Текст книги "Дороги души: мирские жители"

Автор книги: Виктор Кухленко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Если же вышеописанное произойдет вот так, то это будет событием:

Как неостановимо движение солнышка красного, так Николай Петрович, озаренный восходом, направлялся на охоту. Его шаг был тверд, мысли ясны, а взгляд чист! У него на поясе было вдоволь патронов, а оружие было готово исторгнуть огненные плети в сторону безумных пастей. Ближе к полудню Николай Петрович увидел в отдалении огромного дикого быка. Черен как ночь бык, а глаза быка были провалом в порочную тьму. Его голова покачивалась, одержимая противоположностью лучшим достоинствам. Из его тела выпирали бугры мышц, их оплели вздувшиеся жилы, наполненные густой липкой кровью. Бык стоял уверенно, попирая копытами землю, и наполнялся страстью, готовясь ринуться на охотника. Николай Петрович оставался на месте, бестрепетный сердцем, чистый помыслами – а в его взгляде отражалась глубина небес. Вскинул он ружье, пытаясь стрелять – да вот беда: заклинило оружие, отказал старый механизм в самое неподходящее время. А бык уж близко – кинулся на охотника, приближается быстро, уверенно, ибо в его душе нет места сомнению – он уверен в своих бедрах, оплетенных жилами, в сердце, что гонит по телу черную кровь. Николай Петрович уже готовился бежать наудачу – но вдруг ему вспомнился родной дом, детство и отец, собирающий в гараже дизельный генератор. Сказал тогда отец: вот мотор, он еще не работает. Но кому об этом известно? Только тебе и мне. Итак, сын: используй любое знание! Не задумываясь ни на секунду, Николай Петрович переломил ружье и бросил навстречу быку, сколько хватило сил! Бежит бык, а на яркой весенней траве лежат железные части ружья. Переломлены, глядят на быка черными провалами, и в них угроза ему, угроза всему, что бык считал добрым. Отливает ружье черным глянцем, угрожает быку скрытыми возможностями. Умерил он бег, раздумывая в тоскливом страхе. А тем временем Николай Петрович достал из чехла на спине оружие – и это было уже не старенькое ружье, а карабин, переделанный под стрельбу разрывными патронами. Проклял он свою бережливость и прицелился: настигла быка пылающая кара и пал он, на том же месте, где и стоял.

Описанная ситуация является душевным событием! Потому что здесь присутствовала победа над собой! Николай Петрович стал лучше, опытнее: его душа воспарила над тленом и страхами. Также он обрел знания, связанные с проблемами отказов оборудования в критической ситуации. В любом случае, его душа изменилась. Итак, здесь были описаны события, а методы – они являются судьбой. Но не стоит путать судьбу и карму. В человеческих языках это почти синонимы. В высшей же реальности судьба и карма – принципиально разные вещи. В данной книге карма не рассматривается, так как этот слой основы является внемирским. А слово «судьба» здесь и далее я буду употреблять исключительно в смысле «доля, участь». Доля, место под солнцем – совокупность некого очерченного множества действий на протяжении определенного времени. Если существу эти действия нравились – считается, что судьба благополучна. Если же претили – считается, что судьба неблагополучна. А понятие «Судьба» (с большой буквы), рок – будет обозначаться более точным восточным термином «карма».

Его Судьба, карма – быть географом. Его судьба – быть географом. В первом случае подразумевается, что свыше предначертано его поставить в такую ситуацию. Во втором случае – лишь контекст определенных возможностей и перспектив или ограничений в душевных методах. Его место под солнцем – такое то. Географу недоступны такие действия и чувства, которые доступны, скажем, спортсмену. И наоборот.

 

События

Функциональная роль – суть образное восприятие душой работы каждого логического слоя. Так, работу последовательности методов душа воспринимает как судьбу, это и есть судьба.

Как же видит душа события? События изменяют объект, но что есть изменение объекта в функциональном смысле? Это придание ему новых качеств, отличных от предыдущих.

Группы событий

Есть некая последовательность процессов, которые влияют друг на друга весьма сложным образом. Кто знает все тонкости взаимного влияния таких процессов? Знает тот, кто познал закономерности взаимодействий! Группы событий и понимание связей, охватывающих объекты – душа воспринимает как закон.

