Текст книги "Дороги души: мирские жители"

Привидения в человеческом мире: черты, признаки, занятия

Пока не заметил какой-либо определенной профессии, к которой тяготеют привидения. Но попадая в человеческий мир, эти существа будут стремиться к такому информационному и физическому наполнению своих действий, чтобы получить определенное подобие своего родного мира. Ведь любое существо, пребывая в мире людей – продолжает свою собственную душевную деятельность.

Привидение может работать уборщиком, чистить канализацию, а также заниматься другими делами, связанными с нечистой энергией. Так сохраняется энергетическое подобие их мира в земном существовании. Или вот, скажем, я наблюдал одно такое существо, ставшее на земле правозащитником, оратором. Но в его речах обсуждаются недостатки политиков исключительно как их предположительно ужасные действия, из-за которых плодятся голодные, убивают неугодных и прочее. Как правозащитник, это существо не видит ни энергетических причин, ни эмоций, ни выше. Оно видит лишь нечистые последствия и нечистый закон.

Из-за того, что этот тип души почти не контактирует со значительной частью слоев опеки и эмоционального блага – привидения, даже родившиеся на земле, сохраняют большинство характерных внешних черт. Изможденные и худые, с ломкими костями и плохо работающими органами, болезненные и слабые.

Когда существо с определенным типом души занимается любой деятельностью, то и плоды этой деятельности несут соответствующий отпечаток. Так, есть анимационный фильм «Каролина в стране кошмаров». Или, скажем «Happy Tree Friends» – сериал был запрещен к показу в России. Естественно, большинство режиссеров и мультипликаторов подобных произведений будут иметь соответственный тип души. Праздник Halloween несет ту же энергетику и подоплеку. Кстати, и известный фильм «семейка Адамс» рассказывает фактически историю о жизни семьи привидений на земле. Но опять же – из-за предвзятого отношения к подобным существам я не буду приводить здесь примеры привидений, живущих на земле в человеческих телах.

ЖИВОТНЫЕ

Формально-логическое описание слоя животных

и процессов в нем

Следующий слой бытия, дорога души – это дорога животного.

Информация о мире животных будет полезна тем, кому проще делать выводы в результате наглядного сравнения. Ведь проживая сейчас в человеческом мире и имея человеческие тела, мы можем напрямую наблюдать мир животных. Мир животных напрямую виден из мира людей, и это видение не требует каких-либо технических или экстрасенсорных ухищрений. Также мы можем наблюдать существ с таким типом души, родившихся уже на человеческом слое и в человеческом теле. Через много жизней они могут обрести человеческий тип души. А могут быть отброшены назад на слой животных или ниже, если их гордыня в результате обретения новых благ окажется чрезмерной.

Различные существа, рожденные на человеческом слое, распределены по земле крайне неравномерно. Характер распределения зависит от очень большого количества факторов. Поэтому я отвлекусь ненадолго от основной темы и опишу общую картину распределения существ, а также некоторые основные критерии распределения.

На данный момент в центрах больших городов суммарное количество существ, имеющих душевное сродство к высоким слоям бытия (выше людей) – составляет больше половины от общего количества населения. Конечно, соотношение сильно различается от города к городу, от страны к стране – но средний процент именно таков. Остальные – это хозяева быта, а слои бытия еще ниже – представлены в крайне незначительном количестве. А вот в деревнях и очень маленьких городках – много хозяев быта и животных, других же существ поменьше – хотя и там они встречаются.

