Текст книги "Притчи человечества. Том 3"

Автор книги: Виктор Лавский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

Может быть, ты не слушаешь?

Молодой американец пошел как-то раз за Махандасом Ганди в шесть часов утра в надежде услышать мудрые слова, но обнаружил, что Ганди ничего не говорит, а только постоянно нагибается и убирает с тропинки нечистоты.

– Вы будете учить меня? – спросил молодой человек.

– Так я же все время учу тебя, – проговорил Ганди. – Может быть, ты не слушаешь?

Между нами есть небольшая разница

Однажды в разговоре с великим гуру один человек сказал, что Бог всегда доволен им по одной скрытой причине. А затем он добровольно открыл ему свою сокровенную тайну:

– Хотя у меня много недовольства творением Бога и даже самим Богом, у меня просто хватает ума игнорировать Его мир бесчисленных несовершенств и откровенно льстить Ему наедине и при всех. Вот почему Бог так доволен мною все время. Еще бы Ему не быть довольным!

– Мой дорогой друг, – ответил наставник, – между нами есть небольшая разница. Твое понятие несовершенства в Божьем мире очень сильно отличается от моего. Ты считаешь, что несовершенство – это что-то обескураживающее, приводящее в уныние, грязное и вредное. Я же воспринимаю несовершенство, как нечто растущее, чему еще предстоит завершить свое путешествие. Я отношусь к несовершенству как к неизбежной ступени лестницы постепенного высшего совершенства, а ты – как состоявшемуся явлению, которые не изменяется.

Цель наказания в том, чтобы исправить виновного

У Бирбала были недоброжелатели среди придворных. Они только и ждали случая, чтобы очернить его перед падишахом.

Как-то раз один из них обратился к Акбару:

– О, покровитель мира! Советник Бирбал небеспристрастен в своих решениях. Вчера были схвачены четыре преступника. Они совершили одинаковые проступки, но Бирбал дал им разные наказания. Ты сам можешь в том убедиться.

Когда Бирбал явился во дворец, падишах спросил его:

– Я слышал, Бирбал, что ты вчера в суде за одинаковые преступления вынес различные приговоры. Так ли это и что это значит?

– Ваше величество! Это правда. Я не допустил несправедливости, я остался верен правосудию. Золото сплющивается от самого легкого удара, а для того, чтобы расплющить железо, надо бить тяжелым молотом. Порядочному человеку хватит и намека, а бессовестного не исправит и наказание. Цель наказания в том, чтобы исправить виновного. Когда я выношу приговор, я всегда думаю о том, что за человек тот, кто провинился, и каким наказанием его можно исправить.

– Тогда докажи, что вчера ты вынес справедливые приговоры.

– Ваше величество! Одного я отпустил. Я сказал ему только, что такой человек, как он, должен стыдиться своего поступка. Он ушел домой и от стыда принял яд. Другого я сурово отчитал и освободил. Он глубоко осознал свою вину и ушел прочь из города. Третьего я приказал наказать палками. Он теперь заперся дома и не показывается людям на глаза. Самый суровый приговор я вынес четвертому: ему отрезали нос и уши, вымазали лицо сажей, посадили на осла и возили по городу. Так этот бесстыдник ездил по городу и смеялся! А когда увидел на улице своего сына, то приказал передать матери, чтобы она приготовила к его приходу воды для купания и хороший обед. Он, мол, еще покатается немного по городу и скоро вернется.

Всего иметь нельзя

Жил в некоторое время молодой раджа. Он часто болел. Однажды спросил он у своего визиря:

– Скажи, почему это я так часто болею? Кажется мне, я берегу себя: никогда не выхожу в дождь, одет в теплое платье, ем самую лучшую пищу. А все-таки постоянно простуживаюсь. Что тому причиной?

– Я думаю, – ответил визир, – что слишком много заботиться о себе хуже, чем совсем не заботиться.

– Это как? – удивился раджа. – Разве такое может быть?

– Конечно, может, – проговорил советник. – Я тебе это скоро докажу.

Повел визир раджу за город, и встретили они в поле пастуха. Целый день тот проводил в поле, еле прикрытый рваной грубой одеждой, мок под дождем и от сильных ночных рос, страдал от зноя и холода, питался крошками хлеба и ключевой водой, а ночью ютился в шалаше из пальмовых листьев.

– Видишь, мой повелитель, – промолвил визир радже, – как живет этот пастух, и какие лишения он терпит! Спроси у него, часто ли он болеет и чем.

