Текст книги "Основы СК-Терапии. Том 1"

Автор книги: Виктор Кандыба

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)

Существует ряд болезней (травматические неврозы, фобии, тяжелые истерические припадки, половые извращения, личностные недостатки характера, иногда – наркомании, токсикомании, алкоголизм и др.), когда с учетом повышенной способности к припоминанию в глубоком трансе, следует вначале дезактуализировать старую травмирующую или отрицательную информацию–установку в подсознании и затем методом двойного кодирования с посттрансовым эффектом жестко ввести в сознание и последовательно закрепить в нем новую лечебную установку. В этом случае предварительная «работа» врача с подсознанием (разрушение «больной» установки) усиливает лечебную роль новой установки, формируемой в сознании через физиологический механизм доминанты (устойчивого очага возбуждения или торможения, в зависимости от вида транса). Однако описанная психотехника лечения указанных заболеваний открыта лишь в конце XX века Д. В.Кандыбой и серьезно отличается как от лечебных психоаналитических методов Фрейда, так и от более раннего психокатартического метода Брейда.

Серьезное влияние работы Фрейда оказали на швейцарского психиатра Юнга, который создал интересное, на наш взгляд, учение о коллективном бессознательном. ' Юнг считал, что переживаемый человечеством психический опыт не исчезает бесследно, а фиксируется как биологическое в структурах мозга отдельного человека и затем проявляется на инстинктивном уровне в виде, так называемых, архетипов, которые становятся языком бессознательного и мотивируют поведение человека. Современные последователи Юнга, погружая человека в глубочайший транс, пытаются извлечь из его «памяти» психический опыт предыдущих воплощений. Надо отметить, что лично мы относимся к аналогичным с Юнгом идеям Вернадского, Циолковского, Гхоша и другим, как к не научным.

Влияние Фрейда чувствуется и в работе австрийского психотерапевта Ранка «Травма рождения». Ранк считал, что боль и сверхвозбужденное психическое состояние роженицы, в силу биологической зависимости, передаются плоду. Поэтому в момент рождения ребенок получает серьезную психическую травму, оказывающую влияние на его последующее развитие. Современные последователи Ранка пытаются лечить многие заболевания методом повторного безболезненного, эмоционально положительно окрашенного, «переживания» родов, путем погружения пациента в глубокий транс и использования эффекта регрессии возраста вплоть до возраста плода в утробе матери в момент рождения. Мы считаем, что теория и практические исследования Ранка и его современных последователей интересны и требуют более глубокого научного осмысления и соответствующих практических выводов.

МЕТОД БЕХТЕРЕВА

Русский академик В. М.Бехтерев (1857–1927) является автором знаменитого метода психорефлекторной терапии. Бехтерев считал, что трансовые состояния естественны и существуют не только у человека, но и у животных. По Бехтереву транс – это вид естественного сна, который может быть получен как психическим воздействием, так и физическим, в том числе и опосредованно.

Бехтерев считал транс искусственно вызванным сочетанным рефлексом тормозного характера с подавлением активного внимания. Бехтерев объяснял транс «торможением активного сосредоточения под влиянием пассов… или же торможением, связанным со словесным или символическим обозначением сна: приказательным или убеждающим «спите!». Он считал, что вызыванию транса способствуют монотонные физические раздражения, но главная роль принадлежит все же внушению, которое «есть не что иное, как вторжение в сознание или прививание к нему посторонней идеи, прививание, происходящее без участия воли и внимания воспринимающего лица и нередко без ясного даже с его стороны сознания». Бехтерев считал, что наиболее сильно внушение действует тогда, когда оно подается естественно и совершенно незаметно для лица, на которое оно направлено, а потому обычно не вызывает с его стороны никакого сопротивления и проникает прямо в подсознание, минуя активное внимание бодрствующего сознания.

Бехтерев большое значение придавал внушаемости пациентов, под которой понимал «способность или склонность в большей или меньшей степени воспринимать и усваивать внушение, будет ли оно обусловливаться внутренними или внешними побуждениями".

Бехтерев считал, что сон человека и животных, как и транс, имеют единую природу – торможение активности коры больших полушарий.

Бехтерев создал теорию и практику коллективного транса и разработал вопросы социальных последствий такого рода воздействий.

Бехтерев был блестящим ученым и талантливым пропагандистом учения о трансе и его роли для науки и общества.

