Текст книги "Дети Пятого Солнца (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 14 страниц)

Глава 7
Загадки цивилизации богов: страна Дилмун

«Вполне вероятно, что развитые в техническом отношении цивилизации процветали на Земле и до всемирного потопа и что все самые важные и нужные нам знания, аналогичные нашим, или отличные от них, были преданы оттуда…»

Роббер Шарру

Долгое время в официальной науке бытовало мнение, что самой древней цивилизацией на земле была шумерская. Зародилась она в Междуречье Тигра и Евфрата или в Месопотамии в III тысячелетии до н. э. Культура шумерских городов Ур, Лагаш, Урук дошла до наших дней и трудно найти студента истфака или даже простого школьника кто не слышал о ней ничего (хотя в наше время и такое возможно).

Я в институте наслушался таких лекций достаточно. И тогда я считал, что все услышанное бесспорная истина. В инопланетян не верил категорически и вслед за своими профессорами говорил, что это ерунда.

Еще раньше, около 4400 года до н. э. в современном Южном Ираке, на тех же берегах рек Тигр и Евфрат, возникла убейдская культура, развитие которой и привело к сложению цивилизации у древних шумеров. Раскопки убейдской культуры начал археолог Тейлор и продолжил его ученик и ассистент Холл.

В Эль-Убейде был найден древнейший в Месопотамии храм, который не был перекрыт позднейшими постройками и потому сохранил свой первоначальный облик.

Глиняная посуда пролила свет на происхождение убейдцев, являвшихся предками шумеров. Они оказались пришлым народом и стиль керамики принесли из своей страны. Единственное место, где была обнаружена керамика сходного типа это – древний Элам (горная область на юго-западе современного Ирана). Именно отсюда в плодородную долину Евфрата шесть тысяч лет назад пришел земледельческий народ, владевший искусством обработки камня и возделывавший землю каменными мотыгами.

Но впоследствии оказалось, что есть земли, где цивилизация зародилась намного раньше чем в Эль-Убейде! И об этом на лекциях мне ничего не говорили! В Древней Анатолии (Турция) развитая земледельческая культура существовала уже в VIII тысячелетии до н. э. и это было доказано английским археологом профессором Джеймсом Меллартом! И это совсем не новые исследования, а настоящее "ретро" от археологии!

Мелларт в 1956 году приступил к раскопкам небольшого холма – метров 140 в диаметре и пяти метров высотой – близ деревни Хаджилар. Он сам и надеяться не мог, что его находка опровергнет укоренившиеся научные данные о сроках начала цивилизации. Но именно так и случилось.

Наиболее древний культурный слой, обнаруженный в раскопе, датировался концом VIII тысячелетия до н. э. И это была не простая стоянка древних охотников и собирателей. Это было натоящее поселение земледельцев! Об этом ясно свидетельствовали найденные обмазанные глиной хранилища для зерна, зерна ячменя, пшеницы-эммера, чечевицы.

Селение было оседлым и состояло из небольших прямоугольных домов выстроенных из сырцового кирпича на каменных фундаментах. Дома эти состояли из одной большой комнаты без внутреннего убраства с тщательно обмазанными глиной полами и стенами. Обмазка покрывалась красной краской и геометрическим орнаментом. На полу помещений устанавливались человеческие черепа, что свидетельствует о культе предков. А это уже наличие религиозных убеждений!

После Хаджилара Мелларт начал раскапыывать еще один холм – Чатал-Хююк, расположенный в долине Кония, в 320 км. от Хаджилара. И здесь его ждало еще более грандиозное открытие. Под холмом Чатал-Хююк археолог нашел развалины огромного и цивилизованного города, настоящей столицы, царского города, который по возрасту был даже старше поселения Хаджилара!

Что же это? В древней Анатолии существовала цивилизация намного древнее чем египетская и шумерская? Получается что так!

