Текст книги "Притчи человечества. Том 2"
Автор книги: Виктор Лавский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
Барабан и лис
Однажды забрался лис в рощу, где на одном из деревьев висел большой барабан, забытый неким путником. В это время подул ветер, и с каждым его порывом ветви того дерева качались, ударяя по барабану, который гремел не переставая.
Услышав этот звук, лис направился к дереву, чтобы посмотреть, какой это диковинный зверь издает такие громкие звуки. Подойдя к барабану и увидев, что он большой и круглый, лис подумал: «Без сомнения, это тварь мясистая, упитанная и жирная». Он долго прыгал, пока ему не удалось достать барабан и разорвать кожу. Увидев, что барабан пуст и в нем нет ни мяса, ни жира, лис промолвил:
– Кто знает, может быть, самые пустые создания – это те, что велики ростом и имеют зычный голос.
Соленая вода
Уддалака Аруни сказал своему сыну Шветакету:
– Положи соль в воду и приди ко мне утром.
И тот так и сделал. Отец утром приказал ему:
– Принеси-ка ту соль, которую ты вечером положил в воду.
Шветакету, поискав ее, не нашел соли, так как она растворилась.
Отец тогда проговорил:
– Попробуй-ка эту воду сверху. Какая она?
– Соленая, – был ответ.
– Попробуй со дна. Какая она?
– Соленая.
– Попробуй с середины. Какая она?
– Соленая.
– Оставь ее и приблизься ко мне.
И тот так и сделал и промолвил:
– Она все время одинакова.
Отец проговорил:
– Поистине, дорогой, ты не воспринимаешь здесь Сущего, но здесь оно и есть. И эта тонкая сущность – основа всего существующего, То – действительное, То – Атман. Ты – одно с Тем, Шветакету!
Я не достоин
Однажды индийский саньясин Свами Рамберт вернулся из Америки в Индию. Он жил в Гималаях. Его жена пришла навестить его, и он немного разволновался. Его ученик Сордар Пуры Сингх, обладающий очень острым умом, сидел рядом с ним. Он наблюдал и заметил, что его учитель был взволнован. Когда жена ушла, Рамберт вдруг сбросил свое желтое одеяние. Пуры Сингх спросил:
– В чем дело, учитель? Я наблюдал и заметил, что вы немного взволнованы. Я почувствовал, что вы не в себе.
– Вот почему я и сбрасываю эти одежды! – ответил Рамберт. – Я видел столько женщин, и меня это не волновало. В этой женщине нет ничего особенного – за исключением того, что она моя жена. Это "моя" все еще существует во мне. И я не достоин носить эти одежды. Я не отрекся от "моего". Я отрекся только от жены. Жена – это не проблема; ни одна другая женщина не взволновала меня, а я путешествовал по всему миру. Но приходит моя жена – и внезапно я взволнован. Мост все еще существует.
Свами Рамберт умер в обычной одежде. Он никогда больше не носил желтого. Он говорил:
– Я не достоин.
Когда есть спор, работа не ладится
Как-то раз один птицелов расстелил в лесу сеть, и в нее попались разные птицы: вороны, скворцы, голуби. И стали они говорить друг другу:
– Эх, соблазнила нас приманка, вот мы и попались. Давайте подумаем, как нам вырваться на волю. Если будем стараться все как один, может, и освободимся.
Думали, думали и придумали.
– Давайте все, – проговорили они, – в одно и то же мгновение взмахнем крыльями и попробуем взлететь. Может, нам удастся поднять сеть.
И, правда, удалось – взмахнули крыльями, подняли сеть и полетели.
Увидел птицелов: сеть с птицами летит – прямо диву дался и побежал вдогонку.
Птицы же вначале летели дружно, а потом начали ссориться. Вороны закаркали:
– Никто так не старается, как мы вороны! А если б мы ленились, подобно вам, прочим птицам, сеть давно бы ужу упала на землю вместе со всеми нами!
Выслушали, молча, их голуби и рассердились.
– Будет вам, вороны! – сказали они. – Перестаньте бахвалиться! Мы больше вас стараемся!
Тут в спор вступили все остальные птицы, и началась у них перебранка. А когда есть спор, то работа не ладится. И сеть начала потихоньку опускаться на землю. Это еще больше усилило ссору. И птицы оказались на земле под сетью.