Поспешная, неразумная оценка  ситуации может привести к таким мыслям: ах, вот одни души – им лучше, они в городах, а как пониже – так уже и в деревнях. Подобная позиция неверна в корне. Каждая душа получает то, что лучше именно для нее. Более тонкие сознания тянутся к высокоорганизованным образованиям, каковыми и являются города. Соответствующие личности попросту могут стараться туда переехать, даже если сначала родились в других условиях. Но и воплощаются души в условиях, которые максимально соответствуют их карме и складу личности. Конечно, душа животного потенциально такая же полноценная, извечная, созданная Господом, как и любая другая. Но если она родится в городе, со сложным бытом, с твердынями научных зданий, заводов, ядерных электростанций – то ей будет весьма тяжело и непривычно. Ведь она и так совершила значительный рывок, родившись в человеческом теле. Некоторое время ей нужна связь с хорошо известными явлениями: с земной природой, воспринимаемой просто, без излишеств, с простым бытом. Исходя из тех же соображений, такой душе будет комфортно в компании животных в телах животных. И одновременно душе нужно постепенное, осторожное вхождение в возможности нового мира – общение с хозяевами быта, а может и выше. Всем этим критериям соответствует деревня.

Данное распределение существ дано для реалий постсоветского пространства. В западных странах оно немного другое, но в целом остается таким же, разве что везде наблюдается больший процент душ относящихся к джиннам, и гораздо меньший процент существ относящихся к пылающим мечтой. Это-то и изменяет общую картину. Вообще, из-за очень большого количества стагнирующих джиннов среди населения там понятия добра и зла сдвинуты. Большие города с твердынями производственных зданий, светлых институтов, в которых строители истины сплетают пылающие нити мечты – не считаются особо ценными. Поэтому на западе существа с относительно высоких слоев бытия встречаются часто и в деревнях.

Итак, животные. Каковы они? Рассмотрим послойно. Начнем с самого первого слоя: слоя, которым данное существо может манипулировать прямо, одним лишь пожеланием этого. Я его условно назвал «телом». Ведь этот слой описывает и порождает прямые способы, которыми тело может воздействовать на среду. Именно для этого тело и нужно, по сути. Тело – это робот-манипулятор души. Чтобы душа могла влиять на окружающую среду и жить в ней, ей необходимо тело. Так, тело животного – нечистые свойства. Докажем данное утверждение. Как животное влияет на среду? Коготь – твердый. Поэтому им можно рыть. Зуб – острый, поэтому можно им кусать. Животное манипулирует нечистыми свойствами: твердым, острым, длинным, гибким... А вот рыть, кусать, прыгать – это уже сознание животного. Следующий слой, который попросту раздумывает над теми функциями, которые предоставляет первый. Коготь твердый? Значит, им можно рыть, царапать и цепляться. Зуб острый? Может кусать. Рыть, вонзать зубы, двигать лапами – очевидно, это все нечистые методы. Животное оценивает сознанием те действия, которые возможно исполнить с помощью тела нечистых свойств. Значит, сознание животного –  нечистые методы.

Средства животного – нечистые события. С помощью слоев тела и сознания животное получает в распоряжение веер средств: рыть норы, прятаться, охотиться, выслеживать, ходить на водопой и так далее. А нечистые они, потому что нора, например – строится без использования любых высших энергий, исключительно нечистыми свойствами. Следующий слой – воля животного. Создав веер средств, животное упорядочивает их волей в нужный рисунок взаимодействия, в группы нечистых событий. Скажем, животное подрыло когтями дерево, перекусило ветку и теперь ждет, пока в яму натечет сок. В точности таких животных на земле нет, но это лишь пример. Можно взять и существующий: свинью, дуб и желуди. Впрочем, важен сам смысл. Средства под управлением воли дают возможности, позволяющие создать основу.

Следующий слой – основа. Основа –  главная цель всех предыдущих действий. Главное изделие любого существа. Его сотворенное. Основа принципиально отличается от всех предыдущих слоев тем, что предыдущие слои просто влияли, упорядочивали или изменяли уже существующие процессы. А основа – это нечто, не существовавшее ранее, теперь же – созданное! Если взять условный пример с учеником часовщика, то его основа – это созданные им часы. Воля – нужный порядок в часовом механизме. Средства – детали. Тело – способы использования и организации деталей. У такого часовщика все предыдущие манипуляции осуществлялись с чем-то, что уже было в бытии. А вот основа – часы – они ранее не существовали вовсе! Думаю, логический смысл теперь ясен, плюс описание основы дано в техническом разделе.

