Текст книги "Притчи человечества. Том 3"

Автор книги: Виктор Лавский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Будь сосредоточен на Боге

Ученик однажды спросил у Рамакришны:

– Как должно жить человеку в мире и вести жизнь семьянина?

– Исполняй все свои обязанности, но помыслами будь сосредоточен на Боге. Жена, сын, отец, мать – живи с ними со всеми и служи им так, как служат самым близким. Но в сердце сердца знай, что они тебе не принадлежат. Служанка в богатом доме тщательно выполняет свою работу, но помыслами она в своем доме, в родной деревне. Более того, она воспитывает хозяйских детей, как будто они ее родные дети. Она их называет "мой Хари" или "мой Рама", но отлично знает, что дети не ее. Черепаха плывет в озерных водах. Но знаешь ли ты, где ее мысли? На берегу, где она отложила яйца. Выполняй все свои мирские обязанности, но пусть твой ум будет обращен к Богу. Прежде чем разломить плод хлебного дерева, надо смазать ладони маслом, иначе с них потом не отодрать липкий сок. Умасти себя любовью к Богу, тогда потом ты сможешь выполнять мирские обязанности. Но развить в себе эту любовь к Богу можно, только живя в уединении. Чтобы сбить масло, нужно сначала в тихом месте створожить молоко. Если молоко переболтать, оно не створожится. Нужно отложить все дела и спокойно заняться сбиванием масла. Тогда оно получится.

Четыре слепца

Как-то раз брели по дороге четверо слепцов. Навстречу им шел слон.

– Посторонись, слон идет! – кричали слепцам прохожие.

Слепцов обуяло любопытство.

– А какой он, слон? – спросили они. – Покажите его нам!

Прохожие тогда попросили у погонщика:

– Будь добр, останови-ка на минутку слона! Эти вот незрячие хотят узнать, какой он.

Погонщик остановил слона, и все четыре слепцы принялись его ощупывать. Одному слепцу под руки попался хобот, другому – нога, третьему – брюхо, а четвертому – хвост.

Вот ощупали они слона, и погонщик погнал его дальше. А прохожие спросили у слепцов:

– Ну, знаете теперь, какой он – слон?

– Да, знаем! – ответили те.

– И какой же?

Слепой, что ощупал хобот, сказал:

– Он похож на толстую змею, которая свернулась кольцом.

Слепой, который ощупал ногу слона, вскрикнул:

– Нет, дорогой, ты ошибаешься! Он похож на столб.

Слепой, что ощупал слоновое брюхо, спокойно, но уверенно проговорил:

– Оба вы говорите неправду! Слон похож на громадную бочку для воды.

А тот, что ощупал хвост, заявил:

– Все вы ошибаетесь. Вовсе он не такой, как вы говорите. Слон похож на корабельный канат.

Укус и мед

Однажды на зеленой лужайке оса с пчелою затеяла спор. Прожужжала оса обозлено:

– Мой укус больней.

Пчела молчала, не зная, что и сказать. Но ей ответ подсказала лесная богиня:

– Да, верно, твой осиный укус больнее, но мед твой гораздо приятнее на вкус.

Бог не может изгнать никого из своих владений

Пришел однажды Акбар в зал для приемов раньше всех и каждому, кто входил, задавал один и тот же вопрос:

– Скажи, могу ли я сделать то, что и Бог не может?

Никто ему не мог ответить. Если сказать: «Да, можете», то он потребует доказать, что именно. Ежели сказать: «Не можете», падишах, конечно же, рассердится. Как ни скажи – все плохо. И бедняги-придворные посчитали, что лучше всего – промолчать.

Вскоре пришел Бирбал. Падишах задал свой вопрос и ему. Бирбал ответил:

– Да, мой повелитель, можете.

– А что же я могу, чего и Бог не может? – спросил падишах.

– Владыка мира! – проговорил Бирбал. – Весь мир создан Богом. В Его глазах все равны, все нужны, каждому назначено свое дело. Потому Бог и не может изгнать никого из своих владений. Но вы, если разгневаетесь, можете прогнать любого из своей страны.

Что Бог ни делает, все к лучшему!

Жил как-то царь, и у него был очень набожный советник. Советник горячо верил в Бога и половину своего жалованья отдавал бедным людям.

– Всевышний – наш отец и хранитель, а мы – его дети, – говорил он. – Что Он ни делает, все к лучшему. Мы не всегда понимаем неисповедимую Его волю, но рано или поздно Он наставляет нас на путь истинный, показывает, как зло оборачивается благом.