Раджа спросил у пастуха о его здоровье и о его болезнях. Рассмеялся пастух и ответил:

– Ничем я не болею, государь. С детства я привык к холоду и к зною, и оттого, видно, они мне ничего сделать не могут.

Удивился раджа и говорит визирю:

– Это, должно быть, необыкновенно здоровый и крепкий человек. Ему ничто не может повредить.

– Посмотрим, – сказал визир.

Позвал визир пастуха с собой и предложил ему жить во дворце. За пастухом ухаживали, одевали его в добротные одежды, давали ему отменную пищу, не позволяли выходить на воздух в дождь или зной, смотрели за тем, чтобы он не сидел на сквозняке и не промачивал себе ноги, одним словом, делали все так, чтобы жизнь пастуха была подобна на жизнь раджи.

Через несколько месяцев визир велел провести пастуха во внутренний двор дворца, покрытый мрамором и спрыснутый холодной водой.

Пастух пробыл там не очень долго, но промочил себе ноги. Жизнь во дворце изнежила его, и он заболел. Долго хворал пастух и едва оправился. Худой и бледный после болезни, встретился он радже, и тот был очень сильно удивлен, когда увидел, что пастух так изменился.

Радже рассказали, почему заболел пастух, но он не поверил рассказу.

– Мог ли такой пустяк повредить крепкому, здоровому человеку, который раньше никогда не хворал? – спросил он у визиря.

– Ты забываешь, государь, – сказал визир, – что последние месяцы его холили, и он отвык от холода и сырости. То, что случилось с пастухом, показывает тебе, что за жизнь в неге приходиться платить дорогой ценой. Кто изнежен такой жизнью, тот редко бывает здоров. А жизнь полная лишений, часто дает крепкое здоровье и избавляет от болезней. Я думаю, что пастух после болезни захочет вернуться к себе в поле. Любое преимущество покупается ценой каких-нибудь лишений, и всего иметь нельзя. У тебя богатство и болезни, у него бедность и здоровье. Ты не решаешься расстаться с богатством, чтобы приобрести здоровье. Может быть, пастух предпочтет здоровье.

И пастух предпочел здоровье. Он отказался от неги дворца ради вольной и здоровой жизни.

Маловато соли

Жил брахман по имени Бахира. Он был большим знатоком шастр и прочих санскритских премудростей. Как-то раз за едой он посетовал своей жене, что в овощах маловато соли. В ответ он услышал от жены:

– Тебе перевалило за шестьдесят лет! И ты считаешь себя при этом настоящим праведником! Ты же даже язык свой укротить не можешь, что уж о душе говорить! Как в душу-то свою заглянешь?

Это была последняя капля, переполнившая чашу терпения незадачливого супруга. Он навсегда покинул свой дом и начал ходить по Индии в поисках Истины

Жена же его осталась как сварливая.

Мечтания

Жил как-то один брахман, такой скупой, что его так и прозвали Свабавакрипана – от природы скупой. Он ходил из дома в дом – просил милостыню.

Набрал однажды он горшок рису, полный с верхом, поел, а рису осталось еще много, вровень с краями. Повесил брахман горшок на гвоздь над кроватью, а вечером лег спать, но не заснул – смотрит на горшок и прикидывает в уме:

«Горшок-то по края полон рисом. Эх, если бы теперь голод наступил! Я бы продал рис за сто рупий. А на сто рупий я куплю козла и козу, и будет у меня от них целое стадо коз. Продам коз и куплю коров. Отелятся они, и вспою телят, продам их и куплю буйволов, а потом кобыл. Пойдут жеребята, и будет у меня большой табун лошадей. А продам коней – золота будет вдоволь.

Тогда я отстрою себе дом на диво, женюсь на дочери брахмана и возьму большое приданное. Родится у нас сын, и назову я его Сомашарман. Когда он подрастет так, что можно будет качать его на ноге, сяду я около конюшни с книжкой. Увидит меня сынок и побежит ко мне, чтобы я его покачал. А как будет он бежать мимо лошади, я испугаюсь – как бы лошадь не лягнула его копытом – и закричу жене: «Бери ребенка, бери!» Ну, а она, известно, будет занята чем-нибудь и не услышит. Тут я вскочу да как дам ей пинка».

И тут скряга как хватит ногой горшок! Высыпался весь рис на кровать, и брахман белым стал от рисовой пыли.

Этот ум я давно уже отдал Богу

Рамакришна заболел.