Город занимал площать 13 га, и являлся большим неолитическим поселением на Ближнем Востоке. Население Чатал-Хююка насчитывало до 6 тысяч человек которые занимались преимущественно земледелием. Они культивировали 14 видов растений, среди которых предпочтение отдавалось пшенице, ячменю и гороху. Жители Чатал-Хююка торговали также обсидианом (вулканическим стеклом) и эта торговля также была солидным источнком благосостояния жителей. Благодаря соседству к вулканам Кара Дага и Хасан Дага здесь были неограниченные запасы этого товара.

В обмен на обсидиан жители Чатал-Хююка получали кремень из которого изготовляли кинжалы и другие орудия. С побережья Средиземного моря привозили раковины для изготовления бус, камень различных пород– алебастр, мрамор, известняк. Из него изготовлялись сосуды, бусы, подвески, зернотерки, ступки, и песты, культовые стауэтки.

Жители Чатал-Хююка были настоящими мастерами в деле обработки камня и умели изготовлять красивые и даже уникальные вещи. Например, отверстия в бусах они сверлили столь тонкиме, что туда едва пройдет современная иголка.

Они также делали прекрасные ткани высочайшего качества даже для современности. Керамика в Чатал-Хьюке повилась довольно поздно лишь около 6500–6400 гг. до н. э. И первые их гончарные изделия страшно грубы и некрасивы и ни в какое сравнение не идут великолепными и изящными костяными, деревянными и роговыми сосудами.

В Чатал-Хююке обнаружено более сорока святилищ, украшенных стенными росписями и глиняными рельефами. Святилища имели тот же план, что и дома, но были более красочными и более богато украшеными. Здесь почитался культ Богини-Матери, или Матери-Земли.

В Чатал-Хююке обнаружены древнейшие в мире фрески. Это рисунки нанесенные красной, розовой, белой, черной и кремовой красками на еще сырые стены. Они датируются IV тысячелетием до н. э.

Культура Чатал-Хююка вызвала многочисленные споры среди ученых о её происхождении. Еще бы! Ведь городская культура Чатал-Хююка была уникальной, ибо у нее не имелось никаких явных предшественников, т. е. не было мест поблизости, где бы жители могли усвоить все свои навыки и умения.

Должно быть, эти жители принесли свои уникальные технические навыки откуда-то еще. Но вот откуда, ученные не могли точно сказать. Этот уровень цивилизации не мог зародиться в каких-либо известных общинах того времени, вроде тех, что найдены в Иерихоне в долине Иордана или в Джармо на плоскогорье Курдистана. Поскольку эти общины не имели даже отдаленно схожего уровня развития культуры и ремесла.

Нельзя также сказать, что эта сложная и высокоразвитая городская культура взялась вдруг из ниоткуда в VIII тысячелетии до н. э. Ведь оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком-то другом месте. Вопрос стоит в том, где и когда?

В III–II тысячелетиях до н. э. шумеры, ассирийцы, вавилоняне часто упоминали в своих клинописных текстах страну Дилмун, или "Страну жизни", которая располагалась к югу от Месопотамии, "за горькой водой", "на восходе солнца". Эта счастливая страна не знала ни болезней, ни старости, ни смерти.

"В Дилмуне, – говорит шумерская легенда, – ворон не каркает, птица "иттидду" не кричит, лев не убивает, волк не хватает ягненка… Вдов здесь нет… Нет таких, которые бы говорили: "У меня болят глаза". Нет таких, которые бы говорили: "У меня болит голова". Нет старухи, которая бы говорила: " Я стара". Нет старика, который бы говорил: "Я стар". (Цитата по книге А. Низовского. 100 великих археологических открытий. М.:Вече. 2002. – С.89)

В шумерском эпосе "О Гильгамеше" сказано, что эта страна лежит там, где восходит солнце. Но это, скорее всего, явная ошибка.

Дилмун мог быть загадочной прародиной человечества Атлантидой! И находилась она, как говорили Флем-Арты, в Антарктиде, что сейчас скована льдом!