Любимые его слова были:

– Если Бог допускает что-то, значит, это во благо.

Было лето, время, когда созревает манго. Царь очень любил плоды этого дерева. Однажды он разрезал плод манго и отрезал, напрочь, свой мизинец. Когда министр узнал об этой беде, он поспешил выразить царю свое участие.

– Не надо горевать об этом, мой повелитель, – проговорил министр царю в утешение. – Что Бог ни делает, все благо.

Разгневался царь на эти слова. «Как он смеет говорить мне это! – подумал царь. – Разве потеря пальца может быть благом для кого бы то ни было? Он мне нисколько не сочувствует, и я ему этого не забуду!»

Вслух, однако, царь ничего не сказал, а стал ждать удобного случая.

Один раз царь пригласил министра вместе поохотиться. В лесу им попался старый колодец, скрытый от посторонних глаз густым кустарником. Царь притворился, что хочет пить, и сказал министру:

– Пойди, посмотри, глубок ли этот колодец, и есть ли в нем вода.

Министр пошел к колодцу и склонился над ним. Царь немедленно дал знак своим слугам, и те столкнули министра в колодец. Когда тот был уже в воде, царь заглянул вниз и злорадно проговорил:

– Вот сейчас посмотрим, как поможет тебе твой Бог! А если и нет – жалеть не о чем! То, что с тобой произошло, – это благо, и ты должен безропотно принять свой жребий.

Царь громко засмеялся и ускакал прочь со своей свитой.

Немного спустя охотники выследили дикого быка и погнались за ним. Бык убегал все дальше и дальше в лес. Вдруг, откуда ни возьмись, выскочили савары (представители лесного племени) и с дикими воплями погнались за царем и за его слугами. Савары были вооружены луками и стрелами, на головах у них были пестро расписанные кожаные уборы, нитки кораллов болтались на шеях, а голые тела были сплошь покрыты татуировкой. Они выглядели столь ужасающе, что царская свита перепугалась и обратилась в бегство. Царь за ними не поспел. Савары схватили его, связали и собрались принести в жертву своей богине.

Согласно их обычаю, царя искупали, умастили куркумовой мазью, нанесли на лоб и на шею знаки красной киноварью, надели гирлянду из головок ярко-красных цветов. Когда все было готово, савары стали осматривать его тело. И тут обнаружилось, что у человека, предназначенного в жертву богине, не хватает одного мизинца.

– Нельзя предлагать богине неполноценную жертву, – сказали савары. – Богиня рассердится, и ее гнев падет на нашу голову.

Так и пришлось им отпустить царя на волю.

Тут только понял он, чем обязан своему избавлению: недостающий мизинец спас ему жизнь. Вот когда открылась ему истина, заключенная в словах министра: «Что Бог ни делает, все к лучшему!»

По возвращении в столицу царь тотчас отрядил в лес своих слуг. Они вытащили министра из колодца и доставили его во дворец. Царь стал просить у него прощения:

– Ты говорил мне чистую правду, а я не оценил справедливости твоих слов и так жестоко обошелся с тобой! Простишь ли ты своего царя?

Министр был растроган:

– Теперь ты видишь, о, повелитель, что все в божьих руках? Не нужно извиняться: то, что ты сделал, спасло мне жизнь. Если бы я не упал в колодец, то меня вместе с тобой захватили бы в плен савары и принесли бы в жертву богине: у меня ведь нет физических недостатков! Поистине, что Бог ни делает, все к лучшему!

Две категории людей

Как-то спросили у Рамакришны:

– Кто может достичь самопознания?

Учитель ответил:

– Только две категории людей могут достичь самопознания: те, умы которых совсем не обременены знанием, то есть, не забиты заимствованными у других людей мыслями; и те, кто после изучения всех священных писаний и наук осознают, насколько ничтожно их знание.

Это бесполезно

У одного человека был попугай. Однажды он сказал хозяину:

– Если ты меня продашь, то получишь только четыре ан, а если зарежешь на еду, мяса моего наберется всего на три-четыре пайсы. Так не лучше ли отпусти меня на волю? А за это я дам тебе три добрых совета. Исполнишь их, и ты навеки избавишься от горя и печали.

– Ладно, говори, – сказал ему хозяин.

– Э, нет! – возразил ему попугай. – Давай договоримся так: сначала я дам тебе первый совет, и ты выпустишь меня на волю. Затем я дам тебе второй совет и, наконец, перед отлетом – третий.

Хозяин согласился на это.

– Ну, давай свой первый совет, – проговорил он.

– Человек не должен жалеть о потерянном, – сказал попугай.