К сожалению многие открытия Бехтерева, например, учение об искусственных (условных) рефлексах, теория торможения и др. позднее стали приписывать физиологу Павлову, хотя Павлов всю жизнь проработал с собачками и в психиатрии и нейрофизиологии человека не разбирался. Но неожиданное убийство

Бехтерева в расцвете его научных поисков лишило науку, на наш взгляд, великого мыслителя, которые после Бодхидхармы был наиболее близок к разгадке феномена человека. Трагически сложилась и судьба научного наследия Бехтерева. Большинство его самых интересных идей вообще нигде не записаны, а из того, что записано, многое утеряно, а многое неизвестно где скрыто и недоступно для изучения современниками.

Бехтерев был великим врачом–практиком, но и эта часть его наследия утеряна, никто сейчас не знает, как Бехтерев мог управлять и подчинять себе мозг любого человека или животного. Известно лишь, что практика метода Бехтерева вызывала восторг и восхищение у Дурова, Шаляпина, Горького и др., знавших толк в зрелищах и психологии человека. По собственному опыту знаем, что очень интересные мысли и демонстрационные чудеса часто приходят и случаются именно на случайных публичных выступлениях в кругу друзей, но к сожалению никто их не фиксирует и они исчезают из памяти и науки навсегда, оставляя лишь восторг у зрителей или слушателей. Так и судьба Бехетерева: блистал пока жил, а умер и восстановить самое главное – его практику уже невозможно.

МЕТОД АДЛЕРА

С древних времен известны выражения типа: человеком правят стремление или к знаниям, или к власти, или к богатству». Адлер считал, что любой человек прежде всего старается в той или иной форме самоутвердиться и ощутить в чем–либо свое превосходство. Эти неосознанные желания базируются на стремлении личности к власти. Большинству людей по Адлеру свойственна искаженная самооценка, которая приводи или к самоуничижительным поступкам или самовосхвалению, неадекватным реакциям и странному поведению с привлечением к себе внимания. Следовательно, в основе поступков и поведения людей, по Адлеру, лежат ущемленная воля к власти. Таким образом, задача врача–психотерапевта, в случае серьезного искажения, самооценки, сводится к разъяснению необходимости адекватного правильного нормального социального поведения, то есть такого поведения, при котором не происходит не самоунижения, ни притязательного самовозвеличивания.

В духовном плане Адлер пытался бороться с насилием, свойственным как преступникам, так и сверхлюдям, не зря древние считали, что самый страшный и опасный человеческий порок – это гордыня. Отсюда следовал знаменитый совет «если хочешь чего–нибудь достичь в духовной практике, усмири прежде всего гордыню».

МЕТОД ДЮБУА

Дюбуа первый указал на возможность эффективного лечебного воздействия на человека без использования глубоких трансовых состояний. Дюбуа считал, что лечебный эффект психотерапевтического воздействия не всегда зависит от глубины транса. Достаточно установить психологический контакт с больным, при котором больной с необходимым устойчивым вниманием сможет слушать беседу врача и врач в этом случае сможет методом убедительного разумного перевоспитания искаженного мышления пациента изменить оценку пациентом своего болезненного состояния. Дюбуа считал, что болезни искажают воображение больного, поэтому врач должен научить больного критическому самоанализу, как бы исправить его мышление и воображение.

Дюбуа построил свою теорию рациональной психотерапии на мнении древних о том, что человек является тем, кем он себя считает, то есть мысли древних о том, что человек является тем, каковы и о чем его мысли. Следовательно, по Дюбуа, исправление мыслей пациента, дезактуализация его болезненной психологической установки, косвенно приводит через механизм подсознания к направленному психофизиологическому лечебному сдвигу и последующему излечению.

Примат психики в лечении различных заболеваний – это главное в методе интеллектуальной психотерапии по Дюбуа. Логическое воспитательное воздействие на мысли и нравственности пациента, в целях формирования психологической установки на исцеление – это и есть метод Дюбуа, к которому авторы относятся с большим уважением. Мы согласны с Дюбуа в главном, да, на пациента в некоторых случаях можно и нужно уметь влиять любому врачу простой интеллектуальной лечебной беседой, без использования глубокого транса. При этом систематическое лечебное целенаправленное воздействие на сознание приводит к закреплению лечебной информации в подсознании, что в свою очередь формирует устойчивую доминанту и автоматически приводит к воздействию на физиологию пациента и лечебному эффекту.