Конечно, многие могут возразить, что это не так и подобное предположение слишком фантастично. Но давайте рассмотрим этот вопрос подробнее.

В 1946 году Корнуолл пришел к выводу, что легендарный Дилмун следует отождествлять с современным островом Бахрейн. Он расположен к югу от побережья Персидского залива, примерно в половине пути от устья Тигра и Евфрата к долине реки Инд, и мог быть центром транзитной торговли между Индией и Междуречьем.

Раскопки в Бахрейне показали, что он был заселен в глубокой древности. Здесь были обнаружены, так называемые "сто тысяч" бахрейнских могил и они были отнесены к неизвестной цивилизации третьего тысячелетия до н. э. Археологи откопали здесь руины большого города и возраст этих построек – 5 тысяч лет! А это именно то время когда легендарный шумерский герой Гильгамеш отправился в свое путешествие по трем земным царствам.

Следовательно, Бахрейн был тесно связан с двумя цивилизациями – Шумеров и долины Инда! Но почему они были связаны? Ведь расстояния их разделяющие огромны!

Может быть, следы цивилизаций найденных в долинах Инда, Междуречья и в Бахрейна приведут нас к истокам еще более древней цивилизации, существовавшей на Земле до Потопа в загадочной Атлантиде? Посмотрите, цепочка тянется от Индии к Шумеру, а у Шумера есть явные связи с Древним Египтом! И у всех этих народов есть мифы о Всемирном потопе!

Вполне возможно, что легендарный Дилмун был перевалочным пунктом между Атлантидой и другими регионами, куда переселялись посланцы развитой цивилизации неся её дары диким народам?

В таком случае легендарный Гильгамеш и первые боги Египта совсем не боги, не персонажи легенд, а посланцы высокоразвитой цивилизации? И корни этой цивилизации возможно нужно искать вдали от нашей солнечной системы на иных планетах. Ведь до сих пор не ясно кто основал цивилизацию атлантов. И, более того, ученые до сих пор спорят, была ли она или нет! Ведь в наших руках, по большому счету, только косвенные доказательства.

Глава 8
Загадки цивилизации богов: След Нетеру

….Вот уже три тысячи лет действует заговор молчания, заговор против истории, с целью скрыть истину, опасную для наших институций и нашей религии….

Робер Шарру

Итак, что же мы выяснили в предыдущих главах? Только то, что гипотеза палеовизита – посещения нашей планеты представителями внеземной цивилизации – дает четкий ответ на многие спорные вопросы, которые накопились в ходе расследования. Конечно, прямых доказательств визита инопланетян в нашем распоряжении нет, но это совсем не значит, что самого визита не было.

Эрих фон Деникен впервые превратил гипотезу о пришельцах в мировоззрение, которое стало сильно беспокоить научный мир. Вслед за ним Робер Шарру выпустил свой знаменитый бестселлер "Книга раскрытых тайн" с подтверждениями этой теории.

Грэм Хэнкок в своей книге "Следы Богов" говорит о таинственном "Первом времени", когда отступили воды бездны, пропала первобытная тьма и вышедшему в свет человеку были предложены дары цивилизации.

Хэнкок говорит, что между богами и людьми были посредники – Уршу (Следящие). Они то и поведали миру о самих богах, могущественных и прекрасных существах, называемых Нетеру, которые жили на земле вместе с людьми и осуществляли свою власть из Гелиополя и других святилищ, расположенных вдоль Нила.

Среди Нетеру были, по словам Хэнкока, мужчины и женщины, обладавшие многими сверхъестественными возможностями. Они могли легко принимать любой облик – животных, птиц, рептилий, деревьев.

По словам многих известных археологов Эпоха богов или Первое время не более чем миф, легенда, сказка ничего общего с действительностью не имеющая

Но сами египтяне были совсем иного мнения. Давайте обратимся к первоисточникам. Это Палермский камень (датируемый XXV веком до н. э. – V династия), Туринский папирус, что относится к эпохе XIX династии (XIII век до н. э.), труд жреца Манефона из Гелиополя.