Хозяину эти слова понравились, и он выпустил попугая на волю. Как только попугай очутился на свободе, он сел на ветку дерева, посмотрел хозяину в глаза и промолвил:

– Какой ты дурак, хозяин! И как ты промахнулся, что меня выпустил! Если бы ты меня зарезал, то нашел бы у меня в желудке рубин весом в шестьдесят карат. А цена ему такая, что, вздумай ты его продать, ты выручил бы столько денег, что и детям, и внукам, и правнукам бы твоим хватило на всю жизнь.

Услышал это хозяин и горько пожалел о том, что выпустил попугая. А когда устал жаловаться и сетовать, сказал ему:

– Ну, делать нечего! Что случилось, то случилось. Теперь выкладывай два других совета.

– Видишь ли, хозяин, ты не исполнил первого моего совета, как мы договаривались, – проговорил попугай. – Скажи, какой смысл давать тебе два других? Это бесполезно.

Взмахнул попугай крыльями и улетел.

Если молоко попадает в воду…

Ученики спросили у Рамакришны:

– Скажи, учитель, почему нельзя вступать в беседы со всеми людьми?

– Если молоко попадает в воду, – начал свой ответ Рамакришна, – оно легко смешивается с ней, и его уже невозможно отделить от воды. Также если человек, стремящийся к духовному самоусовершенствованию, общается без разбору со всеми мирскими людьми, постепенно он утрачивает не только свой идеал, но и веру, любовь и энтузиазм, которые у него были.

Богатства мимолетны, как облака в осеннюю пору

В одной стране жил брахман со своей женой. И родились у них четыре сына. Когда сыновья подросли и изучили Веды, отец их, а затем и мать вознеслись на небо. Остались четверо сыновей без отца и без матери, без какого-либо защитника и страшно бедствовали, так как весь их достаток был расхищен родичами. Тогда собрались они и решили: «Нет у нас здесь ничего. Почему бы не пойти нам к дедушке нашему, отцу матери?»

Так решив, отправились они в дорогу, питаясь тем, что им подавали, и пришли, наконец, в деревню, в дом своего деда по матери. Но дедушка их умер, а его сыновья дали им и кров, и пищу, и остались они жить там, предаваясь чтению священных Вед. Только через некоторое время дядья стали забывать и об одежде для них, и о еде, и обо всем прочем.

Тогда четыре брата, почувствовав пренебрежение со стороны их родни, собрались тайком и стали думать, что делать.

– Что же нам делать, братья? – сказал старший из них. – Все свершается по воле судьбы, и нигде, никогда, ничего человек не может сделать. В отчаянии я забрел сегодня на кладбище, увидел там лежащего на земле мертвеца и позавидовал ему: «Вот счастливец, – подумал я, – избавился он от бремени горя и успокоился». А так подумав, решил я и сам умереть – сделал петлю и повесился на суке дерева. Хоть я и потерял сознание, но жизнь моя не покинула меня: веревка оборвалась, и я свалился на землю. Когда же вернулось ко мне сознание, то увидел я, что какой-то сострадательный человек овевает меня своей одеждой. «Скажи мне, приятель, – заговорил он со мной, – кажешься ты умным, но зачем мучаешь себя? Добрые дела приносят счастье, несчастье же – плод дурных дел, и не иначе. Если отчаянье твое от бед, то займись добрыми делами. Зачем же ты хочешь обречь себя самоубийством на мучения в аду?» Сказав так и утешив меня, он куда-то исчез, а я пришел сюда, оставив всякую мысль о такой смерти. Если судьба не захочет, то и смерти не будет. Теперь буду подвигами изнурять свое тело, чтобы никогда мне больше не знать горести нищеты.

Закончил старший брат говорить, и тогда возразили ему младшие:

– Как же это ты, благородный и мудрый, убиваешься из-за отсутствия богатства? Разве не знаешь ты, что богатства мимолетны, как облака в осеннюю пору? И куртизанки, и Шри, даже если завладеть ими и охранять тщательно, обе непостоянны и лишены привязанности к своему господину. Кому и когда они были верны? Очень трудно человеку обрести свое качество, которое позволило бы ему удерживать неукротимо строптивую золотую газель богатства.

Пока говорили все это ему младшие братья, одумался старший и промолвил:

– Так как же обрести нам такое качество?

Посовещались они и так сказали друг другу:

– Нужно поискать по земле, где бы мы смогли получить такое знание.

А, решив так и назначив место, где встретиться, разошлись они четверо по четырем странам света в описках волшебных знаний.

