Текст книги "Империя Русь: страна, которой не было (СИ)"

Автор книги: Владимир Андриенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Историческое предположение:

Вымысел автора, основанный на фактах из прошлого

Киев. Год 968. Святослав и Ольга.

Святослав ворвался в покои матери, отшвырнув с пути гридней, что попытались не пустить его.

Он вошел без спроса, чего не делал никогда до этого часа. Ольга, не смотря на позднее время, была полностью одета в богатый княжеский наряд. Она ничуть не испугалась, и не один мускул на её лице не дрогнул. Хотя она знала, зачем пришел её сын.

Ольга жестом удалил из покоев своих служанок. Те молча исчезли. По знаку Святослава его сопровождавшие воины плотно затворили двери. В тереме остались только мать и сын.

– Ты пришел убить свою мать? – спросила она. – Поступок достойный язычника!

– Но не ты ли сама подослала ко мне убийц? Ты мать моя! Ты христианка, что на каждом углу твердить о своем милосердии! Где оно это твое христианское милосердие?!

– Я сделала то не ради себя. Меня больше не интересует власть! Я одной ногой уже стою в могиле! Мне ли думать о земном? Но ради Руси, которую ты толкаешь в пропасть, я готова на многое! Не я ли говорила тебя – остановись! Ты покорил Хазарию. Пусть! И это неплохо для нас. Ты занял крепость Самкерц и стал контролировать пролив Боспор Киммерийский – и то хорошо. Ты показал императору свою силу. Также делал и твой отец. И теперь самое время подписать договор о дружбе с Византией. Прими христианство и император отдаст за твоих сыновей принцесс царской крови. Этим ты неслыханно возвеличишь наш род! Но твоя гордыня толкнула тебя прейти дорогу императору.

– Я сокрушу императора слабой Византии, мать. И сам возьму принцесс как рабынь к себе в терем! И византиец Фока уже дорожит от имени моего. Потому он и послал сюда своих послов, и они ослепили тебя и подкупили золотом твоих бояр христиан! Это ли поступок сильного государя?

– Ты желаешь увидеть армию императора? И ты её увидишь! У тебя 15 тысяч воинов! Ну, пусть ты соберешь еще 5–7 тысяч. И что? Император приведет армию в 70 тысяч.

– То не правда, мать! Не преувеличивай силу императора и не преуменьшай мою. Да и то не главное число воинов неприятеля. Древние полководцы не страшились численности врага. Александр выступил против Дария имея во много раз меньше воинов и сумел победить!

– Ты сравниваешь себя с Александром, сын мой? – Ольга усмехнулась его самонадеянности.

– Я достигну большего, чем достиг он. Я уже сокрушил Хазарию! Я покорил болгар. И покорю Константинополь. Он достанется в награду моим воинам! Так будет, мать. И ты больше не посмеешь мне мешать!

– Так ты намерен убить меня?

– Нет. Сам я тебе убивать не стану и не обагрю руки мои кровью твоей. Но твой час пробил, мать. Твой бог зовет тебя.

– Ты стал говорить от имени Христа? Ты?! Язычник!

– Нет. Я говорю тебе это от своего имени. Но твой бог, что знает будущее уже должен ждать тебя у ворот рая, коли ты его достойна, мать. Сейчас тебе принесут питье. Это византийское вино. И испив, его ты тихо уйдешь к своему Христосу! Такова моя воля!

Затем Ольга умерла, очевидно, испив яду, и заговор был нейтрализован.

Основания для исторического предположения

Историк С.М.Соловьев говорил:

"Когда Ольга увещевала сына своего принять христианство, он отказался: в характере Святослава лежало неодолимое препятствие к тому. Но… самый пример Ольги должен был способствовать к усилению христианства, а вместе с успехами последнего должно было возникнуть и сопротивление со стороны язычества; это сопротивление обозначается в летописи тем, что христиан, хотя не притесняли, но смеялись над ними; борьба таким образом начиналась насмешками. Есть некоторые известия, что в конце княжения Святослава эта борьба приняла уже другой характер – насмешки превратились в притеснения…". (Цит. по книге В.М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России". М.: Правда. 1989. – С.176.).