Классификацию же восприятия через душевные ощущения я в техническом разделе приводить не буду, так как тема будет подробнейшим образом раскрыта дальше, при описании различных существ и тонкостей их душевного восприятия.

Пять энергий

Пришло время показать, как формальная логика и логические слои образуют миры. Все множество слоев бытия, существующих в мирской части вселенной, подразделяются на три вида. Эти три вида различаются типом энергии, на основе которой они сформированы.

Еще два вида энергий не относятся к мирским слоям бытия и будут описаны в книге о внемирских жителях. Там будут описаны высокие миры, в которых все логические слои сформированы из чудесной святой энергии. Это внемирские слои, вне мирской части вселенной. Но как буква на бумаге сформирована из частиц краски, так святая энергия, спускаясь ниже, разделяется на составляющие. Это тот самый процесс перехода групп событий в форму. В данном случае – наоборот, из формы в группы событий. Святая форма разделяется на многочисленные группы событий. И здесь уже энергия излучает в другом, более низком диапазоне. Я назвал ее благой. Конечно, назвать-то можно как угодно, хоть «x15A8». Просто по некоторым признакам этой энергии в человеческом языке лучше всего ее характеризует слово «благая». Она направлена на гармонию и развитие мирской души. Итого получилось название: энергия душевного блага. Можно добавить – энергия душевного мирского блага. Ведь во многих литературных источниках, а также в святых религиозных книгах часто используется слово «благ, благо»  как обозначение высочайших небесных благ. Но в нашем случае речь идет лишь о энергии в поднебесном мире. О энергии душевного мирского блага. Итак, высшие энергии будут описаны своим чередом, в этой же книге речь пойдет о трех энергиях:

– энергия душевного мирского блага

– энергия опеки

– нечистая энергия.

Раз благо – душевное (ориентированное на душу), и вместе с тем – мирское, то значит и душа – мирская!   Наша реальная, истинная душа бессмертна и создана по подобию Господа. Это упоминается абсолютно во всех религиях. Христианство, буддизм, восточные религии (понятие дживы – бессмертной души). Но сейчас-то мы живем в мирской вселенной! А суть души находится в невообразимо высоких мирах, о которых я не имею ни малейшего представления, естественно. Лишь мессии и пророки знают – что там. Так вот, высшие сути нашей души находятся там, а мы сейчас живем здесь. Чувствуете очевидную необходимость? Это значит, что наша душа должна иметь делегата, «представителя», «подобие» в низших мирах. Мы здесь живем, чувствуем, мыслим. Но мы не можем это делать непосредственно через первичную нашу суть. Слишком велика пропасть между мирами. Поэтому в мирской части вселенной существует мирская душа –  «делегат», «представитель» высшей части души в здешних мирах. Слова обозначил кавычками, ведь все они – лишь приблизительное описание данного феномена.

Итак, в группе слоев бытия, процессы которых основаны на энергии душевного блага  – там находится мирская душа. Но это все технические термины. А как личность воспринимает  слой мирской души? Все пять логических подслоев мирской души воспринимаются по-разному, а вот энергетическая составляющая всех пяти подслоев воспринимается личностью как эмоции. Мир душевного блага – мир, где все соткано из эмоциональных энергий. Мирская душа выглядит в таком мире как эмоциональный объект. И имеет полностью научно-изучаемые свойства, структуру, энергии. Представляете, какие это открывает возможности? Поясню на конкретном примере: когда я только начинал изучать формальную ауру, то видел, скажем, огромной сложности энерго-информационный рисунок и думал о том, что мне потребуется очень много времени и умственной работы, чтобы оценить, осознать и понять сложнейший механизм из энерго-информационных  деталей. Но выяснился чудесный факт: если я подключаю такой информационно-энергетический механизм к собственному эмоциональному полю, модернизирую собственную душу, внедрив в нее необходимые механизмы– то я сразу же осознаю и эмоционально чувствую и смысл, и суть. Постараюсь пояснить данный феномен: пусть на пластинку записана мелодия. Если штрихи на пластинке просмотреть в виде цифр – то мы увидим огромный массив данных, многочисленных и сложно анализируемых. Но его можно просто проиграть на другом проигрывателе. Так и этот сложнейший механизм. Он был создан другой душой, но если  информация начнет затрагивать механизмы и энергетические потоки эмоций моей собственной души, то я почувствую суть и смысл всего формального механизма в целом.