Манефон в III веке до н. э. составил обширную историю Древнего Египта и разделил царствовавших в нем фараонов на 30 династий. И история жреца простирается в ту далекую эпоху, когда в долине Нила правили боги. Но египтологи использовали этот труд, только в той части, что касается исторического или династического периода истории Древнего Египта и категорически отвергли его экскурсы в доисторическую эпоху. А именно там он говорит о Золотом веке Первого времени.

"Они были первыми (Ра, Осирис, Гор, Сет и др.), – говорит Манефон, – кому принадлежала власть в Египте. Впоследствии царская власть переходила не прерываясь от одного к другому…в течение 13900 лет…После богов 1255 лет правили полубоги; после них в течение 1817 лет царствовала другая линия. Затем следующие тридцать царей правили 1790 лет, а потом десять – 350. затем последовало правление духов мёртвых…которое продолжалось 5813 лет…"

В сумме, считает Хэнкок, эти периоды составляют 24925 лет, что переносит нас в далекое прошлое за библейскую дату сотворения мира (пятое тысячелетие до Рождества Христова). Простое ли это совпадение?

Полная продолжительность цивилизации Египта, согласно Манефону, от эпохи богов до конца XXX и последней династии смертных правителей измеряется огромным числом – 36525 лет. Несомненно, что здесь каким-то образом завязаны 365,25 календаря Сотис (промежуток между двумя последовательными предсолнечными восходами Сириуса). Это число составляет 25 циклов по 1460 лет и 25 циклов по 1461 календарному году!

Значит, цивилизованные существа или боги или люди населяли Египет задолго до прихода 1-ой династии около 3100 года до н. э.! Сами египтяне верили, что они избранная богами нация и что ими правили цари, которые сами были богами. И боги эти не гнушались жить на Земле среди людей!

Первое время связано с именем Осириса. Этого бога египтяне связывают с созвездием Ориона, а его жену Исиду – с Сириусом. Но действительно ли исторические прототипы Осириса и Исиды появились в Египте именно в Первое время, 12,5 тыс. лет назад?

Ведь Осирис получил статус великого бога воскрешения! Т. е его можно сравнивать с особой Иисуса Христа. И этот статус он получил в династический период, когда страной уже правили фараоны-люди. Поэтому, современные ученые и археологи воспринимают эти легенды скептически.

В предыдущих главах, уже говорилось о происхождении богов, из легенд сложенных во время правления XVIII–XX династий в период Нового царства. Теперь пришло время рассмотреть теологию Гелиополя, которая также базировалась на мифе о творении.

Гелиополь фигурирует в Библии под названием Он, а египтяне первоначально называли его Инну, или Инну-Мехрет, что приводиться как "Столп". Этот район был очень почитаемым и ассоциировался с группой из девяти солнечных и звёздных богов. Вместе с Гизой и Абидосом Инну-Гелиополь были частью первозданной земли, что поднялась из вод в момент творения, "Первого времени", где боги установили свою власть на земле.

Вначале, по египетской мифологии, Вселенная была затоплена темным водянистым "ничем", которое называлось Нун. Затем из этого космического океана вырос холм сухой земли, на котором бог солнца Ра материализовал себя в виде Атума. Этот бог изображался в виде бородатого старика, склонившегося над своими творениями.

Устав от одиночества Атум решил создать иных богов.

"Я ввел свой фаллос в свой кулак и заставил потечь свое семя. Влив его в рот, я испражнился в виде Шу и излился в виде Тефнут".

Таким неприятным способом появились Шу – бог воздуха и сухости и Тефнут – богиню влаги, называемые Близнецами. Они часто изображались в виде львов.

Они совокупились и произвели на свет собственное потомство: Геба – бога земли, и Нут – богиню неба. Эти боги соединившись произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нептис. Так завершилось формирование сонма из девяти богов Гелиополя.