Однажды некто спросил его:

– Господин, Вы – великий йог. Почему же Вы не сосредоточите свой ум на вашем теле, чтобы избавиться от болезни?

Рамакришна ничего не ответил, но, когда вопрос был повторен, он очень тихо сказал:

– Друг мой, вы почитаете себя святым, а рассуждаете как обыкновенный мирской человек. Этот ум я давно уже отдал Богу. Не хотите ли вы сказать, что я должен отобрать его у Бога обратно и сосредоточить на этом маленьком теле, которое представляет собой не что иное, как клетку, в которой томится душа?

Добрые и злые

Один человек как-то раз спросил собаку:

– Скажи, зачем ты лежишь на дороге?

– Чтобы отличить злых от добрых, – ответила собака.

– А как же ты отличаешь добрых от злых?

– Видишь ли, добрый меня не трогает, а злой пинает ногой.

Сладкое железо

Жил некогда купеческий сын, у которого от отцовского имущества остались только железные весы, большие и тяжелые.

Решил он как-то раз отправиться в дальние страны торговать. Ну, не везти же с собою такую тяжесть! Поэтому отдал он их на время, пока не вернется, одному купцу.

Когда же купеческий сын вернулся, то спросил у купца свои весы, а тот ему и ответил:

– Видишь ли, дорогой, нет их у меня. Твои весы съели мыши.

– А что? И верно, железо в них очень сладкое было. Как мышам не съесть весы! – проговорил ему на это купеческий сын, смеясь в душе.

А потом попросил он у купца чего-нибудь поесть, и тот с радостью согласился угостить его. Пошел после этого купеческий сын с мальчиком, сыном того купца, совершать омовение. Когда же совершил он омовение, то тайно отвел мальчика в дом своего приятеля. Возвращается он один, а купец его и спрашивает:

– Сын-то мой где?

– Да сокол с неба упал, да и утащил его! – промолвил он.

Потащил разозлившийся купец того на царский суд и там начал кричать:

– Спрятал ты моего сына!

А тот и в суде все то же повторяет, что-де сокол мальчика унес.

Стали судьи говорить:

– Необычайное это дело, чтобы сокол мальчика унес!

Тогда сын купеческий им возразил:

– В стране, где мыши могут съесть большие, сделанные из железа весы, сокол не то что мальчика, а целого слона может утащить!

Услышав это, полюбопытствовали судьи узнать, в чем дело. И рассказал он им все. Тогда решили они, чтобы купец вернул ему весы, а он сам привел мальчика и отдал отцу.

Лучше быть мастером в чем-нибудь одном

Как-то раз кичливый гусь подошел к озеру. Жившая там лягушка недовольно заквакала, а гусь важно сказал:

– Ты разве не знаешь меня? Вот ты умеешь только плавать. А я могу и плавать, и летать, и ходить.

– Хотя ты за все берешься, но толком ничего не можешь. Чем кое-как делать многое, лучше быть мастером в чем-нибудь одном, – ответила на это лягушка.

Нет на свете более неблагодарной твари, чем человек

Какие-то люди вырыли в лесу ловушку для ловли зверей, и туда упали барс, обезьяна, змея и человек, который был по профессии ювелиром.

Случилось так, что мимо ловушки проходил путник. Заглянув в яму, он увидел там человека, змею, обезьяну и барса. Пораздумав, путник сказал себе: «Ничто не зачтется мне так в будущей жизни, как спасение человека от этих зверей». Взяв длинную веревку, он спустил ее в яму, но первой за нее ухватилась проворная обезьяна и выбралась из ловушки. Путник опустил веревку снова, но вокруг нее обвилась змея и выбралась из ловушки. Путник повторил свою попытку, но и на этот раз не спас человека, а вытащил барса, который ухватился за веревку зубами.

Собравшись вокруг своего спасителя, звери стали благодарить его, а потом проговорили:

– Оставь того человека в ловушке, ведь нет на свете более неблагодарной твари, чем человек и особенно этот ювелир!

– Я живу в горах поблизости города под названием Навадирахт, – промолвила обезьяна.

Барс воскликнул:

– А я живу в роще неподалеку от того же города!

– А я живу там же, но в городской стене, – откликнулась змея.

– Если тебе когда-нибудь случится проходить мимо нас и тебе понадобится что-либо, – кликни нас, и мы тотчас же явимся, чтобы отплатить тебе добром за твое благодеяние, – сказали звери, и каждый из них пошел своей дорогой.