Но это, естественно, очень опасно. Душу можно повредить, внедрив не ту программу не туда, куда нужно или возможно. Именно поэтому я в книге и не выкладываю технических, прикладных аспектов подобных знаний. Те же, кому будет позволено – прочитав книгу, получат достаточно опорных знаний, чтобы самостоятельно получить доступные именно им знания. Но и ответственность за возможные ошибочные действия они тогда будут нести сами!

Приведу еще один пример. После того как я более-менее разобрался в малой доле подобных механизмов восприятия, один мой знакомый говорит: вот ты утверждаешь, что мирская душа – всего лишь совокупность энерго-информационных связей, а значит все что я делаю, там записано? Отвечаю ему: во-первых, почему «всего лишь»? Твою личность, бессмертную душу, заботу Господа, счастье любви и веры – никто не отменил! Такая душа есть – просто гораздо выше и всегда была! А во вторых – да, это энерго–информационные связи – но ведь энергия там душевного блага! То есть мирская душа, которая состоит из энергии мирской души. Тогда чем, спрашивается, ты недоволен? Это как если бы я печалился из-за того, что тело состоит из материи тела. Не  «всего лишь»: наоборот, чудесный мир расстилается там!

Так вот, он спрашивает: мои поступки и мысли должны быть закодированы в душе соответственными связями. А вот можешь сказать, кем я был в прошлой жизни? Я думаю про себя: эх, ну восприму я предположим, слой ауры, который несет данную информацию. Но ведь там мириады связей и направляющих, даже если брать самые крупные (это соответствует самым главным событиям в жизни личности) – то очень сложно будет понять, что там записано! Попробовал – ничего непонятно. А что если взять, и подключить главные направляющие из такого узора – к своей душе?  Сделал – и сразу же почувствовал: на определенном временном промежутке  девушка, любившая коней и значительную часть свободного времени посвящавшая им. Можно было бы смотреть и дальнейшие сопутствующие связи, но этого было вполне достаточно, и я отвечаю приятелю: ты в прошлой жизни был любительницей лошадей, которая их разводила. Но вдруг общий рисунок моих собственных эмоций странно изменился, а когда я переключился на высшие слои восприятия – то оторопел: душа начала ассимилировать подключение, воспринимая его как свою собственную жизнь. Она стала работать как мотор, подключенный к высоковольтной сети вместо 220-ти. Еще бы – прожить жизнь за 10 минут. Кроме того, душа стала затмеваться червоточинами душевных болезней: ведь тогда все грехи, что совершила та девушка – совершил в некотором роде и я! Мне удалось вовремя прекратить исполнение программы и инициировать отторжение инородных структур. Также были разработаны соответствующие механизмы, собранные именно для таких случаев: теперь подобные структуры как бы эмулируются условно, в отдельной области – душа уже не воспримет их как собственную жизнь!

Мирская часть души оказалась осязаемой и реальной, подобной сложному механизму, созданной из тонких, высоких энергий эмоционального блага. Что ничуть не умаляет ни религиозные каноны, ни глубину личности и т.д. Просто как  биология – суть проекция эмоциональной души в слои опеки (и это уже всем понятно в современном мире), так мирская часть души – это проекция вышележащей, святой души. А святая душа – в свою очередь делегат еще более высоких слоев бытия.

Итак,   были описаны процессы в  мире энергий душевного блага. Самый первый слой этого мира – форма душевного блага. Но что произойдет, если мы попытаемся оценить, из чего создана форма душевного блага, каковы составляющие ее компоненты? Тогда мы «выпадаем» в нижележащий мир, входя в него «сверху», в слой групп событий. Благая мирская душевная форма распадается на группы событий душевной опеки. Я назвал энергию этого мира энергией душевной опеки. Почему именно так? Его главные свойства таковы, что формируемые сущности создаются угодными и соответствующими мирской душе. Ведь  мир опеки исходит из формы   мирской души и, естественно, форма души делегирует туда свою волю и предпочтения. Человеческий мир, в котором мы все сейчас живем, тоже относится к слоям опеки: вода здесь прохладна, воздух свеж, а фрукты полны соком. То есть энергия душевной опеки названа так потому, что душа порождает энергии, которые хоть и формируют нижележащий мир, но созданы в таком виде, чтобы угодить душе.