В летописи не сказано от чего умерла Ольга. Но, сказано, умерла она три дня спустя, после того как Святослав сказал, что "Не любо мне житии в Киеве, а хочу жить в Переяславце на Дунае…"

Она только говорит сыну пред смертью:

"Разве не видишь, что я уже больна; куда же ты хочешь от меня уйти? Похорони меня по крайней мере, а там уже ступай куда хочешь!"

Ольга умерла и сын, внуки и весь народ горько плакали по ней. Иного летописец сказать и не мог. Княгиня была популярна в народе, и поднять на ней руку было дело опасное. Но и убрать её было необходимо. Её имя и авторитет привлекали к христианам все новых и новых людей. А это вызвало рост "партии мира" в противовес "партии войны"!

Следовательно, заговор христиан во главе с Ольгой и Ярополком мог иметь место, и Святослав мог убить свою мать. Но все сие лишь предположение. Утверждать оное с точностью я не берусь.

Глава 9

Война с Византией

В 969 году Святослав посадил Ярополка в Киеве, Олега – у древлян, Владимира послал княжить в Новгород, а сам отплыл в Болгарию в Переяславец.

Иными словами он сумел устроить свой тыл и несколько примирить враждующие христианскую и языческую группировки. Киевские христиане удовлетворились князем, что тянет к ним. Новгородские язычники получили Владимира и его дядю Добрыню, которых, очевидно, в Киеве видеть не хотели.

Спрашивается, почему же Святослав сразу не прихлопнул христианскую партию, что противилась его войне с Византией? Ответ прост. Князь торопился обратно в Болгарию. На долгие разборки времени у него не было. Тем более что до него дошли слухи о том, что болгары снова отбили у русов Переяславец, который Святослав уже видел новой своей столицей. Вызвано это тем, что дружинники князя вели себя на новых землях сурово по отношению к местному населению. И поэтому уход большей части войска тут же вызвал восстание!

Да и византийцы подоспели на подмогу к болгарам.

Но Святослав вернулся и снова занял Переяславец и принудил болгар к покорности. Начиналось самое главное – война с Византией. Вот теперь и должно было все решиться!

Этапы формирования Империи Русь: Второй

Святослав сумел закрепиться на брегах Дуная. Он сделал своей столицей город Переяславец. А это ставило под удар крупнейшие города Византийской империи Адрианополь и Константинополь.

И если посмотреть не карту то становиться понятно, что такое положение для империи весьма опасно.

Один решительный удар русов со стороны Тьмутаракини на Херсонес делает и его русским городом. А это, учитывая что Святослав сидит в Переяславце, означает конец господства Византии на Черном море.

Новые победы над войсками империи могли привлечь на сторону Святослава большие воинские контингенты из Скандинавии. Варяги бы почувствовали там запах золота и ринулись бы к Святославу во множестве. Причем платить этим дружинам было не нужно. Они бы воевали за долю в добыче.

Историк Б.А. Рыбаков приводит такую хронологию походов Святослава:

"1. Поход на вятичей, на Волгу и на Хазарию (по летописи в 964–966 годах, по Ибн‑Хаукалю – в 968–969 годах).

