Текст книги "Притчи человечества. Том 2"

Автор книги: Виктор Лавский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

Грехи на деревьях

Как-то раз один последователь Рамакришны решил пойти к Гангу в один из особых дней и искупаться. Он спросил разрешения у Рамакришны. Учитель посмотрел внимательно на ученика и проговорил:

– Хорошо. Иди. Ганг – прекрасная река. Ее воды очищают. Но запомни одну вещь: если хочешь остаться чистым, не выходи обратно, оставайся в Ганге навсегда.

– Почему? – спросил удивленно ученик.

– Потому, – ответил Рамакришна, – что как только ты выйдешь из воды, весь эффект сразу же пропадет. Ты видел деревья на берегу Ганга?

– Да, – промолвил ученик. – Там вдоль берега растут большие деревья.

– А ты не задумывался над тем, – спросил его Рамакришна, – зачем там эти деревья?

– Нет, – ответил ученик, – я никогда не думал об этом.

– Воды Ганга настолько чисты, что когда ты погружаешься в них, ты, естественно, освобождаешься от всех своих грехов. И эти грехи запрыгивают на деревья и сидят там. А когда ты выходишь и идешь обратно, они снова спрыгивают на тебя.

Почему на ладонях не растут волосы?

Однажды ради забавы Акбар спросил Бирбала:

– Скажи, почему у меня на ладонях не растут волосы? Все мое тело покрыто волосами, а на ладонях – ни единого волоска?

Бирбал не замедлил ответить:

– Это оттого, мой господин, что у тебя в руках всегда много денег, и ты все время раздаешь их. Ладони постоянно трутся – вот все волосы и стерлись.

– Но почему же и на твоих ладонях нет волос? – удивился Акбар.

– Да потому, что я все время получаю от тебя деньги. Деньги-то и стерли волоски на ладонях.

– А что ты скажешь о тех, кому я не жалую денег, как тебе? Почему у них нет волос на руках?

– А-а, все дело в том, что они очень завистливы, – проговорил Бирбал. – А завистники все время думают о деньгах, которые ты мне даешь, и которые я от тебя получаю. Они то и дело потирают руки в предвкушении подачки. Они вечно сгорают от зависти и жадности, и, знай себе, потирают и потирают руки. Вот почему у них тоже нет волос.

Столько предосторожностей!

Один индус, поехав как-то по делам в Калькутту, отправился совершать омовение в Ганге. В это время на ступенях, ведущих к воде, появился богатый человек в окружении своего семейства. Супруга богатого человека старалась на реке сохранить домашнюю уединенность: слуги внесли в воду ее занавешенный паланкин, и она купалась, не выходя из него.

Индус, человек сельский, привыкший к открытости деревенской жизни, никогда раньше ничего подобного не видел. Он в изумлении уставился на паланкин и заметил через разошедшиеся занавески прекрасное лицо. Мгновенным прозрением он понял, что женщина будет мертва уже на следующий день. Охваченный печалью, он не сдержался и пробормотал:

– Столько предосторожностей, чтобы скрыть тело от посторонних глаз сегодня, а уже завтра его мертвым принесут к реке на виду у всех!

Глупый купец

Был у одного купца полный дом сандалового дерева, и он сказал себе: «Если стану продавать дерево на вес, будет слишком долго». И спустил он свой товар охапками, не считая и не меряя, и получил самую ничтожную выручку.

Почему мало кто из людей познает Бога?

Один ученик как-то раз спросил у Васудевы:

– Скажи, Учитель, почему мало кто из людей познает Бога?

– Видишь ли, – начал свой ответ Васудева, – сильное желание удовлетворить нужды побуждает большинство людей искать прибежище у Бога. Но если ты внимательно исследуешь их состояние, то найдешь их далекими от познания Бога, так как Бог не открыт для всякого, чтобы он мог познать Его посредством чувств. Вследствие этого они Его не знают. Некоторые из них не идут далее чувственно воспринимаемых вещей, другие, если и идут далее их, останавливаются на познании природных сил. Однако они не знают, что над ними есть Тот, кто не родился и не был рожден, сущность бытия которого неспособна объять ничье знание, но кто Сам своим знанием объемлет все.

Необработанный алмаз

Был у одного купца драгоценный алмаз, и чтобы его отделать, нанял он ювелира, которому пообещал уплатить за день работы сотню монет. Он отвел этого человека к себе домой, и тот принялся за дело. Вдруг ювелир увидел в углу комнаты вину – музыкальный индийский инструмент. Заметив, что мастер смотрит на нее, купец осведомился:

– Разве ты умеешь играть на вине?