Здесь тоже пять слоев бытия: форма душевной опеки, свойства душевной опеки, методы душевной опеки, события душевной опеки, группы событий душевной опеки.

Эмоциональная душа взращивает мир опеки согласно собственным канонам и передает туда свой делегат точно так же, как и сама она является делегатом высших миров. Мир опеки в человеческом мире проявлен как, собственно, окружающие нас объекты «материальной» вселенной. Все объекты земного мира – суть объекты опеки: пески, облака, поля и реки. Это что касается неживых объектов. А живые объекты опеки – это органические тела. Эмоциональная душа творит биологическое тело. Ведь очевидно, что биологическое тело – является воплощением эмоциональной души в мирах опеки.

Последний мир образуется там, где слой формы опеки разделяется на составляющие. Но нижележащая энергия – она уже не содержит информационных потоков, напрямую связанных с высшими мирами. Можно сказать, что ее главная характеристика – оторванность от высших миров. Почему? Потому что предыдущий мир формировал из имеющихся компонентов слой душевной опеки. А что будет до формирования характеристик, угодных душе? Естественно, это будут характеристики неугодные ни мирской душе, ни выше. Поэтому такая энергия называется нечистой. Пять слоев бытия: нечистая форма, нечистые свойства, нечистые методы, нечистые события, нечистые группы событий. Так, например, ад – это мир, принадлежащий к слою нечистых энергий.

Обратите внимание, хоть нечистый мир и не содержат благих энергий, тем не менее, он не отторгнут полностью от Господа и Его благодати. В Библии явно упоминается, что Господь присутствует абсолютно везде и во всем!

Структура мирской вселенной

Каждый слой формальной ауры образует в мироздании отдельный слой, отдельный слой бытия. Тут важно правильно воспринять суть подобного разделения на слои, поскольку структура такого деления не вполне соответствует шаблонам, к которым мы привыкли, читая о параллельных мирах в книгах массовой культуры. Вот наш человеческий мир, который мы видим вокруг. Можно подумать, что мир – это отдельный слой логики и тогда каждым таким слоем образуется отдельный полноценный параллельный мир, подобный человеческому – только на более тонких или более грубых слоях бытия.

На самом деле все немного по-другому. То, что мы воспринимаем как человеческий мир – это совокупность нескольких слоев бытия. Приведу пример взаимодействия слоев в человеческом мире. Вот человек сидит в землянке. Рядом палка-копалка, грубо обожжённые горшки, рисунки на стенах, одежда из шкур. Тут происходят попытки сформировать свойства опеки, используя нечистые группы событий (формирование из глины горшков, одежды из шкур) и т.д. Но в этом же мире, через дорогу, в лесу – совсем другие процессы. Животные, кусая, убегая, жестко соперничая – пытаются составить форму опеки: спать, есть, выживать, охранять собственное органическое тело (которое тоже является формой опеки) и территорию.

И здесь же, на кладбище, вокруг разоренных жилищ, по свалкам и тухлым болотам – стенают привидения, голодные, задыхающиеся неутолимой жаждой. Они пытаются собрать нечистые группы событий, и эта реальность уже почти не видна из человеческого мира, а тамошние обитатели видны в виде прозрачной дымки наваждения, привидений. А вот, через три горы, раскинулась большая цветочная поляна, и там сидит эльфа, деловито распевает какую-нибудь песенку, и говорит: а что? Кому я мешаю? Сижу тут, никого не трогаю – слежу, чтобы всем было хорошо. Так вот, эта эльфа уже не видима для человеческого глаза. Слишком тонко. То есть один мир, воспринимаемый собственно как мир, реальность – он имеет несколько слоев бытия. И нет нигде явной границы – миры взаимопроникают друг в друга слоями бытия. Правда, если задаться целью определить границу между мирами в аспекте их доступности, принципиальной возможности «путешествия» из мира в мир – то граница все-таки есть. Скажем, человек легко попадет в мир животных, в лес. Значит, граница проходит не здесь.