2. Поход на Болгарию Дунайскую и война (совместно с болгарами) против Византии (967–971 годы). Описание хазарского похода Святослава в летописи с двух сторон обрамлено упоминанием вятичей, плативших ранее дань (проездную пошлину?) хазарам. Это в какой то мере определяет маршрут похода, во вермя которого русские войска воевали в Волжской Болгарии, в земле буртасов и в Хазарии, где взяли Итиль и древнюю столицу каганата Семендер на каспийском море. Затем были покорены народы Северного Кавказа – ясы (осетины) и касоги (адыгские племена). Поход был закончен на таманском полуострове, который с этого времени стал русской Тмутараканью. Очевидно на обратном пути был взят Саркел ("Белая Вежа") на Дону, и Святослав пошел не прямо в Киев, а обходным вятическим путем на север (поэтому земля вятичей упомянута дважды под 964 и под 966 годами), для того чтобы миновать приднестровские кочевья печенегов. Протяженность похода – около 6 тысяч километров. На его осуществление потребовалось, надо полагать, не менее трех лет с зимовками где‑то на Волге и Северном Кавказе. Какие именно это годы, сказать трудно; комбинируя данные летописи и Ибн‑Хаукаля, можно допустить, что грандиозный поход состоялся в промежуток 965–968 годов. Ибн‑Хаукаль знает уже о том, что русы после победы над Хазарией отправились в "Рум" (Византию) и "Андалус" (Анатолию, южный берег Черного моря). Результаты похода были совершенно исключительны; огромная Хазарская империя была разгромлена и навсегда исчезла с политической карты Европы".

В 970 году Святослав вторгся в пределы Византийской империи! И не ответить на это Византия не могла.

У греков появился новый император. Старого Никифора Фоку убили в результате государственного переворота. К власти пришел молодой и талантливый полководец Иоанн Цимисхий.

Он стал срочно собирать войска, и попытался отвлечь князя варваров от войны и выиграть время. Он послал к Святославу послов и спросил чего нужно им в пределах империи?

Русский князь ответил откровенно:

"Хочу идти на вас и взять столицу вашу, как и этот город".

Иными словами он заявил, что хочет ликвидировать Византию как самостоятельное государство!

Греки пригрозили Святославу большой войной, если он не освободит всех захваченных территорий Византии. На что гордый князь ответил:

"Да не трудиться император путешествовать в нашу землю: мы скоро поставим шатры свои пред византийскими воротами, однесем город крепким валом и, если он решиться выступить на подвиг, мы храбро его встретим". (Цит. по книге "История Русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003. – С.15.).

Самому императору Иоанну Святослав посоветовал бежать в Малую Азию. Получив это известие, Иоанн Цимисхий выступил против Руси с 30 тысячами, а дани не дал никакой. В 970 году война переместилась во Фракию. В первом сражении Святослав одолел своего врага и пошел к Константинополю, захватывая города.

В Филиппополе (Пловдиве), по свидетельству Льва Диакона, он велел посадить на кол 20 000 пленных, привел этим болгар в ужас и заставил повиноваться себе. Именно этот Пловдив в более позднее время захватит и турецкий султан Мурад. Однако под Андрианополем русские встретились с войском византийского полководца Варды Склира.

Битва под Адрианополем. 970 год. Правда и ложь

Варда Склир получил известия от своих разведчиков о положении армии Святослава. С двух сторон от поляны, на которой располагалась тяжелая конница катафрактов, были густые заросли, в которых Склир спрятал сильные засадные полки. Позиция у византийцев была прекрасная, и полководец императора рассчитывал на легкую победу.

Многие историки и говорят, что византийцы нанесли Святославу в той битве поражение.

Профессор Елчанинов говорил:

"Война разгорелась, и Святослав понес вскоре поражение под Адрианополем, причем, имея громадные потери, отступил к Дунаю". (Цит. по книге "История Русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003. – С.15.).

Но лично я не уверен в том, что Святослав проиграл! Это византийские историки приписали Склиру победу.

В этой битве Святослав располагал помимо собственной дружины отрядами печенежской и венгерской кавалерии. Были у него и полки болгарского ополчения.

Склир рассчитывал, что эта сборная армия быстро распадется. Но, воины Святослава дрались против византийцев сплоченно. Битву начала легкая печенежская конница. Они осыпали врага стрелами и уступили дорогу венгерской и русской коннице. Они сумели потеснить катафрактов.

Варда Склир в опасный момент приказал засадным полкам ударить Святославу во фланг. Но и при этом армия русского князя сумела устоять. Ожесточенная битва длилась до темноты. И победы в ней не одержал никто. Тоже самое произошло в 1812 году у Бородино.