Подбежал птицелов, переловил всех птиц и поместил в клетки.
Почему?
Однажды ученики Рамакришны подошли к нему и спросили:
– Почему чтобы достичь, необходимо любить только Бога и никого больше?
– Представьте себе, – начал свой ответ наставник, – что в этой комнате стоит сундук с золотом, а в той комнате рядом, – разбойник. Он хорошо знает о сундуке с золотом. Разве разбойник сможет уснуть? Конечно, нет. Все время он будет сходить с ума, думая, как ему добраться до золота. Так же и человек, если он любит Бога, как может он что-либо любить иное?
Вы считаете, что это не так?
Путешествие было трудным – самолеты и поезда, автобусы, которые становились все более разболтанными и древними по мере того, как дороги под ними становились все более ухабистыми и трудно проходимыми. А затем долгий и часто опасный подъем на собственных ногах в отпугивающую, нецивилизованную внутреннюю область Гималаев.
После многих недель пути человек, наконец, достиг цели своего путешествия. Действительно, там была маленькая деревушка и сразу за ней та самая хижина, в которой, как ему говорили, жил мудрец. С чувством огромного предвосхищения человек вошел в хижину.
Там сидел мудрец, и атмосфера безмятежности, пронизывающая все вокруг него, говорила о его великой мудрости. В ужасном возбуждении, получив приглашение сесть рядом с мудрецом, человек задал давно сжигающий его вопрос:
– Скажите мне, в чем смысл жизни?
Несколько минут мудрец молчал, и его гость ждал, затаив дыхание, с бьющимся сердцем.
– Жизнь – это текущая река, – проговорил спокойно мудрец.
После пятнадцати минут ошеломляющей тишины, во время которых гость обдумывал ответ, он, наконец, взорвался, изливаясь гневом:
– Вы хотите сказать, что я взбудоражил все мое существование, пробившись сюда после бесчисленных лет самозабвенных исканий, испытав на пути крайние трудности и опасности, когда временами только моя вера в вашу мудрость заставляла меня продолжать путь, и все это только для того, чтобы вы мне сказали, что жизнь – это текущая река?
Мудрец посмотрел на него с выражением величайшего удивления на лице и промолвил:
– Вы считаете, что это не так?
Утка
Однажды ночью, плавая по реке, увидала утка в воде серебристое отражение лунного света и подумала, что это рыба. Она долго пыталась поймать отблеск и несколько раз безуспешно хватала клювом воду. Попробовав несколько раз, она убедилась, что там нечего ловить, и оставила бесплодные попытки.
Наутро она заметила серебристую рыбу, но даже не подумала хватать ее, полагая, что перед нею снова лишь отражение.
Самая удивительная вещь в мире
Однажды у царя Юдистхира спросили:
– Повелитель, какая самая удивительная вещь в мире?
– Всякий день, – ответил царь, – вокруг умирают люди. Но каждый думает, что он никогда не умрет. Я думаю, это и есть самая удивительная вещь в мире.
Просьба
Были некогда в Удджани три принца, три одноутробных брата, которых звали Бхартрихари, Шака и Викрамадитья. Самый старший из них, принц Бхартрихари, благодаря праведным заслугам в прежних рождениях, был беспорочен, чист, умиротворен, сострадателен и свободен от мирских желаний. Со временем, когда его отец ушел из жизни, министры упросили Бхатрихари стать раджей, хотя сам он не стремился царствовать. Он согласился с тем, что, рожденный в царском роде и старший среди своих братьев, именно он должен был принять царство, – и стать раджей ради дхармы, но без желания.
Взойдя на престол, он обратился к министрам:
– О, министры! Слушайте! Царю следует наслаждаться царской властью. Но наслаждение лишь тогда наслаждение, когда испытываешь то, что прежде не испытывал. Поэтому не доставляйте мне уже изведанных мною наслаждений!
Министры последовали его приказу, и раджа Бхартрихари, искусный в науке управления, – давая отпор врагам, вразумляя неразумных и заботясь о подданных, – провел год в наслаждениях царством.