Основа животных – это форма энергии опеки. Теперь все стало очевидным: используя нечистые события, которые животное может инициировать благодаря свойствам своего тела, оно группирует эти события согласно своей воле и из них постепенно собирается общая форма энергии опеки. Животное вырыло нору, собрало запас еды, сходило на водопой: теперь у него лоснится шерсть, органика животного получила и нужные элементы, и нужные растворы: форма опеки собрана! Ну и, соответственно, наоборот: если воля животного (компоновка привычных групп событий) чрезмерно ограничена – то животное впадает в депрессию и теряет собранную форму опеки. Именно поэтому для животного в теле человека лучше деревня, а не город. Конечно, если оно «потянет», можно и город. Да и в деревне высшие слои вполне могут быть активны. Но не всегда у животной души хватает для этого гармонии. Тема влияния высших миров на душу животного, а также деформация социальной роли, из-за упорного стремления к животному состоянию, прекрасно раскрыта в фильме «собачье сердце». Эта же тема великолепно описана в повести Джека Лондона «Морской волк». Животное в теле человека пытается навязать человеческому миру животные законы, а потом еще и жалуется, что ему все видится лишь формой опеки, «жизненной закваской». Понимаете, тут получается парадокс – рождаясь в человеческом мире, животное попадает в чудесный для него мир, полный перспектив. Но его животные порывы – сильно ограничиваются, особенно форма опеки и группы нечистых событий. В этом мире нельзя рвать зубами первого встречного, нельзя отобрать такую румяную вкусную булку у прохожего, нельзя силой животного тела получить первенство в стае. Поэтому душа животного, попадая в мир людей, либо  развивается дальше, либо (если стагнирует в животных стремлениях) – впадает в звериную тоску. Через некоторое количество жизней таких бесплодных попыток, да еще и накопив черную карму каких-то сопутствующих греховных действий – душа вполне может снова родиться в мире животных или ниже. Попытка не удалась. Она будет повторена через какое-то время.

Фундаментальная миссия основы

На данном этапе повествования легко заметить, что естественная ниша и задачи существования животных в корне отличаются от задач всех нижестоящих существ. Ведь основа животного – первый слой, который не является полностью нечистым. Он уже не полностью лишен высших энергий. Животное стремится из нечистых слоев сформировать первый не нечистый слой.

Поясню на примере: животное задалось целью вырыть нору. Это нечистое событие, которое будет использовать всю совокупность доступных нечистых методов: движение лап, рта или всего туловища животного. Но ведь событие порождает новый объект – вырытую нору. Она будет способствовать развитию формы опеки! И вот уже сотни животных роют норы, охотятся, удобряют своими телами и экскрементами землю. Родилась флора и фауна, несущая форму опеки. Животные сформировали нечистые объекты,  эти нечистые объекты и события выстраиваются ими не как угодно, а так, чтобы продолжить и поддержать существование животных, обеспечить им воду, еду, укрытие. Каждое животное пойдет на водопой не через вонючее болото, а желательно по сухому грунту и пить будет свежую воду. Избирательная компоновка! Кстати, эта избирательность проливает свет на причины, по которым теория Дарвина не согласуется с фактами. Ведь органическая ткань, из которой состоит животное в биологическом смысле – это тоже форма опеки. Скомпонованные нечистые ресурсы группируются так, что в них проходит энергия опеки и рождается пушистый красивый мех лисы, соболя, бивни слонов и т.д. Итак, каждое отдельное животное постепенно, поэтапно – но создает форму опеки.

Еще один пример: на бесплодной земле с трудом вырыли жилища несколько кроликов, они ходят на водопой к дальней речке. И вот этих кроликов уже много, они приносят с собой еду, бесплодная земля наполнится слоем полезных для растений минералов, кролики удобряют землю собственными экскрементами и размножаются, вырывая все больше нор, разрыхляя землю, которая начинает удерживать влагу. Со временем на своей шерсти они занесут семена и теперь буйно разрастается флора, туда приходят другие животные, заинтересованные кроликами в гастрономическом смысле, они заносят на своих шкурах семена крупных растений. Ну и так далее. Я мог ошибиться в некоторых нюансах поведения кроликов, но главный смысл, касающийся развития формы опеки – он примерно одинаков для любого животного существа.