Ювелир, который был знатоком этого искусства, ответил:

– Умею.

Тогда хозяин дома воскликнул:

– Ну-ка, бери вину, я посмотрю, как ты играешь!

Ювелир оставил начатую работу и целый день до самого вечера играл на вине, показав свое поразительное умение и дивное искусство, а купец, слушая его игру, то взмахивал рукою, то качал головой, восхищаясь и наслаждаясь.

Когда зашло солнце, мастер сказал хозяину дома:

– Господин, вели выдать мне обещанную плату.

– Разве ты заслужил какую-либо плату? – спросил удивленно купец. – Ты же ничего не сделал с моим алмазом.

– Но ведь ты нанял меня, хозяин, для того, чтобы я исполнял все, что ты мне прикажешь, – промолвил мастер. – Ты приказал мне играть – значит, такова была твоя воля, а я подчинился ей беспрекословно.

И ювелир настойчиво требовал заплатить ему за работу, пока купец не отдал ему сотню монет.

Так алмаз купца остался необработанным, а он зря истратил немалые деньги.

Что ты мне дал, тем я тебе и заплатил

Один богач, насладившись музыкой и пением, призвал своего казначея и говорит ему:

– Дай этому певцу две тысячи монет.

– Будет сделано, повелитель! – ответил казначей и ушел.

Пошел певец к казначею и просит отдать ему то, что обещано, а тот ему из обещанных двух тысяч ни одной монеты не дает. Идет певец к богачу, жалуется, что казначей ничего не дал, а богач на это ему и отвечает:

– Все правильно: что ты мне дал, тем я тебе и заплатил. Усладил ты мой слух мимолетным звучанием вины, а я усладил твой слух мимолетным обещанием награды.

А я-то думала, что ты освободился от всех желаний

Однажды жил факир, который был очень бедным человеком. Но он никогда не просил милостыни или помощи у людей. Он и его жена жили тем, что ходили в лес за хворостом и продавали его на рынке. На вырученные деньги они покупали себе все необходимое. Они никогда не пытались отложить даже одной самой маленькой монетки на черный день.

Однажды пять дней лил проливной дождь, и они не заработали ничего. На шестой день взошло солнце, и муж и жена опять отправились в лес.

Возвращаясь назад с вязанками дров, факир впереди и его жена сзади, старик пытался разглядеть следы копыт на земле. И тут он увидел на обочине мешок с золотыми монетами, часть из которых высыпалась на землю. И факир подумал, что его жена может впасть в искушение. Поэтому он встал на колени и стал судорожно запихивать монеты обратно в мешок, который затем стал закапывать в мокрую глину.

Но в этот момент появилась его жена. Она поинтересовалась, почему он остановился, и что он делает. Будучи человеком глубоких моральных убеждений, факир не мог солгать. Поэтому на вопрос жены, он ответил:

– Было бы лучше, если бы ты не спрашивала ничего, так как если ты спросила, то я должен сказать тебе правду. Здесь лежит мешок с золотом. А для того, чтобы ты не впала в искушение, я зарываю его в землю.

Услышав это, жена рассмеялась:

– О, Боже, а я-то думала, что этот человек свободен от власти золота! Как же это могло получиться, что твой взгляд вообще остановился на этом мешке? Оказывается, ты еще способен отличить золото от глины! А я-то думала, что ты освободился от всех желаний. Видя тебя копающимся в этой глине с какой-то глиной – золотом в руках, я наполняюсь сожалением… Что можно сказать про этого человека? Он пытается закрыть глину глиной, это смешно!

Сборная кровать

Однажды спросил падишах у Бирбала:

– Скажи-ка, мудрец, кого больше на земле, слепых или зрячих?

– Разумеется, слепых, – не задумываясь ответил Бирбал.

– Как ты это докажешь, – был следующий вопрос Акбара.

– Ну, это просто, – сказал Бирбал. – Я перепишу всех слепых и всех зрячих и сравню.

– Хорошо, – согласился падишах.

Через некоторое время Бирбал выехал за город и на самой оживленной дороге начал собирать кровать. Кто бы не ехал, все спрашивали у Бирбала, что он делает. Проезжал по этой дороге и сам падишах. Он тоже задал ему вопрос:

– Бирбал, что ты здесь делаешь?