Когда же истек год, министры сказали:
– Владыка! В течение этого года ты изведал все дозволенные царские наслаждения. Впредь будет лишь то же самое. Доставлять уже изведанные наслаждения ты запретил, но неизведанных – не осталось. Поэтому укажи нам, как следует впредь доставлять тебе наслаждение царской властью.
– Если мне осталось наслаждаться тем, чем я уже насладился, – проговорил Бхартрихари, – то это – плохая бесконечность. В наслаждениях человек никогда не достигнет предела.
Затем раджа, отрекшись от царства, и от царских услад, сделав раджей своего брата Шаку, отправился в священную рощу и предался там подвижничеству. Постоянно сидя в позе лотоса, погрузив разум внутрь себя, и, словно дитя в утробе матери, не ведая внешнего мира, он пребывал в самадхи, испытывая высшую радость общения с Параматманом.
Однажды по какой-то причине прервав самадхи и увидев, что его рубище, сделанное из коры, прохудилось, Бхартрихари принялся зашивать его с помощью бамбуковой иголки. Увидев, что Бхартрихари прервал аскезу и пришел в сознание, Бхагаван Хараяна, обратился к нему:
– О, Бхартрихари! Ты – мой бхакт. Тобою я доволен. Поэтому выбирай дар!
–_О чем просить, – отвечал Бхартрихари, – когда желаний нет? Тем, кто не просит, дары не нужны! Владыка мира! Если хочешь дарить, дари тому, кто просит!
– Чтобы поддержать мое стремление к дарению, ты должен что-то попросить.
– Повеление Владыки нельзя не исполнить, – промолвил Бхартрихари. – Пусть будет по-твоему, и вот моя просьба: сейчас я хочу зашить свое рубище – так пусть нитка быстро проденется в ушко иголки!
Душа
Ученик спросил своего гуру:
– Скажи, на что похожа душа?
– Душа, опутанная нитями невежества, – проговорил учитель, – которые свидетельствуют о ее скованном состоянии, напоминает рис в шелухе. Пока он находится в шелухе, он сохраняет готовность произрастать и созревать, переходя из одного состояния к другому, рождаясь и порождая. Но когда с него снимают шелуху, его превращения прекращаются и он остается в одном и том же состоянии.
Вошь и блоха
В постели одного богача долгое время жила вошь. Ночью она выходила из своего убежища и тихонько ползала по его телу и пила его кровь так, что он этого не чувствовал. Так продолжалось до той злосчастной ночи, когда к ней попросилась на ночлег бродяжка-блоха. Добросердечная вошь сказала ей:
– Остановись у нас на эту ночь, мы угостим тебя доброй кровью, и ты поспишь на мягкой постели.
Блоха забралась в постель, а когда тот богач отошел ко сну, прыгнула на него и так укусила, что он тут же проснулся и от боли не мог больше смокнуть глаз. Он встал и приказал слугам осмотреть постель.
Когда подняли одеяло, то увидели лишь невинную вошь, которую тут же раздавили, а блоха тем временем упрыгала прочь и скрылась.
И пусть страдают!
Жил-был петух. Утром на восходе солнца он кукарекал.
Однажды он разозлился на жителей деревни. "Ладно, – подумал он, – эти люди меня не уважают. Ну, и пусть. А я за это не буду им кричать "ку-ка-ре-ку". Пусть потом посмотрят, когда солнце не взойдет над их деревней. А я пойду в другую деревню".
И он пошел в другую деревню. Всю ночь он шел. И утром, когда он прокукарекал в другой деревне, увидел, что встает солнце. Он проговорил сам себе:
– Ага, видите, в этой деревне встает солнце. А в той деревне люди, должно быть, страдают. И пусть страдают! А меня , куда бы я ни пошел, люди везде будут уважать!
Ты утвердился в ошибках
Однажды двое молодых людей пришли к знаменитому учителю музыки с просьбой научить их игре на ситаре – старинном индийском инструменте.
– Учились ли вы прежде? – спросил учитель.
– Я более двух лет занимался игрой самостоятельно, – гордо ответил один юноша.
– А я, к сожалению, никогда не держал в руках ситару, – смущенно сказал другой.
– В таком случае, – сказал учитель, – первый будет платить за обучение двойную плату.
– Как так? – возмутился первый юноша. – Это несправедливо! Я ведь немало постиг за два года занятий! Значит, с меня следует брать не большую, а меньшую плату.