Из вышеописанных примеров проистекает

Пятеричный принцип существования творения

 

Вот перед нами человек. Мы хотим определить – в каком слое бытия он существует? Ответ на вопрос не может включать в себя лишь один слой бытия! У человека есть тело, есть сознание, есть чувства. Это навскидку, как самый минимум! Но очевидно же – они должны быть созданы из логически разных элементов! Любое существо живет в нескольких слоях бытия одновременно. И каждый слой играет определенную функциональную роль для него. Всего у живого существа пять слоев одновременного существования в творении (основы):

– тело

– сознание

– средства

– воля (возможности)

– основа

Попробуем выделить различные функции и действия, которые неизбежно должно совершать любое живое существо. Когда мы сделаем это, описанные выше слои существования станут простыми и понятными. Ведь наглядный опыт и анализ фактов подтверждает теорию и одновременно формирует ее.

У любого живого существа есть возможности тела. Но ведь эти возможности – различаются не только количественно, но и качественно! Так, очевидно, что телесные возможности существа, у которого тело соткано из более высокой энергии – в корне отличаются от телесных возможностей существа, у которого тело создано из биологической плоти. Но вместе с тем, возможности тела не будут идентичны материалу, из которого тело создано. Биологическое тело может прямо влиять на биологические процессы? Естественно, нет. Возможности тела из любых компонентов будут ниже уровня самих компонентов и будут определяться возможностями функционального воздействия на более низкоорганизованные структуры. Так шестеренка не может выплавить другую шестеренку. Она может воздействовать лишь своей функцией – работой шестерни.

Но в теле есть душа живая. И душа будет направлять работу тела соответствующим образом. Это – слой телесного сознания. А для чего тело влияет, работает? Чтобы получить определенные ресурсы для дальнейшего использования. В результате работы тела душе будут предоставлены определенные средства в ее распоряжение: тело подготовило различные компоненты окружающей среды определенным образом. Теперь необходимо, чтобы данные средства (к возможностям) были использованы для того, чтобы эти самые возможности получить. Своей волей существо сделает это! Собственно, инструментом воли тоже будет тело. Но теперь оно будет манипулировать уже готовыми средствами.

Воля, опираясь на средства, будет порождать определенные возможности, которых не было ранее. А вот из этих возможностей душа соберет основу – свое сотворенное. Почему именно основу? Потому что каждая душа, каждое существо – не может напрямую творить сущность, логически более сложную, чем основа! Так, например, животное – собирает припасы, ходит на водопой, может построить укрытие. Для того чтобы быть сытым, уйти от опасности или согреться. Все. Выше животное не в силах создавать. Оно не может, скажем, причесаться или вытереть мокрую шерсть.

Поэтому на вопрос выше все-таки можно дать ответ, содержащий только один слой. Но для этого он должен быть сформулирован по-другому: «Вот перед нами человек. Мы хотим определить – в каком слое бытия он существует восприятием?». Каждое существо воспринимает мир, с точки зрения своей основы. Более высокие слои существо воспринимает как очень важную часть окружающей его высшей реальности. А более низкие слои существо видит утилитарными, как части целого. Если подойти к вопросу так, то человек – он живет на слое свойств опеки.

Существа в мирах и смысл жизни

 

В книге подробно описано, как различные существа следуют своим дорогам души. И в частности описывается, как существо постепенно изучает основу, являясь в определенном смысле со-творцом Господа. Создавая основу, любое существо подвергается постоянным изменениям и коррекции основы со стороны высших сил и Бога, в конечном смысле. А значит, чрезвычайно ценным знанием явится понимание путей души и изложенного в книге не только с точки зрения логики и научного смысла, но и сточки зрения Божественного промысла.

Я не обладаю возможностями, позволяющими понять глубокий смысл или скрытую суть религий. Поэтому уточню: в данном разделе изложено вовсе не то, что является, по моему мнению, высшим смыслом жизни. Я попытался лишь найти религиозное обоснование знаниям, изложенным в книге. Ведь любая культура, научное знание или процесс гармонично существуют только тогда, когда решают не только прикладные текущие задачки, но и ответят на вопрос: а все, что я делаю, – зачем это нужно в высшем смысле? Как все это вписывается в мироздание в целом? Ученый строит ракету, инженером прокладываются телефонные линии, эльф следит – чтобы собачка лапки не стоптала, и так далее. И на все эти действия неизбежно накладывается вопрос: а зачем это в высшем смысле? Что именно от меня нужно Богу? Куда мне идти? Только после этого вопроса цивилизации, ракеты и аэродромы смогут существовать и не сгинуть в глубине безвестных времен. Ведь только тогда они смогут ответить на вопрос: а угодно ли Богу и высшим силам то, что я делаю? Или, может, я следую в неверном направлении?