Образное описание животных, главные испытания.

Положительные и отрицательные черты

Животные – первые существа, основа которых не несет нечистых устремлений. С другой стороны, взращиваемая животным основа – это также и его собственная телесная форма в биологическом смысле. Поэтому с одной стороны, животное не творит прямого разрушения энергии опеки. А с другой – весьма эгоистично, и не задумываясь, разрушает построенное другими животными ради своей собственной формы опеки.

Отсюда некоторые мыслители сделали такой вывод: животное – невероятно доброе и нравственное существо, намного обгоняющее в этом человека. Потому что оно не мыслит зла и не делает его осознанно, а если и причиняет вред, то только ради собственного выживания и под влиянием инстинктов.

Но ведь, по сути, они возвели в добродетель следующее: не мешать другим, пока это не в личных интересах опеки (не мыслить зла). И спокойно делать что угодно, если этого требуют личные интересы в опеке. Это настолько грубая ошибка, что попытка воплотить ее в мир привела бы к ужасающим последствиям. Сейчас хулиган, который толкает старушку и забирает денежку – осознает, что мыслит и делает злое. А теперь, согласно идеям выше – хулиган ударит, глядя вдаль бессмысленными козлиными глазами, и мысль о том, что он совершает злое – даже не коснется его сознания, ведь он так поступает потому, что ему захотелось перекусить. И получается, согласно идеям этих философов: первый обидчик – нехороший и мыслит злое, раз осознал это, подлец этакий. А второй – не осознал, и поэтому он прообраз гармонии. Невежество, возведенное в добродетель! Второй лучше, потому что он не знал. Сие есть жуткий результат, прямая противоположность любым религиям, в которых невежество – источник всех возможных грехов.

Животные первого подвида

Животные первого подвида заняты адаптацией формы опеки к непроявленному будущему. Это можно назвать органическим планированием. И именно здесь сокрыта причина частичного расхождения теории Дарвина с фактическим экспериментом. Теория предполагает постепенные изменения биологических тел, на протяжении миллионов лет. Практические же наблюдения показывают: изменения происходят так, как будто кто-то заранее выбирает одну верную линию из миллиона неверных. Классическая теория утверждает, что миллионы бабочек с ошибочно построенным профилем крыла будут вымирать, и постепенно, очень медленно сформируется новая форма биологии, превосходная в опеке. Но многочисленные эксперименты с быстроразвивающимися видами показали удивительный факт: часть неприспособленных особей действительно вымирает. А вот у потомства уже через несколько поколений проявляется новая, лучшая черта биологической формы.

Но ведь животное первого подвида создает именно это: глубинные временные направляющие будущего формы опеки! Оно попытается собрать все, что нужно, все, что полезно и привлекательно для биологической формы. Такое животное быстро понимает, что яркий цвет – привлекателен. Если же ему нужно часто прятаться, то оно сравнительно быстро начнет воспринимать яркий цвет как непривлекательный. Естественно, у животного все это действует сверхсознательно, помимо телесного сознания. Но именно так животные первого подвида пытаются собирать направляющие-адаптеры в формальной ауре, которые в результате адаптации дадут решение: какие формы опеки все-таки хороши, приятны и нужны, а какие нет.

Кого-то может сбить с толку понятие «красота». Где красота, а где адаптация и функция? Все просто: привлекательной становится та биологическая форма, которая гармонично вплетена еще выше в общую функцию и рисунок.