Лев Диакон, Византийский историк, на которого ссылается Елчанинов, написал, что Склир одержал победу, потеряв всего 55 человек, а отряды Святослава потеряли 20 тысяч! Полная белиберда! У Святослава не было в этой битве такого числа воинов. Ведь он должен был оставить большие отряды для защиты городов, что уменьшило число полевой армии. И получается, судя по Диакону, что византийцы перебили всех, и остался только один князь.

Но тогда почему, если победа была столь громкой, они поспешили заключить мир со Святославом, а не добили его? Да потому что ерунду написал византиец. Не было у них никакой победы.

Но армия Святослава понесла потери и нуждалась в отдыхе. Цимисхию из‑за начавшегося в Азии мятежа Варды Фоки, брата убитого императора, также было не до войны с русскими и он должен был заключить с ними мир. Воевать на два фронта было опасно. Он послал сказать Святославу:

"Чем воевать, возьми дань на всю дружину свою, только скажи, сколько вас, чтобы мы разочлись по числу дружинников твоих".

Так говорили греки, обманывая русских. Святослав же послал сказать:

"Нас двадцать тысяч".

Но прибавил десять тысяч: ибо русских было всего десять тысяч.

Святослав, по словам летописца, взял огромную дань, а также много даров и возвратился в Переяславец со славой великой. Но вернулся он не потому, что удовлетворился данью. Повторяю, его армия нуждалась в отдыхе и пополнении. Глотать слишком большой кусок сразу было опасно. Можно подавиться. Святослав понимал, что необходимо укрепить тылы своего нового государства. Практически его империя уже существовала. Он сделал не меньше чем Чингисхан при своей жизни в деле завоевания народов и стран!

Продолжение войны с Византийской империей

Момент для Святослава был как нельзя более удачный. Против Иоанна Цимисхия поднял мятеж в малой Азии полководец Вард Фока. Императору пришлось заключить перемирие с русами и перекинуться на борьбу с мятежом.

И вот здесь Святослав сделал ряд ошибок! Во‑первых, он не занял горные проходы через Балканы, хотя имел такую возможность. И, во‑вторых, его войска были распылены по всей Болгарии, а не собраны в единый кулак для отражения удара.

Я не могу сказать, почему такой опытный полководец допустил такие детские ошибки. Возможно, он не ожидал, что Иоанн Цимисхий столь быстро соберется с силами.

Но уже весной 971 года Цимисхий выслал из Суды флот из 300 судов с приказом войти в Дунай. Сам он с войсками двинулся к Адрианополю. И его весьма обрадовал тот факт, что горные проходы не были заняты руссами.

Армия императора в 30 тысяч человек, неожиданно для руссов, 12 апреля 971 года полоша к Преславе, где сидел с гарнизоном воевода Святослава Сфенкел (Свенельд). В составе армии импеартора было 2 тысячи катафрактов, 15 тысяч пехоты и 13 тысяч средней и легкой конницы.

Воевода Святослава вывел свои полки за стены города и рискнул встретить византийцев в открытом сражении. Византийцы в центре поставили пехоту по флангам кавалерию. Это и решило исход сражения у русов кавалерии не было и они вынуждены были отступить за стены города.

14 апреля 971 года к Цимисхию прибыли осадные машины. Император торопился, взять город до подхода Святослава. Осадные машины разбили стены и после ожесточенного сражения город был взят. Но воеводе Сфекнкелу (Свенельду) с небольшим отрядом удалось пробиться к Святославу в Доростол.

В Преславе среди пленных к Цимисхию попал и болгарский царь Борис. Император заключил с ним союз против Святослава. Это был солидный удар по русам. Святослав недооценил Цимисхия. И это его громадный прочет. После этого Плиска и многие другие болгарские города отпали от Святослава и перешли на сторону Цимисхия. Сам Святослав находился в это время на Дунае в Доростоле, Узнав о поражении у Преславы, он испытал огорчение и досаду, его империя стала распадаться. Но еще надеялся на победу.