Обратимся к буддизму. Там есть скрытое зерно. Одно из центральных понятий в буддизме – «страдание». Существа во всех материальных мирах страдают, цель – избавление от страданий и т.д. Это – серьезнейшая ошибка, допущенная при переводе.

Слово «дукха» с санскрита переводится как беспокойная неудовлетворенность, беспокойство из-за стремления. Здесь я не сказал ничего нового, известного только мне. Практически все (!) специалисты, профессионально занимающиеся изучением буддизма, знают об этой тонкости перевода. Тем не менее, в массовых книгах данный термин по-прежнему переводится как страдание. Искоренение страданий – одна из самых главных целей буддизма. Но если задействовать истинный перевод, то одна из главных целей – искоренение беспокойной неудовлетворенности. Также в буддизме показано, что главный грех – суть невежество (относительно истинной сути). Не замечаете, что начинает проявляться?

В неверном переводе эти утверждения: искоренение невежества, искоренение страданий – звучали не связанно между собой! Если же так: искоренение беспокойной неудовлетворенности, искоренение невежества – то все меняется!

Невежество о своей истинной сути дает беспокойное стремление. К чему же? Беспокойное стремление к познанию этой сути! Беспокойное стремление можно искоренить лишь одним: познанием, потому что знание – есть противоположность невежеству. Невежество искореняется познанием!

Напрашивается простой вывод: каждое существо создает из доступных элементов и знаний основу, изучая ее! А испытания основы – поправки учителя, когда создание ведется неверно! Ведь единственный полноценный способ обрести знания – личное творение. Я только тогда знаю что-то вполне, когда могу это сотворить. Окончил ремесленник курсы у мастера-часовщика. Мастер говорит: ну что, изучил мою науку? Ученик говорит: да! Мастер отвечает: проверим, сделай-ка часы!

Здесь подчеркну, что творение основы и искоренение тяги к познанию – разные вещи. Творение основы – прямое изучение мира. Но есть изучение основы, а есть познание с помощью основы. И первичная тяга познания – она относится к слоям выше основы и будет рассмотрена в следующей книге, в ней будут описаны внемирские жители и слои выше основы. Здесь же описываются мирские жители и слои творения, включая основу.

Так вот, неверный перевод основной массы книг по буддизму привел к серьезнейшей ошибке: стремление избежать страданий, и стремление искоренить беспокойное стремление – суть разные вещи. А стремление искоренить страдание – получается, это стремление искоренять последствия последствий, вместо их причин!

Искоренение беспокойного стремления (к данному аспекту бытия) может произойти только одним путем: полное познание сути стремления (иили, я пока не знаю, как правильнее) подъем на следующий уровень познания. А вот прикладное желание избежать любых страданий – это же призыв к отречению! Избежать всего, что субъективно не нравится.  Невежество будет порождать такое стремление!

Три этапа деградации основы. Синхронизация испытаниями

Передо мной стояла задача: описание мирских существ, характерных черт каждого существа, их способа жизни, признаков и так далее. Но когда я стал описывать черты существ – вдруг выяснилось, что эти черты невозможно описать единой картиной. Есть положительные черты гармоничного существа, угодного Богу, процветающего и помогающего другим. И есть отрицательные черты дисгармоничного существа, идущего вразрез с волей Господа, совершающего различные разрушительные деяния, которые вредят и окружающим.

Поэтому я решил не только описать положительные и отрицательные черты каждого существа, но и по возможности описать причину негативных состояний души. Тогда читатель не только почерпнет знания о самих существах, но и будет иметь представления о том, как преодолеть душевную дисгармонию и деградацию.

Непосредственная причина душевного упадка и деградации известна всем, здесь не нужно было ничего исследовать: это грех. Дальше же выяснился следующий факт: любое существо, манипулируя любым слоем бытия, может совершать греховные действия, порождаемые гордыней. Здесь тоже ничего особо изучать не пришлось – любая религия ясно дает понять: когда душа получает блага – она бывает искушаема гордыней.