После этого Бирбал пришел к Акбару во дворец и проговорил:

– Мой господин, ну вот, я доказал, что слепых больше, чем зрячих.

– Как ты это сделал? – спросил падишах.

– На дороге я собирал кровать, – начал свой рассказ Бирбал. – И почти все, кто проезжал, в том числе и вы, задавали мне один и тот же вопрос: «Бирбал, что ты здесь делаешь?» Согласитесь, что если человек задает такой вопрос, значит, он не видит.

Обезьяний детеныш и котенок

Однажды, беседуя со своими учениками, Рамакришна задал им вопрос:

– Знаете ли вы, почему человек ведет себя как обезьяний детеныш, а не как котенок?

И тут же сам и ответил:

– Потому что обезьяний детеныш должен сам уцепиться за шерсть матери, когда та передвигается с места на место. А котенок просто сидит и мяукает в ожидании матери, которая возьмет его зубами за загривок и отнесет. Если обезьяний детеныш не удержится за материнскую шерсть, он упадет и может больно удариться. Котенку это не грозит – кошка сама переносит его куда нужно. Вот в чем разница между самостоятельными действиями и поручением себя воле Бога.

Трое недобрых и жадных людей

Жил как-то бедняк. И было у него двое детей: сын и дочь. Ничего у них не было, и побирались они по чужим домам. Однажды повстречался им благочестивый отшельник. Стали они просить его о помощи. Сжалился над ними, бедняками, отшельник, сказал, куда пойти помолиться, и добавил:

– Только помните, просите каждый лишь о чем-нибудь одном.

Пошли они все трое на место, указанное отшельником.

Первой вошла и стала на молитву девушка. Молилась она о том, чтобы ей быть красивой. Исполнилась ее молитва, и вышла она красавицей. Проезжал мимо царь, увидел ее и взял в жены.

Отец рассердился на дочь за то, что она уехала, да еще был недоволен тем, что она так долго молилась и заставила его ждать. Вот с такими дурными мыслями он стал на молитву. И молил он богов, чтобы у дочери его появилась язва. Тотчас у молодой царицы появилась отвратительная язва на шее, и сразу она опротивела царю. Он прогнал ее, и опять она стала нищей.

Последним начал молиться сын бедняка и в жадности своей забыл об условии отшельника: необходимо просить только о чем-нибудь одном. Просьба к богам у него была такая:

– Хочу я быть царем и хочу быть богатым.

Но эта молитва его, как и говорил отшельник, не была услышана.

Так они трое недобрых и жадных людей – отец, сын и дочь – остались, как и были, голодными и нищими.

Если пресекается жизненный срок…

Один человек пустился в путь по дороге, где было множество хищных зверей, которые являлись грозой для путников. Этот человек знал, что дорога его полна опасностей, был настороже и всего опасался.

Но не прошел он и половины пути, как с вершины одного из ближних холмов на него бросился злобный и свирепый волк. Увидев, что зверь преследует его, человек тот несказанно испугался и стал поспешно оглядываться направо и налево в поисках места, где мог бы он найти защиту от волка. Вдалеке он увидел селение, от которого его отделял широкий водный поток. Путник побежал к селению, но, добежав до воды, не нашел моста через реку. Увидев, что волк догоняет его, человек, не раздумывая, бросился в воду, хотя почти не умел плавать.

Он утонул бы, если бы несколько жителей селения не заметили его. Они бросились все вместе к нему на помощь и вытащили его из воды, когда он уже шел ко дну. Оказавшись на суше и поняв, что волк ему больше уже не угрожает, путник начал осматриваться и заметил неподалеку на том же берегу уединенное строение. Он сказал себе: "Войду-ка я в этот дом и немного отдохну там от пережитых страхов".

Но, подойдя к дому и заглянув в него, путник обнаружил там шайку разбойников, что делили богатство купца, которого только что ограбили на дороге и собирались его убить.

Увидев такое, путник преисполнился ужаса и кинулся прочь к селению. Добежав до одного из строений, он прислонился спиной к стене, чтобы перевести дух от пережитого страха, и тут стена обрушилась на него, и он погиб под ее обломками.

Если уж пресекается жизненный срок и настает время погибели, ее не миновать, как ни старайся.

Шесть хлебов

Некий человек ходил ежедневно на базар и покупал там шесть хлебов.

Однажды встретил он друга, тот его и спрашивает:

– Скажи, дорогой, зачем ты покупаешь шесть хлебов?