Киевский князь, желавший стать императором, пытался стянуть все свои войска в одну точку, к Доростолу. Предательство болгар спутало все его карты. Он потерял инициативу и перестал быть нападающей стороной впервые в своей карьере полководца. Сильно сказывалась нехватка кавалерии у русов и это сковывало их действия.

24 апреля 971 года Святослав сошелся с Цимисхием у стен Доростола в бою. Но бой окончился ничем. Русы укрылись в городе.

25 апреля русы предприняли масштабную вылазку. Они срочно собрали всех лошадей, которых могли найти в городе и посадили на них дружинников. Но кони эти были совершенно не пригодны для нужд кавалерии ибо для того требуются специально обученные животные. Вследствие этого конная атака не удалась и конница катафрактов опрокинула конницу руссов.

В тот же день 25 апреля 971 года византийский флот расположился на Дунае против Доростола. Блокада города стала полной. Хоть в городе и был русский флот, который Святослав для безопасности велел вытащить на берег, но в ступать в битву с кораблями Византии он не мог. Греческий огонь Калинника решал бы все дело в пользу империи.

Но Святослав не сдавался. 26 апреля 971 года он снова делает вылазку уже всеми силами. Еще затемно воины князя в полоном вооружении, прикрытые большими щитами, соблюдая тишину, приблизились к стану противника. Битва длилась с переменным успехом до полудня следующего дня.

Русы вынуждены были отступить.

В ночь с 27 на 28 апреля Святослав велел вырыть глубокий ров вокруг городских стен. Город Доростол попал в осаду. Но князь киевский постоянно предпринимал вылазки за стены города, оставаясь верным себе и ведя активную, а не сидячую войну.

65 дней осады сопровождались ежедневными боями, и только 29 июня наступил трехнедельный перерыв в боевых действиях. В городе было множество раненых и катастрофически не хватало продовольствия. А межу тем императорский стан снабжался все необходимым.

И Святослав решил действовать. Он собрал своих воевод на совет и предложил им достойный выход из создавшегося положения. Прорываться сквозь армию императора.

Летописцы утверждали, что сказал он так:

"Выбирать нам не из чего. Мы должны драться! И в нашей с вами власти не посрамить земли русской. Мы все можем пасть, но мертвые сраму не имут. Станем же крепко за землю русскую и покажем на что способны воины князя киевского. Я сам стану биться среди вас. И если паду в битве то тогда поступайте как решите сами".

Это были слова достойные самого Александра. Воины, вдохновленные этой речью, воскликнули:

"Где твоя голова ляжет, там и свои головы положим".

На другой день русские, построившись в фалангу, выступили против греков и бились с невиданным доселе ожесточением. Император, увидев, что греки отступают, сам бросился в бой, чтобы воодушевить воинов. К довершению несчастья разразился ураган. Ветер дул навстречу русским и забивал им глаза. В то же время, обойдя строй Святослава, полководец императора Варда Склир ударил ему в тыл. Русские не выдержали и побежали под защиту стен. Сам Святослав, израненный стрелами и потерявший много крови, едва не попал в плен. Всю ночь он провел в гневе и печали, сожалея о гибели своего войска.

Вышеизложенное опирается на труды профессора Императорской Николаевской Военной академии, генерал‑майора А.Г. Елчанинова.

Победить русам в этой битве было никак невозможно, не смотря на их мужество и стойкость. Снова сказалось отсутствие кавалерии. Это было поражение. В этот раз ни о каком сокрушении Византии и речи не было. Сама жизнь Святослава и его лучших воевод и лучшей части дружины были под угрозой.