МЕТОД КАНДЫБЫ

Виктор Кандыба вырос в Кагуле, на юге Молдавии, среди цыган, молдаван и евреев. Его мачеха – «баба Катя», жила у озера и была знаменитой цыганкой, так как могла гадать, защищать людей от беды или, наоборот, причинять вред врагу. Виктор учился в интернате, и с ранних лет проявлял огромный интерес к загадочным явлениям человеческой психики и резервным возможностям мозга. Окончив школу, Виктор поступил в морское училище в г. Ленинграде. Это были семидесятые годы, в стране искусство транса было запрещено и им можно было заниматься только тайно.

К 1975 году Виктор изучил мировой опыт в области транса, потратив на это много лет упорного труда и много средств на перевод литературы, которой в Ленинградских библиотеках было достаточно, но на иностранных языка?? Много специальной литературы было на руках, в том числе и самиздатовской и рукописей, и чего только не было. Собирал по всей стране практический опыт у артистов цирка, бабок, знаменитых ученых и т. д. Сын – Дмитрий в 1983 году притупил к систематическим практическим тренировкам. В 1984 году он получил по собственной теории и психотехнике новые сложные трансовые состояния, которые не были известны мировой науке. С этого времени началась история СК-терапии. Была написана монография: «Духовная или психическая практика человека». Транс был назван «СК» – «состояние Кандыбы». Началась публичная демонстрация феноменов, показывающих возможности СК. С этого момента стало ясно, что не существует ни «гипноза», ни «медитации», ни «имаго» ни чего бы там ни было – существует только СК, а все остальные измененные состояния сознания и организма – это всего лишь частные проявления СК. Это была революция в истории исследования трансовых состояний. Была получена теория и создана на ее базе высокоэффективная практика психического воздействия на человека.

Результаты исследований были оформлены как открытие и направлены в Комитет по делам открытий и изобретений. Чтобы не допустить утечку этой чрезвычайно важной для страны информации, было направлено письмо в Совет Министров и Парламент страны. Однако распад СССР привел к хаосу и открытие осталось невостребованным.

Тогда было решено, минуя государственные структуры, напрямую дать новый метод специалистам. Впервые в мире было создано учебное заведение по подготовке профессиональных гипнотизеров.

В настоящее время «школа Кандыбы» Насчитывает свыше 7 млн. человек в разных странах мира. СК внедрен в педагогику, медицину, на производство и т. д.

Сущность метода Кандыбы заключается в создании устойчивой управляемой доминанты в коре головного мозга человека. Доминанта может работать в двух режимах – управляемом и неуправляемом. Оба режима в свою очередь делятся на несколько подрежимов. Именно управляемость всеми процессами работающего организма и есть главное содержание открытия Д. Кандыбы, подробно описанное им в книге «Управляемый медитативный аутотренинг» (Москва, «Медицина», 1990 год).

С появлением СК-терапии психотерапия, как медицинская наука, становится частью СК-терапии. Мы уже говорили, что СК-терапия, как метод воздействия на человека, используется не только в медицине.

СК-терапия, как наука о человека, состоит из 5 разделов: физиологическая СК-терапия, энергетическая СК-терапия, информационная СК-терапия, духовная СК-терапия и СК-феноменология.

Детально теория и практика метода Д. Кандыбы описана в последующих главах «Основ СК-терапии».

Недостаточная историческая информированность наших учеников привела к необходимости рассказать о наших предшественниках. Многое в искусстве трансового воздействия на человека было открыто за сотни и тысячи лет до появления СК-терапии.

Наши ученики должны знать, чьи работы необходимо изучить, а на чьи не следует терять дорогое время.

Задача настоящей книги – ознакомить специалистов с историей возникновения СК-терапии. Показать, что СК-терапия – это наука, которая базируется на серьезном историческом материале, игнорировать который просто нельзя ни одному добросовестному исследователю.

Последние годы в мире появились понятия народной или нетрадиционной медицины, или иногда говорят об альтернативной медицине. Мы считаем, что эти понятия вносят лишь путаницу в существо дела. Наука о человеке одна – будь она официальная или альтернативная.

Иногда нас спрашивают, а куда отнести СК-терапию, к какому виду знаний? Мы отвечаем, а куда отнести культуру языка, танец, архитектуру, национальную одежду, музыку? Так и СК-терапия – это часть общей культуры конкретного народа – его старинные национальные методы и приемы психического воздействия на человека. Поэтому СК-терапия, как часть национальной культуры, должна бережно возрождаться и сохраняться. Она не может нравиться или не нравиться. Какая есть, такую ее и надо сберегать и приумножать.

Надеемся, что наши ученики напишут со временем много книг по истории трансовой культуры. А пока – эта книга первая.