностью предсказать мне судьбу. Я понял суть вещих снов – даже нарушенная логика полуспящего мозга соответствует логике окружающего мира. Логических вариантов продолжения не так много, как кажется, поэтому изредка увиденное во сне может частично совпадать с действительностью. Разумеется, имеют значение внешние условия и внутреннее психическое состояние.

Как сказал мой младший сын, у меня ярко выражен маниакально-депрессивный синдром, который, опять же по его словам, принято гасить алкоголем. Все события, которые происходят вокруг, немедленно связываются мною в самые плохие варианты, и, видимо, чтобы не сойти с ума, мне приходится гасить их водкой.

Однажды я наблюдал, как потом оказалось, развитие мании преследования. У меня был приятель математик, он занимался чем-то очень сложным, что, видимо, ему не с кем было обсудить. Он был весьма эрудирован во всех областях, и с ним было интересно просто поболтать. Он стал делиться со мной своими подозрениями: один его не любит, другой преследует, третий еще что-то, девушка ведет себя странно и т. д. Я, естественно, старался его разубедить. Потом он стал приходить к нам домой, но очень поздно – посидит, попьет чай, выскажет очередные подозрения и уходит. В последний его визит мы вели какой-то странный разговор, тем не менее имевший нормальное содержание. В какой-то момент он перешел на монолог и вдруг, что называется, погнал. Предложения связывались в цепь союзами «потому что», «поэтому» и др., на самом деле никакой связи не имеющие. Как во сне. Я просто похолодел и не мог его прервать. Было страшно остановить этот бред. Наконец он высказался и пошел домой. Я стал избегать его, и мания преследования перенеслась на меня – он жаловался знакомым, логчески выводя то, чего не было и быть не могло. Потом его положили в больницу, и я не знаю, чем это все закончилось.

Почему-то я достаточно хорошо его понимаю. Мой отец «погнал» во время так называемой перестройки. Он рвался на почту и писал Горбачеву. Его вторая жена отсоветовала мне приезжать (они жили в Джамбуле), и я какое-то время не навещал их. Через несколько лет психоз прошел, и мы еще общались, но был ли он вполне нормален – теперь я не знаю. И не узнаю.

3. Я

Очевидно, поведение человека может управляться и в какой-то степени всегда управляется рефлексами, то есть ОНО, поэтому одна из первых задач индивидуального интеллекта – научиться управлять своим носителем (человеком).

Интеллект и в прямом, и в переносном смысле «видит» внешнюю среду и может заранее исключать экстремальные ситуации. Например, физическая боль – это реакция рефлексов инстинкта самосохранения на угрозу потери целостности или функциональности объекта. Она вызывает ощущение дискомфорта, и ОНО включает соответствующие программы рефлексов для выхода из этого состояния. Интеллект наблюдает условия, приводящие к физической боли, и строит свои программы поведения, которые при возникновении этих условий моделируют возбуждение и включают соответствующие рефлексы заранее, до возникновения физической боли. Эти программы помогают человеку не натыкаться на предметы, не обжигаться и т. п. Более того, интеллект человека может обучаться и не на своем опыте, а на опыте родителей или учителей. Ему действительно не обязательно вариться в кастрюле, чтобы знать, что чувствует курица.

Интеллект моделирует работу всех рефлексов и, таким образом, строит свой комплекс программ, являющийся отображением комплекса рефлексов. С помощью этих программ интеллект принимает на себя значительную долю работы рефлексов, и, в конце концов, рефлексы притупляются – человек принимает пищу по распорядку, а не из чувства голода, принимает меры предосторожности задолго до проявления реальной опасности, вступает в акты зачатия не тогда, когда хочется, а когда надо. В интеллекте человека возникает второй центр управления – так рождается «Я». «Я» – это отображение «ОНО» в индивидуальном интеллекте.

4. Характер

Характер человека – это совокупность некоторых качеств, таких как трусость, жадность, лень, тщеславие, азарт, зависть, храбрость, доброта, трудолюбие, которые проявляются в поведении человека и определяют его индивидуальность. Эти качества в той или иной степени присущи всем людям и определяются совокупностью рефлексов. Например, инстинкт самосохранения проявляется в трусости, жадности, лени, инстинкт продолжения рода – в тщеславии, храбрости, доброте, и т. д. Все эти качества уникальны для каждого человека.

Жизненно необходимые качества человека (физические данные и интеллектуальные способности) определяются его геномом. Эти качества вполне материальны и могут быть измерены.

Если разделить все качества на достоинства (храбрость, доброта, честность и др.) и недостатки (трусость, жадность, лживость и др.), то, очевидно, каждому достоинству будет соответствовать недостаток: храбрости – трусость, доброте – жадность, честности – лживость и т. д. Если характеризовать человека только достоинствами, но измерять каждое достоинство от 0 до 1, то 1 – это достоинство в высшей степени, а 0 – соответствующий недостаток в высшей степени, и наоборот. Например, если измерять храбрость от 0 до 1, то значение храбрости, равное единице, будет соответствовать абсолютному храбрецу, а значение храбрости, равное нулю, – абсолютному трусу.

Из закона нормального распределения следует, что множество всех людей по любому качеству распределяется следующим образом: по 10 % ближе к 0 и 1, а 80 % – к 0,5. Более того, я утверждаю, что если определить множество качеств (к1, к2, …, кN), то для среднего человека (к1 + к2 + … + кN) / N = 0,5. Доказать это нельзя, но интуитивно понятно – чаще всего недостатки компенсируются другими достоинствами, например, менее трудолюбивый (более ленивый) человек более умен: если трудолюбие = 0,3, то ум = 0,7, а в итоге – 0,5.