Но у Карамзина читаем несколько иную интерпретацию тех событий:

"Воины приученные не бояться смерти и любить вождя смелого, единодушно ответствовали: наши головы лягут вместе с твоею! вступили в кровопролитный бой и доказали, что не множество, а храбрость побеждает. Греки не устояли: обратили тыл, рассеялись – и Святослав шел к Константинополю, означая свой путь ужасами опустошения….." Доселе можем не сомневаться в истине слов Несторова сказания; но дальнейшее повествование гораздо менее вероятно. "Цимисхий, – пишет он, – в страхе, в недоумении призвал вельмож на совет и решил искусить неприятеля дарами, золотом, паволоками драгоценными…". (Цит. по книге Н.М. Карамзина "Об истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990. – С.33.).

Это что же получается, что Святослав победил и обратил в бегство императора и даже пошел на Константинополь? Ведь Карамзин заявляет, что "Доселе можем не сомневаться в истине слов Несторова сказания".

Лично у меня подобные разночтения в источниках, кстати еще царского периода, вызывают желание разобраться как все было в действительности и кто из уважаемых авторов ошибается.

Обратимся к арбитрам.

Вот что говорит по сему поводу историк Лев Гумилев:

"Русы приняли бой, они сражались героически: в пешем строю атаковали византийцев, и только удар латной конницы спас Цимисхия от поражения. Всю ночь после битвы, когда в русской дружине не осталось ни одного нераненного воина, в крепости горели костры. Русы на берегу Дуная приносили в жертву младенцев и петухов, моля богов о победе". (Цит. по книге Льва Гумилева "От Руси к России". М.: АСТ. 2002. – С.57.).

Значит, русы все‑таки не победили? Утверждение Гумилева отличается как от утверждения Елчанинова, так и от утверждения Карамзина. Но к Елчанинову эти слова все равно ближе.

Елачнинов говорит о полном поражении руссов:

"Потерпев столь решительное поражение и не имея никакой возможности рассчитывать на успех впоследствии Святослав вступил в переговоры с Цимисхием и получил право возвратиться Дунаем в Россию, а войска его (их оказалось будто бы 22 тысячи) греки снабдили продовольствием". (Цит. по книге "История русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003. – С.19.).

"Решительное поражение" и "только удар латной конницы спас Цимисхия от поражения" не одно и то же. Но все же это не карамзинское "Греки не устояли: обратили тыл, рассеялись – и Святослав шел к Константинополю, означая свой путь ужасами опустошения…..".

Вадим Каргалов так заканчивает ту битву у Доростола:

"Император в гневе топал ногами и кричал на друнгария (командующего) флота как на нерадивого раба. Жалко было обоза и погибших воинов, но еще больше сожалал Цимисхий, что князь Святослав захватил много продовольствия и осада могла затянуться. А сколькими лишними жизнями придется заплатить за это? А то, что осада неизбежна, не вызывало сомнений ни у императора Иоанна Цимисхия, ни у его военачальников. Непобежденное войско руссов засело за каменными стенами Доростола и досаждало частыми вылазками. Единственное, что мог противопоставить император дерзости руссов, – это многочисленные сторожевые заставы, бодрствовавшие теперь днем и ночью". (Цит. по книге Вадима Каргалова "Святослав").

Свершено иной поворот событий. Что называется, чем дальше в лес, тем больше дров. Но более подробно об этом в следующей главе.

Глава 10

Странности и путаница в источниках

А вот теперь мы подошли к самому странному и мне лично не совсем понятному продолжению событий под Доростолом.

Если отталкиваться от утверждения, что Иоанн Цимисхий одержал победу, пусть дорогой ценой, но одержал, то ему стоило продолжать осаду и послать за новыми подкреплениями. Святослав с армией был у него в руках. Он хорошо понимал, что такой князь как он не остановиться на этом, и в Киеве, если сумеет туда добраться, станет собирать новую армию. И какой напрашивается вывод? Не отпускать его домой, но уничтожить! Этот вывод настолько очевиден, что даже не нуждается в доказательствах.