Прошло какое-то время, и вот встречаются они в условленном месте и спрашивают друг друга, кто чему научился. Вот один из них и говорит:

– Научился я такому волшебству, что, если попадет мне в руки хоть кусочек кости хоть какого-нибудь животного существа, смогу я нарастить на ней его плоть.

Выслушали его, и заговорил тогда другой:

– А на том мясе, наращенном тобою на костях, я сумею сделать соответствующие этому существу кожу и волосы.

Молвил третий:

– А когда на этой кости появятся мясо, кожа и волосы, то я сумею дать все члены, соответствующие его природе.

Затем добавил четвертый:

– А я смогу, когда у него и все члены будут, вдохнуть в него жизнь.

Так открыли они друг другу свои волшебные знания, и пошли братья в лес поискать кость, чтобы проявить свое умение. По воле судьбы попался им в руки кусочек львиной кости, а что это была львиная кость, того они не ведали. Вот один на ней плоть наращивает, другой – кожу и волосы, третий – все члены тела. А когда четвертый вдохнул жизнь в существо львиной породы, поднялся перед ними лев, украшенный вздыбленной гривой, ужасным видом и пасть его была полной клыков. Бросился он на четверых своих создателей, растерзал и сожрал их.

Великий человек никогда не нуждается в доказательствах своего величия

Когда Александр Македонский отправлялся в Индию, его друзья попросили у него:

– Когда ты будешь возвращаться назад, в Грецию, привези с собой оттуда настоящего отшельника-философа.

Он пообещал.

И вот, когда Александр решил возвратиться из Индии, он вспомнил о просьбе друзей и о своем обещании. В это время он как раз проезжал одно селение. Александр велел своему слуге обойти деревню и выяснить, нет ли здесь поблизости какого-нибудь отшельника, а если есть, то приказал привести его к себе.

Крестьяне, жившие в деревне сказали слуге, что здесь недалеко действительно живет один отшельник, но они совсем не уверены, что тот захочет пойти с кем-нибудь куда бы то ни было.

Так оно и получилось.

Слуга пришел к Александру Македонскому и рассказал, что тот не хочет ни к кому идти. Тогда Македонский сам решил пойти к нему. Его слуга вышел вперед, чтобы предупредить о посещении .

– Великий и могущественный Александр идет к тебе! Готовься! – сказал слуга отшельнику.

Мудрец, услышав это, засмеялся:

– Что? Могущественный Александр! Он что, так же, как и ты уверен в том, что он действительно могущественный человек?

– Конечно! – воскликнул слуга. – Это то, что он успешно доказывает миру многие годы, покорив обширные земли различных стран!

Тогда отшельник ответил:

– Передай этому дураку, что великий человек никогда не нуждается в том, чтобы доказывать свое величие миру! Если он делает это, то получается все наоборот: он доказывает миру свою ничтожность!

Александр пришел в ярость, услышав такое. Он, угрожая мечом, потребовал, чтобы тот последовал за ним.

– Кому ты приказываешь? – спросил отшельник. – Знаешь ли ты, что я не повинуюсь никому. Ведь когда мы перестаем выполнять приказы, идущие извне, и повинуемся только внутреннему приказанию, то только тогда мы становимся настоящими мудрецами и, воистину, могущественными.

Верхушка и корень

Верхушка дерева, наслаждаясь высотой своего положения, говорила с похвальбою корню этого же дерева:

– Моя обитель – голубое небо. Я вижу все, что происходит на несколько километров вокруг. Меня обвевают ветры, и согревает солнце. А ты, корень, житель подземелья!

Но корень возмутился:

– Пустомеля! Как ты мне смешна со своей спесью. Разве не я ли тебя вздымаю так высоко?

Потому что…

Мудреца как-то спросили:

– Скажите, почему мы не можем знать тайн Вселенной?

– Потому, – ответил мудрец, – что занимаемся пустыми разговорами и удовлетворяемся чувственными предметами. А также потому, что увлекаемся желаниями и закрываем действительность как бы туманом.

Мне нужен Бог, и только Бог

Как-то раз в полночь вор забрался во дворец и подслушал разговор царя и царицы. Царь говорил своей жене:

– Я хочу, чтобы наша младшая дочь вышла замуж за святого и обрела покой. Все остальные наши дочери стали женами царей и генералов, но они несчастны. Жизнь же святых полна покоя, и, если она выйдет замуж за одно из них, и ее жизнь наполнится покоем. Завтра рано утром я отправлю своих министров на берег Ганга, где медитируют святые. Я уверен, что один из них согласится взять в жены нашу дочь.