А он и отвечает:

– Один хлеб я сам ем; один бросаю; два взаймы даю, а двумя долг плачу.

– Не понимаю тебя! – говорит ему друг. – Скажи пояснее, чтобы я тебя понял!

– Все просто, – промолвил человек. – Один хлеб я сам съедаю; один теще даю; два хлеба – детям; два – отцу с матерью.

Нужно пережить

Как-то к Рамакришне пришёл знаменитый учёный, который со своими единомышленниками создал общество интеллектуалов.

– Скажите, уважаемый, – спросил ученого Рамакришна, – почему вы верите в Бога и любите Его?

Учёный тут же перечислил десяток причин, по которым он верит в Бога. Слушая его, Рамакришна тихо смеялся над каждой из них. Его ученикам было неловко. Ведь все эти причины были так логичны, а учёный был очень известным человеком. К тому же Рамакришна ничего не отвечал, а только тихо смеялся.

Учёный, закончив перечислять аргументы, спросил:

– Этого достаточно?

– И по причине всего этого вы верите в Бога? – проговорил Рамакришна. – Согласитесь, что все эти доводы можно оспорить. Любой логик посильнее вас разрушит все ваши доказательства. Я необразованный человек, однако, понимаю, что в мире нет аргумента, на который нельзя было бы найти контраргумент.

– Почему тогда вы верите в Бога? – спросил у Рамакришны ученый.

– Лично у меня нет никаких доказательств, – ответил Рамакришна. – Но я уверен! Я уверен так же, как человек, у которого есть глаза. Нет никаких причин для этой уверенности. Доказательства нужны только тому человеку, который не видит свет. И никакие аргументы ему не помогут. Так что не сердитесь и не обижайтесь, пожалуйста. Я хочу сказать вам: забудьте все эти аргументы! Вы должны пережить это, прийти к этому!

Что такое Брахман?

Однажды мудрецу Бахве был задан вопрос:

– Скажи, что такое Брахман?

Мудрец промолчал в ответ. На второй и третий раз, когда задали тот же вопрос, ответ был тем же – молчание. Затем Бахва сказал:

– Я же даю тебе возможность понять это, но ты не понимаешь. Атман есть молчание, мир и покой.

Если купец настоящий…

В семье купца родился мальчик. Но вскоре отец умер. Мать осталась одна со своим сыном. Она, не гнушаясь никакого тяжелого труда, добывала сыну и себе пропитание.

Когда мальчик подрос, мать попросила одного наставника поучить сына. Мальчик легко одолел счет и грамоту. А когда выучился, наставник сказал уже юноше:

– Ты – сын купца! Поэтому и тебе нужно начать торговать. Живет здесь поблизости купец Вишакхила. Говорят, он дает беднякам из порядочных семей товар для торговли. Ступай, попроси его, чтобы и тебе дал.

Пошел юноша к купцу Вишакхиле и попал как раз в тот момент, когда тот сердито выговаривал какому-то купеческому сыну:

– Видишь, лежит на полу дохлая крыса. Если купец настоящий, то он и на ней деньги наживет. Я же тебе, ни на что не годному, сколько золота дал?! А ты не то что прибыль получил, даже сберечь их не смог! Что же ты за купец?

Слыша все это, юноша обратился к Вишакхиле:

– Господин, разреши мне взять эту крысу для того, чтобы начать торговлю.

Забрал юноша дохлую крысу, оставил у купца расписку и пошел своей дорогой. Долго смеялся над ним купец Вишакхила.

А он, тем временем, продал крысу другому купцу на прокорм его кошки за две пригоршни гороха. Изжарил юноша горох, взял кувшин с водой, отправился за город, сел в тени дерева у перекрестка дорог и почтительно стал предлагать усталым дровосекам, шедшим с вязанками дров, пожевать гороха да холодной воды испить. В уплату же каждый из них юноше с благодарностью отдал одно-два поленца из своей ноши. Те дрова юноша отнес на базар, продал их и на часть вырученных денег купил еще гороху.

На следующий день дровосеки отдали ему в уплату за горох и за воду целую ношу дров.

Каждый раз юноша торговал таким образом и, подсобрав денег, скупил однажды у дровосеков все дрова, что они нарубили за три дня.

Случилось так, что из-за проливных дождей нельзя было доставить дров из леса в город. И тогда юноша продал свои дрова за большие деньги. На них он поставил лавку, что упрочило его достаток, и благодаря торговле юноша день ото дня становился все богаче и удачливее.