Однако авторитетные историки сообщают:

Генерал‑майор и профессор Елачнинов:

"Потерпев столь решительное поражение и не имея никакой возможности рассчитывать на успех впоследствии Святослав вступил в переговоры с Цимисхием и получил право возвратиться Дунаем в Россию, а войска его (их оказалось будто бы 22 тысячи) греки снабдили продовольствием". (Цит. по книге "История русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003. – С.19.).

Спрашивается, зачем императору отпускать своего врага, что наводился в его руках? Это же явная несуразица получается.

Историк Карамзин:

"Греки не имели нужды искушать Великого князя, когда он с малыми силами уже разбил их многочисленное войско….

Утвердив мир, император снабдил россиян съестными припасами; а князь российский желал свидания с Цимисхием. Сии два героя, знакомые только по славным делам своим, имели, может быть, равное любопытство узнать друг друга лично". (Цит. по книге Н.М. Карамзина "Об истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990. – С.33.).

В этом случае, зачем Святославу останавливаться и уходить, ежели он побеждал? Пусть ему стоило прегруппировать силы, и дать своей армии отдых. Это понятно и перемирие в этом случае вещь логически верная. Но зачем победителю уходить из Болгарии за которую он столько воевал, взяв малую дань? Это все равно, если бы Вильгельм Завоеватель выиграл битву при Гастингсе и, взяв дань с саксонцев, убрался бы со своей армией восвояси.

Но дальше у Карамзина вообще абсурд:

"Император сошел с коня; Святослав сидел на скамье в ладии. Они говорили – и расстались друзьями.

Но сия дружба могли ли быть искреннею? Святослав с воинами малочисленными, утружденными, предпринял обратный путь в отечество на ладиях, Дунаем и Черным Морем, и Цимисхий в то время отправил к печенегам послов, которые должны были, заключив в ними союз, требовать, чтобы они не ходили на Дунай, не опустошали Болгарии и свободно пропустили россиян через свою землю. Печенеги согласились на все, кроме последнего, досадуя на россиян за то, что они примирились с греками. Так пишут византийские историки; но с большею вероятностию можно подумать совсем противное. Тогдашняя политика императоров не знала великодушия: предвидя, что Святослав не оставит их надолго в покое, едва ли не сами греки наставили печенегов воспользоваться слабостию российского войска". (Цит. по книге Н.М. Карамзина "Об истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990. – С.33.).

Получается, что армия императора Византии была слабее кочевых орд печенегов? Да ни в коем разе! И если у императора не хватило сил на то, чтобы доконать Святослава, то и у печенегов бы на это сил не хватило. А если силы у императора были, то зачем он не сделал этого сам, а снаряжал послов с дарами в далекие земли?

Гуимлев утверждает, что:

"Грекам не нужна была жизнь Святослава и его дружины. Они согласились дать русам уйти. Святослав за это обещал отступиться от Болгарии. Пропущенные греческой эскадрой русские ладьи спустились по Дунаю в Черное море и добрались до острова Березань (в древности остров Буян) в Днестровском лимане". (Цит. по книге Льва Гумилева "От Руси к России". М.: АСТ. 2002. – С.58.).

Снова неясно, почему грекам не нужна была жизнь Святослава? Они что поверили его клятве отступиться от Болгарии? Поверили клятве язычника? Да не такой дурак, был император Иоанн Цимисхий. Грекам очень нужна была жизнь Святослава. Ведь константинопольские греки поддерживали христианскую партию в Киеве!

А Святослав шел с намерением расправиться с христианами. И сие сообщает нам сам Гумилев!

"На Березени в войске Святослава произошел раскол. Русы‑язычники обвинили русов‑христиан, входивших в дружину. Неудачу похода язычники объяснили гневом своих богов – Перуна и Волоса, и отсров увидел страшные сцены. Были замучены и убиты все дружинники‑христиане, среди убитых оказался и родственник Святослава Улеб. В Киеве не могли не знать о кровавых событиях на Брезани. Киевские христиане поняли что их ждет, когда Святослав с ожесточенной дружиной войдет в собственную столицу". (Цит. по книге Льва Гумилева "От Руси к России". М.: АСТ. 2002. – С.58.).