Считалось, что из этих девяти четверо правили Египтом как цари. Это Ра, Шу, Геб и Осирис. После этого в течение 3226 лет правил бог мудрости Тот.

Так кто же они легендарные девять богов Гелиополя? Простые персонажи легенды или действительно пришельцы с далеких звёзд? Снова стоит этот вопрос, на который пытаются найти ответ многие сторонники теории палеовизита. Имеют ли под собой основание легенды Древнего Египта?

Жрецы Инну-Гелиополя, предавшие нам мифы об Осирисе, славились в Египте своей мудростью. Они были, как утверждает Греем Хенкок, магами-прорицателями, астрономами, математиками, архитекторами. И эти знания они могли получить из рук существ иной вселенной!

По преданию, жрецы Инну, владели могущественным талисманом, священным фетишем под названием Бенбен.

Ведь египтяне называли Гелиополь Инну, т. е. столб. И именно на вершине этого грубо обтесанного каменного столба в древние времена хранили Бенбен, упавший с неба!

Конечно, к тому времени, когда легенда была записана (воцарение фараона Сенусерта I в 1971 году до н. э. XII династия) уже никто не помнил внешнего вида Бенбена и в памяти египтян сохранилось лишь то, что имел он форму пирамиды! Отсюда и геометрия всех последующих обелисков Египта! А словом Бенбен стали называть "пирамидион", или заостренный камень, обычно венчавший вершину обелиска и пирамиды. В символическом смысле этот камень ассоциировался с Атумом-Ра.

"Ты стал выше высот; ты вознесся, как камень Бенбен, в жилище Феникса…"

А жилищем Феникса считался именно храм в Гелиополе, где хранился Бенбен. И этот таинственный предмет служил символом мифического Феникса, священной птицы Бену, чье периодическое появление и исчезновение было связано с космическими циклами и разрушением мировых эпох с последующим возрождением.

Глава 9
Период Древнего царства в Египте и новые загадки

«Сфинкс на много тысяч лет старше, чем думают археологи, и что он, в частности, появился на много тысяч лет раньше додинастического Египта, означает, что некогда, в далеком-далеком прошлом, должна была существовать высокоразвитая и сложная цивилизация – как утверждают все легенды».

Джон Энтони Уэст

(2620–2280 гг. до н. э.)

Это период правления IV–VI общеегипетских династий. Характеризуется: расцветом культуры, появлением художественных канонов, монументальными строениями (комплекс пирамид в Гизе – Великая, Большая и Малая), «текстами пирамид», формированием «восточной деспотии».

Основателем IV династии египетский историк Манефон считает фараона Снофру. Но у известного советского исследователя Древнего Египта Бориса Тураева Снофру представлен как последний фараон III династии. Мы не станем спорить с великими "мэтрами" египтологии, но отдадим дань исторической традиции. Пусть великий царь Снофру станет во главе списка фараонов, самой великой династии Египта времен Древнего царства.

Деяния этого владыки широко отмечены в анналах истории.

Страна процветала под его правлением. Он строил суда около 170 футов длиной для речной торговли, он продолжал расширять эксплуатацию медных рудников на Синайском полуострове, где он нанес поражение местным племенам и оставил нам отчет о своей победе.

Рудники Синая называли его именем, к нему, фараону Снофру, обращались как к богу-покровителю, в честь него воздвигали храмы. Снофру урегулировал южную границу, построил крепость у Горьких озер на Суэцком перешейке. Дороги и станции в Восточной Дельте носили его имя, спустя ещё 15 веков после его смерти.

Он начал торговые отношения с севером и отправил флот из 40 судов к финикийскому берегу за ливанским кедром. По примеру Джосера он активно действовал на юге, предпринимая походы против Северной Нубии, откуда вернулся, приведя с собой 7 000 пленников и 200 000 голов скота.