Выслушав зверей, путник не поверил тому, что они говорили о коварстве и неблагодарности ювелира, и снова опустил веревку в яму. Когда он вытащил ювелира, тот поклонился ему в ноги и промолвил:

– Ты оказал мне величайшее благодеяние и спас от верной смерти. Если тебе когда-нибудь придется проходить мимо города Навадирахт, не минуй его, а зайди и спроси, где находится мой дом. Я – тамошний ювелир и, может быть, сумею воздать тебе добром за твой поступок.

Потом, попрощавшись со своим спасителем, ювелир отправился в город Навадирахт, а путник пошел дальше своей дорогой.

Случилось так, что через некоторое время путнику пришлось побывать в этих местах. Когда он проходил мимо гор, что близ города Навадирахт, к нему навстречу вышла обезьяна. Она поклонилась, поцеловала ноги путнику и принесла извинения, говоря:

– Мы, обезьяны, бедны, у нас нет ни богатства, ни сокровищ. Но посиди здесь немного, и я принесу то, чем мы владеем.

Путник сел, чтобы отдохнуть, а обезьяна скрылась среди ветвей деревьев и через недолгое время принесла отборных ароматных плодов и с поклоном положила их перед своим спасителем. Он поел плодов и отправился дальше.

В роще неподалеку от городских ворот он встретил барса, который совершил перед ним земной поклон и проговорил:

– Ты спас меня и оказал величайшее благодеяние. Погоди немного, я кое-что принесу тебе.

И барс, оставив своего спасителя у городских стен, прокрался в сад к царской дочери, загрыз ее и, сняв с нее украшения, принес их путнику. Тот взял подарок, не ведая о том, как барс добыл эти украшения и подумал: «Если звери так почитают меня за мой добрый поступок, то что же будет, если я приду к ювелиру! Если он беден и не сможет одарить меня, то я отдам ему эти украшения, он продаст их и возьмет настоящую цену, потому что знает толк в украшениях. Тогда половину вырученных денег он возьмет себе, а половину отдаст мне, и это будет по совести и справедливости».

Подумав так, путник отправился к ювелиру. И тот, увидев его, сказал:

– Добро пожаловать!

И с честью провел в дом. Путник показал ему украшения, которые принес ему барс, и попросил продать их. Увидев драгоценности, ювелир сразу же признал их, потому что сам сделал их для царской дочери. Он сказал своему гостю:

– Погоди немного, я принесу тебе чего-нибудь вкусного поесть: в моем доме нет еды, достойной такого высокого гостя.

И вероломный ювелир вышел из дома, говоря себе: "Наконец-то настал мой час! Я должен пойти к царю и указать ему убийцу его дочери, чтобы войти к нему милость!"

Придя к царю, ювелир промолвил:

– Мой господин! Убийца твоей дочери, похитивший ее драгоценности, находится в моем доме.

Царь тотчас приказал схватить путника. И когда его привели во дворец, и царь увидел украшения, он не стал медлить и расспрашивать, а тотчас же приказал провезти по городу и распять на воротах. И когда несчастного посадили на осла и стали провозить по улицам, он рыдал и вопил громким голосом:

– О, если бы я послушался барса, змею и обезьяну! О, если бы я поверил их словам о неблагодарности и коварстве человека! Тогда со мною не случилось бы подобной беды, и я не умер бы позорной смертью!

Он несколько раз повторил эти слова, проезжая мимо городской стены, и его услышала спасенная им змея. Она выползла из своей норы, которая была в стене и узнала своего спасителя. Огорченная бедой, которая постигла его, она стала раздумывать, как бы ей спасти несчастного.

Змея быстро поползла во дворец и ужалила царского сына. Царь созвал всех лекарей, и они начали поить его зельем и читать заклинания, но все было напрасным. Потом змея поспешила к одному из своих друзей – духу и попросила его внушить во сне царскому сыну о том, что тот не излечится до тех пор, пока его не напоит зельем тот человек, которого намереваются казнить.

Сама же змея пробралась в темницу к путнику и сказала ему, дав ему листьев, помогающие от змеиного яда:

– Когда придут за тобой и потребуют, чтобы ты вылечил царевича, выжми сок из этих листьев и напои его. И он тотчас выздоровеет. А когда царь спросит тебя, кто ты такой и как к тебе попали украшения его дочери, расскажи ему всю правду, и ты будешь спасен, если Богу будет угодно.