Негативные черты первого подвида, обусловленные стагнацией основы

Как-то раз, глядя на собачку, которую выгуливали на поводке, я просканировал восприятием формальный слой ее ауры. Причем, не акцентируя собственное внимание на том, что это собака. Я все делал по тем же уже разработанным механизмам анализа и восприятия, которые применялись и для других существ. Поразительно, но собака имела полноценную живую вечную душу. И когда-нибудь эта собака станет любым другим существом, но через огромное количество жизней. Конечно, все это можно было предположить и заранее. Подобные выводы есть во многих религиозных и научных источниках, описывающих реинкарнацию. Важно другое! Если собака имеет сознание, потенциально полноценную душу – то почему она ведет себя урезанно и примитивно? Почему не может, скажем – оперировать отвлеченными понятиями или беседовать с хозяйкой посредством каких-то символов или образов? Вывод неожиданный: она просто не хочет! Не хочет и не знает. Ее душа до самозабвения погружена в форму опеки. Она погружена в привлекательность обдувающего ее воздуха, в оттенки примитивных запахов, в движение мышц своего тела. Ей некогда мыслить абстрактно! Она думает о конкретной вкусной еде, которую хотела бы съесть, оценивает, что ей нравится, а что – нет, что ее привлекает. Отсюда пошли пословицы и шаблоны: вести себя как животное. Малейшая привлекательность в форме опеки – взять, не думая ни о чем. Животное первого подвида забывает обо всем, планируя будущее в опеке, думая о том, что ему понравится в опеке.

Животные второго подвида

Если животные первого подвида эволюционируют в целом, по дарвинистской теории, то животные второго подвида погружены во временные глубинные процессы опеки. И если первые выстраивают эволюцию собственной органики, то вторые – выстраивают ее реакции на уже существующее положение дел. Животные второго подвида создают сигнальные системы в биологии. Реакции органики на погружение в мир опеки.

 Негативные черты животных второго подвида, порожденные стагнацией основы

Животные первого и второго подвидов это, в основном, высшие животные. Так, обезьяны (некоторых видов) – классический пример животных второго подвида. Обезьяна неплохо идет на контакт и дрессируется. Правда, один нюанс: только за награду в опеке. Это может быть, скажем, банан. Поэтому в результате стагнации основы такое существо становится подвержено разрушительной лени. Теперь на любую активность его может сподвигнуть только перспектива органических реакций, нравящихся ему. Существо полностью лишенное иных побуждений и делающее что-либо исключительно ради реакций в опеке.

Как видите, в книге повсюду используется тождество понятий: форма опеки и органика. Напомню: органическая плоть лишенная механизмов опеки – просто труп и горстка минералов. Метаболизм жизни в органическом теле – это свойства опеки. Работа органов и общие функции – это методы опеки. Само биологическое тело, его крепость и качество – объект опеки. Рост тела, его здоровье и болезни – это группы событий опеки.

Животные третьего подвида

Животное первого подвида адаптирует форму к ее глубинному временному будущему. Животное третьего подвида занимается прикладной адаптацией, это внешнее будущее временных форм опеки. Любое животное хочет быть рослым, с блестящей шерстью и с остальными прикладными чертами тела в превосходной форме. Но как решить – какие именно черты тела хороши? Вот третий подвид с этим и разбирается, подобно тому, как первый подвид разбирается с глубинным проявлением того же. Характерная черта третьего подвида – биологическая телесная радость. Слон скупался – и доволен тем, что он красив и хорош. Собака перепрыгнула через забор – показала свою превосходную форму, хочет, чтобы собратья по стае признали ее доминантные признаки. Животные третьего подвида формируют внешний эффект от эволюции формы.

Негативные черты третьего подвида, порожденные стагнацией основы

Жестокость и эгоизм животных первого подвида смягчаются общими интересами эволюции и выживания. Ведь слой бытия на том уровне – он создает и многие коллективные свойства, помогающие сосуществовать и развиваться. А вот работа основы животных третьего подвида естественным образом видна как соперничество и стремление к лидерству, причем соперничество будет обусловлено возможностями органического тела. У кого лучше блестит шерсть, кто громче крикнет, сильнее ударит. При стагнации подобные явления превращаются в жестокость, бескомпромиссное межвидовое и внутривидовое истребление.