– Ты пытаешься учить учителя – а это первый признак твоего невежества, – проговорил учитель игры на ситаре. – Но главное – во время самостоятельных занятий ты, несомненно, делал ошибки и, не имея наставника, который бы выправлял их, утвердился в этих ошибках. Мне легче учить твоего товарища, чем переучивать тебя.
Что мне в этом?
Как-то раз комар долго сидел на роге вола. Наконец его стала мучить совесть, и он сказал:
– Господин Вол, я уже давно сижу здесь. Пожалуй, я докучаю вам? В таком случае я виноват и сейчас же улечу прочь.
Однако вол возразил:
– О, ничуть, ничуть! Позови хоть все твое семейство и живи с ним на моем роге. Что мне в этом?
Свет фонаря
Юноша сидел на окраине деревни и держал в руках фонарь. Он решил покорить далекую гору. Но уже была ночь, темная ночь, и все, что у него было в качестве проводника в эту темную ночь – это лампа, которая освещала на расстояние не более трех шагов. Он быстро подсчитал в уме, что расстояние, которое ему придется пройти в темноте, равно трем километрам и понял, что не сможет подняться в гору в такую темную ночь из-за слабости света фонаря.
Он сел в печали и стал ждать, когда наступит рассвет, хотя ему очень надо было попасть в место назначения как можно раньше.
Но вдруг он увидел старика, который проходил мимо. В руках у него был маленький фонарь.
– Что ты сидишь в таком одиноком месте, когда так темно и скучно кругом? – спросил он юношу.
– А что еще могу я делать? – вопросом на вопрос ответил юноша. – Ночь темна, а мне надо идти в гору. Но мой фонарь светит только на три шага. Так как же я смогу уйти далеко в такой темноте?
– О, глупый, – проговорил ему старик. – Ты же не будешь преодолевать все расстояние в три километра за один шаг. Сделай сначала первые три шага, причем возьми-то лампу в руки, потом сделай еще три шага и так иди, освещая себе дорогу фонарем.
Зачем блуждать?
В полночь человек, возжаждавший быть отшельником, возгласил:
– Настало время оставить мне дом и искать Бога. Ах, кто держал меня в заблуждении так долго?
– Я, – прошептал ему Господь.
Но человек остался глух и ничего не услышал.
С ребенком у груди лежала его жена, мирно спавшая на своей постели. Посмотрев на них, человек сказал:
– Кто те, что затемняли мой разум так долго?
Голос снова прошептал:
– Боги.
Но человек опять ничего не услышал.
Ребенок заплакал во сне, тесно прижавшись к матери. Господь повелел:
– Остановись, глупец, не покидай свой дом!
Но человек остался глух. Господь вздохнул и возроптал:
– Зачем хочешь ты, раб мой, блуждать, чтобы искать Меня, оставив Меня?
Три куклы
Как-то раз у Рамакришны спросили:
– Скажите, учитель, на что похожи люди в своем пути к освобождению?
– Если три куклы, – проговорил Рамакришна, – одну, сделанную из соли, вторую тряпичную и третью каменную – опустить в воду, то первая потеряет форму и растворится, вторая напитается водой, но сохранит свою форму, а третья не поддастся воздействию воды. Первую куклу можно сравнить с человеком, который растворил свое "я" во всеобщей и всепроникающей сути Высшего "Я" и слился с ним. Он – освобожденный человек. Вторую куклу можно сравнить с Бхакта – человеком, истинно любящим Бога, полным божественной радости и знания. Третья кукла – мирской человек, который не принимает в свое сердце и крупицы истинного Знания.
Мысли корня дерева
Как-то корень одного дерева задумался:
– И все-таки я умен. А как глупа ветка с листьями?! Перегной – это хорошо. А лучи солнца, – они бессмысленны.
Внутренний смысл
Ученый брамин пришел однажды к мудрому царю и сказал:
– Я хорошо знаю священные книги и потому хотел бы научить тебя истине!
– Я думаю, – ответил царь, – что ты сам еще не достаточно вник в смысл священных книг. Пойди и постарайся достигнуть истинного разумения, и тогда я изберу тебя своим учителем.