Услыхал это вор и подумал: «Боже мой, принцесса достанется нищему монаху? Пойду-ка я туда и помедитирую вместе с монахами. Кто знает, может быть, выберут меня. Сейчас мне приходится красть, чтобы раздобыть себе немного денег. Но если я понравлюсь принцессе, то мгновенно разбогатею. Добра у меня будет – не счесть».

На следующий день рано утром, переодевшись святым, вор отправился на берег Ганга и начал медитировать вместе с другими монахами. Вскоре пришли царские министры и стали ходить от одного монаха к другому, выискивая того, кто хотел бы жениться на принцессе. Монахи пришли в ярость:

– Мы взываем к бесконечному свету, бесконечной истине, бесконечной радости, а вы хотите опять привязать нас к этому миру? Не надо нам ни материальной жизни, ни материального имущества! – кричали они.

Бедным министрам от монахов достались упреки и брань. Не нужна была монахам принцесса, их заботила лишь высочайшая Истина и внутреннее богатство.

Один за другим монахи давали отказ. Наконец министры подошли к вору, и тот согласился взять принцессу в жены. Они вернулись к царю и рассказали, как было дело. Услышав, что один монах проявил интерес к принцессе, царь очень обрадовался.

– Завтра я отведу нашу дочь на берег Ганга, где молятся и медитируют святые, – сказал он.

Ночью вору пришла в голову божественная мысль. Он подумал: «Я только притворился святым и уже получаю принцессу и такое большое богатство и материальное благополучие. Но если я на самом деле искренне стану монахом, то, я уверен, со временем получу от Бога бесконечную силу, бесконечный свет, бесконечное блаженство и бесконечный покой, как те монахи. Зачем же тогда привязываться к этому земному богатству, когда у меня есть возможность получить намного больше из несметных владений Бога?» Он решил стать монахом.

И когда на следующее утро царь подошел к нему, он проговорил:

– Великий царь! Я передумал. Мне нужен Бог, и только Бог. Твоя дочь мне не нужна.

Ничего не может быть больше моего колодца

В колодце жила лягушка. Она жила там уже долгое время. Она родилась там, выросла и все еще была маленькой и миниатюрной. И каждый день она очищала воду от червяков и бацил, которые жили вокруг.

Таким образом, она жила, становясь все более гладкой и холеной. Но вот, однажды, лягушонок, который жил около моря, пришел и спустился в колодец.

– Ты откуда?

– Я из моря.

– Море! Как велико оно? Такое же большое как мой колодец?

И лягушка сделал прыжок от одной стенки колодца к другой.

– Друг мой, – сказал лягушонок, – как можно сравнивать море с таким маленьким колодцем?

Лягушка снова прыгнула и спросила:

– Разве твое море такое большое?

– Какие глупости ты говоришь, разве можно сравнить море с твоим колодцем!

– Ах, вот как, – воскликнула лягушка из колодца, – ничего не может быть больше моего колодца. Ничего не может быть больше его. Да ты, братец, просто лгун. Убирайся отсюда.

Кто молчит, тот живет в мире

У одного раджи был сын. Он очень мало разговаривал. Когда сын подрос, отец отдал его на обучение учителю.

Как-то раз учитель сказал своему ученику:

– Кто молчит, тот живет в мире. А кто живет в мире, тот будет спасен.

Как услышал это сын раджи, так совсем перестал говорить. О чем ни спросит учитель, он ни слова не отвечает.

Раджа узнал об этом и повелел своим приближенным явиться к сыну и тем или иным способом заставить его говорить.

Приближенные явились к сыну раджи, но как ни старались, что ни делали, ни слова от него не услышали. Наконец, решили они развлечь наследника престола, – повезли его на охоту. С ними поехал и «мир-шикар» – главный сокольничий – с соколом на руке. Вдруг где-то в кустах крикнула куропатка. В тот же миг сокол, что сидел на руке у сокольничего, взвился в воздух и схватил куропатку. Тут сын раджи промолвил:

– Не закричала бы куропатка, не досталась бы соколу!

Как услышали приближенные, что сын раджи заговорил, обрадовались. Вернулись и доложили радже, что сегодня на охоте его сын изволил сказать то-то и то-то. Радостный раджа усадил сына рядом с собой и спросил его ласково:

– Сынок, почему ты с нами не разговариваешь?

Но сын раджи ничего не ответил. Тогда раджа разгневался и дал ему пощечину, а сын промолвил:

– Не скажи я про куропатку, мне бы не попало сейчас от отца!