Так все и произошло. Путник остался жив, а ювелира распяли на воротах за то, что он проявил неблагодарность и воздал злом за добро.

Действие и бездействие

Пришла весна, и крестьянин готовится к посеву семян. Он удобряет землю, вспахивает ее и разбрасывает семена. А потом сидит себе спокойно: теперь дело за облаками. Если же дождь не снизойдет к нему, то пахарь в этом неповинен.

«Все сделал я в точности так, как сделал бы другой. Если же мои усилия остались бесплодными, то в этом нет моей вины», – сознавая это, разумный человек не винит себя.

Не следует, подумав: «Я действую, но не добиваюсь успеха», впадать в отчаяние. Ведь у всякого действия есть два возможных исхода: успех или неуспех. Бездействие же, наоборот, всегда ведет лишь к неудаче.

Представьте, что крестьянин, думая, что будет засуха, не засеял свои поля! Что же произойдет? Будет дождь или его не будет, никакого урожая крестьянин уже не соберет.

Тоска по Богу

– В каком состоянии ума должен быть человек, чтобы увидеть Бога? – спросили у Рамакришны.

– Тоска по Богу – как наступление зари, – ответил Рамакришна. – Заря наступает раньше, чем восходит солнце. Когда наступает тоска по Богу, за ней должно последовать видение самого Бога.

Сливовое родство

В одной деревне жил брахман с женой. Сидит он как-то раз у себя на веранде и плетет священный шнур, а жена хлопочет по хозяйству. Вдруг подъезжает на паре быков незнакомый брахман. Остановил приезжий повозку, выпряг быков, привязал их к сливовому дереву, что росло около дома, и уверенно вошел во двор. Там он достал воды из колодца, умылся, пошел на веранду и снял с веревки полотенце. Утершись, он пристроился рядом с хозяином и стал помогать ему разбирать нитки.

Жена между тем закричала:

– У меня все готово, можно обедать!

Гость поднялся, помыл руки и прочитал полуденную молитву. Потом сел вместе с хозяином за трапезу, с аппетитом поел и пошел вздремнуть после сытного обеда.

Жена поев, что осталось на ее долю, вышла к мужу и спрашивает:

– Кто это? Кем тебе приходится этот человек?

Муж несказанно удивился:

– Почем мне знать? Я думал, что приехал кто-то из твоей родни, раз ты впустила его во двор.

– Я его никогда раньше не встречала, – ответила жена. – Вижу, садится рядом и ест. Я думала, это твоя родня. А спрашивать постеснялась.

Долго ломали головы муж и жена. Когда незнакомец проснулся, хозяин дома решился, наконец, спросить:

– Кто ты, почтенный? Кем ты нам приходишься?

Гость, спокойно улыбнулся и ответил:

– А никем! У вашего дома растет слива, а колеса моей повозки сделаны из сливового дерева. Вот и выходит, что у нас с вами сливовое родство.

Хозяин даже рот раскрыл от изумления.

– А разве бывает такое родство? – сердито спросил он.

А гостю хоть бы что.

– Зачем так волноваться? – отвечает он. – Если поразмыслить хорошенько, сливовое родство ничем не хуже любого другого. Возьмем, например, мужа и жену. Что их связывает? Они не более чем две соломинки, принесенные потоком жизни из разных мест и соединенные воедино! Вас с женой, например, связывает только брачная нить, которую ты повязал когда-то на шею своей жене. А нас с тобой связывает слива, вокруг которой я завязал свои вожжи. Скажи, ну чем не родство?

«Смекалка»

Был у одного богатого купца сын не очень-то большого ума. Отправился он однажды на далекие острова торговать, и среди товаров у него был изрядный груз сандалового дерева.

Быстро распродал он все товары, а на сандаловое дерево покупателей нет. Не хочет никто его брать, так как никто из тамошних жителей никогда не слышал про такое дерево: что с ним делать? как его использовать? Да и стоимость его очень большая.

«Что делать? – подумал купеческий сын. – Не везти же его обратно домой? Что скажет отец, если возвратиться он с ним домой? Да и жители города будут смеяться над ним».

Прохаживаясь по базару, увидел сын купца, как жители города этого острова покупают у дровосека уголь. И у него и созрела идея: не превратить ли все сандаловое дерево в уголь и продать!

Решив, что мысль прекрасна, пережег он весь сандал и, обратив его в уголь, распродал его по цене угля.

Вернувшись домой, он повсюду похвалялся своей смекалкой да умом, и стал для всех земляков посмешищем.