Могущественный царь Снофру воздвиг для себя две пирамиды высотой 100 и 99 метров. Древнейшая находиться в Медуме, между Мемфисом и Файюмом. Она была начата, подобно гробнице Джосера, как мастаба из известняка со склепом ниже своего основания. По примеру Джосера архитекторы фараона увеличили её в семь раз и сделали из неё ступенчатое сооружение, причем промежутки между отдельными горизонтальными гранями были заполнены сверху донизу так, что каждая сторона представляла собой одну непрерывную плоскость, преломленную под различными углами.

Другая пирамида Снофру, значительно большая по размерам и внушительности, возвышается теперь над всей Дашурской группой. Это была величайшая постройка, свидетельствовавшая о быстром прогрессе строительного искусства в эпоху III–IV династий.

В царствование Снофру богатство и могущество Египта достигло высочайшего уровня. Именно это обусловило блеск последующих царствований фараонов Хуфу (Хеопса) и Хафра (Хефрена).

Второй фараон IV династии Хуфу(2551–2528 гг. до н. э.) известный под греческим именем Хеопс, наверное, является самым знаменитым фараоном Египта. Нет книги по истории и культуре Египта где не было бы сведений и фотографий Великой пирамиды Хуфу.

Трудности физического и организационного характера при её сооружении кажутся почти непреодолимыми, и это одно из неизменных свидетельств, которое используют практически все сторонники палеовизита. Посмотрите, во всех книгах по тематике фигурирует пирамида Хеопса.

Ю. Марченко в "Загадках палеовизита" посвятил ей Главу 3 "Комплекс пирамид в районе Гизы" с 45 по 82 страницу!

Грэм Хенкок в "Следах богов" в части 4 "Приглашение в Гизу" с 253 по 310-ю!

Майкл Бейджент в "Запретной археологии" в главе 9 "Пирамиды и сфинкс древнее чем мы думаем?" и в главе 10 "Загадки Древнего Египта".

Пирамида Хуфу названная Великой затмила все остальные деяния этого фараона. В его царствование египтяне создали памятник, который неизменно продолжает вызывать интерес к их цивилизации, с которым связано множество тайн и загадок. Но что же Хуфу сделал ещё?

Борис Тураев утверждает, что он начал впервые разработку залежей алебастра в Хатнубе, или, во всяком случае, держал там рабочих. Птолемеевские предания изображали его строителем храма Хатор в Дендере.

Но из вышеизложенного напрашивается один ясный вывод. Фараон держал под своим контролем все производительные силы страны. Его старший сын был по обычаю IV династии визирем и главным судьей. Два главных казначея, заведовавшие работой в каменоломнях тоже были сыновьями царя. Наиболее значительные должности занимались представителями царского дома. И благодаря такой системе огромное государство подчинялось малейшему желанию монарха. Страна жила одним стремлением – угодить фараону. Такое в мировой истории более никогда не повторялось, как не повторялась и гробница Хуфу-Хеопса, ставшая величайшим чудом света.

Несмотря на то, что четвертая династия была величайшей за всю историю Египта, о фараоне Джедефра мы знаем очень немного. Это был, вероятно, старший сын великого Хуфу (Хеопса). По обычаю династии он занимал пост визиря, казначея и главного судьи при жизни своего отца. Таким образом, молодого принца приучали царствовать, а значит именно Джедефра, или Раджедефа, великий Хуфу готовил вместо себя для короны Верхнего и Нижнего Египта.

Но фараон Джедефра так и не успел проявить себя как великий правитель страны. Его незначительная пирамида была найдена в Абуроаше, к северу от Гизы. Можно предположить, что молодой царь погиб в результате дворцового переворота, который был организован жрецами, и потому Джедефра остался для нас только именем.

Неизвестно был ли преемник Джедефры фараон Хафра его родным братом и сыном Хуфу. Но имя нового царя означающее "Его сияние – Ра", указывает на политическое значение культа жрецов Ра в Гелиополе, которые и могли убрать предыдущего владыку, политическая программа которого их не устраивала.