Тогда почему грекам была не нужна жизнь Святослава? Ведь в случае его смерти они получали великим князем тихого христианина Ярополка Святославича! Получается, что жизнь князя язычника была нужна именно грекам. И здесь Гумилев противоречит сам себе!

Но давайте вместе посмотрим на лепопись "Повесть временных лет". Начнем от битвы у стен Доростола.

Итак,

"Святослав одолел; греки побежали. Тогда Святослав подошел к Византии, воюя и разбивая по дороге города. Царь созвал бояр своих в палату и спросил: "Что нам делать? Не можем никак одолеть русских". Бояре отвечали: "Пошли ко Святославу дары, поизведать, на что он больше падок: на золото или на дорогие ткани". Так и сделали: послали с умным человеком к Святославу золото и ткани, наказавши послу: "Смотри, замечай хорошенько, какими глазами он будет глядеть на подарки" Посол, взяв дары, отправился". (Цит. по книге С.М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России". М.: Правда. 1989. – С.40.).

Летописец утверждает, что князя киевский победил императора. Хотя реальных шансов у него к тому не было. У русского князя не могло быть столько воинов, чтобы гнать византийцев до Константинополя и брать их города. Кстати, для того чтобы брать города, нужны были осадные машины, а их наличие солидно бы замедлило движение армии. Да и кавалерии у Святослава в тот момент не было. И потому ни о каком стремительном продвижении и речи быть просто не могло. Летописец попросту солгал. К счастью есть еще и византийские источники. Они также лгут в угоду императорам, но дают материал для сравнения. А это уже хорошо.

Но одно совершенно ясно и так. Императору не для чего было дарить Святославу дары.

Но продолжим чтение летописи:

"Святославу доложили, что пришли греки с поклоном; тогда он сказал: "Введите их сюда". Греки вошли, поклонились и разложили пред Святославом золото и ткани; Святослав, смотря равнодушно по сторонам, сказал слугам: "Спрячьте это". Послы возвратились; царь созвал опять бояр; послы сказали им: "Как пришли мы к Святославу и подали дары, то он и не посмотрел на них, велел только спрятать". Тогда один боярин сказал царю: "Попытайся еще, пошли к нему оружие". Совет был принят, послали к Святославу меч и разное другое оружие; когда же принесли к нему, то он взял, начал хвалить, любоваться и велел благодарить царя". (Цит. по книге С.М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России". М.: Правда. 1989. – С. 40–41.).

Про это и Карамзин сказал, что Нестор говорил правду о победе Святослава, но "дальнейшее его повествование гораздо мене вероятно".

"Тогда император послал к нему в дар оружие: герой схватил оное с живейшим удовольствием, изъявляя благодарность…". (Цит. по книге Н.М. Карамзина "Об истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990. – С.33.).

То есть все изложенное не более чем сказка.

Но вот что сообщается далее:

"Тогда царь послал сказать Святославу: "Не ходи к городу, но возьми дань, сколько хочешь". Святослав взял богатые дары и возвратился в Переяславец; но, увидав, что дружины осталось мало, начал думать: "Что, если какою‑нибудь хитростию перебьют дружину мою и меня? Пойти лучше в Русь, привести побольше дружины". Для этого он послал сказать царю: "Хочу иметь с тобой твердый мир". Царь обрадовался и послал ему дары еще больше, чем прежде. Святослав принял дары и начал советоваться с дружиною, причем говорил: "Если не заключим мира с царем, и он узнает что нас мало, то, придет он, обступит нас в городе; а Русская земля далеко; печенеги с нами в войне; кто нам поможет? Заключим лучше мир с царем; греки взялись давать нам дань: будет с нас; если престанут платить, то пойдем опять к Царю‑городу, тогда уже возьмем больше войска". Эта речь понравилась дружине". (Цит. по книге С.М. Соловьева "Чтения и рассказы по истории России". М.: Правда. 1989. – С.41.).