Инстинкт самосохранения

Что такое недостатки? Вот он, такой, сякой, разэтакий, например, ленивый, эгоист, скупой, трусливый и др. Мы очень часто сходимся во мнении относительно других людей, поскольку, наблюдая их со стороны, имеем достаточно близкие критерии по воспитанию. Но мы никогда не можем ощутить свои недостатки, просто потому, что мы не можем наблюдать себя со стороны.

Мне с детства вдалбливали две вещи: во-первых, лень родилась раньше меня, во-вторых, я – эгоист. Поскольку эти качества считаются недостатками, я большую часть жизни оправдывался и старался скрыть эти недостатки от окружающих. Ленивый человек лежит на диване и рассеянно смотрит на экран телевизора, устав переключать каналы. Энергии некуда деваться, и она ударяет в голову. Человек начинает грезить и мечтать. Что такое грезы и мечты? Это что-то приятное, но в данный момент недоступное. Если голову несколько часов не останавливать, то она начинает думать о том, нельзя ли найти способ получить это.

Очень редко бывает, чтобы тебя не трогали несколько часов. Чаще всего жена либо попросит тоном, не терпящим возражений, сделать что-то очень важное, что никак нельзя отложить, либо позовет пить чай – иначе останешься голодным. И конец мечте, а также способу достижения этой мечты.

Очень редко ленивому человеку удается долежать до мысли, которая настолько вдруг нравится ему самому, что хочется ее запомнить, чтобы рассказать кому-нибудь. Потом он ее забывает, ему становится жаль, и в какой-то момент его озаряет, что мысль можно записать. Теперь надо найти силы, чтобы подняться и записать ее. Вот так рождается графоман.

Я не люблю завидовать («не люблю» означает, что иногда ловишь себя на этом свойственном каждому человеку чувстве) и завистников. Первичная зависть – это реакция интеллекта на обладание кем-либо тем, что тебе крайне необходимо. Например, голодный человек испытывает рефлекторное враждебное чувство к человеку, который что-то ест, сексуально озабоченный – к человеку, который имеет женщину, и т. д. Если ситуация повторяется достаточно часто, то из этого чувства формируется условный рефлекс зависть – в некотором смысле враждебное чувство, вызванное не естественным голодом, а воображением. Зависть – это интеллектуальное ощущение голода. Что-то у кого-то («в чужих руках») лучше или больше не возбуждает голод (инстинкт) непосредственно, но оно будит воображение недостатка в интеллекте, которое, в свою очередь, приводит к «выделению слюны» – реакции возбужденного инстинкта.

Первичный стимул – голод, вторичный – зависть (искусственный голод). Благородный человек не испытывает зависти, потому что он родился в благости и в детстве не испытывал чувство голода.

Я смирился с ленью и эгоизмом, но жадность и страх переношу плохо. Люди осуждают эти чувства, возводя их в черты характера. Они клеймят человека: «Он – трус» или «Он неимоверно скуп». Они приводят конкретные примеры и радуются, что аналогичные примеры про них самих в данном случае приведены не могут быть. Они стараются создать у собеседника впечатление, что они сами не такие. На самом деле, при близком общении любого человека можно поймать на проявлениях жадности или трусости, как бы он ни оправдывался. Поэтому человек с детства не хочет быть «жадиной-говядиной» или «трусишкой зайкой сереньким». Я тоже не хотел и всячески боролся с проявлениями в себе этих свойств.

В школе у меня был приятель Борис Банников. Мы с ним сидели за одной партой, играли в баскетбол, проводили свободное время. Но он всегда оставался именно приятелем со всеми, он не переходил грань, отделяющую приятеля от друга. Я так и не научился держать дистанцию с теми, с кем общаюсь и кто мне нравится. Я всегда эту грань перехожу, а потом, чувствуя неадекватное отношение к себе со стороны этого человека, становлюсь для него очень, как он говорит, тяжелым.

Борис всегда и везде рассчитывался первым. Я не успевал даже подумать, чтобы достать деньги – он уже рассчитался. Для справедливости я старался опередить его, но ничего не получалось. Денег у него было всегда больше, но он был достаточно скуп и считал их. Со временем я понял, что он боролся со своей скупостью – ему надо было рассчитаться быстро, чтобы не успеть ощутить приступ скупости. Я стараюсь следовать этому правилу, но не всегда получается. В армии у меня был еще один знакомый, который, бросая курить, каждый день покупал пачку дорогих сигарет и отдавал их мне. Он говорил, что надеется, что его жадность не выдержит, и он все же бросит курить. Не знаю, удалось ли ему.

Мне очень нравится не считать деньги в магазинах и ресторанах, я очень не люблю смотреть на цену и прикидывать, дорого это или нет, считать чаевые и выбирать монету, подавая милостыню (мелочи, как правило, нет). Так что денег мне нужно столько, чтобы не считать их. Если в кармане денег только на то, чтобы выпить под забором, лучше выпить под забором, но только не считать в более приличном месте.

Мне не так часто выпадали испытания на трусость – Бог миловал. Страх хуже, чем жадность. Однажды мы с одной женщиной и ее мужем прогуливались по центральной улице Караганды. С женщиной мы вместе работали (программировали), она была очень красива, а муж был физик и подлинный джентльмен (к счастью, у нас с ней никогда ничего не было, хотя сплетни ходили). Я был молод, холост и одинок, они – лет на семь старше и как бы взяли надо мной шефство. Мне они очень нравились, и мы дружили до самого моего отъезда, а потом как-то потерялись, и я всегда об этом жалею.