Этот правитель построил свою пирамиду рядом с пирамидой Хуфу, но она несколько меньше и хуже сделана. Внутренние поверхности гробницы отделаны красным полированным гранитом и алебастром.

Но самым знаменитыми строениями отваленными нам фараоном Хафра являются, без всякого сомнения, Большой Сфинкс, Храм Сфинкса и Храм Долины, расположенные рядом с его гробницей. Конечно, является ли Сфинкс созданием Хафра – до сих пор точно неизвестно, но приписывается он именно ему. И уже это делает имя фараона знаменитым, ибо Сфинкс популярен среди туристов не менее, чем Великая и Большая пирамиды.

В Египте Сфинкс является изображением царя, причем львиное тело знаменует мощь повелителя обеих земель. Большой Сфинкс тоже изображение фараона.

О правлении преемника Хафра Менкаура известно совсем немного. Это период упадка IV династии и имена правителей не стоит упоминать в книге о великих фараонах Египта. Но есть деталь, которая ставит и этого правителя в разряд великих.

Его пирамида составляет один ансамбль с Великой пирамидой Хуфу и Большой пирамидой Хафра. И с этим ансамблем связано множество неразрешенных загадок, над которыми до сих пор ломают головы ученные, причем представители различных наук.

При фараоне Шепсескафе могущество Четвертой династии сошло в могилу вместе её последним представителем.

Манефон и Туринский царский список называют и после него несколько имен каких-то узурпаторов следовавших после Шестого царя, но они никакого отношения к династии не имели и следов их правления нигде не найдено.

При Шепсескафе начался период междоусобных войн. Влияние владыки совсем пало, и реальной властью этот фараон в Египте уже не обладал. Это подтверждает тот факт, что Шепсескаф вовсе отказался от постройки пирамиды и удовольствовался только прямоугольным надгробием. И это после Великой пирамиды Второго фараона династии!

Первые фараоны V династии происходили по материнской линии от фараонов IV династии. Жрецы солнечного культа Ра в Гелиополе решили, что пришла их пора заявить о себе и своем боге. Они решили дать Египту новую династию фараонов и при них укрепить свое могущество. Возвышение культа имело большое теологическое и политическое значение. Бог Ра почитался как Великий Отец группы космических божеств и его великий жрец должен был занять царское место в Египте.

В этот период в Египте господствовали две религиозные концепции. Теология Гелиополя была основана на поклонении солнцу, а теология Мемфиса на поклонении земле. Бог творец Мемфиса Птах тоже был Великим Отцом. О нем было сказано:

"Нет отца, породившего тебя, и нет матери, давшей тебе рождение. Ты создал себя сам, без помощи какого-либо другого существа".

В дальнейшем Птах во многом отождествлялся с богом Осирисом, повелителем загробного царства мертвых. Это отражено в концепции рая, где души умерших занимаются теми же делами, что и при жизни. Людей после смерти награждали за хорошее поведение при жизни и поэтому египтяне верили в то, что Осирис оправдает их поступки. Ведь Осирис когда умер не исчез а начал новую более счастливую и прекрасную жизнь. И поклонники культа верили, что они тоже не исчезнут.

Жрецы Ра дают иную концепцию загробного рая. Теперь главная задача состояла в том, чтобы найти себе место в солнечной ладье Ра. Избранные среди усопших становились сияющими духами, которые сопровождали своего бога в его путешествии среди опасностей ночи. Они становились едиными с Ра, но не теряли своей индивидуальности. Это слияние с божеством – наивысшая награда праведникам после смерти. Напоминает буддистскую нирвану.