Брамин ушел. «Разве я не изучал столько лет священные книги, – думал он, – а он еще говорит, что я его не понимаю. Как глупо, что сказал мне царь».
Несмотря на это, прочел он еще раз внимательно священные книги. Но когда он опять пришел к царю, то получил тот же ответ.
Это заставило его задуматься, и, вернувшись домой, он заперся в своем доме и предался вновь изучению священного писания. Когда же он начал понимать внутренний его смысл, то ему стало ясно, как ничтожны богатства, почести, придворная жизнь и желания земных благ. С тех пор он посвятил себя всего самосовершенствованию, возвышению в себе божественного начала и не возвращался более к царю.
Прошло несколько лет, и царь сам пришел к брамину, и, увидев его, всего проникнутого мудростью и любовью, пав перед ним на колени, проговорил:
– Теперь я вижу, что ты достиг истинного понимания смысла писания, и теперь, если только тебе это угодно, я готов быть твоим учеником.
Достань жемчужину и выбрось ее раковину
Как-то раз один человек обсуждал характер своего гуру. Мастер услышал это и промолвил:
– Зачем ты тратишь время на эту бессмысленную беседу? Достань жемчужину и выбрось ее раковину. Медитируй на мантре, которую дал тебе твой гуру, и не думай о его человеческих слабостях.
Богатая добыча
Некий человек отправился на охоту, взяв с собой лук и стрелы. Неподалеку от селения встретилась ему газель. Он выстрелил в нее, убил и, взвалив на плечи, отправился домой.
Вдруг он увидел огромного вепря и, натянув лук, пустил в него стрелу, которая пронзила сердце кабана. Но вепрь успел добежать до охотника и так ударил его клыками, что выбил лук у него из рук и распорол живот, так что и вепрь, и охотник повалились рядом бездыханные.
В это время мимо проходил волк. Увидев такую богатую добычу, которая досталась ему без труда, он сказал себе: «Этого человека, газели и вепря мне хватит надолго. Но не надо быть расточительным – начну-ка я с этой жилы и буду сыт сегодня!»
Ухватив зубами тетиву, волк принялся грызть ее, и когда тетива порвалась, лук распрямился и один его конец пропорол волку горло, так что он испустил дух в то же мгновение.
Совет рака
На болоте жила утка по соседству со змеей. Утка страдала от этого соседства, потому что змея воровала яйца, а если не успевала их украсть, то похищала птенцов. Утка была в постоянном горе и печали, но не хотела оставлять это место, к которому привыкла с детства.
Однажды, когда утка сидела у разоренного гнезда, к ней подошел рак, с которым она была давно знакома. Увидев, что утка плачет, он спросил:
– Что опечалило тебя, соседка?
И утка рассказала ему, что приходится ей терпеть от змеи.
– Я скажу тебе, как избавиться от змеи, – промолвил рак.
– И как же? – спросила несчастная.
Рак, вытянув клешню, указал на нору, которая была поблизости, и сказал:
– Видишь эту нору? В ней живет ласка, заклятый враг змеи. Эта ласка очень любит рыбу. Налови рыбы и положи через каждые несколько шагов по одной рыбине от норы ласки до самого логова змеи. Ласка будет есть рыбу и, дойдя до жилища змеи, нападет на нее и покончит с нею. Так кончится и твое горе.
Утка поступила по совету рака и, избавившись от змеи, спокойно отложила яйца и вывела птенцов. Но ласка, которой пришлась по вкусу рыба, постоянно приходила на то место в поисках добычи. Однажды она напала на гнездо утки и съела ее вместе со всеми ее птенцами.
Чувствам доверять нельзя
Был в Варанави аскет по имени Вамана. Он изучил веданту и, преданно следуя наставлениям своего гуру, усердно занимался йогой, так что постепенно овладел своим дыханием и отрешился от всех мирских страстей: одинаково взирал и на друзей, и на врагов, обретениям не радовался, о потерях не печалился, счастья не жаждал, в несчастье не горевал.
Узнав, что Вамана достиг такого состояния, преодолел все чувства и страхи, бог Вишну был чрезвычайно доволен и обратился к нему со словами похвалы. Вамана же, услышав наяву голос Вишну, обрадовался и захотел большего: лицезреть Вишну и сказал:
– О Вишну! О Всевидящий, Всеведущий и Вездесущий! Из любви к Твоему бхакту Ты дал услышать мне Твой голос – так дай же мне узреть Тебя!