Жизнь и богатство не вечны!

Жил когда-то раджа. И был он богат и скуп. Однажды говорят ему министры, желавшие радже добра:

– Даяние в этом мире, божественный, избавит от несчастий в другом. Поэтому соверши даяние – ведь жизнь и богатство не вечны!

Выслушав их совет, царь согласился, уточнив:

– Я совершу даяние, но лишь тогда, когда умру и увижу, достанется ли мне счастье!

Действия и деятель

Ученик как-то раз спросил у мудреца:

– Имеется ли расхождение в мнениях относительно действия и деятеля или нет?

– Видишь ли, – ответил мудрец, – некоторые люди говорят, что душа не производит действия, а материя мертва, и что Бог, ни в ком не нуждающийся, соединяет их и отделяет друг от друга, следовательно, Он совершает действие. Действие происходит благодаря Ему посредством приведения в движение души и материи, подобно тому, как Он, вечно живой и всемогущий, приводит в движение бессильное, неживое.

– Другие говорят, – продолжал мудрец, – что соединение действия и деятеля возникает естественно, и что так обычно происходит со всем появляющимся и исчезающим. Еще некоторые говорят, что субъектом действия является душа, так как в Ведах сказано: «Все существующее исходит из пуруши (души)».

Еще другие говорят, что деятель – это время, потому что мир привязан к нему, как овца привязана прочной веревкой, так что ее движения зависят от натянутости или расслабленности веревки. Наконец, некоторые утверждают, что действие является не чем иным, как воздаянием за некий труд в прошлом.

Все мнения отклоняются от правды. Истина же относительно этого заключается в том, что действие полностью принадлежит материи, так как именно она связывает душу, заставляет ее странствовать в различных формах и дает ей свободу. Следовательно, материя является деятелем, и все, что ей подчинено, лишь помогает ей в совершении действия. Поскольку душа лишена разнообразных сил, она не есть деятель.

На каждую работу нужен мастер

Однажды увидела обезьяна, как плотник, сидя на бревне, раскалывает его на козлах двумя клиньями, забивая один клин и вынимая другой. Обезьяне это очень понравилось, и, когда плотник ушел по какому-то делу, она решила заняться тем же, не ведая, что на каждую работу нужен мастер.

Она забралась на козлы и уселась на бревно, не заметив, что хвост ее попал в щель. Когда она вытащила клин, то бревно защемило ей хвост, и от боли обезьяна потеряла сознание.

В это время пришел плотник и, увидев непрошенную гостью, схватил палку и избил обезьяну до полусмерти так, что прежняя боль показалась ей ничтожной.

Желая вернуть малое, можешь потерять великое

Некий человек взобрался на гору, держа на голове корзину, полную чечевицы. Он решил отдохнуть и улегся под деревом, а корзину поставил рядом.

Когда человек уснул, с дерева спустилась обезьяна, увидела корзину и, решив полакомиться чечевицей, набрала полную горсть и снова забралась на дерево. Но при этом она потеряла одно зернышко. Тогда она спустилась опять с дерева и стала искать это зернышко на земле, но разжала горсть и рассыпала всю чечевицу.

В это время тот человек проснулся и прогнал обезьяну.

Так обезьяна, желая вернуть малое, потеряла великое.

Обещание

Как-то раз в Древней Индии махараджа приговорил к смерти одного человека. Человек попросил сохранить ему жизнь и добавил:

– Если махараджа будет милостив ко мне и пощадит мою жизнь, то через год я научу его лошадь летать.

– Согласен, – ответил махараджа. – Но если к этому времени моя лошадь не полетит, ты будешь казнен.

Когда осужденный был отпущен на свободу, озабоченные родственники спросили его, каким образом он сможет воплотить в жизнь обещанное.

– Видите ли, в течение года махараджа может умереть, – начал свой ответ осужденный. – Или может умереть лошадь махараджи. Или я проживу еще один лишний год.

Урок

Жил когда-то один царь, который завещал своему народу, чтобы после его смерти останки его сожгли в таком месте, где никогда ни один умерший не был сожжен.

Люди искали такое место, но это оказалось для них очень трудным, пока не нашли они одну скалу, которая выдавалась из вод морских. Они думали, что достигли желаемого. Тогда Васудева сказал им:

– Этот царь был сожжен на той самой скале много-много раз. Но вы делайте, что вам угодно, ведь этот царь хотел преподать вам урок, и теперь его желание исполнилось.