А вот с этого момента можно было начинать прикладные исследования, оценку душевных реакций. Выяснилось, что каждый функциональный слой (тело, сознание, средства, воля, основа)  может порождать гордыню определенного вида. Так, очевидно, что личность, у которой великолепно развиты телесные возможности, может испытывать гордыню одного рода, а личность, у которой хорошо развита воля – другого.

Одна из основных задач книги – показать читателю различных существ и научить отличать их. Из всех функциональных слоев существо легче всего идентифицируется по основе. Мельник – он белый от муки. Трубочист – вымазан в саже. Так и любое существо: его основа – заметнее всех остальных слоев, хотя и они вполне различимы.

А раз цели в  книге завязаны на идентификацию существ, то и их качества и положительные, и отрицательные, я буду описывать исходя из гордыни основы. Тем более, что это одна из самых разрушительных проявленных форм гордыни.  Гордыня основы проявляется как высокомерие. Почему? Потому что высоко мерить можно лишь лично сотворенное. Так, человеку сложно быть высокомерным, из-за горного массива где-то на севере – не он его создал, чем гордиться-то?

Возьмем любое существо, существующее гармонично. Пусть это будет хозяин быта, для простоты понимания. Пусть это будет обычный человек, скорее даже дикарь.

Вы прочтете в соответствующей главе, что люди собирают свою основу (свойства энергии опеки) из доступных средств – групп нечистых событий. Люди пытаются одеваться, защищая себя от холода, складывать доски в шалаши, чтобы не промокнуть, нагромождать земляные валы, ходить по дрова, чтобы не мерзнуть зимой, и т.д. Как видите, они перемещают, группируют и складывают для того, чтобы собрать свойства окружающего мира, необходимые для быта. То есть свойства опеки.

Но вот построил человек шалаш: вдруг подул ветер, разбросал все. И сказал человек: духи гневаются, буду заново таскать доски, строить шалаш или землянку. Вода прорвала кучи земли, которые сложил человек. Подумал человек: беда пришла, духи гневались. Ну, ничего не поделаешь – надо это смиренно принять, и пытаться заново.

Здесь мы имеем пример гармоничного восприятия синхронизации основы. То есть свыше, в мире все происходит как угодно Богу. И ничего не происходит в мире вне воли Бога. А значит, высшие силы (духи в примитивном понимании дикаря) синхронизировали основу человека, иначе говоря, послали испытания, перестраивая основу. Ведь такое изменение основы противоречило сознательным стремлениям человека, но вместе с тем он осознает, что это для чего-то да надо. Стало быть, технически для него это испытание свыше. Поэтому везде в книге упоминается термин «испытание». Хотя, по большому счету, это попросту указания свыше. Гордый же воспримет подобные указания как сложное испытание.

А вот другой человек – у него был разрушен дом ураганом. Он плакал и печалился, но, тем не менее, как-то все постепенно у него улеглось и он отстроил его заново. Это первый этап деградации: чрезмерная душевная боль из-за высокомерия при синхронизации основы. У такого человека не было осознания неисповедимости путей Господа, не было и смирения, может даже он не верил в Бога вообще. Но почему ему было больно? Его высокомерие было попрано!

Еще один – у него дом тоже был разрушен ураганом. Он так плакал и стенал, что высшие силы сказали сами в себе: этот человек уже не способен пройти такое сильное испытание, которое мы ему дали. Его душа попросту отделится от тела от непереносимой душевной боли, и он умрет. Теперь его основа непременно должна быть проще, для того, чтобы и испытания стали более легкими.

Так начинается второй этап деградации: упрощение основы. Емкость охвата процессов, создающих основу, уменьшается. Такой человек уже делает шалаш, который протекает, поле пашет через борозду, плотину ставит как попало и тому подобное. Чтобы выдержать страдания от синхронизации основы, размах и охват его основы становится меньше. Говоря иначе – такой человек делает маленький и протекающий шалаш, ведь его не так жалко, если он будет разрушен бурей. Если же шалаш у него будет большой и крепкий – то и  страдание будет слишком велико.