То есть меняется религиозная концепция будущей загробной жизни! А эту жизнь древние египтяне ценили много больше своего земного существования. Посему произошла не простая замена культа, а целая религиозная революция! Теология Ра развивалась согласно египетским традициям, постепенно сращиваясь с древними местными верованиями. Солнечная ладья бога солнца, "ладья миллионов лет", плыла по подземному Нилу ночью и небесному Нилу днем. Днем бог путешествует на ладье Манджет, а ночью на ладье Мескет. Смена судов производилась в полдень, когда верующие произносили специальные магические заклинания.

В Гелиополе по мере развития культа Ра другие боги постепенно включались жрецами в божественное семейство. Число "Три" и другие кратные ему числа имели магическое значение. Ра, Хепри, Атум образовали солнечную триаду. Ра и его потомки: Нут – небо, Геб – земля, Шу – воздух, Тефнут – влага, Осирис – обожествленный царь и дух зерна, Исида – Великая мать Дельты, её сестра Нефтида и семитский Сет сформировали гелиопольскую энеаду.

Политическим основанием для смены династии было божественное происхождение фараонов от самого бога Ра! Мы уже упоминали выше в рассказе о фараоне Снофру знаменитую египетскую историю "О Хуфу и чародеях". Именно в ней сказано о будущих фараонах, что: "Сейчас они во чреве жены одного из жрецов Ра, но отец их не кто иной, как сам солнечный бог".

Роды, судя по рассказу, принимали великие богини Египта, замаскированные танцовщицами. Когда же дети появляются на свет, богини встречают их приветственными речами, как будущих царей Египта. И все трое станут фараонами обеих земель, ибо отец их сам великий бог солнца! Имена этих младенцев Усеркаф, Сахура и Нефериркара. Значит, первые фараоны пятой династии происходили от божества?

Эта легенда как раз говорит об обратном. Цари V династии могли принадлежать к иной семье, и притом весьма скромного происхождения, раз жрецы захотели прикрыть их рождение чудесной историей. Будь они потомками фараонов IV династии, этого бы делать не пришлось.

Легенда создана для легитимности перехода власти в руки иной династии. Не сделай жрецы этого, престиж власти фараона мог бы сильно пострадать в глазах народа. Поэтому к делу привлекли богов, толкователями воли которых являлись жрецы и опровергнуть их слова никто не смел. К такому способу передачи власти от одной династии к другой египетские жрецы будут прибегать ещё не раз.

Официальное имя, которое цари теперь принимают во время коронации, неизменно заключает имя Ра. Впереди имени фараона теперь стоял новый титул "Сын Ра". Наряду со старым титулом "Гор" и новым титулом, который представляет Гора попирающим ногами символ Сета, это новое наименование "Сын Ра" являлось пятым титулом, присущим фараонам и составившим позднее полный фараонский титул в том виде, как он сохранился в течение всей истории.

Около царской резиденции, вблизи Мемфиса, каждый царь стал возводить великолепный храм солнца, носивший название вроде "Излюбленное место Ра" или "Удовольствие Ра". Все эти святилища построены по одному плану: большой передний двор, к которому справа и слева примыкают культовые покои и где стоит огромный жертвенник, а в глубине возвышается на мастабообразном основании высокий обелиск.

Изменение в положении царствующего дома явствует также из организации управления. Старший сын царя престал быть могущественнейшим сановником в государстве, и положение, которое он занимал в эпоху IV династии, как визирь и главный судья, стало прерогативой другой фамилии и притом наследственной. Каждый член этой фамилии носил в течение пяти поколений имя Птаххотеп.

Отсюда следует, что жрецы Пта и жрецы Ра в Гелиополе согласились поделить власть таким образом, что верховный жрец Ра стал фараоном, а последователи Птаха получили визирство. И фараон должен был теперь считаться со знатной фамилией, к которой пост первого министра переходил по наследству. Эта наследственная преемственность власти стала обычной с того времени в номах. Пост номарха теперь предавался не фараоном угодному ему чиновнику, а от отца к сыну. Теперь новая династия царей должна была считаться со знатными фамилиями. Следовательно, был заключен компромисс между культами Ра и Птаха.