Животные четвертого подвида

Телесная реализация. Демонстрация и хвастовство своим телом, игра им, любование им. Животное четвертого подвида счастливо от того, что у него есть органическое тело как таковое, и что данное тело хорошее и именно его. Как раз такими описываются животные у Джека Лондона. В фильме «Собачье сердце» именно таким показано животное, получившее тело человека.

Негативные черты животных четвертого подвида, порожденные стагнацией основы

При высокомерии самолюбования в опеке начинают проявляться черты, связанные с полным непониманием любых высших реакций, полное погружение в самолюбование. Но тогда происходит и полное непонимание любых, самых разрушительных собственных поступков – поскольку стремления, управляющие органикой все затмевают. В фильме «Собачье сердце» эта работа души показана гениально: собака жалуется, что ей проломят ребра, что она может подохнуть с голоду – но ей даже в голову не приходит подумать о причинах таких событий, происходящих с ней как с душою живою. Она на все смотрит только с одной точки восприятия: она могла бы быть круглой, упитанной  – но ситуация ее так бросает, и как это все печально для ее формы опеки. Она не может выйти в своем созидании за рамки категорий опеки.

Животные 5, 6, 7 подвидов

Животные пятого, шестого, седьмого подвидов, их поведение – это внешние, всем известные повадки существ животного мира. Форма опеки, отраженная в пространственных действиях. Если действия временных подвидов были направлены на становление временной формы, то действия пространственных подвидов направлены на реализацию формы в пространстве. Животное борется за территорию, ест, спит, выживает, размножается. Оно реализует форму опеки в пространстве. Не будет защищать территорию – органическому телу нечем будет питаться, ну, и так далее.

Негативные черты животных 5, 6, 7 подвидов

Негативные черты низших подвидов, вызванные стагнацией пространственной формы опеки – это крайняя деградация формы опеки в самые примитивные механизмы. Именно такие животные могут напасть на человека. Они в безумии и звериной тоске совершат что угодно, лишь бы не потерять пространственную форму. А потом, когда такие животные начинают нападать на человека и на своих сородичей – они исчезают целыми биологическими видами.

Животные в человеческом мире: черты, признаки занятия

Многие, пытаясь найти человека, «ведущего себя как животное», – ищут человека с явными отражениями этого во внешности: неопрятного, грубого и т.д. Но тут есть скрытая неоднозначность: чтобы исказились энергетические связи, формирующие органическое тело – им должны прийти искаженные приказы с уровня душевного блага. А животное-то как раз и характерно тем, что оно пребывает в невежестве относительно высших слоев бытия.

Поэтому животные в человеческих телах развиваются двутипно: если у них были сильные стагнации и во внешних слоях, в слоях опеки – то они действительно имеют ущербную органику, моторику и так далее. Но если животные гармонично проходили испытания опеки, то вне зависимости от того, насколько дисгармоничны высшие слои – они все равно не влияют прямо на биологическое тело. Говоря образно – стремления животных не отягощены ничем «лишним». А поэтому и тело – простое и симметричное, выверенное – где всего в меру.

Значит, этот тип души бесполезно пытаться определять по внешним признакам, а вот по внутренним (душевным)– наоборот, найти исключительно легко. Так как животное привыкло ориентироваться лишь на опеку, то оно напрочь отсекает любое содержание. Если девушка с таким типом души работает в аптеке то на просьбу «шприц на 5!» (кубов, естественно) – она легко может ответить: таких дешевых уже нет. Прихожу как-то раз в магазин, ищу приправу для рецепта китайской кухни. Нужен был молотый имбирь. Подходит продавщица с таким типом души. Я показываю коробочку и спрашиваю: эта приправа – имбирь? Вообще-то там было написано мелким шрифтом, что имбирь. Но я хотел уточнить – молотый или засушенный целиком. Имбирь – является приправой для самых разных блюд – и на коробочке в качестве примера была нарисована жареная утка. Не колеблясь ни секунды, не читая, она восклицает: нет, не имбирь! Это приправа для утки!