– О, мудрый Вамана! – отвечал ему Вишну. – Я дам тебе узреть меня, но лишь в будущем твоем рождении, когда твое сознание полностью отрешится от объектов чувств.
О, Бхагаван! – проговорил аскет. – Разве я уже не вполне очистил себя? Разве еще осталось во мне привязанность к объектам чувств?
– Сын мой! Чувствам доверять нельзя: они могут вновь возбуждаться, если соблазн окажется достаточно близок. Сейчас есть лишь один подвижник, чье сердце не возбуждается даже вблизи соблазна. Это Кришна-чайтанья, который живет в лесу Дандака. Он уже в этом рождении узрит Меня, и когда ты станешь подобен ему, тогда и ты увидишь Меня.
«Неужели есть такой человек, который отрешился от желаний еще больше, чем я? – подумал аскет. – Если он, в самом деле, существует, то я должен его увидеть!» – и отправился в лес Дандака.
Там, неподалеку от города, в уединенном святилище пребывал в состоянии самадхи Кришна-чайтанья. Он жил только тем, что приносили в святилище богомольцы, а сам никогда не ходил в город за подаянием.
Увидев его, Вамана не поверил, что этот подвижник более, чем он, Вамана, отрешился от желаний. Оставшись вблизи святилища, Вамана подумал: «Интересно, сколь велика его отрешенность? Ведь истинную природу человека можно узнать лишь длительным наблюдением. Поэтому подожду и посмотрю».
А как раз в это время, в ночь праздника Лакшми, раджа соседнего города, сойдясь с какой-то женщиной, забыл свою супругу-царицу. Царица же была женщиной страстной и необузданной. Пылая гневом, она решила отомстить мужу, изменив ему с другим мужчиной. Но ее наперсница сказала ей:
– Госпожа! Твое желание не было известно мне днем. Поэтому я никого к тебе не пригласила. Теперь уже ночь, время свиданий, разве удастся найти кого-нибудь, кто был бы один? Но я знаю одного молодого мужчину, наделенного всеми признаками благородства и живущего в уединении. Но он – саньясин.
– Ну и что? – промолвила обиженная супруга. – Идем скорее туда!
– Хорошо, госпожа! – не стала перечить наперсница своей госпоже. – Я согласна: кто может отвергнуть красавицу, пришедшую на тайное свидание. Однако, я знаю, что этот юный саньясин – человек хоть и мудрый, но совершенно неимущий. Все его состояние – кусок ткани, которым он прикрывает свою наготу. Поэтому нам следует прихватить для него какие-нибудь ценные подарки. Ведь у бедных одно желание – разбогатеть.
Царица согласилась, и они взяли немного золота и драгоценных камней.
Придя в святилище, они увидели юного и красивого аскета Кришна-чайтанью, пребывавшего в одиночестве. Царица приблизилась к нему, сладострастными движениями пытаясь привлечь его внимание. Но молодой аскет оставался неподвижен.
– Твои чары на него не действуют, – проговорила наперсница. – Что же делать? Не поговорить ли мне с ним без обиняков?
– Поговори! – согласилась царица.
– О, саньясин! Почему ты не привечаешь эту молодую женщину, пришедшую к тебе в твое уединение? В таких делах самое большое, что может сделать женщина, это показать свое расположение. Все дальнейшее зависит от мужчины.
Сказав так, наперсница царицы разложила перед отшельником золото и драгоценные камни, но тот ответил:
– Что ты хочешь от меня? Зачем ты пришла ко мне – к тому, чье сердце твердо, как камень? Если ты охвачена любовной страстью, обратись к какому-нибудь другому мужчине и с ним удовлетвори свои желания. Я – отшельник, к чему эти драгоценности? К чему женщины?
Аскет Вамана, наблюдавший все это в укрытии, был очень удивлен и подумал: «Раз так – я сам пойду к этой женщине! Она так прекрасна!» Но не успел Вамана сделать и шаг, как раздался голос Вишну:
– О, Вамана, Вамана! Говорил же я Тебе: чувствам доверять нельзя!
